Ši ekscentriška moteris taip pat turi daugybę slapyvardžių - kikimora, kikimorka, shishimora, domozhirikh, shamshurka ir kt. Tai išties jauki dvasia, nes, kaip sakoma, vienišas rudakis ar baneris galėtų vesti kikimorą; be to, kartais pats goblinas ar vandens žmogus ją apmaudavo. Šis vardas kilęs iš slavų deivės Morenos (Marijos) vardo. Vėliau prie vardo buvo pridėtas šaknis „spyris“, reiškęs kuprą ar kreivumą. Kitas vardas - šišimora - siejamas su rusų tarmiškais veiksmažodžiais „šašit, šašat“(„spiečiuosi, judėk, daryk vogčiomis“), ir tai yra gana tikslus kikimoros elgesio apibrėžimas. Tačiau yra ir veiksmažodis „kykat“- šaukti, leisti griežtus garsus.
Iš pradžių tarp senovės slavų kikimora buvo naktinė miegančių sapnų dievybė. Vėliau kikimorai dukras ėmė vadinti nekrikštytomis ar kūdikystėje pasmerktomis motinų, kurias veža velniai, o burtininkai metami į kažkieno namus. Nors šių „damų“nematyti, jos mėtomos kartu su savininkais. Manoma, kad kikimora apsigyvena namuose, pastatytuose „blogoje“vietoje, tai yra ten, kur buvo įvykdytos žmogžudystės, kur palaidotas pasmaugtas vyras, neatgailaujantis mirusysis, nužudytas ar miręs vaikas ar palaidotas jo kūnas. Remiantis XVIII amžiaus šaltiniais, kikimora yra vaikas, pagrobtas piktųjų dvasių. Vėliau buvo manoma, kad kikimorai yra vaikai, gimę mergaičių ryšiui su „ugninga gyvate“.
Jei namuose prasidėjo kikimora, tai reiškia, kad jam nesiseka, kažkas „nešvaru“. Pasirodžiusi namuose, ji pradėjo daryti mažus nešvarius triukus: mėtė ir daužė puodus, trukdė miegoti, beldė su vaizdu, išmetė iš požemio svogūnėliais, nuo viryklės - kailiniais ir pagalvėmis; Ji išsitraukė iš savininko plaukus, plunksnas iš viščiukų, nukirpo avių vilną ir iš šios vilnos pasidarė lovas galvijams, erzino žmones kaukimu, girgždėjimu, verkimu. Apskritai, jei kikimora užsimezgė name, tada jis jame nebegyvens - savininkai tikrai išliks. Štai Vjatkos provincijoje užfiksuota istorija: „Sarapulo rajone, naujai pastatytame name, buvo kikimora: niekas nematomas, bet žmogaus balsas dejuoja; kai tik jie atsisės prie stalo, kažkas nematomas iškart pasakys: „Išeik iš stalo!“Bet jei jie neklausys, jie pradės mėtyti kailio paltus ar pagalves nuo krosnies; taigi savininkų kikimora liko gyva iš namų “.
Kikimoros gimtadienis, kovo 2 d., Yra glaudžiai susijęs su Černobogo dukra Mara - blogio, priešiškumo ir mirties deive. Šią dieną atsisveikinome su žiema ir sutikome pavasarį. Namuose jie skalbė visus indus, išmetė visus senus ir sulūžusius, atsikratė susidėvėjusių drabužių. Nuo namo iki šulinio ar sankryžos jie nušlavė kelią ir išmetė senus daiktus.
Kikimora dažniausiai buvo vaizduojama kaip negraži, kreiva senutė, plaukai laisvi, apsirengę skudurais, įsipainioję į dumblius ir apaugę samanomis. Kaip sakoma vienoje „Vologda“žolės ašmenyje: „Valstiečio kikimora įprato naktį važiuoti kumele, ir ji ją varė iki to, kad ji ėdžiose paliks visus muilu. Savininkas sumanė ją saugoti anksti ryte ant žirgo. Jis mato: sėdi maža blauzdelė, užsidėjusi šamsūro galvos apdangalą ir važinėja po darželį. Jis plakti jai rykšte per galvą, bet ji nušoko ir gerklės viršūnėje sušuko: "Ne skauda, ne skauda, o tik nuvertė butaforinę duobę!"
Kikimora dažniausiai gyvena gyvenamuosiuose, taip pat tuščiuose namuose, smuklėse, rečiau - kieme, pirtyje, svirne, kūlimo aukšte, vištidėje. Namuose jis pasirenka vietas, kurias labiau mėgsta kitos piktosios dvasios: už krosnies ar ant krosnies, palėpėje, po žeme. Manoma, kad padaras nuolat būna namuose, tačiau leidžiasi matomas ar girdimas tik naktį. Kai kuriose vietovėse buvo manoma, kad prieš Kalėdas ji gyveno gatvėje ar kūlimo aikštelėje, o paskui niekas nepaliko kur. Christmastide'e jis gimdo vaikus - šuškanus, kurie tuoj pat įskrieja į kaminą ir gyvena gatvėje iki pat Epiphany.
Kai kuriose Vologdos ir Novgorodo provincijų vietose kilo minčių apie kikimorus kaip apie sezoninius padarus: buvo manoma, kad jie pasirodo tik Christmastide ar net tik vieną naktį prieš Kalėdas. Galbūt su šiais spektakliais buvo susijęs vietinis paprotys pasipuošti kikimorais „Christmastide“. Mummerės - dažniausiai tai buvo senos moterys - ateidavo į kalėdinius žaidimus kaip šios mitologinės būtybės: apsivilkdavo suplyšusius drabužius, paimdavo didelę lazdelę, vaizduojančią verpstę, atsisėsdavo ant lovų pakibusios kojos ir „sukosi“, „rodydamos pavyzdį“mergaitėms. Kai jie juokėsi iš persirengusių senolių ir čiupo jas už kojų, „kikimorai“sumušė jas „verpstės lazdele“.
Kikimora, kaip jau minėta, mėgsta laimėti namuose dūmus: tada staiga jis dundės, spragsės ant lubų; tada tamsoje jis susivynios į kamuoliuką kam nors iš šeimos po kojomis ir nuvers jį kaip avižų pluoštą; tada, kai visi miega, jis vaikšto po trobą, dunda, riaumoja ir uostosi kaip meškiukas; paskui vidury nakties ji šokinėja per grindis su mėlynomis lemputėmis … Vaikai, po kikimoros gudrybių, auštant dažnai buvo randami miegantys nuleidę galvas ir kojas ant pagalvės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ši namų dvasia, kaip ir kitos panašios būtybės, pirmiausia siejama su virykle ir buitimi. Remiantis senomis istorijomis, kikimora tikrai nemėgsta tinginių namų šeimininkių. Ji visais įmanomais būdais stengiasi juos erzinti: vargina mažus vaikus, kad jie verktų naktimis, gąsdina paauglius išpūtusių akių ir ragų blizgučiais ant galvos, gadina namų apyvokos reikmenis ir sruogas. Priešingai, kikimora palaiko geras namų šeimininkes, sumanias ir darbščias. Kad palengvintų jų darbą, ji naktimis sūpuoja mažus vaikus, plauna indus, sutvarko taip, kad tešla gerai pakiltų ir pyragai iškeptų. Šeimininkei, sukėlusiai kikimoros nemalonę, reikia miške rasti paparčio, reikalauti jo karčios šaknies vandenyje ir šiuo tirpalu nuplauti visus indus. Kikimora dievina šį augalą, ir tokia paslauga nustos būti negarbinga.
Sukasi viena iš tradicinių kikimoros veiklų, už kurių matyti. Buvo tikima, kad jos mėgstamiausia „darbo“vieta yra kampas dešinėje nuo įėjimo šalia krosnies, kur paprastai šiukšlės buvo šluojamos iš visos trobos. Ji taip pat gali pasirodyti ir atsisėsti ant slenksčio šalia durų arba suktis sėdėdama ant suoliuko. Valstiečiai sakė, kad kai kikimora sukasi, švilpukas iš verpstės girdimas visoje trobelėje. Tačiau nors kikimora sukasi, kaip sakoma patarlėje, „iš jos negalima nusipirkti marškinių“. Iš čia tyčiojamasi iš tinginių: „Miegok, mergaite: kikimora suksis ir pins tau“. Ji bando siūti, bet dažniau drasko ir supainioja vilną, degina pakulą, tuo pačiu nuolat šokinėdama ir sukdama siūlą ne iš kairės į dešinę, o atvirkščiai. Siūlės yra nelygios, o darbas niekada nėra baigtas.
Remiantis kai kuriais įsitikinimais, tai, kad kikimora sukasi neįprastai (šokinėdama aukštyn arba sukdama siūlus atvirkščiai), gali turėti ypatingą raganavimo reikšmę. Visų pirma, „užpakalinė“(priešingai), „nuo savęs“, nuotaka, susisukusi vestuvių išvakarėse, susuko griežtą siūlą - talismaną prieš būrėjus. Šventės metu pagamintos „atvirkštinės“gijos vaidino svarbų vaidmenį buityje ir ritualuose. Taigi, Didįjį ketvirtadienį, moterys susuko siūlus „į šonus“, o tada juos surišo, jei atsirado rankų ir kojų ligų. Šią dieną jie kaire ranka susuko kelis siūlus ir pririšo prie beržo - kiekvienam šeimos nariui po vieną siūlą: kas pametė siūlą, tas numirs.
Kikimora, skirtingai nei žmonės, kartais sukasi tik ant Christmastide, tomis sausio dvylika dienų, kurios lemia kitų metų eigą. Akivaizdu, kad tai yra namo ir jo gyventojų „likimo gijų“sukimasis. Ji personifikuoja likimą, likimą. Kikimoros-likimo veiksmai, o ne tik verpimas, paaiškino galvijų ligas ir įvairias vištų ligas, taip pat nelaimes, gedimus namuose ir ūkyje, kurių priežastys šeimininkams buvo nesuprantamos.
Remiantis tradiciniais įsitikinimais, šis padaras gali veikti kaip blogų įvykių šeimoje pranešėjas. Daugelyje Rusijos šiaurės vietovių buvo tikima: jei kikimora su besisukančiu ratu priekiniame suole, tai reikštų vieno iš namų ūkio narių mirtį. Kai ji išeina iš požemio ar verkia, deja, taip pat. Vologdos kaimuose vyravo įsitikinimas, kad prieš tai, kai mergaitė-nėrinė sukėlė nelaimę, kikimora ėmė daužyti ant specialios pagalvės nėriniams gaminti pakabintus bobus. Žmonės tikėjo, kad jei pagausite kikimorą ir nukirpsite plaukus kryžminiu būdu ant galvos vainiko, ji taps vyru, tačiau jai išliks keletas trūkumų visam gyvenimui: kreivumas, mikčiojimas, silpnas protas ir kt.
Tačiau kartais kikimora ar jai artimi mitologiniai personažai savo išvaizda rodo gerą. Pavyzdžiui, Archangelsko provincijoje buvo manoma, kad jei namų šeimininkė, panaši į kikimorą, atrodo, sėdi prie staklių, tai būtų pelnas. Ši istorija pasakoja apie tai:
„Kartą naktį norėjau išeiti, atsikėliau, pažiūrėjau - šviečia mėnulis, o ant suoliuko prie lango šeimininkė sėdėjo ir viską suko, ir girdėjai einantį siūlą:„ dzi “da dzi, ir pamatė mane, bet neišėjo. Aš užmigau, nusilenkiau jai ir pasakiau: „Dieve, išgelbėk mane, motina!“Ir tada prisiminiau, kaip mama mane išmokė. Ji paėmė šiek tiek šanchkos ir padėjo ją šalia savęs. Bet ji nieko nesuka - viską sukasi. Ir mes tais metais turėjome daug vilnos!"
Kikimora-likimas yra gana nenuspėjamas padaras, todėl įsitikinimuose yra keletas būdų, kaip ją nuraminti ar užmegzti sutartinius santykius. „Vištos dievo“akmuo, sulaužyto ąsočio kaklas, senas bastinis batas ir raudono audinio atvartas, pakabinti vištidėje, padėjo nuo raupsų. Ginant galvijus nuo kikimoros, arklidėje (po darželiu) buvo pastatyta „kiaulės lazda“. Namuose „profilaktikai“po krosnies stulpu pakišo kupranugarių vilną su smilkalais, nepaliko neleistinų verpalų, verpstių, verpimo ratukų, ritės.
Dažnai, kai namuose atsirado šios piktosios dvasios, buvo kviečiami gydytojai, kurie galėjo juos išvaryti. Šią dieną, ryte, gydytojas apsigyveno tuščiame name, apžiūrėjo visus kampus, iššlavė krosnį ir skaitė siužetus. Vakare jis paskelbė, kad piktosios dvasios visam laikui buvo išvytos iš namų.
Buvo įmanoma patiems išsiųsti kikimorą, apšlakstant namus šventu vandeniu ir vėl skaitant specialius sąmokslus. Kai kuriose Rusijos provincijose kikimora buvo išlydėta iš namų kovo 17 dieną (pagal senąjį stilių), Gerasimo Gračevniko dieną. Išsiuntimą lydėjo tokie sakiniai: „O tu, gi tu, kikimora braunie, greičiau išeik iš namų prižiūrėtojo, kitaip jie tave įskaudins karštais strypais, sudegins ugnimi ir užpilsi juodu degutu“.
Buvo tikima, kad, kaip ir kitų paslaptingų būtybių atveju, nuo jos galima apsiginti sakant maldą, Dievo vardą arba, priešingai, prisiekiant. Vienas iš būdų atsikratyti kikimoros buvo susieti šeimoje naudojamą druskos purtyklę kadagiu: pasak legendų, šiuo atveju kikimora negalės iš jo pasiimti druskos ir pasūdyti duonos savo namų vyrui. Kad ji nekankintų vištų, pagal vieną iš XVIII amžiaus medicinos knygų, kupranugarių vilna ir smilkalai turėtų būti dedami po stiebu.
Štai dar vienas receptas, kaip atsikratyti žalingų nuomininkų, įskaitant kikimorą: „Vidurdienį pakinkykite rąstus, bet nežiūrėkite tą vasarą. Atneškite rąstus prie įėjimo, paskleiskite ant jų kailį kailiu į viršų. Paimkite seną šluotą ir naudokite ją trobelei, ant lubų, po stogu, ir tris kartus pasakykite: „Garbingi namai, šventi kampai! Neišskirkite savęs nuo skraidymo, nuo plūduriavimo, nuo vaikščiojimo, nuo šliaužimo, nuo kiekvieno priešo dienomis ir naktimis, kiekvieną valandą, kiekvieną kartą, nesibaigiančius metus, nuo dabar iki amžinojo. Ten, prakeiktieji! "Meskite saują žemės tris kartus per petį prie įėjimo į rąstus ir tris kartus išspjaukite; po to nuneškite rąstus ir kailinius į mišką".
Visais laikais dėvėti bastiniai batai buvo laikomi apsauga nuo kikimoro. Jis buvo pakabintas ant namo, tvarto ar vištidės sienos: diversantai, pamatę tokią apsaugą, iškart nuėjo kuo toliau nuo šios vietos. Jie taip pat sumušė molinį ąsotį, bet taip, kad kaklas liko nepakitęs. Jis buvo pakabintas ant virvelės, kaip bastinis batas.
Taip pat galite pasiūti lėlę iš skudurų. Būtent ji simbolizuos paprastai nekenksmingas, bet išdykėliškas piktąsias dvasias. Tada turėtumėte paprašyti nepažįstamo žmogaus paslėpti lėlę kur nors namuose ar ūkiniuose pastatuose kieme. Asmuo neturėtų savininkams pasakyti, kur yra ši vieta. Jie patys turi susirasti saugiai paslėptą daiktą. Paieška gali trukti dieną, savaitę ar mėnesį. Bet kai tik lėlė bus rasta, ji turėtų būti nedelsiant sudeginta. Po to anapusinis darinys išnyks ir niekada nebegrįš.
Liudininkai teigia, kad kikimorą pavyksta pamatyti ir šiandien. Jei per miestą teka upė arba netoliese yra ežeras, tai ten tikrai yra paslaptingų būtybių. Jie pasirodo gatvėse kaip mažos žaismingų mergaičių grupės. Jie bėga, juokiasi, tai yra, elgiasi kaip paprasti vaikai. Kikimorą galite atpažinti iš jų drabužių. Jų suknelės yra to paties stiliaus, skiriasi tik spalva. Ant kojų yra tos pačios šlepetės, o plaukai visada yra laisvi. Žiemą trumpi kailiniai, žalios megztos kepurės ir tamsūs batai. Visų ūgis vienodas, jų veidai - kaip dvyniai. Jie nuolat garsiai juokiasi ir greitai eina beveik bėgdami.
Pasivaikščioję pasivaikščioti, jie eina prie vandens ir šokinėja nuo stačio kranto. Tuo pačiu metu nėra purslų ar bangų. Viena ar dvi sekundės - ir „merginos“dingsta gilyn. Kitą kartą jie gali pasirodyti po mėnesio, po metų ar net po 10 metų.
Pernatjevas Jurijus Sergeevičius. Brownies, undinės ir kiti paslaptingi padarai