Don Juanas, kuris mums taip gerai žinomas iš literatūros ir muzikos kūrinių, klastingas gundytojas, šeimų naikintojas, malonumų ir nuotykių ieškotojas, įžūlus ir drąsus - turėjo bent 2 tikrus prototipus, tikina istorikas S. Pervushinas.
Legenda apie Don Žuaną (nors teisingai skamba jo vardas) savo išvaizdą ir egzistenciją, kad ir kaip paradoksaliai tai skambėtų, skolinga ispanų dvasininkams. Reikėjo išlaikyti žmonių tikėjimą bausmės už nuodėmes neišvengiamumu: ne tik po mirties tie, kurie pažeidžia Dievo įsakymus, yra įmesti į pragarą. Tai gali atsitikti anksčiau, jei kerštinga Viešpaties ranka aplenkia tą, kuris viršijo mirtinų nuodėmių ribą.
„Čia yra mirtis, kuri tenkina visus ir visus. Įžeistas dangus, piktnaudžiauta įstatymais, apgautos mergaitės, iširusios šeimos, išniekinti tėvai, išniekintos žmonos, išjuokti vyrai - visi turėtų būti laimingi. Baisi bausmė už bedievystę yra legendos pabaiga.
Norėdami viską suprasti, pereikime prie istorinių dokumentų. Don Žuanas gyveno XIV amžiuje, Kastilijos karaliaus Pedro žiauraus laikų, šnekamojoje kalboje vadinamo Don Pedro, laikais.
Don Žuanas gimė Sevilijoje. Jo tėvas Alonso Tenorio, vadovaujamas karaliaus Alfonso XII, garsėjo kaip kovos admirolas, iškovojęs daug pergalių kovose su maurais. Jis didvyriškai mirė per karinį jūrų mūšį prie Trafalgaro su kardu vienoje ir vėliava kitoje rankoje. Po mirties jis paliko nelaimingą našlę Elvirą su keturiais vaikais.
Jauniausias iš jų, João, buvo „Infante“bendraamžis ir vaikystės draugas, kuris galiausiai taps karaliumi Pedru žiauriuoju.
Atėjęs į valdžią 1350 m., Karalius paskyrė Don Juano vyresnįjį brolį Alonso Toledo alguasilu. Antrasis brolis Garcia palaikė karaliaus brolį Henriką, todėl vėliau jam buvo įvykdyta mirties bausmė. Teresė, Don Chuano sesuo, gyveno protėvių rūmuose, kuriuos Tenorio laikė karo grobiu, kai maurai buvo išvaryti iš Sevilijos. Donas Chuanas savo nežabotu nusiteikimu ir meilės nuotykių troškimu, labai panašiu į karalių Doną Pedro, buvo su juo draugiškas.
Dono Pedro meilužė buvo garsioji Marija Padilla, kuri buvo artima Don Žuano giminaitė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Karaliaus ir jo draugo nuotykiai buvo nuolatinis paskalų šaltinis teisme.
Gražuolių vyrai, jų tėvai ir motinos visą laiką jaudinosi. Būtent tada buvo pradėtas rengti Don Žuano aistros aukų sąrašas, kurį galiausiai dokumentavo kruopščių istoriografų kruopštumas.
Į Don Juano glėbį pakliuvo ne tik jaunos ir nepatyrusios Sevilijos moterys, bet ir gana gerai gimusių didikų žmonos. Gražuolės paprasčiausiai neįsivaizdavo, kad įmanoma atsispirti jo kerams. Daugelis pagrobimų ir dvikovų išsisuko dėl draugystės su karaliumi.
Kartą Don Žuanas planavo pagrobti vado Gonzalo Ulloa dukterį. Auksas ir jo paties miklumas padėjo jam patekti į namus, patekti į Donnos Annos kambarį. Tėvas staiga įėjo ten. Ginčas virto muštynėmis, o vadas buvo nužudytas. Don Žuanas, suprasdamas įvykio rimtumą, kuriam laikui paliko Seviliją.
Vadas buvo palaidotas Šv. Pranciškaus vienuolyne, šeimos kriptoje. Nužudyto vyro artimieji, nepaisydami neapykantos žudikui, neišdrįso pareikšti teismo ar skųstis karaliui, žinodami, kad jis nebus jų pusėje. Jie apėmė keršto troškulį ir nusprendė laukti geresnės progos. Nežinia, kiek jų būtų tekę laukti, jei vienuoliai pranciškonai nepadėtų. Jie gražuolės vardu atsiuntė Donui Juanui meilės laišką ir naktį su juo paskyrė vienuolyne. Tai esą yra mažiau pavojinga nei bandymas patekti į jos namus Sevilijoje.
Don Žuanas, be abejo, gerai suprato pavojų, su kuriuo jis susidūrė šiame vienuolyne, tačiau vis dėlto jis nuvyko ten nurodytą valandą. Ir jis niekada negrįžo iš ten …
Vienuoliai kraują apšlakstė ant jo kapo pastatytą vado statulą ir paskleidė gandą, kad Don Žuanas naktį įžengė į kapą ketindamas išniekinti marmurinę statulą, tačiau ji atgijo, paėmė nedorėlį ir įmetė į pragarą. Nė vienas pamaldus ispanas, žinoma, nedrįs abejoti šios istorijos tiesa. Ir tuo pasibaigė puikioji Don Žuano pergalių meilės mūšiuose, nuotykių, mirčių ir sutryptų likimų epopėja …
XVII amžiaus viduryje gaisras sunaikino koplyčią su vado statula. Tačiau XIX amžiuje Sevilijoje, netoli „Alameda Vieja“, turistams buvo rodoma sunykusi statula, kurią neva ketino įžeisti Don Žuanas. Ispanai ją pavadino „Akmens viešnia“.
Ispanijoje su Donu Chuanu susijusios liaudies tradicijos ir papročiai išliko iki šių dienų. O dabar turistams rodomas namas Sevilijoje, kur jis atsiduodavo ištvirkavimui ir kur jį galų gale pasmaugė velnias. Šis namas yra Plaza de la Feria aikštėje ir jau 200 metų priklauso grafo šeimai Montijo y Teba. Didžioji jo dalis yra išsaugota tokia forma, kokia buvo Don Žuano laikais, tačiau savininkai neįleidžia turistų į vidų. Miesto kavinėse ir kaimo tavernose sentimentalūs romanai dažnai dainuojami apie „begalinį meilužį“, kurio puikus gyvenimas nutrūko taip tragiškai; apie neguodžiančius meilužius, kurie iki paskutinio atodūsio išsaugojo prisiminimus apie karštą Don Žuano bučinį; apie atpildo neišvengiamumą už Biblijos įsakymo pažeidimą …
Lewaldezas Madrido laiškuose sakė: „Mes žinome, kad Don Juanas iš Mozarto, Moliere'o ir Byrono yra kilęs iš Ispanijos, tačiau mažai kas gali įsivaizduoti, kad jo poelgis taip giliai įsišaknijęs žmonėse. Kasmet Užgavėnių antradienį organizuojama daugiatūkstantinė procesija, kurios metu jie nešiojasi Don Žuano atvaizdą, apsirengusį baltai, klūpantį ant baltos pagalvės. Pirmiausia jis nešamas aplink aikštę, kurioje vyksta koridos, o po to - į Prado. Tai turi reikšti, kad garsusis Sevilijos nusidėjėlis per savo gyvenimą neturėjo laiko atgailauti ir tik dabar tai daro viešai.
Pirmoji gavėnios savaitė trečiadienį vyksta dar viena ceremonija. Don Juanas, apsirengęs juodai, surištomis kojomis, paguldytas ant nugaros ant neštuvų. Į jo sulankstytas rankas dedama dešra. Už neštuvų žygiuoja didžiulė minia žmonių ir dvasininkų su uždegtomis žvakėmis. Procesija su didele pompastika žengia į tolimą priemiestį, kur ant kanalo kranto jau pakloti vaišių stalai.
Ten Don Žuanas yra prikeltas ir prasideda linksmybės. Ši ceremonija vadinama „enterrar la Sardina“(„dešros palaidojimas“). Ekspertai sako, kad garsaus meilužio rankose yra „nuodėminga vyriška prigimtis“, kurią mėgdžiojo dešra. Bet paprasti ispanai, į mano klausimą, ką reiškia šis paprotys, atsakė: „Čia taip priimta“, arba tiesiog: „Nes!““
Tačiau ekspertai paaiškina, kad šis paprotys susijęs su kitu liaudies herojumi Donu Chuanu de Marane'u. Jis, kaip ir Tenorio, tais laikais išgarsėjo meilės reikalais, sukėlė baimę doriems vyrams ir šeimos tėvams, tačiau savo legendinį pirmtaką užbaigė kiek kitaip.
Eidamas vieną naktį meilės susitikime su tam tikra ponia, norinčia papuošti vyro kaktą šakotais ragais, jis sutiko laidotuvių procesiją užpakalinėje alėjoje. Vienuoliai su gobtuvais tyliai nešė prabangų karstą. Kiti vaikščiojo su uždegtomis žvakėmis.
Netinkamas laidojimo laikas, niūrus procesijos iškilmingumas atkreipė Don Juano dėmesį ir jis paklausė vieno iš vienuolių: "Kas palaidotas?" - "Didysis nusidėjėlis ir libertinas Don Chuanas de Maranho". - "Vadinasi, jis jau ten, karste?" - Dar ne, bet netrukus jis bus ten, - atsakė vienuolis. Visa tai taip paveikė jauną grėblį, kad jis tuoj, negrįžęs namo, nuėjo į vienuolyną. Griežtu pasninku ir ilgomis maldomis jis atpirko savo nesuskaičiuojamą daugybę nuodėmių.
Ilgą laiką legenda apie Don Žuaną Tenorio liko beveik nežinoma už Ispanijos ribų, kur ji buvo išsaugota tik pagal žodinę tradiciją. Bet šis įdomus siužetas nepateko į rašytinę literatūrą. Savo šlovę, keista, jis skolingas dvasininkui.
Gabrielis Tellesas, geriau žinomas kaip Tirso de Molina, vienuolis ir rašytojas, pirmasis panaudojo Don Chuano istoriją savo dramoje „Sevilijos gundytojas“. Kita kelionė vienuolių brolijos verslo reikalais atvedė jį į Seviliją, į patį pranciškonų vienuolyną, kur didžioji nusidėjėlė baigė savo dienas.
Ten jis išgirdo vienuolių istoriją, po to susipažino su kronikų įrašais. Bet jis tuo nesustojo - rinko liaudies legendas, kalbėjosi su giminių palikuonimis, kuriuos Don Žuanas smurtiniu temperamentu padarė rimtus nusikaltimus; Taip pat patekau į kai kuriuos dokumentus, kurie iki šiol liko nežinomi.
Visa ši patirtis įkvėpė Tirso de Molina sukurti dramą, gerokai anksčiau už tų laikų pjeses. Jis buvo „Lope de Vega“amžininkas ir talentingas Kalderono bei Šekspyro pirmtakas.
Deja, dabar tai beveik pamiršta. Vienuolinis gyvenimas, be abejo, atsispindėjo jo pjesėse. Jis atrodo apmąstantis ir senamadiškas, tačiau jei priartėsime prie jo dramų be išankstinių nuostatų, jose rasime gilų gyvenimo ir žmogaus charakterių supratimą; daugelis autoriaus minčių dera su mūsų laiku. Faktinių įvykių drobė yra visiškai perduodama. Dono Žuano tėvas, bandydamas atitraukti jį nuo nepaprasto gyvenimo, siunčia sūnų į Neapolį pas savo dėdę, pasiuntinį ten esančiame karališkame teisme. Bet tai jo nuotykiams tik taip sakant suteikia tarptautinį pobūdį, didinantį ilgą meilės pergalių seriją.
Netrukus po atvykimo į Neapolį Don Žuanas įsimyli kunigaikštienę Izabelę. Pavogęs jos sužadėtinio Octavio apsiaustą, mūsų herojus naktį patenka į Izabelės kameras. Deja, ji atpažįsta Don Žuaną iš jo balso ir garsiai rėkia. Atvyksta karalius ir Octavio. Supykęs karalius įsako atiduoti Don Žuaną savo dėdei, kad šis jį maždaug nubaustų. Jis pasirengęs apkaltinti ištirpusį sūnėną, tačiau jam pavyksta išvengti teisingumo nagų ir pabėgti į Ispaniją. Visi šie vingiai įvyko gyvenime.
Jį lydi ištikimas, bet būsimas Sganarelio ir Leporello prototipas „Catalina“tarnas, protingas, bet bailus, bet kokiomis priemonėmis vengiantis rizikingų savo šeimininko pavedimų ir kartais jam skaitantis moralę.
Toliau dramoje - romantiškas intarpas (nors ir paremtas viena iš legendų apie didįjį viliotoją): laivas suniokojo prie Ispanijos krantų, pabėgusieji buvo išgelbėti, o žveja Tizbea įsimyli sąmonės netekusį Doną Juaną. Atėjęs pas save, susižavėjęs merginos grožiu, jis lieka ištikimas sau: pasakoja jai apie savo beprotišką meilę, greitai ją užvaldo ir pabėga į Seviliją. Nelaiminga moteris metasi į bangas, tačiau joms pavyksta ją išgelbėti.
Grįžęs į Seviliją, Don Žuanas tęsia romantiškus nuotykius ir susitinka su ilgamete drauge markizu de la Mota, kuris giria savo nuotaką Donną Anną. Don Žuaną erzina markizė, pasukusi „tikrą kelią“- jis nusprendžia atimti iš jo nuotaką.
Atsitiktinai Don Chuanas gavo laišką, kuriame Anna paskyrė susitikimą su markizu. Ten atvykęs klastingas viliotojas netikėtai sutinka savo tėvą vadą Doną Alonso, kuris išsitraukia kardą, kad apsaugotų savo dukrą. Trumpame mūšyje Don Žuanas mirtinai sužeidė vadą. Kai jie nori jį sugauti, jis kaltina de la Motą, kuris vėlavo į pasimatymą ir atsidūrė prie nužudytųjų kūno, kai pasirodė sargybiniai.
Don Chuano nusikaltimai pradedami atskleisti, o aukos nusprendžia kartu veikti prieš jį. Pirma, Isabella atvyksta į Seviliją, o Ispanijos karalius pasiūlo Donui Juanui ją vesti, taip atkurdamas pasipiktinę garbę. Susipažinęs su ja, jis vėl įsimyli ir yra pasirengęs užbaigti savo audringą gyvenimą legalia santuoka.
Staiga vadas ateina į Don Chuano šventę ir priima žodį, kad jis savo ruožtu ateis pas jį.
Paskirtą naktį Don Žuanas pasirodo bažnyčioje, čiupinėdamas kelią į priekį, kol suklupo ant statulos, kuri išėjo jo pasitikti. Po „kapo“vakarienės, prie kurios niekas neliesti, ateina atpildas. Akmens meistras paima Don Žuaną už rankos ir tempia toliau. Beviltiškas hidalgo griebia kardą ir bando antrą kartą durti vadą. Ašmenys tik perveria orą. Don Žuanas atsisuka į Dievą, prisiekia, kad Donnos Annos garbė nebuvo suteršta, ir reikalauja išpažintojo. Vėlai: žemė atsiveria ir abu patenka į pragarą.
Tų laikų dokumentuose kartais yra ištraukų, kurios mus stebina. Metraštininkas Guido de Bonifacio tapo trumpo Don Giovanni viešnagės Neapolyje liudininku.
Grįžęs į gimtąjį Palermą, Guido gana laisvai rašo apie seriją „išnaudojimų Veneros garbei“: „Supykusių tėvų pastangomis kai kurios nuliūdusios merginos labai greitai įgijo vyrus. Netrukus jų šeimose pasirodys mieli palikuonys, ir nors niekas nedrįsta jų vadinti niekšais, Tenorio šeima tęsis Neapolio karalystėje.
Šis hidalgo yra kilnus ir drąsus, turi malonų veidą ir, jei ne jo laikymasis kūniškos nuodėmės, jis būtų laukiamas vyras ir tėvas bet kurioje šeimoje. Jo mirtis buvo iš anksto nustatyta iš viršaus. Mirtis akmeninės statulos glėbyje už nežabotą daugybę nuodėmių yra įspėjimas kitiems Dievo įsakymų pažeidėjams “.
Nepaisant žiauraus savo pobūdžio ir begalinio egoizmo, Don Žuanas vis dar yra vienas iš populiariausių praeities herojų. Beveik prieš keturis šimtmečius jo vardas pirmą kartą buvo išgirstas visoje Europoje pamaldaus vienuolio pjesėje ir nuo to laiko tapo namų vardu. Jo atvaizdas buvo pakartotas daugelyje literatūros ir muzikos kūrinių.
XVIII amžiaus pabaigoje Salamankos vyskupijos archyvuose buvo rastas laiškas, kuriame minima Tirso de Molina („brolis Gabrielius“). Datos nėra, bet iš turinio galima daryti prielaidą, kad ji buvo parašyta to amžiaus 40-aisiais, kai „Sevilijos viliotojas“tapo plačiai žinomas Europoje.
Kordobos licenciatė Cartagena de Almeida aplankė Seviliją praėjus 50 metų po Don Juano mirties. Tarp jo atsiminimų apie šią kelionę 1522 m. Rastas įrašas apie vėlesnius įvykius. Ji liko beveik nežinoma iki Tirso de Molinos laikų, kuris ją rado tam tikros didikų šeimos rankraščių kolekcijoje. Bet ji nesulaukė žingeidaus vienuolio dėmesio, nes netilpo į jo pasakojimo apie Don Žuaną siužetą. Šie prisiminimai vėl buvo išaiškinti tik XVII amžiaus pabaigoje.
De Almeida aplankė Šv. Pranciškaus vienuolyną, o vienas iš vienuolių konfidencialiame pokalbyje, būdamas labai slaptai, pasakė, kur ilsisi legendinio viliotojo, kurio siela buvo įmesta į pragarą, pelenai. Vienuolis parodė jam kapo piliakalnį be antkapio vienuolyno sodo gilumoje už vienuolyno sienų. Jis taip pat paaiškino, kad velnias nusinešė nuodėmingo hidalgo sielą, persikėlęs į vado statulą, ir numetė mirtingąjį kūną prie kapo.
Don Žuanas seniai pardavė savo sielą, tačiau jis neskubėjo įvykdyti savo pažado ir rado vis daugiau išsisukinėjimų. Be to, jam pavyko nešiotis šventojo Iago iš Kompostelos relikviją. Vienas iš Don Juano meilužių, mirštantis ant rankų nuo mirtinos žaizdos, kurią padarė pavydus vyras, privertė gundytoją prisiekti, kad iki mirties jis nesiskirs nuo relikvijos, kurią ji uždėjo ant kaklo silpnėjančiomis rankomis. Don Žuanas skundėsi savo tarnui, kad smilkalai jį visą laiką degina kaip raudoną karštą metalą. Priskirdamas tai savo nuodėmingumui, jis nenutraukė mirštančiai moteriai duoto žodžio.
Vienuoliai nusprendė palaidoti Don Žuaną slaptai. Vienas iš vienuolių ant mirusiojo kaklo pamatė grandinę ir norėjo ją nuimti, kad nepaliktų šventosios relikvijos nusidėjėlio kape. Bet verkdamas jis atitraukė ranką - grandinė buvo raudona. Kitas vienuolis nusprendė jį pašalinti naudodamas šaką, tačiau prioras uždraudė. Relikvija liko ant nedorėlio krūtinės.
Kai kurios Don Chuano meilužės, išleidusios daug pinigų kyšininkavimui, galėjo sužinoti, kur jis palaidotas. Jie atėjo be paliovos verkti, atnešė gėlių į jo kapą. Nuodėmės galia buvo tokia, kad gėlės greitai subyrėjo į dulkes.
Ir tada atėjo amžinas užmarštis (neišsamus, nes Don Žuanas ir toliau gyveno liaudies pasakose ir romanuose), kronikos slepiamos po užraktu, nepaguodžiamos meilužės palaipsniui išvyko į kitą pasaulį, jas sekė (arba aplenkė) jų tėvai ir neatlyginti vyrai bei piršliai. Reikėjo neįprasto vienuolio smalsumo, sėkmės ieškant, dramaturgo talento - ir prieš žavėdamasis skaitytojais ir žiūrovais, Don Chuanas buvo prikeltas. Pilnas gyvenimo, jausmingų malonumų troškulys, nevaržoma drąsa, rafinuotas gudrumas.
Kai jis išpažįsta savo meilę, šis jausmas yra stiprus, šiuo metu teisingas, aistringas, todėl kitos jo aukos taip smarkiai atsiliepia į jo kvietimą. Tačiau nusivylimas užklumpa taip pat greitai: šiandieninis išrinktasis nebetraukia daugiau, jis siekia kito, naujo, tikėdamasis rasti joje tą idealą, kurio jis veltui siekia.
Ne veltui Puškino kūrinyje Don Žuanas paskutinėmis savo gyvenimo akimirkomis prisimena Aną - tą, kuriam jis stengėsi visą gyvenimą, jis stengėsi, veltui švaistydamas savo dvasines jėgas meilės nuotykių kaleidoskope.
N. Nepomniachtchi