Kas yra botagai? Sekta! - tuoj atsakys žmogus, užaugintas SSRS. Bet šis žodis nieko nepaaiškina. Kuo jie tiki? Kaip jie tarnauja? Na, jie tiki, kad Dievas gali įsikūnyti į bet kurį iš mūsų, kurie to nusipelno savo gyvenimu. Tokį žmogų jie vadina „Kristumi“ir garbina. Šis „Kristus“tampa sektos lyderiu, jam suteikiamos dieviškos garbės. Literatūroje ir net kine mums buvo parodytas jų „uolumas“- pagrindiniai ritualai. Kai kurie žmonės laksto su specialiais baltais marškiniais, siautėja ir šaukia …
EROTIKA AR ASKETIKA?
ĮJUNGTA. Berdiajevas rašo: „Chlystovizmas, kaip liaudies mistikos ir religinės minties tipas, yra platesnis už sektą, vadinamą šiuo vardu. … pirmiausia Chlystovas siekia džiaugsmo, palaimos. Khlysty yra erotika per ir per … “Čia palaidotas šuo. Šia tema pasinaudojo šimtmečio prieš tai buvusi Rusijos inteligentija. Bet iš tikrųjų viskas nėra taip pikantiška.
Pirmasis vytinių paminėjimas prasidėjo XVII pabaigoje - XVIII amžiaus pradžioje. Yra įvairių versijų apie sektos pavadinimo kilmę: tai arba siejama su savęs ženklinimo praktika, arba tai įvyko iškraipius žodį „Kristus“- taip buvo kviečiami Khlysto mentoriai. Vis dar kyla ginčų dėl to, kaip šis judėjimas atsirado, tačiau tikrai žinoma, kad jį įkūrė Kostromos valstietis Daniilas Filippovičius. Skirtingai nei kiti sektantai, Khlysty oficialiai neatsisakė stačiatikybės: jie ir toliau lankė bažnyčią, tačiau tuo pačiu metu dalyvavo specialiuose susitikimuose - uolume. Pastaroji atstovavo ypatingai ekstazinei praktikai: bendruomenės nariai, turintys pranašų ir pranašų statusą, sukruto iki išsekimo, šaukdami savo pranašystes. Kiti jų klausėsi, lenkdamiesi prie kojų ir verkdami. Khlyst'o uolumas vyko slapta, o pašaliniai žmonės jiems nebuvo leidžiami:todėl atsirado daug nepagrįstų gandų apie ten vykstančią nuodėmę ir kruvinas aukas.
NE TAM PRIKAUKTU, KAD ŠUOLIU
Siaubo istorijos apie Khlysto praktiką pateikiamos XIX amžiaus rusų rašytojo Melnikovo-Pečerskio knygoje, kuris dirbo pareigūnu vykdydamas specialias Vidaus reikalų ministerijos užduotis ir budėdamas studijavo ir persekiojo schizmatikus: „Aš pats esu girdėjęs iš žmonių, kurie gerai pažinojo„ Khlyst “laivus, pasakojimą apie niekingą kanibalizmą, taip pat kūdikių vyrų skerdimas “. Priešingai šiems paplitusiems stereotipams, Khlysty skelbė asketizmą ir celibatą. „Negerk girtumo, nedaryk kūniškos nuodėmės, netekėk, bet kas vedęs, gyvena su žmona kaip su seserimi; jūs, nesusituokę, neveskite tų, kurie yra vedę “, - šiuos įsakymus Khlysty priskyrė Danieliui Filippovičiui.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Khlysty pateisino savo „ekstravagantišką“dievišką tarnystę kreipdamasis į Bibliją: „Mes turime melstis senais laikais, kai karalius Dovydas meldėsi už sielų išgelbėjimą“, o Dovydas, kaip žinote, meldėsi „iš visų jėgų šuoliavo Viešpaties akivaizdoje“. Khlysty bendruomenės buvo vadinamos laivais ir jų lyderiai yra tiekėjai ir krikštynos. Kai kuriais atvejais vadovai buvo moterys - slaugytojos ir mergelės. Krikščioniškoje tradicijoje laivas - pagal analogiją su Nojaus arka - yra išganymo simbolis. Bendruomenės vadovus apgaubė ypatinga pagarba: priešais juos buvo uždėtos žvakės, jie buvo pakrikštyti, o jie savo ruožtu visiems padovanojo vandens ar giros, duonos ir razinų.
XIX amžiuje, kilus entuziazmo mistikai, aukštųjų visuomenės sluoksnių atstovai domėjosi Khlysty; remiantis kai kuriais įrodymais, Grigorijus Rasputinas buvo susijęs su botagais. XIX a. Pabaigoje - 20 a. Pradžioje Khlysty ir Khlyst praktika buvo aprašyta daugelyje meno kūrinių, pavyzdžiui, Maximo Gorkio „Klim Samgin Life“, Andrejaus Belio „Sidabrinis balandis“ir Nikolajaus Klyuevo poezijoje. Sovietiniu laikotarpiu, nepaisant valdžios persekiojimų, Khlyst bendruomenės dar kurį laiką gyvavo ir išnyko tik 20-ojo amžiaus 50–60 metais.
Inna Ševčenko
