Ant Tanda kalno, aštuonių kilometrų atstumu nuo Mitjanos miesto (Uganda), buvo išgręžtos paslaptingos vertikalios skylės. Šių skylių galima pamatyti kitose šalies vietose, tačiau čia jų yra daugiausia - 240. Jie sako, kad gyvūnai jas aplenkia. Žmonės, išdrįsę aplankyti niūrią gilumą, grįžta pajutę didžiulį pirmykščio siaubo jausmą. Vis dėlto šias skyles paliko pati mirtis.
Valumbės urvai yra plokščios vertikalios įdubos uoloje, kurių skersmuo 1,5 ir ilgis nuo 3 iki 70 metrų. Skylės yra išdėstytos iš eilės, atstumas tarp jų yra 15 metrų. Kai kurie iš jų yra vieniši, kiti yra sujungti vienas su kitu tunelių tinklu. Mokslininkams niekada nepavyko nustatyti tikslaus jų amžiaus. Todėl manoma, kad urvai egzistavo kelis šimtmečius. Bet kas juos kasė - tiksliau - išgręžė - tais laikais, kai darbo įrankių rinkinį sudarė primityvūs akmens įrankiai ir senovės amatininkų rankos?
Viena iš senų legendų sako, kad kažkada gyveno pirmasis žmogus, vardu Kinto. Jam patiko dievo Gulu dukra, visatos kūrėja. Dievas sutiko duoti savo dukterį vedyboje su vyru, tačiau perspėjo juos nepastebimai nusileisti iš dangaus, nepaimdamas mirties ir nelaimės atnešusio nuotakos brolio Valumbos. Mėgėjams to padaryti nepavyko. Tada po Valumbos buvo išsiųstas jo brolis Kaikuzi. Walumbe nusprendė supainioti takelius ir pasislėpti po žeme. Ieškodamas brolio, Kaikuzi turėjo daug kartų nerti po žeme, prasiverždamas per cilindrinius praėjimus. Galų gale jis turėjo grįžti į dangų be nieko. Patenkinta Valumba liko ant žemės. Manoma, kad urvai yra jos buveinė.
Kai kurie senbuviai legendą pasakoja kitaip: kai Quintu vedė dievo dukterį, jie susilaukė vaikų. Tačiau kartą žmonos brolis nusileido į Žemę ir pradėjo tvirtinti, kad jis yra vieno vaiko tėvas. Quintu netikėjo savo dangiškuoju svainiu. Ir tada kerštingasis Walumbe'as ėmė nužudyti vieną vaiką kartą per metus. Ir kaip pasekmė - jums jau pažįstama Kaikuzi persekiojimo istorija.
Praėjusio šimtmečio viduryje Kampalos priemiesčio centrinio kalėjimo kaliniai kasė apkasus pagalbinėms patalpoms ir rado keraminę „Luziros vyro“figūrą su ilga nosimi ir šukuoseną, primenančia teisėjo peruką. Koks žmogus taip skiriasi nuo vietos gyventojų?
Į šį klausimą galima atsakyti antrąja versija, kuri yra arčiau tikrovės. Anot jos, XIII amžiuje (iš kur vietos gentys gavo tokių tikslių duomenų?) Šioje vietoje gyveno šviesiaodžiai žmonės, turintys antgamtinių galių. „Bachwezi“(kaip jie buvo vadinami) mokėjo skraidyti, lipti į stačias uolas, išgydyti visas ligas. Jie taip pat žinojo visų Žemės tautų istoriją. „Bachwezi“slėpė savo moteris ir stengėsi išlaikyti savo kraujo grynumą, nesisavindami juodaodžių gyventojų. Jie valgė tik savo pasėlius. Jie neveikė kaip pavergėjai - veikiau, jie buvo mentoriai, mokytojai, kariniai lyderiai. Po šimtmečio bachwezi staiga dingo, tarsi dingdamas džiunglėse.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vėliau versiją patvirtino archeologai. Netoliese jie rado objektų, pagamintų naudojant vietinėms gentims nežinomas technologijas. Kas verta dėmesio, iki šiol nebuvo įmanoma rasti vieno paslaptingų šviesiaodžių žmonių palaidojimo. Tik architektūros paminklai ir kompleksiniai drėkinimo įrenginiai. Ir skylės, dėl kažkokių priežasčių jų iškastos kietoje uoloje.
Oficialus mokslas mano, kad įdubos žemėje yra ne kas kita, kaip apleistos kasyklos, iš kurių buvo išgaunama geležies rūdos, kreida ir anglis. Geologas George'as Tayloras apie tai rašė 1920 m. Savo pranešime jis pabrėžė, kad viskas, ko žmonės negali paaiškinti, tampa stebuklu.
Ufologai, priešingai, mano, kad tai nebuvo be ateivių įsikišimo, nes mineralų pėdsakai skylių paviršiuje yra labai nereikšmingi. Taigi, jie padarė išvadą, kad ateiviai iš čia pašalino jiems ką nors vertingo. Bet kas tiksliai dar nėra nustatyta.
Yra daugybė kitų versijų. Pavyzdžiui, medžiotojai linkę manyti, kad „mirties skylės“yra laukinių gyvūnų spąstai. Ūkininkai akmenų nišose pamatė savotiškus rūsius maistui laikyti. (Bet argi nebūtų buvę lengviau juos iškasti minkštame dirvožemyje nei plaktuką kietoje uoloje?)
Apskritai visi palaipsniui traukia antklodę ant savęs. Tuo tarpu daugelis nuotykių ieškotojų mėgsta keliauti po apylinkes, tačiau tai daryti be vadovo yra labai rizikinga, nes duobės apaugusios stora žole ir paverstos mirtinais spąstais. Vadovo vaidmenį atlieka ir šių vietų prižiūrėtojas - princas Petero Kimbugwe, apsirengęs juoda tunika, tradiciškai Valumba kulto garbintojui. Jis perspėja, kad geriau nusiauti batus, nes tai yra šventa žemė.
Be turistų, čia dažnai atvežami ir moksleiviai. Tiek tie, tiek kiti su malonumu geria gydomųjų šaltinių vandenį, grožėdamiesi vaizdingu kraštovaizdžiu. Apskritai čia dažnai vyksta ekskursijos. Standartinis mokestis, 5 USD, nepakito per metus. O baisios istorijos apie „valdžios vietas“greičiausiai yra ne kas kita, kaip protingas rinkodaros triukas.
Manoma, kad skylėse gyvena Valumbos dvasia, tačiau tuo pat metu kiekvienas iš jų yra skirtas atskirai dievybei. Todėl afrikiečiai dažnai patenka į „mirties skyles“, apie kurias Walumbe'as svajojo košmaru. Jie eina pas gidą, kuris aiškina sapnus, nurodo kenčiančius ir nukreipia juos į vieną ar kitą depresiją, kur jie turėtų melstis ar ką nors atnešti kaip dovaną, kad gautų atšiaurių dvasių palaiminimą.
Taigi, vienos skylės sutuoktinių poroms žada gimti dvynukus, kitos padeda sergant odos ligomis, kitos gydo kaulus ir kt. Žodžiu, nusistovėjęs verslas panašus į europiečių apsilankymus pas įvairiausius būrėjus ir gydytojus.
Čia tokia atrakcija Ugandoje. Paslaptingas ar ne - kas žino, nes kiekvienas žmogus turi savo tiesą ir stebuklo matą.
Elena Muravyova už neveroyatno.info