Jie reikšmingai prisidėjo plėtojant „slaptas žinias“, kurios visada išlaikė savo nuošalumą, tačiau tuo pačiu metu tiesiogiai veikė pasaulio procesus.
Saint-Yves d'Alveidre
Josifo Aleksandro Saint-Yveso d'Alveidre'o (1842-1909) gyvenimas radikaliai pasikeitė po jo vedybos su Rusijos grafiene Maria Vouctoire Keller. Buvęs smulkus pareigūnas Saint-Yvesas paliko tarnybą ir pradėjo plėtoti savo socialinį ezoterinį mokymą. Tuo pat metu jis nusipirko Italijos markizo d'Alveidros vardą.
Tai buvo šventasis Ivesas, kuris pirmą kartą literatūroje pavartojo Agartos terminą, turėdamas omenyje senovės kultūros pradinį centrą, paslėptą nuo šiuolaikinių žmonių po žeme. Vėliau Agartos idėja buvo glaudžiai susijusi su Šambalos mokymu. Saint-Yvesui Agarta visų pirma buvo ideali valstybė, turinti sinarchinę struktūrą. Šventasis Ivesas mirė prieš pat prasidedant Pirmajam pasauliniam karui. Paskutiniais gyvenimo metais jis ne tik rašė apie pasaulio sinarchinės struktūros utopiją, bet ir ryžtingai kreipėsi į „anarchistinius“pasaulio valdovus, kuriuos laikė Prancūzijos ministru pirmininku Georges'u Clemenceau ir Rusijos imperatoriumi Aleksandru III.
Helena Blavatsky
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) save vadino „išrinktuoju iš didžiojo dvasinio principo“. Ji gavo gerą išsilavinimą, jos pusbrolis buvo pats Sergejus Witte. Ponia Blavatsky savo klajonėse daug keliavo ir keliavo po visą pasaulį, susipažino su įvairiais dvasiniais mokymais. Blavatsky literatūrinė veikla prasidėjo kelionių užrašais, tęsėsi okultinio pobūdžio kūriniais, kurie ją ir pavadino. Garsiausi jos darbai yra „Izidė atidengta“(1875–1877) ir „Slaptoji doktrina“(1884–1891). 1875 m. Blavatsky įkūrė JAV Teosofų draugiją. Jos mirties metu ji turėjo per 60 tūkstančių narių. Ši organizacija turėjo didelę įtaką visuomenės mintims, ją sudarė žymūs jų laikų žmonės - nuo išradėjo Thomaso Edisono iki poeto Williamo Yateso.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Požiūris į Blavatskį buvo toli gražu nevienareikšmis tiek jos gyvenimo metu, tiek po jos mirties. Jos mokymų sėkmė buvo siejama su magnetiniu žavesiu, kurį turėjo pati Blavatsky, o jos „reiškiniai“buvo vadinami sukčiavimu. Tačiau negalima paneigti, kad jos filosofija paveikė daugelio rašytojų, menininkų ir muzikantų kūrybą. Po Blavatskio mirties jos kūnas buvo sudegintas, o pelenai buvo padalyti į tris dalis: viena dalis liko Londone, kita - Niujorke, o trečioji - Adyare. Blavatskio atminimo diena vadinama Baltojo lotoso diena.
Aleisteris Crowley
Aleisteris Crowley (1875–1947) yra bene žymiausias XX amžiaus magas ir okultistas. Jis įkūrė Thelema (graikiškai „valia“) doktriną, buvo inicijuotas keliems okultiniams ordinams. Pagal savo šlovę ir rezonansą, kurį Crowley sukėlė kultūrai, jį galima palyginti su roko žvaigždėmis. Savo bendruomenėje (Thelema abatija) jis skatino visišką išsivadavimą iš kūno ir dvasinių ryšių, bendruomenės nariai vykdė magiškus ritualus, atsiduodavo nevykusiems seksualiniams santykiams ir vartojo narkotikus. Savo mokyme Crowley sujungė skirtingų kultūrų mokymą, ir net rusų chlystovizmas turėjo rimtą poveikį jo pasaulėžiūrai ir sistemai. Crowley ne kartą buvo Rusijoje ir pripažino, kad Rusijos kultūra išplėtė jo sąmonę.
Buvo paplitusi nuomonė, kad vienas ištikimų Crowley gerbėjų buvo Adolfas Hitleris. Mago mokymo įtaka Hitleriui buvo neginčijama, tačiau negalima jo vadinti tiesioginiu pasekėju. Pats Crowley ne kartą neigė dalyvavęs Hitleryje, vadindamas jį magu, kuris nesuprato tikrosios sakramento prasmės. Crowley pamėgo scientologijos, kuri šiandien yra vienas įtakingiausių socialinių judėjimų pasaulyje, įkūrėjo Rono Hubbardo knygas.
Fabre d'Olivet
Antoine'as Fabre'as d'Olivet'as (1767–1825) buvo neeilinis XIX amžiaus mokslininkas ir mistinis filosofas. Jis pradėjo veikti kaip revoliucionierius, buvo jakobinas, bet 1791 m. Pasitraukė iš politikos, atsidėjęs pitagorizmo, meno tyrimams ir slaptųjų senovės kalbų prasmių pažinimui. D. Olivet buvo garsus apgaulė, nuo 1797 m. Jis leido žurnalą „Nematomas“. Iš viso buvo išleista 107 leidinio numeriai, jo medžiagos pagrindas buvo grynoji grožinė literatūra: Antoine'as teigė turintis žiedą, kuris padaro jį nematomu ir leidžia dalyvauti įstatymų leidybos asamblėjos posėdžiuose ir „Palais Royal“. Ne viskas originalaus mistiko literatūrinėje veikloje buvo sėkminga, ne visos jo knygos buvo išleistos. D'Olivet kaltino viską Napoleonui, nors jų likimai iš esmės panašūs. Jie abu atmetė krikščionybę ir grįžo prie jos,abu išgyveno susižavėjimą revoliucija imperijos ideologijos link.
Papusas
Papusas (tikrasis vardas Gerardas Anacletas Vincentas Encausse) (1865–1916) buvo vienas įtakingiausių XIX amžiaus pabaigos ir 20 amžiaus pradžios okultistų. Jo įkurtas Martinistų ordinas sukėlė didelį susidomėjimą politiniais sluoksniais. Vienas iš Papo pamokymų sekėjų buvo Rusijos imperatorius Nikolajus II. Jų pažintis įvyko 1900 m. Compiegne. Rugpjūčio pora parodė Papui ypatingą palankumą ir pakvietė jį aplankyti Rusiją. Mistikas neatsisakė, 1901 m. Pirmą kartą atvyko į Rusiją.
Tuo pačiu metu Nikolajus II buvo pašventintas „Martinist Lodge“. 1901 metų pavasarį imperatorius jau vadovavo ložei, kuri gavo „Kryžiaus ir žvaigždės“pavadinimą. Nikolajus II ir imperatorienė labai tikėjosi dėl dvasinio Papo sugebėjimų. 1905 m. Carskoje Selo prancūzų mistikas surengė bendravimo sesiją su velioniu imperatoriumi Aleksandru III. Papo burna buvęs imperatorius perspėjo Nikolajų II: „Jūs turite bet kokia kaina nuslopinti prasidėjusią revoliuciją. Bet, deja, jis vis tiek atgims, o nelaimė neišvengiama. Kas nutiks, nudžiugink, mano sūnau. Nenustok kovoti “. Paskutinį kartą Papusas atvyko į Rusiją 1906 m., Šio vizito metu jis perskaitė taro korteles Nikolajui II ir patarė Rusijos imperatoriui ruoštis karui su Vokietija. Rugpjūčio poros susirašinėjimas su Papu tęsėsi iki pat mirties dienos. Sužinojusi apie okultisto mirtį 1916 m., Aleksandra Fiodorovna fronte parašė savo vyrui: „Papusas mirė, o tai reiškia, kad esame pasmerkti“.
Ficino
Marsilio Ficino (1433-1499) buvo vienas žymiausių Renesanso filosofų. Jis išgarsėjo kaip Platono, „Plotino“, darbų, priskirtų Hermesui Trismegistui, vertėjas. Ficino neskyrė filosofijos ir religijos. Pasak jo, abu yra pagrįsti senovės mistiniais mokymais. Pasak Ficino, tiek senovės filosofija, tiek krikščionybė kyla iš vieno Dieviško šaltinio - Logoso, o visi religiniai mokymai yra „visuotinės religijos“apraiška. Svarbiausia Ficino kategorija yra siela, jis ją vadina „gamtos centru, visko tarpininku, pasaulio darna, viso veido veidu ir pasaulio pluoštu“. Ficino taip pat buvo žinomas dėl savo susižavėjimo magija.
Tačiau jis neįžvelgė prieštaravimo tarp magijos ir krikščionybės. Sužavėtas pitagoreanizmo, Ficino, stebuklingos muzikos ir orfų giesmių pagalba, norėjo išgirsti slaptą „sferų harmoniją“, užsiėmė alchemija ir astronomija.
Ficino įtaka Renesanso pasaulėžiūrai gali būti laikoma reikšminga nebent remiantis tuo, kad Oksfordo universitete dėstęs Giordano Bruno pristatė Ficino kūrinį „Apie gyvenimą“kaip savo. Šis darbas skirtas magijos ir magijos problemoms spręsti.
Rudolfas Steineris
Pradžioje Rudolfo Steinerio (1861–1925) įtaka filosofinės minties raidai buvo didžiulė. Jo gerbėjai ir doktrinos sekėjai buvo Maksimilianas Vološinas, Michailas Čechovas, Andrejus Bely, Bruno Walteris, Albertas Schweitzeris. Jis pats Rudolfo Steinerio mokymą pavadino antroposofija (anthropos - žmogus, sofija - išmintis) ir apibrėžė kaip 20-ojo amžiaus goetizmą. Steineris taip pat buvo vis dar veikiančios Valdorfo mokyklos ir farmacijos kompanijos (šiandien tai medicininės kosmetikos „Weleda“prekės ženklas) įkūrėjas.
Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, įtakingi Europos politikai kreipėsi patarimo į Rudolfą Steinerį: Bavarijos pasiuntinio Berlinegraf Lerchenfeld sūnėnas, taip pat Austrijos kabineto vadovo grafo Polzerio-Khoditzo brolis. Steineris išdėstė savo požiūrį į politinių problemų sprendimą Vidurio Europos programoje ir memorandume, kurį 1917 m. Išsiuntė politikams Austrijoje ir Vokietijoje. Steinerio, kuris neigė vienos valstybės sampratos aktualumą ir pasisakė už tautos apsisprendimo teisę, požiūris sukėlė aštrią nacizmo ideologų ir asmeniškai Adolfo Hitlerio atmetimą. Prasidėjo Steinerio persekiojimas, pagrindinis propagandos akcentas buvo neva žydų kilmės filosofas. Tačiau 1923 m. Steineris įkūrė „Dvasinio mokslo mokyklą“, kurios studentai mokėsi taikomųjų disciplinų (nuo žemės ūkio iki medicinos),taip pat per meditacines praktikas „nuo dvasinio žmoguje iki dvasinio Visatoje.
Po Steinerio mirties 1925 m. Jo mokymai nebuvo pamiršti. Valdorfo mokykla vis dar veikia, o žmonės, užsiimantys dvasinėmis paieškomis, vis dar kreipiasi į okultines Steinerio idėjas.