Milžiniškas požeminis urvas Aktun-Tunichil-Muknal (eikite į „Crystal Maiden“urvą) Vakarų Belizo džiunglėse yra savaip unikalus. Norėdami patekti į šią natūralią struktūrą, turite įveikti požeminę upę, kuri daugelį tūkstančių metų nešė savo vandenis per urvą.
UC archeologė Holly Moyes studijuoja Aktun-Tunichil-Muknal. Kartu su nedidele archeologų grupe ji bando išaiškinti keistų „eksponatų“pripildyto urvo paslaptį. Holly praleido du dešimtmečius pažodžiui šliauždama tvankiais požeminiais labirintais. Ji bandė (ir vis dar bando) rasti atsakymą į vieną klausimą: kas privertė senovės majus aukotis šioje nepasiekiamoje vietoje?
Auka kruviniems dievams
Kartu su archeologinės ekspedicijos nariais Holly metai iš metų eina į olą, judėdama prieš srovę po žeme. Moteris yra 160 centimetrų ūgio, o vanduo pasiekia jos smakrą. Didžiulėse olų salėse, kurių grindys vietomis eina po vandeniu, aidi kiekvienas garsas, o stovyklautojų žibintai ant tyrinėtojų šalmų pasirodo nepraeinamoje tamsoje kaip maži šviečiantys taškai.
Krištolo mergelė. Mergaitės palaikai, paaukoti prieš 1000 metų
Tai ketvirtis mylios. Keliautojai išlipa iš vandens ant slidaus kranto ir atsiduria didžiuliame kambaryje. Šimtai futbolo kamuolio dydžio oranžinės ir juodos keramikos puodų guli tiesiai ant žemės. Čia ir ten išsibarstę miniatiūriniai obsidiano įrankiai, pirito figūrėlės ir veidrodžiai. Akmenyje iškalti laiptai veda į kitą mažą kambarį.
- Ji čia, - sako Holly, tarsi kalbėdama apie seną draugą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jos žibintuvėlis apšviečia ant nugaros gulinčios jaunos moters griaučius. Žibintuvėlio šviesoje žvilgantys kaulai, atrodo, yra krištoliniai, todėl ši vieta vadinama „Kristalų mergelės“ola. Ši moteris buvo paaukota kruviniems dievams. Ir tai įvyko daugiau nei prieš 1000 metų.
Per pastaruosius 50 metų tyrėjai rado įrodymų, kad aukų ritualai buvo atliekami šimtuose majų žemių urvų, besidriekiančių nuo Jukatano pusiasalio Meksikoje iki Salvadoro. Tokiuose urvuose kaip Aktun-Tunichil-Muknal buvo rasta žmonių ir gyvūnų liekanų, taip pat didžiulių keraminių puodų, muzikos instrumentų, brangių papuošalų, ritualinių figūrėlių. Daugelyje urvų yra altoriai. Kai kurių urvų sienas puošia prabangūs akmens drožiniai. Tačiau senovės drožėjai dirbo beveik visiškoje tamsoje.
Majai labai rizikavo, nuėję gilyn po žeme daugiau nei mylią, įveikdami požemines upes, lipdami stačiomis uolomis ar grimzddami į dugno plyšius. Net mūsų laikais archeologai kelią į šias vietas leidžia tik specialios įrangos dėka.
Majų civilizacijos pabaiga
Majai gyveno didžiojoje Centrinės Amerikos dalyje. Jų šventas centras, matyt, buvo Aktun-Tunichil-Muknal urvas. Tarp 250 ir 950, kuriuos archeologai vadina klasikiniu laikotarpiu, džiunglėse gyveno didingi miestai. Kopane, į pietus nuo Aktun-Tunichil-Muknal, gyveno 30 tūkst. Tikalyje, už kelių valandų kelio į vakarus, gyvena 100 000 žmonių. O kaimyniniame Karakolyje gyveno net 180 tūkstančių žmonių! Majos miestuose pastatė didingas pilkojo akmens piramides ir steles. Jie stebėjo žvaigždėtą dangų, kūrė muziką ir rašė knygas. Jų rašymo sistema vis dar laikoma pažangiausia ikikolumbinėje Amerikoje. Tačiau majų civilizacija baigėsi. Dideli miestai buvo žmonių apleisti ir pamažu apaugę miškais.
Indų šukės, kur buvo aukojamos aukos dievams
Nuo XIX amžiaus vidurio archeologai ieškojo senovės gyventojų pėdsakų džiunglėse. Pats pirmas dalykas, kurį jie pastebėjo kraštovaizdyje, yra urvų su cenotais gausa, natūralių smegduobių, susidariusių sugriuvus kalkakmenio urvų skliautams, kuriuose teka požeminės upės. Tačiau šios olos tyrinėtojų iš pradžių nedomino. Jie atvaizdavo miestus, puikias piramides, išsamiai aprašė gausiai dekoruotus rūmus, nukopijavo hieroglifus iš stelių …
Pasinerk į upę
Viskas pasikeitė 1959 m. Tada netoli nuo dabar garsaus Čičen Icos miesto griuvėsių, Jukatano pusiasalyje, buvo rastas urvas. Ji buvo pavadinta Balancanche.
Yra tamsus, labai siauras ir žemas tunelis. Reikia atsigulti ant žemės ir nuskaityti apie 150 metrų, kad atsidurtumėte kitame kambaryje, kuris atrodo kaip antikvarinė parduotuvė, užpildyta senovinėmis vazomis. Atradę šį lobį, archeologai pagalvojo: kokie dar netikėtumai slepiasi urvuose?
Iki 1996 m., Kai Holly Moyes, tuometinė Floridos Atlanto universiteto doktorantė, atvyko į Belizą dalyvauti urvo tyrimų projekte, tyrimai buvo įsibėgėję. Holly ir kiti kovojo per džiungles. Susidūrusi su įėjimu į „požemį“, ji suprato: norint ten patekti, reikia nerti į upę, tekančią iš olos. Kito kelio nėra. Ir Holly nardė. Ir niekada nesigailėjau. Senovės majų paslaptys ją sužavėjo.
Įėjimas į požemio pasaulį
Vadovaujant Belizo archeologijos instituto direktoriui, Jaime Ave Holly pradėjo tyrinėti majų urvus.
"Majai buvo apsėsti urvų", - sako ji. - Kiekvienas urvas, pagal jų įsitikinimus, buvo įėjimas į požemį, kurį jie vadino Xibalba. Pasak majų, ši-balba valdovai kankino žmones ligomis.
Negailestingas Chuckas pareikalavo naujų žmonių aukų
Naktį stovykloje Holly perskaitė majų pasaulio kūrimo mitą Popolą Vuhą ir ten rado Xibalbos aprašymą. Tai buvo apie Hunahpu ir Xbalancą - dvynius herojus, kurie keliavo į požemio pasaulį kovoti su piktuoju dievu Xibalba. Holly nustebino prieštaringai vertinamu majų požiūriu į kitą pasaulį. Xibalba jų buvo laikoma „baimės vieta“, kurioje gyveno bjauriais pavadinimais pasižymintys pabaisos - Pūlio demonas ir Skraidantys šašai. Tuo pačiu majų mito nusikalstamas pasaulis buvo siejamas su gyvenimo ištekliais. Jie bijojo Xibalbos, bet negalėjo gyventi be jos. Šiuose tamsiuose urvuose gyveno lietaus dievas Čakas. Jis gąsdino žmones griaustinio žaibais ir blykstelėjusiais žaibais, tačiau jie negalėjo gyventi be dangaus krentančio vandens …
1997 m. Jaime Ave vadovaujama archeologų grupė, kuriai priklausė Holly Moyes, pirmiausia išsamiai išnagrinėjo Aktun-Tunichil-Muk-nal urvą. Darbai truko tris mėnesius. Kiekvieną dieną Holly nėrė į požeminę upę, kad patektų į senolių požemį. Ilgas valandas po žeme ji kartojo urvo kambarių planus ir atidžiai juos tyrinėjo, ieškodama majų pėdsakų.
"Laikas vis dar stovi po žeme", - sako Holly. - Dirbu nuo ryto iki vėlaus vakaro ir to nepastebiu. Jaime turi manęs ieškoti.
Tai jau nebeįdomu
Prie įėjimo į Aktun-Tunichil-Muknal urvą archeologai rado keletą vazonų ir ištisus sraigių kriauklių kalnus. Einant giliau į žemę, radinių buvo daugiau, jie atrodė vis keisčiau. Didžiausia, centrinė olos salė, esanti ketvirtį mylios nuo įėjimo, atrodė kaip keraminių puodų ir obsidiano fragmentų sandėlis, iš viso daugiau nei tūkstantis daiktų. Taip pat buvo 14 žmogaus griaučių, skaičiuojant „Kristalų mergelę“. Vieni glaudėsi kampuose, kiti gulėjo viduryje. Holly Moyes tamsiose kaverninėse nišose pamatė kūdikių griaučius. Mokslininkai nuo urvo grindų paėmė kaulų ir anglies gabalėlių mėginius vėlesniems radijo anglies tyrimams.
Išvados suglumino archeologus. Arčiau urvo įėjimo rasti daiktai yra nuo 250 iki IX a. O pagrindinės salės pavyzdžiai priklausė VIII ir IX amžiams. Pasirodo, kad majai ilgus šimtmečius įžengė į olą, tačiau tik VIII amžiuje jie rizikavo patekti į tamsiąją zoną, tai yra, eiti gilyn po žeme, ir pamažu šios kampanijos jiems tapo nuolatinės. Vėl ir vėl jie nuėjo į urvo gilumą, ten atliko religines apeigas ir aukojo aukas. Ir tada, tarsi užburiant, viskas sustojo. Po IX amžiaus žmonės, regis, prarado bet kokį susidomėjimą urvu.
Malonumai lietui ir derliui
Tylų vakarą vieno lauko sezono pabaigoje Holly Moyes sėdėjo prie Aktun-Tunichil-Muknal įėjimo. Beždžionės ginčijosi medžių viršūnėse, kai kurie paukščiai rėkė. Upė nuo olos slinko tarp samanotų riedulių taip, kaip tūkstantmečius nešė vandenis. Holly manė, kad maždaug prieš 1100 metų majos staiga pradėjo eiti į olą. Kodėl? Ir kodėl jie taip pat staiga paliko urvą?
9 amžius majų istorijoje buvo neramus. Didieji senovės šiuolaikinio Belizo, Gvatemalos ir Hondūro miestai ėmė nykti. Po šešių klestėjimo šimtmečių majų žemės staiga buvo tuščios. Gyventojų skaičius Tikalio mieste, džiunglėse į vakarus nuo Aktun-Tunichil-Muknal, sumažėjo nuo 90 000 iki 10 000. Kopano gyventojų skaičius taip pat smarkiai sumažėjo. Kai didingi miestai buvo apleisti, juos pradėjo vartoti džiunglės.
Auka
Archeologai tai vadina majų civilizacijos žlugimu ir dešimtmečius diskutavo apie jos priežastis. Kai kurie teigė, kad majus sunaikino užsienio įsibrovėliai arba sunaikinti prekybos keliai. Kiti aptarė kažkokios baisios epidemijos ar didelio civilinio sukilimo galimybę.
2000 m. Galvosūkio dalys pradėjo stoti į savo vietas. Majų mokslininkė Jill Richardson senovėje baigė 17 metų Mesoamerikos klimato tyrimus. Richardsonas tyrė ežerų dugno nuosėdas, medžių žiedus, stalaktitus ir stalagmitus urvuose ir padarė nedviprasmišką išvadą: IX mūsų eros amžiaus pradžioje lietaus kiekis smarkiai sumažėjo. Knygoje apie didžiąją majų sausrą „Vanduo, gyvybė ir mirtis“mokslininkas rašo, kad majai visada turėjo nemalonių santykių su vandeniu. Nuo gegužės iki spalio jų žemėse kasmet smarkiai lijo, tačiau likusius šešis mėnesius karaliavo sausra. Norėdami auginti pasėlius, kad išmaitintų didžiulę jų populiaciją, majai naudojo rezervuarų, drėkinimo griovių ir drenažo sistemų tinklą, kuris drėgnuoju laikotarpiu sulaikė lietaus vandenį. IX amžiuje krituliai staiga beveik nutrūko,net lietingojo sezono metu.
Richardsonas apibūdina siaubingą vaizdą: rezervuarai buvo tušti, iš džiunglių atgautų laukų pasėliai buvo užmušti. Prasidėjo badas, mirė milijonai žmonių. Išgyvenę žmonės, nieko nebesitikėdami, nuėjo į vandenyno pakrantę ar ežerus šiaurėje.
Perskaičiusi Jill Richardson knygą, Holly susimąstė, ar aukos olose susijusios su sausra? Ji kreipėsi į majų meno istorijos knygas ir vienoje iš jų atkreipė dėmesį į vazų fotografijas. Kai kurie iš jų dievybę pavaizdavo didžiulėmis akimis ir egzotišku galvos apdangalu. Tai buvo Čakas, majų lietaus dievas, gyvenęs požemyje. Taigi majai tikėjo, kad liūtys atsirado olose.
Tose pačiose knygose buvo mūsų amžininkų, senovės majų palikuonių, klūpančių oloje, nuotraukos. Jie laikė žvakes ir meldėsi. Šiandienos majos yra katalikai, tačiau jie vis dar kelia piligrimines keliones į olas ir ten meldžiasi dėl lietaus ir gausaus derliaus.
paskutinis bandymas
Kitą kartą, kai ji leidosi žemyn upe į Aktun Tunichil Muknal, Holly įsivaizdavo save einančią senovės majų procesijoje. Jie ėjo tamsoje, apšvietę kelią fakelais. Piligrimai ant nugaros nešė milžiniškus keraminius puodus ir dainavo maldas. Priekyje vaikščiojo gausiai apsirengęs kunigas, o juosmenyje žvilgėjo obsidiano peilis. Žmonės atrodė paskui. Jie atvyko į Chaka karalystę - Xibalba, eidami dvynių herojų keliu. Visiems buvo nejauku, bet kito kelio jie neturėjo. Dvidešimt metų moteris atsiliko nuo kunigo. Ji smarkiai drebėjo. Per kelias minutes ji turėjo atiduoti savo gyvybę negailestingam lietaus dievui.
Sodinimo sezonas artėjo, tačiau danguje nebuvo nė debesėlio. Rezervuarai buvo tušti, dirvą laukuose degino saulė. Chuckas nebuvo patenkintas aukomis, kurias jam davė. Jis tikėjosi kruvinos aukos. Galiausiai procesija pasiekė centrinę salę, kuri buvo pilna ankstesnių aukų dievybei. Kunigas išėmė peilį …
Jų pasaulis byrėjo, pamanė Moyesas, ir jie paskutinį kartą bandė įtikti Chuckui. Pogrindinius ritualus ji vadina sausros kultu.
Nuo pirmojo „Aktun Tunichil Muknal“lauko sezono pradžios per 17 metų Holly Moyes ir jos komanda ištyrė daugiau nei 50 urvų, esančių Belize. Vis dėlto archeologai nemano, kad teigtų, jog sausros kultas buvo išplitęs. Tyrimų sritį planuojama išplėsti iki Meksikos ir Gvatemalos.
„Kai kuriuose urvuose beveik fiziškai pajunti neviltį majų, kurie bandė išgelbėti jų pasaulį nuo sunaikinimo“, - sako Holly. - Netrukus pateksime į kitą urvą, esantį kelis kilometrus į pietus nuo Aktun-Tunichil-Muknal. Tai didžiulė - pro ją galėtų prasilenkti vandenyno laineris. Sausros metu žmonės atvykdavo iš visos imperijos. Pirmoji salė baigiasi masyvia akmenine siena, kurioje yra labai siauras praėjimas, per kurį galima tik ropoti. Tai yra vienas iš „Xibalba“vartų. Mano vaizduotė nupiešia beviltišką tūkstančių majų žmonių maldos prašymą lietaus. Apie lietų, kuris niekada nenukris …
Šaltinis: „XX amžiaus paslaptys“