Yra tokia tema, apie kurią, regis, lūžta kaip bangolaužis, alternatyvių istorikų mokymai ir didžiosios Rusios praeities pagyrimai. Ši tema yra tokia gėdinga ir akivaizdi, kad mažai kas įsipareigoja ją aptarti, jau nekalbant apie ginčus.
Bet tokio griaučio negalima laikyti spintoje, turime stengtis suprasti. Kur mes galime nuvykti be jo?
Laisvos slavų gentys
„Čia jie, laisvos senovės slavų gentys. Štai jų drąsus princas su savo palyda. Štai laisvę mylintys Rusijos žmonės meta totorių jungą (o jei ne laisvę mylintys, tai kodėl jie, stebisi, jį meta?). Ir tada - bam: 90% gyventojų yra vergai, kuriais prekiaujama kaip galvijais. Kaip, kada tai galėjo atsitikti? Kodėl žmonės leido tai padaryti per save? Kodėl jie nekilo sukilę prieš totorius? Kodėl jie nepadėjo įžūlių princų ir berniukų į savo vietas, kaip tai darė ne kartą, išvarydami aplaidų princą ir jo palydą? Net Rusijos šventojo ir palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio pasididžiavimą novgorodiečiai išvarė, kai jis buvo pernelyg nuobodus. Ir tada … Kas nutiko šiems žmonėms? Kaip per du šimtus metų iki XVI a. Vidurio jis prarado visą tą laisvę ir orumą,kuria jis teisėtai didžiavosi ir kurį šventė net užsieniečiai? (Alfredas Kochas „Kaip mūsų protėviai tapo vergais“)
Taip, klausimas yra labai dažnas. Bet ar kas nors gali tai suprasti?
Baudžiava pagal knygas
Reklaminis vaizdo įrašas:
Baudžiavinės raidos Rusijoje vaizdas nuo seniausių laikų iki XVII a. Vidurio vadovėliuose pateikiamas taip: kunigaikštiškas ir bojariškas žemės valdymas kartu su stiprėjančiu biurokratiniu aparatu užpuolė asmeninę ir bendruomeninę žemės nuosavybę. O kaip tai jaučiasi? Įsiminkite - paklausiu egzamino metu!
Anksčiau laisvi ūkininkai, komunaliniai valstiečiai ar net privatūs žemės savininkai - senovės Rusijos teisės aktų „savo žemė“- pamažu tapo klanų aristokratijos ar tarnybinės bajorijos žemės sklypų nuomininkais.
Tai aišku ir suprantama kiekvienam iš mokyklos. Pradėsiu nuo klausimo, iš kur ir kada atsirado pirmasis Rusijos caras ir kodėl jis buvo „caras“, o ne „kunigaikštis“. Atsiprašau už tokią primityvią edukacinę programą, tačiau būtina ją nurodyti, nes pasirodo, kad ir čia yra painiavos.
Visuotinai pripažįstama, kad Ivanas IV (Ivanas Rūstusis) yra pirmasis Rusijos caras. Štai jis:
Tačiau yra ir kita nuomonė: pirmasis iš didžiųjų kunigaikščių, valdžiusių jau susivienijusioje Rusijoje, jo senelis Ivanas III Vasiljevičius pradėjo save vadinti „caru“.
Kodėl taip yra? Viskas paprasta: Ivano žmona yra paskutiniojo Konstantinopolio imperatoriaus - Sofijos Paleologus (iš tikrųjų Zojos) dukterėčia.
Šis vaizdas iš tikrųjų netinka reklamuojamai serijai, tiesa?
Tačiau aš apie tai nekalbu.
Vedęs Ivanas III teisingai tampa caru. Karalius su didžiąja C. (Cezaris / Cezaris arba Cezaris yra privaloma Romos imperatoriaus titulo dalis Romos valstybės laikais). Todėl Maskva seka Konstantinopolį (Konstantinopolį) - naująją Romą, Trečiąją.
Įdomus papildymas iš svetainės otvetina.narod.ru:
„Tačiau vienas dalykas yra vadinti save karaliumi, o kitas - būti karaliumi. Iki XV amžiaus vidurio Senovės Rusijoje, be Bizantijos imperatorių, carais buvo vadinami ir Aukso ordos chanai. Didieji kunigaikščiai kelis šimtmečius buvo pavaldūs totorių chanams ir buvo priversti atiduoti jiems duoklę, todėl didysis kunigaikštis galėjo tapti karaliumi tik jam nustojus būti chano intaku. Bet ir šiuo atžvilgiu padėtis pasikeitė. Totorių jungas buvo nuverstas, o didysis kunigaikštis galiausiai nutraukė bandymus reikalauti duoklės iš Rusijos kunigaikščių “.
Kai viską pastatysime ant kojų, pamatysime, kad jau valdant Ivanui III galima išplėšti didelį gabalą Didžiosios Tartarijos: buvusi jos dalis, vadinama „Muscovy“, tampa nepriklausoma su centru Maskvos mieste, kur Ivanas skelbiasi esąs naujas karalius.
Tuomet, matyt, vergiško neteisėtumo amžius pradėjo savo gedulingą kelią, kuris vėliau išaugo į baudžiavą. Istorija pamažu perrašoma, Tartarija pamažu virsta pasaka apie totorių-mongolų jungą, išdavystę ir teisingą priežastį - karą, suverenas yra puikus bičiulis ir viskas baltai.
Noriu (noriu !!), draugai, patikėti versija, kad baudžiava yra mitas. Pagal šį gėdingą atvejį egzistuoja tik tvirtovių gyventojų santykių sistema. Kai visi tarsi atsargoje yra karo tarnyboje ir jei kas nors atsitiks, užima vietą tvirtovėje, naudodamasis joje ir gindamas priešą. Mokesčių surinkimas, mokestis už tvirtovę ir realizuoja šią baudžiavą. Yra tokia versija, labai graži, liekna. Ir galbūt kažkas panašaus įvyko … kažkur.
Kažkur, bet ne čia. Mes neturėjome žodžių žaismo ir sąvokų pakeitimo, bet tikros šiukšlės.
Istorijos vadovėliai, kuriuos kai kurie mano skaitytojai primygtinai pataria man paimti, galiausiai, perskaityti ir negėdinti savęs, pateikia tai kaip didelę palaimą sujungti „išsibarsčiusias“kunigaikštystes į vieną valstybę. Tiesą sakant, matau, kad šio „gėrio“rezultatas greitai tapo tokia baisi baudžiava.
Valstiečiai gyveno kaimų bendruomenėse, kuriose susiformavo ypatingas valstiečių pasaulis. Kai kurios iš šių bendruomenių atsidūrė dvarininkų valdžioje, kurios rinko mokesčius kiekvienam namų ūkiui ir valstiečių ūkiui. Labiausiai laisvę mylintys žmonės pateko į „nepatogumus“, kur formavosi laisvi kaimai. Jiems stiprėjant, „to pasaulio galingieji“vėl nustatė jiems mokesčius. Kai kurie valstiečiai, kuriems „valia“nebuvo tuščias žodis, vėl išvyko į negyvenamas vietas.
1646 m. Caras Michailas Romanovas įvedė baudžiavą į Maskvą.
Michailas Romanovas. Barzdos, dar tartaro drabužiai ir galvos apdangalai.
Pirmasis Rusijos caras iš Romanovų šeimos Michailas Romanovas buvo bojaro Fiodoro Nikiticho Romanovo ir bojarės Ksenijos Ivanovnos Romanovos sūnus.
Romanovui reikėjo būdo, kaip supaprastinti ir padidinti mokesčių surinkimą. Už tai valstiečiai buvo „priskirti“žemės savininkams. Karas tarnyboje buvusiems žmonėms caras pradėjo skirti „dvarus“- žemes, kuriose gyveno valstiečiai.
Taip atsirado „dvarininkai“. Jie turėjo maitintis iš valstiečių ir buvo įpareigoti užtikrinti mokesčių surinkimą į karaliaus iždą.
Bažnyčių ir vienuolynų žemėse gyvenę valstiečiai buvo priskirti dvasininkams. Kai kurie karaliaus dvaro valdose gyvenę valstiečiai buvo paskirti teismo raštininkams.
Mokesčių surinkimas „į iždą“tapo efektyvesnis. Tačiau, kita vertus, toks įstatymas atėmė iš daugelio rusų valstiečių seną vertę - „laisvą valią“.
Laisva valia
Iš pirmo žvilgsnio „laisva valia“yra beprasmė išraiška, pavyzdžiui, „sviesto aliejus“.
Tačiau jis turi labai seną ir nepaprastai svarbią šio skyriaus studijoms reikšmę.
Senovės Rusijoje, sudarydami tarpusavyje „eilę“(susitarimą), kunigaikščiai rašė: „O bojarai ir bojarų vaikai, ir tarnai, ir valstiečiai turi laisvą valią“.
Kai šis posakis susiformavo, kiekvienas valstietis galėjo laisvai arti laukinę žemę, kurti derlingus plotus, auginti duoną ir kitus produktus. Valstiečiai su savo darbu tuščią, niekam tikusią žemę pavertė vertinga žeme.
Iš pradžių dėl tokios žemės apsaugos kunigaikščiai reikalavo sumokėti mokesčius, o valstiečiai sutiko mokėti.
Tada kunigaikščiai ir bojarai tokią žemę jėga pavertė savo nuosavybe, o valstiečiai buvo priversti samdyti ar nutolti nuo tokių valdų. Rusijos lyguma yra didžiulė, todėl buvo kur eiti.
Samdydamas darbą pas dvarininką, valstietis sumokėjo jam savo darbu arba derliaus ispolu (puse derliaus). Mokama garbei ir sąžinei su žemės savininku - nemokamai. Tai yra, „laisva valia“reiškė laisvę gyventi savininko žemėje, kol jis gyvena, ir išvykti, kur tik nori. Net viduramžiais valstietis, norėdamas, galėjo palikti dvarininko teritoriją, vykdydamas savo nuomos ir paskolos įsipareigojimus. Šaltinis
Bažnyčia ir vergija
Taip, ir apie Bažnyčios vaidmenį pavergiant valstiečius. Jei be jokių ypatingų emocijų, tai Rusijos stačiatikių bažnyčia ne tik dvasiškai nesmerkė baudžiavos, bet ir turėjo didelę materialinę naudą. Beveik iš karto didžiulė valstiečių masė buvo paskirta į vienuolynus ir bažnyčias.
1678 m. Peržiūra rodo, kad ketvirtadalis visų baudžiauninkų yra dvasininkai.
Ypač didelė dalis buvo Maskvos srityje. 1719 m. - 1,6 mln. Visų dvasininkų baudžiauninkų - 1,1 mln.
Siaučianti baudžiava ir Petras Didysis
Žinoma, dar prieš 1646 m., Oficialią baudžiavos įvedimo datą, valstiečiams buvo sunkus gyvenimas, tačiau esminiai valstiečių padėties pokyčiai įvyko TIKAI su Romanovų dinastijos įstojimu.
Pavyzdžiui, iki to laiko pabėgusių valstiečių aptikimo terminai padidėjo iki 15 metų. 1649 m. Paskelbtame Katedros kodekse atsirado dvi iš esmės naujos aplinkybės:
Pirmiausia buvo paskelbtas neribotas laikotarpis pabėgėlių valstiečių paieškai. Ponas dabar turėjo teisę grąžinti bėglį ar net savo palikuonis su visais gėriais, kuriuos jis buvo įgijęs bėgdamas, jei jis galėjo įrodyti, kad valstietis pabėgo būtent iš savo turto.
Antra, net ir skolų neturintis valstietis prarado teisę pakeisti gyvenamąją vietą - jis tapo „stiprus“, tai yra, jis buvo nuolat prijungtas prie dvaro, kuriame jį surado 1620-ųjų surašymas. Jam išvykus, Kodeksas nurodė priverstinai grąžinti anksčiau laisvą asmenį kartu su visu namų ūkiu ir šeima. Trumpai tariant, smarkiai nukentėjo ir netapo tvirtovės gyventoju.
Iš tikrųjų caro Aleksejaus Michailovičiaus kodeksas padarė socialinę revoliuciją, atimdamas daugumai šalies gyventojų teisę laisvai judėti ir disponuoti savimi, savo darbu ir turtu.
Petro Didžiojo valdymo laikotarpiu baudžiauninkų prekyba įgijo ciniškiausią ir atviriausią pobūdį. Žmonės parduodami urmu ir pavieniui, turgaus aikštėse, atskiriant šeimas, atskiriant vaikus nuo tėvų ir žmonas nuo vyrų.
Ir atkreipkite dėmesį, kad mes kalbame ne apie kai kuriuos atvestus vergus ar kalinius, bet apie savo, artimuosius! Taip, tik, giminaičiai?
Pats imperatorius Petras privačiai nuosavybei išdalino per du šimtus tūkstančių vyrų sielų (valstybės statistikoje buvo atsižvelgiama tik į vyrus), taigi iš tikrųjų apie pusė milijono abiejų lyčių žmonių. Šie paskirstymai paprastai buvo Petro dovanos jo aplinkai.
Nuo XVII amžiaus pabaigos, ypač nuo XVIII amžiaus pradžios, baudžiava Rusijoje įgijo iš esmės kitokį pobūdį, nei ji turėjo savo pradžioje. Tai prasidėjo kaip valstybinio „mokesčio“forma valstiečiams, tam tikra socialinė pareiga, ir plėtodama tai, kad baudžiauninkai, atimti iš visų pilietinių ir žmogaus teisių, buvo pavergti jų dvarininkų.
Baudžiavos apogėjus buvo Kotrynos Didžiosios valdymo laikotarpis.
Šie per 30 metų (1762–1796) tapo didžiausio valstiečių pavergimo laiku. Dvarininkas galėjo išsiųsti valstiečius į Sibirą už kai kuriuos nusižengimus, parduoti juos kaip naujokus, valstiečiams buvo uždrausta skųstis dvarininku imperatoriui, nors jie galėjo kreiptis į teismą. Per savo valdymo laikotarpį Kotryna atidavė apie 800 tūkstančių valstiečių, o tai tapo rekordu.
Sibire nebuvo baudžiavos
Ir štai įvykis: Vikipedija mini, kad baudžiavos nebuvo daugumoje Rusijos teritorijų: visose Sibiro, Azijos ir Tolimųjų Rytų provincijose ir regionuose, kazokų regionuose, Šiaurės Kaukaze, pačiame Kaukaze, Kaukaze, Suomijoje ir Aliaskoje …
Manoma, kad baudžiavos Sibire nebuvo dėl vienos priežasties - šio regiono įsikūrimas prasidėjo vykdant Stolypino reformą. Kai gyventojų tankumas yra 1 žmogus 2 km2, tai nebuvo lengva.
Tyumenas šiandien:
„Parodoje eksponuojama 50 originalių dokumentų, saugomų Tobolsko archyve, kopijų. Kiekvienas iš jų turi istorinę vertę. Jie kartu paneigia gyventojų nuomonę, kad Sibire nėra baudžiavos. Tai, žinoma, buvo kaip ir visoje Rusijoje, tik daug mažesniu mastu. Taigi iki 1698 m. Tobolsko provincijos vienuolynuose buvo 6500 baudžiauninkų vyrų. Šis skaičius, atsižvelgiant į didžiulius Vakarų ir Rytų Sibiro plotus, yra kuklus “.
Na?
Turint omenyje senovės žemėlapius ar bent Remizovo atlasą, kur visas Sibiras apgyvendintas taip, kad obuoliui nėra kur nukristi, visa tai skamba gana juokingai …
Jūs kraipote smegenis, lyginate faktus, galvojate, ne man viskas kramtyti.
Neteisėtumas buvo Maskvijoje, bet už Uralo ribų viskas yra gana ramu. Pirmieji carai, „rusų žemių suvienijimas“ir to pasekoje - jungas, apie kurį nesvajojo jokie totoriai-mongolai … Romanovai … ir taip toliau, ir taip toliau. Sulenkite, sulenkite dėlionę, gabaliukus, fragmentus, aš jau daug ką apbraižiau.
O kas mes? O koks tai buvo totorius? IR? Ką tu manai? Nebuvo, ar ne? Vatikano intrigos? Penkta skiltis ir Valstybės departamentas?
Oficialiai: visi slavai yra vergai
„Wiki“vis dar galite rasti straipsnį „Slavai tarp slavų“, kuriame skaitome:
„Tarp priklausomų senovės Rusijos gyventojų IX-XII a. Vergai užėmė labai reikšmingą vietą. Jų darbas netgi vyravo senojoje Rusijos tėvynėje. Šiuolaikiniame istorijos moksle ypač populiari vergijos patriarchalinio pobūdžio idėja Rusijoje “.
Taigi, slavai yra vergai savo sieloje nuo pat laiko pradžios, nei daugiau, nei mažiau.
Rusijos tiesa, be belaisvių gaudymo, parodė ir tokį vergų pasirodymą Rusijoje:
- savęs pardavimas į vergiją,
- santuoka su vergu,
- priėmimas į tarnybą (tiuns, raktų prižiūrėtojai),
- „Be eilės“(tai yra be jokių išlygų),
- bankrotas
Be to, vergu gali tapti pabėgęs asmuo arba sunkų nusikaltimą padaręs asmuo.
Tyrėja E. I. Kolycheva taip rašo apie vergovę senovės Rusijoje:
„… servitutas Rusijoje kaip teisinėje institucijoje nebuvo kažkas išskirtinio, unikalaus. Jam būdingi tie patys svarbiausi bruožai kaip vergijai kitose šalyse, įskaitant senovės vergiją “.
Rusijoje buvo kelios vergovės formos: tarnai ir tarnai (VI-IX amžiuje tarnai buvo belaisviai vergai. IX-X a. Jie tapo pirkimo-pardavimo objektais. Nuo XI amžiaus terminas „tarnai“reiškė dalį feodaloje dirbančių priklausomų gyventojų. XI amžiaus viduryje jis buvo pakeistas terminu „vergai“. XVIII – XIX amžiuje žodis „tarnai“reiškė dvarininko kiemo žmones).
Vergija Rusijoje yra žinoma iš daugelio viduramžių šaltinių, ypač iš Kijevo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo „Rusijos tiesos“įstatymų. Be to, kai kurioms tautoms (ypač varangiečiams) vergų pagrobimas ir pardavimas buvo pagrindinis pajamų šaltinis, todėl nuorodos buvo įtrauktos į atskirus šaltinius, kartais klaidingai suprantamos kaip nuorodos į slavus kaip gyvenančius vergų prekyba.
Visų pirma taip X amžiaus pirmosios pusės arabų keliautojas Ibn Fadlanas apibūdina varangų vergų prekybą Volgos mieste Bulgare.
„Kalbant apie ar-Rusiyya, jis yra saloje, kurią supa ežeras. Sala, kurioje jie (Rusai) gyvena, yra trijų dienų kelionė, padengta miškais ir pelkėmis, nesveika ir sūriu iki tokio laipsnio, kad vos žmogus nusileidžia ant žemės, pastarasis purtosi dėl jame esančios drėgmės gausos. Jie turi karalių, vadinamą Rusijos chakanu. Jie puola slavus, prie jų priplaukia laivais, išlipa, paima į nelaisvę, nuveža į Chazaraną ir Bulkarą ir ten juos parduoda. Jie neturi dirbamos žemės ir valgo tik tai, ką parsiveža iš slavų žemės"
(Tekstas aiškiai parodo autoriaus aprašytų „Rus“- varijagų priešpriešą slavams).
Taigi vergų padėtis Rusijoje buvo panaši į baudžiauninkų padėtį. Skirtumas buvo tas, kad vergovė yra visuomenės struktūros sistema, o baudžiava yra feodalinės valstybės teisinių normų rinkinys. Jurgio dieną baudžiava galėjo pereiti kitam savininkui (kol ji nebuvo panaikinta jau 1581 m.) Ir galėjo turėti turto. Vergui buvo atimta tokia galimybė. Vėliau vergai susiliejo su vergais, kiemo žmonėmis ir kitomis baudžiauninkų kategorijomis.
O ir aš kaupiau faktus ir tyrimus! Kažkaip reikia taksi. Ką mes matome? Skarda ir beviltiškumas nuo laiko pradžios. Ir šiandien, jei apsižvalgysi, tai ne ką geriau. Ar baudžiava buvo ar priešų išradimas? Nustokime jau niurzgėti. Tai buvo!!
Tačiau šio reiškinio priežastys ir šaltiniai visiškai skiriasi nuo to, ką mums pateikia oficiali istorija, nes buvo ir kita Rusija.
Kitu atveju, kaip valdžios užgrobimas, pasikeitimas, Romanovų atėjimas į valdžią, kažkada suvienytos šalies, kurios senuose žemėlapiuose yra nurodoma kaip Tartarija, suskaidymas, aš negaliu paaiškinti šio siaubo.
Aš įtariai vertinu teiginius, kad tariamai nuo senų laikų Rusijoje (pagal Ibn Fadlano prisiminimus ežero apsuptyje) vergovė klestėjo dar prieš Ivaną III.
Yra ir kitų šaltinių, sakančių, kad rusai neturėjo vergovės ir net visi priešai paimti priešai galėjo laisvai rinktis gyventi laisvai kartu ar išvykti, ir kitų faktų, apie kuriuos jau parašyta gana daug. Man asmeniškai neginčijamas šios didingos praeities įrodymas yra rusų kalba ir vadinamasis „liaudies kostiumas“, apie kurį rašiau savo straipsnyje: „Apie tiesos ir pagrindinių vaizdų paiešką“.
Kieno tu būsi?
Štai dar viena mintis, kuri mane kankino ilgą laiką:
Rusų moterų pavardės linkusios atsakyti į klausimą „kieno“. Tai yra tokio ir tokio vyro žmona. Petrova, Smirnova ir kt.
Vyrų pavardės dažnai baigiasi „į“. Jie nusilenkia, atsakydami į klausimą „kieno“. Ar nėra vergo praeities pėdsakų?
Aš pats turiu tokią pavardę, kurios pabaiga yra „in“, ir man nesmagu apie tai kalbėti, bet ieškant tiesos kvaila užmerkti akis nuo neišvaizdžių faktų - toli nenueisi.
Laukinė versija
Taigi kada įvyko Rusijos žemių užgrobimas? Arba dantų akmenys? Ar skitas? Skitskikh? Žvėriškas? Heperboreanas? Ir kas? Ir kodėl?
Gal viskas buvo taip, o gal visai nebuvo? Ar gali būti, kad istorijoje nėra nė vieno tiesos žodžio, na, tiesiog absoliučiai?
Gal viskas taip negerai, kad šis paveikslėlis apačioje, kuriame už laukinės versijos, kurią Aleksandras rodo Napoleonui Rusijos kariuomenę, slepia dar žiauresnė tiesa - paskutinės totorių chanų - Tartarijos karalių - ir Napoleono bei Aleksandro sąjungininkų derybos 1812 m. Kare. metų, po kurių prasidėjo ta pati vergovė?
Išsamesnės informacijos apie 1812 m. Karo keistenybes rasite Sergejaus Ignatenkos filmuose, tačiau aš kalbu tik apie baudžiavą.
Kaip pažymėjo Sergejus, tai nėra Aleksandro subjektai. Jie dėvi skrybėles! Tai yra lygu su lygiu, o paveikslėlyje aiškiai matyti vienas kito priešingumas. Tie, kurie moka viską pamatyti aiškiai ir be mano paaiškinimų.
išvados
Taigi, čia vergija, kuri nepasiekė Sibiro. Čia pateikiamos priežastys, padariniai ir paaiškinimai. Čia siaučia baudžiava per Romanovų dinastijos įstojimą, siejamą su Petro Didžiojo istorija, dar anksčiau, trečiuoju nuo Ivano prasidėjusiu totorių kraštų užkariavimu.
Tai toks amžių tamsos įvykių tinklas, kuris sukėlė baisias pasekmes. Kad nežinotume savo istorijos ir vis tiek negalime išspausti vergų psichologijos iš savęs, o dar daugiau, daugelis ir toliau teisina baudžiavą.
Žinoma, laukinė versija, iš pirmo žvilgsnio, nėra viskas, žinoma, tokia paprasta, bet ką daryti, jei tiesa vis dar yra kažkur šalia?
O tu, skaitytojau, kieno būsi?
Autorius: Sil2