Kas senovėje gyveno mūsų krašte! Kokios nepaprastos paslaptys buvo atskleistos mūsų tolimiems protėviams! Viena jų siejama su daugybės legendų ir baisių istorijų herojėmis - undinėmis. Savaitę nuo Trejybės savaitės pirmadienio iki kitos savaitės pirmadienio „Dienos dvasia“žmonės jau seniai vadino „Rusal“.
Buvo tikima, kad iki to laiko undinės ramiai gyveno vandenyje ir nepaliko savo namų be ypatingo poreikio.
Undinėlės kilusios iš labai senų, pagoniškų laikų. Galima manyti, kad tais laikais jos buvo panašios į vietines upių deives, panašias į graikų nimfas. Pagal mūsų pagonių protėvių mintis, tai buvo mirusių artimųjų sielos: tada buvo įprasta mirusiuosius laidoti ne tik piliakalniuose, bet ir kryžkelėse, miškuose, taip pat juos nuleisti į vandenį. Norėdami numalšinti undinė sielas, mes nuėjome į mišką, kur Dvasių dieną jie rengė vaišes, vaišes, aukojo undinių sieloms …
Seniausia tradicija sako, kad undinės gimė šėtono kritimo iš dangaus metu. Kai kurie jo bendraminčiai, kurie buvo ištremti kartu su juo, nukrito į vandenį, iš kur pradėjo kurti visokias intrigas prieš žmoniją. Pagonybės laikais undinės buvo laikomos ne tik upių deivėmis, kurioms buvo aukojama daugybė aukų, bet ir lobių savininkėmis bei kerėtojomis. Net XVII amžiuje tikėjimas šiais senovės gyvenimo formos atstovais buvo oficialiai vadinamas magija ir žavesiu. Jiems buvo skirta puiki Dargomyzhsky opera „Undinėlė“, sukurta pagal Puškino to paties pavadinimo eilėraščio temą.
Žodis „undinė“yra kilęs iš dviejų šaltinių - iš žodžio „kanalas“arba iš žodžio „šviesiaplaukis“, žymintis jų plaukų spalvą. Undinėlės turi nuostabius šviesius plaukus, ilgus ir storus. Šie plaukai krinta nuostabiomis bangomis nuo pečių, dengdami visą kūną, dažniausiai visiškai nuogi. Vakaruose (tikriausiai dekoratyvesni) undinės dažnai buvo grakščiai apsirengusios žvejybos tinklais. Yra prielaida, kad undinių plaukai vis dar žali, tačiau taip juos mato kas nors. Ypač populiarios yra Dniepro undinės (jų vienu metu Ukrainoje buvo daug). Jie netgi turi savo Undinėlių giraitę virš Dniepro.
Undinėlės mieliau gyvena vandenyje, tačiau Semike prieš Petrovo dieną jos eina į savo upių krantus, laikinam būstui pasirinkdamos senus, šakotus medžius, dažniausiai ąžuolus. Čia jie siūbuoja ant šakų, išvyniodami siūlus, pavogtus iš moterų, kurios eina miegoti be maldos.
Undinėlės būrys nuolat auga. Jie visi yra mergaitės kūdikiai, gimę negyvi arba mirę be krikšto, taip pat nuskandinę savižudybes. Senais laikais visi, kurie plaukė be kryžiaus, tapo undinėmis. Dabar, ko gero, teks atsisakyti šio undinių gretų papildymo būdo - labai sunku rasti su kryžiumi besimaudančią damą.
Tačiau ir dabar daugelis lengvabūdiškų asmenų tikrai norėtų prisijungti prie šios nešvarios brolijos. Juk undinės turi amžinojo jaunystės ir nepaprasto grožio dovaną. Jie gyvena krištolo rūmuose, pastatytuose rezervuarų ir upių dugne. Jiems vadovauja karalienė, kuri (undinių) buvo paskirta vandens karaliumi. Kartais ji yra ir jo žmona. Yra prielaida, kad paprastos undinės be savo viršininko nurodymo negali nei sunaikinti, nei net gąsdinti žmogaus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Trejybės dienos išvakarėse undinės bėga per rugius, žinoma, be jokių drabužių žymių, ploja rankomis ir šaukia: „Boom, boom! Šiaudų dvasia! Motina pagimdė mane, paguldė nekrikštyta “. Teigiama, kad žemės ūkio naudmenų derlius iš tokio pobūdžio lengvosios atletikos pratimų labai pagerėja, net ir paprasta žolė pradeda geriau augti.
Undinės turi dar vieną patrauklų turtą. Jie geba puikiai dainuoti, tiek, kad klausytojai galėtų jų klausytis kelerius metus, nepastebėdami bėgančio laiko.
Tačiau undinės taip pat gali būti naudingos. Kadangi pelyno žolė padeda nuo jų puolimo, taip pat ant žemės nupieštas kryžius, kai kurie praktiški vyrai tai daro. Aplink kryžių nupieštas apskritimas, jie jame stovi ir taip pabėga nuo labai erzinančio žavių damų priekabiavimo. Jei pavyks sugriebti vieną iš jų už rankos, uždėti krūtinės kryžių ir parsinešti namo, tai undinė atliks įvairiausius namų darbus, valgys beveik vien tik ant garų. Bet ji taip gyvena ne ilgiau kaip metus; kitą savaitę undinė gauna laisvę ir slepiasi upės dugne.
Šeimos gyvenimas su undine taip pat yra gana tikras. Yra daugybė legendų, sakančių, kad dėl to undinė turi mirtinai kutenti savo būsimą vyrą, nuvesti jį į dugną, į savo namus, kur jis saugiai atgyja ir likusias dienas praleidžia nuostabiai prabangiai. Undinėlės vestuvės vyksta žvirblių naktimis.
Nekrikštytiems kūdikiams, kurie virsta undinėmis, pasirodo, galima atleisti. Sulaukę septynerių metų, jie tris kartus prašosi krikšto. Jei kas nors tai išgirsta, jis turi pasakyti: „Aš krikštiju tave, Ivaną ir Mariją, Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu“. Tada angelai paims vaiko sielą. Ir jei niekas negirdi prašymo, tai jėgos yra nešvarios …
Atrodytų, visos legendos ir legendos apie undines yra duoklė Rusijos senovei. Bet almanacho „Fenomenas“3 numeryje randame labai įdomų D. Vinogradovos straipsnį „Undinėlės - kas jie“? Joje aprašyta labai daugybė neseniai vykusių susitikimų su puikiais povandeninės karalystės atstovais ir atstovais. „1974 m. Rugpjūčio 25 d., Vidurnaktį, kaimo gyventojas Aleksandras Katajevas ėjo palei Chusovaya upės krantą. Švietė mėnulis. Girdėjau: kažkas plūduriavo vandenyje, maniau, kad tai didelė žuvis. Bet kai prie jo priėjo keistas ūžesys, jis slinko arčiau kranto, atsigulė į krūmus. Maždaug už penkių metrų jis pamatė vyrą ir moterį. Bet iškart suprato, kad tai ne žmonės. Abi yra pilkos, tik nėščios moters plaukai ant galvos yra visiškai raudoni. „Vyras“iš krūmų išsitraukė susuktos beržo žievės dėžę ir perdavė draugui. Jie kažką valgėgalbūt uogos. Tuo pačiu metu jie linksmai mojavo rankomis, trūkčiojo kojas, patelė juokėsi nenatūraliu metaliniu balsu. Jie trenkė akmeniu į akmenį, sklido kibirkštys, tačiau gaisras nebuvo užkluptas. Kalbėjomės su tokiais garsais kaip „ky-ky“, „gerai, gerai“. Tada nuėjome į vandenį ir tyliai plaukėme, matėsi tik galvos. Perėjome upę ir greitai užkopėme į stačią uolą. Tada jie dingo tamsoje.
Jų rajone, vėliau pasakojo Katajevas, yra istorija, kad penktajame dešimtmetyje, tai yra, prieš trisdešimt metų, vilna padengtas imp. Pateko į žvejų tinklą. Jie ištraukė jį iš tinklų, bet jis cypė, riaumojo ir įkando taip įnirtingai, kad buvo paleistas. Jis tuoj pat pabėgo į upę. Atrodo, kad gyventojai matė undines, sėdinčias ant užtvankos netoli ežero. O šalia šio kaimo yra vieta, vadinama Velnio rąstu, kur negalima eiti - ten kažkaip dingo medžiotojas su šunimi. Jie susirinko žmones, šukavo mišką - nieko nerado. Bet šunys nėjo jų ieškoti, kažko bijojo …"
Autorius pateikia gana daug tokio pobūdžio pavyzdžių, tačiau svarbiausia yra tai, kad remdamasis liaudies legendų, patarlių, priežodžių analize, nurodydamas tariamas undinių ir panašių į juos padarų buveines, jis daro labai įdomią išvadą. Bendra jo reikšmė yra ta, kad giliuose karstiniuose urvuose, požeminėse ertmėse, į kurias patekti galima tik per vandens barjerus (pelkes, upes, ežerus, rezervuarus) arba per urvus, plyšius, gyvena kai kurie amfibijos žinduoliai su juodai geltonai rudais kailiais …
Autorius: A. Butorovas