Žemės vaikai ir gaisrai - taip save vadina senovės totorių tikėjimo tengrizmo pasekėjai. Jie tyrinėja senovės papročius ir ritualus, kuriuos prieš islamo laikotarpį priėmė turkai-totoriai.
Iš Tolimųjų Rytų į Tatarstano teritoriją atkeliavusios senovės tiurkų religijos, tengrizmo, papročiai ir kultūra praktiškai neišliko; šiuolaikiniams totoriams išliko tik kelios šventės. Tačiau dabar apie šimtą tengrizmo šalininkų, studijuojančių tautosaką, rengiančius konferencijas, bando atgaivinti senovės totorių įsitikinimų tradicijas.
Tengrizmo šalininkų konferencijos metu / Ayratas Galimzyanovas.
„Studijuodami istoriją supratome, kad tiurkai-totoriai ikislamo laikotarpiu turėjo labai įdomią kultūrą, įdomius papročius ir ritualus. Dabar mes stengiamės juos atkurti iš tautosakos ir remiantis istoriniais duomenimis “, - TASS sakė poetas vertėjas Airatas Galimzyanovas, Čuvašijos rašytojų sąjungos narys, tengrizmo šalininkas.
Religija be stabų
Mokslininkai vis dar ginčijasi dėl tengrizmo esmės. Vieni mano, kad tai yra vienos dievybės doktrina, kiti mano, kad tengrianizmas remiasi trijų pasaulių samprata, o kiti paprastai priskiria pagonybei.
Patys tengrizmo arba tengrizmo šalininkai tai vis dar vadina monoteizmo religija. Jie garbina Tengri - dievintą dangų. Senovės Tengrijos gyventojai tikėjo, kad aukščiausias dievas valdo orą, teikia derlingą derlių ir turi 16 padėjėjų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ši religija daugiausia yra tarp tiurkų ir mongolų tautų ir atsirado prieš islamą. Dabar tengrija yra persipynusi su islamu. Kartais vietoj žodžio „Alachas“musulmonai vartoja „Tengre“(arba „Tengri“), TASS paaiškino Azano Akhunovas, Kazanės federalinio universiteto Tarptautinių santykių, istorijos ir orientalistikos instituto Orientalistikos, Afrikos ir islamo studijų katedros docentas. Taip pat tengrizmas reiškia laisvą turkų religingumą be griežtų kultų.
„Tengrizmo šalininkai teigia, kad totoriai jau turėjo šią religiją monoteizmo forma, jų protėviai garbino Tengrę, todėl šis žodis išliko iki šių dienų, jis vis dar vartojamas totorių kalboje, prilygstant„ Allah “. Tengrizmo atgimimas Tatarstane ir kitose Turkijos respublikose, NVS šalyse prasidėjo lygiagrečiai su islamo atkūrimu po 90-ųjų. Tiesiog totoriai dvasinį atkūrimą suprato įvairiai: vieni tikėjo, kad tai grįžimas į islamą, kiti - prie savo senovės tiurkų šaknų. Tačiau dabar tengrizmo tradicijos yra tvirtai įpintos į islamo „audinį“, - sakė Azatas Achunovas.
Kartais bendraminčių susitikimai vyksta Senajame Kazanėje / Jegoras Aleevas / TASS.
Mokslininkams sunku tirti religiją yra ir tai, kad pingvinai praktiškai nekėlė šventyklų, o vykdė apeigas miškuose, kalnuose ir laukuose. Tačiau Tatarstane vis dar yra šventų vietų, kurias ypač gerbia šio įsitikinimo šalininkai. „Tengrianizmas neturi ypatingų šventyklų, pati gamta yra šventa. Tatarstane, be abejo, yra gerbiamų vietų, pavyzdžiui, Senajame Kazanėje (Valstybinis istorijos, kultūros ir gamtos muziejus-draustinis yra simbolinis Kazanės totorių etninės grupės formavimosi centras), kuris buvo įkurtas 30 km nuo šiuolaikinės Tatarstano sostinės, kartais ten vyksta bendraminčių susitikimai. , - sako Ayratas Galimzyanovas.
Bavyrsakas ant Nardugano, laužai ant Sabantuy
Viena mėgstamiausių švenčių tarp totorių-tengrų yra Narduganas arba Naujieji Metai. Ją švenčia baškirai, udmurtai, čuvašai ir kitos Volgos tautos. Narduganas švenčiamas po žiemos saulėgrįžos gruodžio pabaigoje arba sausio mėnesį. Šiuo metu jie skaito būrimą ant žiedų, rengia teatro spektaklius su persirengėliais ir eina iš namų į namus, dainuodami dainas, taip pat kepa bavyrsaką (saldų skanėstą mažų kamuoliukų pavidalu).
Tengrizmo šalininkų namai / Jegoras Aleevas / TASS.
„Narduganas verčiamas kaip„ gimusi šviesa “. Šią dieną merginos ypač mėgo pasakoti likimus. Merginos iš totorių kaimo nuėjo prie upės, paėmė vandenį iš duobės ir reikėjo su šiuo vandeniu kibirais ant jungo, neapsisukus, grįžti į trobą, kur laukė kitos merginos. Jie padėjo kibirą ant stalo, kiekvienas įmetė savo žiedą į kibirą, jauniausias, atlikdamas kiekvieną dainą, išėmė po žiedą: tai, kas pasakyta dainoje, neva toks likimas laukė mergaitės, kurios žiedas tą akimirką buvo išimtas “, - aiškino Galimzyanovas.
Pavasarį, lygiadienio dieną, maždaug nuo kovo 21 iki kovo 24 dienos, Navruzas buvo plačiai švenčiamas tarp Kazanės totorių Tengrijos laikotarpiu. Ji buvo švenčiama prie upių ir ežerų, kur kūrenami laužai, šokinėjama per laužus, dainuojamos dainos ir šokama. Prieš Navruzą buvo įprasta kruopščiai tvarkyti namus ir dovanoti vienas kitam dovanas. Šventės metu jaunimas ėjo iš namų į namus ir dainavo specialias dainas, deklamavo eilėraščius, o namo savininkas jas vaišino.
Dabar šventės taip pat rengiamos Navruzo garbei, o merginos varžosi dėl „Navruzbike“ir „Navruz Guzele“(„Navruz grožis“) titulų. Merginos varžosi tarpusavyje žinodamos totorių dainas, šokius, sąmojį.
Po Navruzo buvo įprasta ceremoniją „Karga botkasy“(„Varnų košė“) atlikti kalnų viršūnėse arba prie vandens - virti košes geram derliui.
„Yra dar viena labai įdomi senovės šventė -„ Sabantuy “, kuri tapo pasaulietiška, tačiau yra laikoma tengriška kilme. Ši šventė buvo švenčiama arčiau pavasario, kad būtų užtikrintas dirvožemio derlingumas: buvo daromi laužai, kurių apskritimo centre apsikabino berniukas ir mergaitė. Buvo tikima, kad ugnis yra pasiuntinys, Saulės atstovas Žemėje “, - sakė Galimzyanovas.
Kalnų pelenai ir kadagiai - nuo blogos akies
Šamanizmas ir aiškiaregystė buvo neatsiejama tengrizmo dalis. Totoriai sąmokslais gydė tymus, išvaržą, traukulius ir kitas ligas. Siekiant apsaugoti vaiką nuo blogos akies, lopšys buvo pakabintas ant kalnų pelenų stulpo, o prie kūdikio kepurės buvo pririštos paukščių vyšnių ir kalnų pelenų šakos. Senovėje totoriai tikėjo, kad kalnų pelenai ir kadagiai turi magiškų galių, aiškina Ayratas Galimzyanovas.
Siekiant apsaugoti vaiką nuo blogos akies, lopšys buvo pakabintas ant kalnų pelenų stulpo, o prie kūdikio kepurės buvo pririštos paukščių vyšnių ir kalnų pelenų šakos / Jegoras Aleevas / TASS.
Tengrai taip pat gerbė vandenį ir vėją ir bandė „nuraminti“dvasias. Jie tikėjo, kad yra vandens meistras, kuriam reikia paaukoti arklį. Prasidėjus sutemoms nebuvo įprasta semti vandenį iš šulinio, o jei kilo poreikis, tada prieš semdami vandenį jie paprašė dvasios leidimo.
Spiritai, pasak tengriečių, taip pat gyveno name, juos taip pat reikėjo perskaityti. Todėl naminių dvasių židinyje buvo palikta maisto. Ir prieš statydami namą, tengriečiai per naktį pasirinktoje vietoje paliko dubenį su pienu. Vieta buvo laikoma dvasios patvirtinta, jei pienas dubenyje neatslūgo iki ryto.
Kaspinai su palinkėjimais ant medžių / Egoras Aleevas / TASS.
Vienas iš skiriamųjų tengrizmo bruožų yra kaspinų rišimas linkėjimais į medžius šventose vietose. Iš pradžių jie buvo mėlyni ir šviesiai mėlyni - šie atspalviai buvo laikomi Tengre spalvomis, tačiau vėliau jie pradėjo naudoti juostas ir kitas spalvas.
Gulia Kerlin