Kartais kai kurie žmonės ateitį atpažįsta iš mirusių žmonių, kviečiamų į mūsų pasaulį, vėlių. Vienas iš būdų iškviesti šias dvasias yra nekromantija. Tai labai senoviškas metodas, pagrįstas įsitikinimu, kad mirusiųjų dvasios turi praeities, dabarties ir ateities žinių.
Tikriausiai vienas seniausių nekromantijos pasakojimų yra Biblijoje „I Kings“knygoje. Jo esmė yra tokia.
Pirmasis izraelitų karalius Saulius, apsuptas priešų, nusprendžia sužinoti jo likimą iš aiškiaregio lūpų. Norėdami tai padaryti, jis pasikvietė būrėją pas save ir paprašė prisišaukti pranašo Samuelio dvasią. Taikydama jai žinomus veiksmus, būrėja pamatė „kaip dievas, atsirandantis iš žemės“. Karalius pareikalavo tai apibūdinti. Tada būrėja pasakė, kad „mato pagyvenusį vyrą, apsirengusį ilgais drabužiais“. Saulius tikėjo, kad Samuelio dvasia yra prieš jį, ir nusilenkė jam. Dvasia ištarė siaubingą pranašystę, kad Izraelis pralaimės mūšį filistinams, o pats Saulius su trimis sūnumis žus kitą dieną. Ir kaip vėliau paaiškėjo, Samuelio vėlės spėjimas išsipildė.
Tačiau ne tik senovės izraelitai žinojo apie šį būdą, kaip pasikviesti mirusiųjų dvasias. Ji egzistavo ir prieš Izraelį buvusioje Babilono-Šumerų kultūroje. Taigi nekromantijos naudojimas pasakojamas dvyliktoje eilėraščio apie Gilgamešą dainoje, kurioje herojus kreipiasi į mirusiųjų dievą Nersalą, norėdamas iškviesti mirusio Gilgamešo bendražygio Eabani dvasią. - Atidarykite kapo kriptą, - prašo jis, - ir atidarykite žemę, kad Eabanio dvasia galėtų pakilti kaip vėjas. Dievas išgirdo Gilgamešo prašymą ir pasiuntė jam Eabanio dvasią, kuri pasakojo apie mirusiųjų sunkumus tamsos karalystėje.
Nekromantija buvo paplitusi ir senovės Kinijoje. Tai liudija daugybė senovės ir viduramžių kinų literatūros kūrinių, kuriuose gana plačiai vaizduojamos mirusiųjų dvasių iškvietimo iš požemio scenos.
Kadangi Kinijoje paprotys garbinti protėvius yra labai svarbus religinės pasaulėžiūros komponentas, dėl šios priežasties nekromantija buvo plačiai paplitusi. Be to, ši mistinė apeiga buvo išsaugota net šiuolaikinėje Kinijoje.
Nekromantijos ritualai buvo labai populiarūs tarp senovės graikų. Norėdami iškviesti mirusiųjų dvasią, jie turėjo griežtai apibrėžtas vietas, kurios, kaip manoma, buvo susijusios su požeminiu pasauliu perėjimais ir įtrūkimais žemėje. Per juos, po atitinkamų ritualų, esą dvasios pasirodė paviršiuje. Šios vietos buvo vadinamos mirusiųjų orakulais …
Apskritai nekromantijos ritualai dažniausiai grindžiami mirusiojo kūno grįžimu į gyvenimą arba dvasios įskiepijimu į jo kūną. Todėl dažniausiai šie ritualai vykdomi kapinėse ir laidojimo skliautuose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Reikėtų pažymėti, kad šis bendravimo su mirusiųjų dvasiomis būdas reikalauja kruopštaus pasiruošimo. Todėl pasiruošimas atitinkamiems ritualams gali trukti ne vieną dieną. Per šį laiką tas, kuris išdrįso surengti nekromantijos seansą, pasiduoda nuolatiniam mirties apmąstymui. Be to, šiuo laikotarpiu jis rengiasi iš lavono paimtais drabužiais ir ypatingai valgo. Taigi, jis naudoja su mirtimi susijusius produktus: pavyzdžiui, šunų mėsą, kuri daugeliui žmonių yra glaudžiai susijusi su mirusiųjų karalyste, taip pat neraugintą juodą duoną ir šviežias vynuogių sultis. Viduramžių pasakose buvo sakoma, kad nekromantai netgi patys valgo lavonų mėsą.
Jei nekromantas savo ritualuose naudodavo neseniai mirusio žmogaus kūną, jis bandydavo grąžinti savo sielą į kūną, kad jis vėl taptų gyvas ir galėtų kalbėtis. Jei seniai mirusio žmogaus lavonas buvo naudojamas ritualuose, nekromantas bandė iškviesti velionio vėlę.
Baigus ritualą, kad nekeltų pavojaus sutrikusiam mirusiajam, lavonas buvo sudegintas arba palaidotas negesintose kalkėse.
Reikėtų pasakyti, kad nekromantija tarp daugelio tautų ir tautų visada buvo laikoma nuodėmingu poelgiu, nes tai sutrikdė sielos ramybę.
Dėl tos pačios priežasties šiuolaikinė bažnyčia taip pat draudžia nekromantiją, nes savo ritualuose būrėjai kreipiasi į „piktąsias dvasias“. O Anglijoje toks požiūris į nekromantiją buvo oficialiai paskelbtas vadinamuoju „raganų aktu“1604 m.
Bernatskis Anatolijus