Sąmonė ir toliau egzistuoja po mirties
Dauguma žmonių taip bijo mirties, kad net nenori apie tai diskutuoti. Tai viena iš temų, apie kurią jie kalba pašnibždomis ir labai nenoriai, nenorėdami prisiminti „tamsios perspektyvos“ir susitelkdami į tai, kaip gyventi pilnavertiškiau, stačia galva pasinėrus į visus įmanomus malonumus. Bet mirties ignoravimas mūsų nuo jos neatlaisvina. Kartais, ypač kai atsiduriame asmeninės krizės būsenoje, mintyse apie mirtį ima šmėžuoti mintys apie mirtį ir priverčia susimąstyti apie neišvengiamą.
Labiausiai mus gąsdina ne pati mirtis, o nebūties perspektyva, tai yra visiškas mūsų išnykimas. Nebūties idėja mums tokia svetima, kad ją sunku suprasti. Mes taip giliai panirę į savo sąmonės jausmą, kad net negalime priimti pačios minties apie visišką jos praradimą. Čia esmė ne tiek, kad žmogus nenori išsiskirti iš šio gyvenimo, o tai, kad jis nenori nustoti jausti savęs. Žmogus nenori nustoti būti.
Daugelio žmogaus tragedijų ir liūdesių būtų buvę galima išvengti, jei idėja atrodyti niekais mūsų neišgąsdino, jei nepajutome artėjančio beviltiškumo ir tarytum beviltiškumo. Daugeliu atvejų mintis apie giliai mylimo žmogaus mirtį yra skausmingesnė nei mintis apie mūsų pačių sąmonės pabaigą. Artimųjų netektis siejama su tokiu neišsakomu, širdį draskančiu skausmu, kurio negalima palyginti su jokiu kitu žmogaus patirtu skausmu.
Šiuo metu niekas mūsų negali guosti. Kartais kylančio didžiulio niokojimo ir nevilties jausmo negalima numalšinti nei religiniais įsitikinimais, nei kažkieno maloniais žodžiais. Nevilties ir niokojimo priežastis yra jausmas, kad šis asmuo mums negrįžtamai pasimetė, kad jo ar jos asmenybė nustojo egzistavusi, kad mes nebeturime vilties kada nors pasidalinti su juo meile, džiaugsmu ir net skausmu. Religija gali suteikti vilties ateityje gyventi geresniame pasaulyje, tačiau mirties metu mūsų giliausi religiniai įsitikinimai yra išgalvoti, ir kartais mes juos išmetame pykčiu ir pasipiktinimu.
Todėl, galvodami apie mirtį, mums labiausiai rūpi klausimas: ar žmogaus asmenybė išgyvena po mirties ir kas su ja nutinka vėliau. Labiausiai bijome prarasti savo giliausias mintis ir jausmus, pačią savo esybės esmę. Esame tokie tikri, kad taip atsitiks, kad savo gyvenime aistringai leistumeis į gyvenimo malonumų paieškas, palikdami svarbiausią jo momentą - laiką, kai teks patirti bauginantį iš visų išgyvenimų.
Jei mes taip nebijotume mirties, jei tiksliai žinotume, kad po fizinio kūno mirties mūsų gyvenimas tęsis, kad mūsų sąmoninga asmenybė išliks ir protas nenustos egzistuoti, galėtume gyventi giliau suvokdami gyvenimo prasmę ir tikslą, su dėkingumu. ir džiaugsmo.
Atsikratytume nevilties ir sielvarto jausmų dėl artimųjų netekties, nes žinojome, kad tikrai sutiksime juos kitame, nuostabiame pasaulyje. Mes elgtumėmės su kitais žmonėmis su meilės ir vienybės jausmu ir išmoktume mėgautis gyvenimu giliau nei bet kada anksčiau. Be to, mes pasiruoštume šiai paskutinei kelionei, bandytume tapti geresni, priimdami gyvenimo patirtį - tiek teigiamą, tiek neigiamą - kaip praturtinančią patirtį plėtojant mūsų dvasinę ir asmeninę sąmonę. Mes gautume didžiausią dovaną - vilties dovaną.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Keista, kad yra daugybė įrodymų, patvirtinančių mintį, kad mūsų sąmonė ir asmenybė, patyrę mirties traumą, toliau gyvena. Daugelis mokslininkų yra įsitikinę, kad taip yra iš tikrųjų, tačiau jie nesiryžta išsakyti savo nuomonės dėl empirinių įrodymų trūkumo. Pats mokslo pobūdis reikalauja įrodymų kiekvienai teorijai ir postulatui; mokslininkui pareikšti teiginį po mirties, kuris nebuvo paremtas pakartotiniais bandymų eksperimentais, rizikuojama jo vardu ir reputacija. Todėl mums belieka patiems susirasti mokslinius duomenis, juos patikrinti ir palyginti, kad gautume įtikinamus, svarius gyvenimo po mirties įrodymus. Tarp stipriausių argumentų, palaikančių šią sampratą, yra gamtos dėsniai.
Vienas iš pagrindinių gamtos dėsnių yra pirmasis termodinamikos dėsnis, pagal kurį energijos negalima nei sukurti, nei sunaikinti. Jo formą galima pakeisti fizikiniais ir cheminiais procesais, tačiau esmė visada lieka nepakitusi. Materija yra tai, kas turi masę, užima erdvę ir yra energijos forma.
Paprastas materijos pavyzdys yra popierius. Pagal pirmąjį termodinamikos dėsnį, jei popierius supjaustomas į kelias dalis, tada kiekvienas gabalas bus laikomas popieriumi, nepaisant to, kad materija, kurią mes vadiname popieriumi, fiziškai pasikeitė. Jei popierius nėra supjaustytas, o sudeginamas, jo medžiaga modifikuojama cheminio degimo proceso metu, kuris padalins popierių į skirtingus atomus.
Šios dalelės patenka į atmosferą, mūsų rankose paliekant tik pelenus. Bet tai nereiškia, kad energija, kuri sudarė popierių, buvo sunaikinta. Įvairūs popieriaus komponentai buvo suskaidyti, tačiau jie ir toliau egzistuoja mūsų aplinkoje, nors mes jų nematome. Ši konkreti materijos forma negali atrodyti kaip popierius, tačiau visos ją suformavusios dalelės vis dar egzistuoja. Nieko netrūksta. Popieriaus reikalas nebuvo sunaikintas - jis tik buvo pakeistas.
Tai paprastos žinios, kurias įgijome vidurinėje mokykloje. Ne veltui jie sako, kad yra paprastų atsakymų į svarbiausius mūsų klausimus, ir tai pasakytina apie pirmąjį termodinamikos dėsnį.
Kai šiame dėsnyje teigiama, kad energijos negalima sukurti ar sunaikinti, tai reiškia elektromagnetinę energiją, kuri sudaro atomą ir jo subatomines daleles. Visa šviečianti elektromagnetinė energija persmelkta visata. Pats atomas susideda iš trijų pagrindinių dalelių: protono, turinčio teigiamą elektrinį krūvį, elektrono su neigiamu krūviu ir neutrono, turinčio neutralų krūvį. Protonas ir neutronas yra branduolyje, o elektronai sukasi mažytėmis orbitomis aplink branduolį. Elektronų ir protonų skaičius viename atome visada yra vienodas, ir tai lemia skirtingų elementų pobūdį ir skirtingas energijos apraiškas. Santykinai ne taip seniai mokslininkai atrado naujų elementariųjų dalelių - kvarkų, kurie yra visų materijos formų dalis.
Visi esame girdėję apie telepatijos ir aiškiaregystės fenomeną. Dauguma žmonių bent kartą gyvenime yra patyrę tokią patirtį. Beveik visiems atsitiko taip, kad, pagalvojęs apie ką nors, jis tada „netyčia“sutiko šį žmogų gatvėje, arba šis staiga jam paskambino. Yra ir vadinamųjų „pranašiškų sapnų“, kai aiškiai matome įvykį, kuris netrukus įvyksta.
Šveicarijos psichoanalitikas Carlas Gustavas Jungas išplėtojo teoriją, kad visos žmonijos sujungti pasąmonės protai sudaro didžiulį rezervuarą, vadinamą kolektyviniu nesąmoningu. Pasak Jungo, kai žmonės miega ar užmiega, patekę į alfa būseną, jie automatiškai pasineria į kolektyvinę nesąmonę, kur gali susisiekti su kitais žmogaus protais. Šiuo metu žmogus gali susitikti su žmogumi, kurį jis žino be sąmonės, ir tokiu būdu keistis informacija. Šie nesąmoningi mainai yra vienas iš telepatijos ir aiškiaregystės reiškinių paaiškinimų.
Kai mes miegame, mūsų protas persikelia į pasaulį, kuris beveik visiškai susidaro iš mūsų atminties ir patirties vaizdų. Šiame kitame pasaulyje taip pat gali egzistuoti protėvių prisiminimai, kurie yra baimės išgyvenimai, genetiškai mums perduodami per tėvus. Proto pasaulis, dažnai tapatinamas su Astraliniu pasauliu, formuojamas iš vaizdų ir simbolių. Šis pasaulis yra vizualus ir, kaip taisyklė, esame jame žiūrovai. Šiame pasaulyje viskas ar beveik viskas, kas vyksta, yra simboliška. Daugelis šių simbolių yra asmeniški ir reikšmingi tik stebėtojui. Kiti vaizdai yra elementai ar simboliai, kurie yra bendri visiems žmonių bendruomenės nariams.
Niekas, ką mes matome, jaučiame ar darome sapnuose, mūsų nestebina. Labiausiai neįtikėtinos patirtys, neįmanomos situacijos atrodo visiškai normalios. Antgamtinės būtybės, fantasmagorinės formos, keistos spalvos, kataklizmai, dieviški ar nemalonūs išgyvenimai - visa tai yra mūsų gyvenimo dalis sapne, kurį suvokiame taip pat natūraliai, kaip ir gyvenimo materialiame pasaulyje patirtis.
Kartais, nors ir ne taip dažnai, suprantame, kad svajojame. Ši būsena yra žinoma kaip aiškus sapnavimas. Naktinę kelionę į astralinį pasaulį arba proto pasaulį dažniausiai priimame kaip labai realią ir natūralią patirtį. Šį vaizdų pasaulį, kuriame viskas įmanoma ir niekas neatrodo keista - tyro proto pasaulį - senoliai laikė tikruoju dvasios pasauliu.
Jei gamta per milijonus metų išsaugo milijonus rūšių, logiška manyti, kad ji taip pat turėtų stengtis išsaugoti žmogaus protą ir didžiulį jo kūrybiškumą. Šią išvadą galima padaryti remiantis tuo, kad gamta išsaugo tai, kas stipri ir vertinga, o vertingiausias dalykas, kuris apskritai išsivystė šioje planetoje, yra žmogaus protas.
Vadovaujantis šiomis nuostatomis, mums mirus, fizinis kūnas suyra į pagrindinius elementus, kuriuos paskui gamta naudoja formuodamasi kitas gyvybės formas. Protas, tyra elektromagnetinė energija, palikta be kūno ir be fizinės substancijos, ir toliau egzistuoja astraliniame pasaulyje, kur jis tampa šio pasaulio kolektyvinių prisiminimų ir išgyvenimų dalimi.
Jis sutapatinamas su žmogaus dvasia, individo asmenybe, o per jį mes tapatiname save pasaulyje. Nors materijos pasaulis po mūsų mirties palieka, proto pasaulis - tikroji mūsų esmė, į kurią mes pasineriame kiekvieną vakarą - yra paskutinė vieta, kur mūsų sąmonė ir toliau egzistuoja pasibaigus fiziniam gyvenimui.
Kitaip tariant, remdamiesi mokslo duomenimis, galime teigti, kad mūsų asmenybė iš tikrųjų išgyvena po fizinės mirties ir toliau gyvena kitame pasaulyje ar kitoje, astralinėje, plotmėje. Bet kiek laiko? Ar galime užmegzti ryšį su kitomis būtybėmis šiame lėktuve? Ar yra angelų ir dvasios vadovų? Kokia yra mirties patirtis? Ar yra piktųjų dvasių? Kas vyksta astraliniame plane? Ar yra kitų pasaulių ar lėktuvų? Ar yra dangus, ar pragaras?
Niekas, ką mes galime įsivaizduoti, kad ir koks fantastiškas, netgi negali priartėti prie realybės, kvapą gniaužiančių visatos vaizdų. Tarp vaizdinės medžiagos, gautos Voyagerio kelionės per Saulės sistemą metu metu, yra vieno iš Urano Mirandos mėnulių fotografijos, kuriose vaizduojami kraštovaizdžiai, fantastiškesni nei bet kuriame mokslinės fantastikos romane. Aukso kalnai, kuriuos kerta milžiniški išlydyto metalo fontanai, šimtai pėdų kylantys į orą, apstulbino astrofizikus.
Ernstas Senkowskis neabejotinai yra pirmasis mokslininkas, savo laiką ir pastangas skyręs bendravimo su mirusiais asmenimis ar kitais pasauliais fenomenui. Tokie žinomi pasaulio mokslininkai kaip Nikola Tesla, G. Marconi ir T. Edisonas kartą atliko eksperimentus naudodami specialią įrangą, tikėdamiesi užmegzti tokius ryšius.
Ernstas man parodė iš ekrano darytas fotografijas, kuriose matomas velionės vokiečių aktorės Romy Schneider atvaizdas. Tai nebuvo aišku - buvo išskiriami tik kontūrai, bet jos bruožai. Tai buvo vieno jos filmo fragmentas. Per eksperimentą Liuksemburge Alberto Einšteino veidas pasirodė ekrane priešais televizijos grupę. Nebuvo balso - tik vaizdas. Grupės nariai buvo taip sukrėsti, kad atsisakė toliau dalyvauti patirtyje. Kiti tyrėjai pranešė apie panašius rezultatus. Ernstas man paaiškino, kad niekas iš išorės negali trukdyti šiam perdavimui, nes jie ateina per uždaros grandinės televizijos sistemą. Šie vaizdai ir balsai išsiveržia priešingai logikai.
Vienas iš pirmųjų tokiu būdu pasirodžiusių televizijos ekrane buvo Konstantino Rodivo, vieno iš anapusinių balsų magnetinėje juostoje įrašymo technikos pradininkų, veidas. Jo veidas, kaip ir visų mirusių žmonių, pasirodžiusių televizijos ekranuose, buvo neaiški vienos iš jo gyvenimo nuotraukų kopija. Man tai atrodė keista, ir aš paklausiau Ernsto, kodėl mirusio žmogaus nuotrauka turėtų pasirodyti ekrane, kai jis asmeniškai bando užmegzti ryšį su mūsų pasauliu. Kodėl tikrasis šio padaro vaizdas neatsiranda ekrane?
Ernstas atsakė, kad pačios būtybės tai paaiškino tuo, kad dabar jie neturi fizinio kūno, tai yra, nėra jokios fizinės išvaizdos, kurią būtų galima projektuoti. Todėl jie žemiškojo gyvenimo metu naudoja savo pačių atvaizdus, užfiksuotus fotografijose. Tokiu būdu jie bando identifikuoti save ir patvirtinti asmens asmenybės egzistavimo faktą po fizinio kūno mirties. Tada Ernstas grojo Rodivo juostą, kur jis atpažįsta save ir pasitinka savo auditoriją giliu, šiek tiek užkimusiu balsu. Žmonės, kurie girdėjo šiuos įrašus ir gerai pažinojo Rodivą, yra įsitikinę, kad tai jo balsas.
Dvasia arba protas ir toliau gyvena po fizinės žmogaus mirties. Kai kuriais atžvilgiais pasaulis, į kurį patenka dvasia ar kūno neturintis žmogus, yra labai panašus į fizinį pasaulį, tačiau tikrovę ten galima pakeisti jo noru. Dvasia gali pakeisti aplinką, tarsi ji būtų pagaminta iš minkštos medžiagos. Šiame pasaulyje yra du skirtingi egzistavimo lygiai, ir jis apibūdinamas kaip daugelio pasaulių susivienijimas viename.
Kai dvasia atgimsta, ji atsiduria aplinkoje, kurią paruošė sau ankstesniame gyvenime. Po kūno mirties dvasia pereina į kitą pusę, išsaugodama savo sąmonę, ir yra visiškai kitokia logika. Kai dvasia prisitaiko prie šios naujos logikos, laikui bėgant jai tampa labai sunku grįžti prie mūsų mąstymo būdo. Remdamiesi tuo galime manyti, kad sąmonė ten yra kitokio tipo ir ją lemia skirtingas laiko suvokimas, visiškai kitoks nei mūsų.
Žmonės, kurie persikelia į kitą pasaulį, laikomi daugialypėmis būtybėmis, turinčiomis daugiamatę asmenybę. Pagal šią sampratą, kai dvasia atgimsta, ji gali atgimti keliuose kūnuose vienu metu. Tai įmanoma dėl to, kad kiekviena žmogaus dvasia turi kelias dimensijas ir daugybę sąmonės. Be to, dvasia išgyvena visą savo gyvenimą ar įsikūnijimus kaip visumą - vienu metu, o ne tik kaip vieną gyvenimą per vieną laikotarpį. Bendravimo su gyvu žmogumi metu dvasia specialiai naudoja vardus ir atvaizdus, kad suprastume, jog jis liko gyventi po fizinės mirties. Tačiau pomirtiniame pasaulyje nei vardai, nei vaizdai neturi jokios reikšmės.
Vėliau Ernstas pareiškė nuomonę, kad geriausi transkomunikacijų gavėjai yra psichiškai gabūs žmonės. Tačiau jis perspėjo, kad bet koks bandymas susisiekti su mirusiais ar nepažįstamais padarais, moksle žinomais kaip dinamiškos informacinės struktūros, gali kelti psichikos pavojų. Jis mano, kad tai, ką jis vadina PSI barjeru, kuris yra natūrali apsauga nuo dvasinių ar psichinių „perkrovų“, gali nesąmoningai atsiverti.
Kai taip nutinka, eksperimentuotojui gali pasirodyti įvairių fantasmagorinių regėjimų ir balsų, kurie gali sukelti apsėdimą ar psichinę kančią. Kai kurie eksperimentatoriai dalijasi šiuo susirūpinimu ir įspėja apie pavojus, kuriuos jie vadina „mediumistine psichoze“, kai žmogaus apsėstas mirusiųjų dvasia gali sukelti ūminę šizofreniją.
Todėl pranešimai iš kito pasaulio turi būti aiškinami atsargiai ir metodiškai. Garsūs balsai (kartais panašūs į žmogaus balsą jos žemiškojo gyvenimo laikotarpiu), taip pat televizijos projekcijos (išoriškai panašios į ją per visą gyvenimą) turėtų būti vertinamos kaip subtilaus pasaulio projekcijos, pritaikytos mūsų realybės pojūčiui.
Ernsto Senkowskio žodžiais: „Mes gyvename tikimybių pasaulyje, kuriame beveik viskas įmanoma“. Pasitelkę savo motyvaciją ir emocijas, tai yra protą, mes galime paveikti galimybes ir paversti jas tikimybėmis. Viskas yra tarpusavyje susiję šioje sistemoje; skirtumas yra tik sąmoningos sąmonės stiprybėje. Erdvė ir laikas proto zonoje neegzistuoja. Gyvenimas šiomis sąlygomis susideda iš keitimosi informacija ar bendravimo pagal aukštesnio rezonanso principus. Evoliucija, peržengianti entropiją, veda prie sudėtingesnių sistemų bandymų ir klaidų, mokymosi ir prisitaikymo būdu.
M. Gonzalezas-Whippleris