Katalikai ir protestantai Kalėdas švenčia gruodžio 25 d. Rusai tai švęs tik po dviejų savaičių. Šis datų skirtumas atsirado dėl perėjimo nuo Julijaus kalendoriaus prie Grigaliaus.
Kaip viskas prasidėjo
Senovės Romos Julijaus kalendorius Romoje buvo įvestas dėl Julijaus Cezario 46 metais prieš mūsų erą pradėtos reformos. Kijevo Rusijoje Julijaus kalendorius Vladimiro Svjatoslavovičiaus laikais pasirodė beveik iš karto, kai prasidėjo krikščionybės įvedimas. Pavyzdžiui, pasakoje „Bygone Years“naudojamas Julijaus kalendorius su romėniškais mėnesių pavadinimais ir Bizantijos epocha. Chronologija buvo atlikta nuo pasaulio sukūrimo, remiantis 5508 m. Pr. Kr. - bizantišką šios datos versiją. Naujųjų metų pradžią buvo nuspręsta skaičiuoti nuo kovo 1 dienos - pagal senovės slavų kalendorių.
Bikalendarija
Žmonės, švelniai tariant, nepatyrė akivaizdaus džiaugsmo dėl naujovės, sumanę gyventi pagal du kalendorius. Išliko pakankamai medinių liaudies kalendorių pavyzdžių, kuriuose galima vienu metu rasti bažnyčios šventes pagal Julijaus kalendorių ir vietinius renginius pagal pagonišką liaudies kalendorių.
Julijaus kalendorius pirmiausia buvo naudojamas tais atvejais, kai reikėjo sužinoti bažnyčios švenčių datą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Senajame kalendoriuje, pagrįstame mėnulio fazėmis, saulės ciklu ir metų laikų kaita, buvo pateikiamos svarbiausių dalykų datos, visų pirma lauko darbų pradžia ar pabaiga. Pavyzdžiui, šiuolaikiniame gyvenime yra išlikusios tokios pagoniškos šventės kaip Užgavėnės, susijusios su mėnulio ciklu, ar „saulės“šventės - Koljados ir Kupalos.
Bandymas yra kankinimas
Beveik 500 metų Rusija stengėsi gyventi pagal Julijaus kalendorių. Be daugybės neatitikimų, problema buvo ir metraščiuose kilusi painiava: Rusijos metraštininkai rėmėsi pasimatymais pagal slavų kalendorių, o pakviesti graikai naudojo naujojo kalendoriaus datas.
Nepadėjo nė vienas senojo kalendoriaus draudimas iki ypač uolių šalininkų mirties bausmės.
Valdantis Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas III bandė „išspręsti“neatitikimus. 7000 m. Vasarą nuo pasaulio sukūrimo, tai yra 1492 m., Maskvos bažnyčios taryba pritarė metų pradžios nukėlimui nuo kovo 1 d. Iki rugsėjo 1 d. (Sprendimas, kuris Rusijos ortodoksų bažnyčioje galioja iki šiol).
Trumpiausi metai
Dar kartą bandė pakeisti chronologiją Petras I. Savo 1699 m. Dekretu jis metų pradžią perkėlė iš rugsėjo 1 į sausio 1 dieną. Taigi 1699 truko tik 4 mėnesius: rugsėjį, spalį, lapkritį ir gruodį. Metus sutrumpino ir sovietų vyriausybė, kuri 1918 m. Sausio 24 d. Ištaisė 13 dienų Julijaus kalendoriaus klaidą įvesdama Grigaliaus kalendorių, pagal kurį katalikiškoji Europa gyveno nuo 1582 m. Po 1918 m. Sausio 31 d. Buvo ne vasario 1, o iškart 14 diena.
Visi vaikšto
Bijodamas, kad dar kartą bus nesuprastas, Petras I bandė „užmaskuoti“naujos chronologijos įvedimą grandiozinėmis šventėmis.
Buvo įsakyta papuošti „valdantį miestą“„iš pušies, eglės ir kadagio medžių ir šakų“ir surengti „ugningas linksmybes“: paleisti „raketas, kas tik kas nutiktų“ir šaudyti iš patrankų, muškietų ir „kitų mažų ginklų“.
Naujųjų metų išvakarėse karalius asmeniškai davė ženklą šventės pradžiai. Be reginių, Petras žmonėms pasiūlė „įvairių maisto produktų ir vyno bei alaus talpyklų“- priešais rūmus ir prie trijų triumfo vartų buvo organizuojamas valgis. Pagal caro dekretą sąžiningi žmonės vaikščiojo savaitę, o kai po triukšmingų užsiėmimų atėjo į protą, „Maskvoje kilo gana reikšmingas murmėjimas“. Daugelis stebėjosi: "Kaip karalius galėtų pakeisti saulės srovę?"
Daugelis tų, kurie buvo tvirtai įsitikinę, kad „Dievas sukūrė šviesą rugsėjo mėnesį“, vis tiek gyveno pagal senąjį kalendorių.
Petras nusprendė nevergti žmonių, darydamas išlygą dekrete: „O jei kas nori laisvai iš eilės rašyti tiek tuos metus, tiek nuo pasaulio sukūrimo, tiek nuo Kristaus gimimo“.
senas Stilius
Šiandien pagal Julijaus kalendorių yra tik keturios stačiatikių bažnyčios: Rusijos, Jeruzalės, Gruzijos ir Serbijos. Patriarchas Tikhonas bandė pakeisti kalendorių 1923 m. Spalio 15 d.
Tiesa, „naujas stilius“Bažnyčioje gyveno tik 24 dienas, nes 1923 m. Lapkričio 8 d. Patriarchas įsakė „laikinai atidėti plačią ir privalomą naujojo stiliaus įvedimą į bažnyčios naudojimą“.
Šiuolaikinis stačiatikių bažnyčios kalendorius (Paschalia) susideda iš dviejų dalių: fiksuoto mėnesio, susijusio su saulės ciklu, ir judančių Velykų, pagrįstų Mėnulio kalendoriumi. Julijaus kalendorius, kuris skiriasi nuo grigališkojo per 13 dienų, yra pastoviosios dalies pagrindas - į jį įeina netrukdomos stačiatikių šventės ir šventųjų atminimo dienos. Velykos nustato kasmet besikeičiančią Velykų datą, o kartu ir nuo jos priklausančias slenkančias šventes.