Neįtikėtinai gražios mergaitės užburiančiomis kačių akimis arba nevalyvos, purvinos senutės, bauginančios praeivius beprotiškomis pranašystėmis … Raganų paminėjimai aptinkami ne tik senovės šventuose tekstuose, bet ir įvairiose legendose bei pasakose; visokių bėdų ir nelaimių … Raganos.
Remiantis įvairių Europos ir slavų tautų idėjomis, ragana (arba burtininkė) yra moteris, turinti magiškų įgūdžių ir sugebėjimų, ji geba bendrauti su tamsiomis jėgomis, paprašyti jų apsaugos ir pagalbos. Raganos gali atlikti įvairius raganavimo ritualus ir ritualus, joms taikomas reinkarnacijos įgūdis, taip pat tikėta, kad kiekviena ragana gali valdyti bet kurį elementą (vandenį, vėją, ugnį).
Nepaisant to, kad pirmieji raganų paminėjimai randami ikikrikščioniško laikotarpio įrašuose, pasakojimai apie juos labiausiai paplito viduramžiais.
13-17 amžiais tiek perpildytuose Europos miestuose, tiek mažuose atokiuose kaimuose žmonės gyveno nuolat bijodami magų ir burtininkų intrigų, kurie kartkartėmis siuntė į kaimus nuolatines maro epidemijas, badą ir marą, gaisrus ir karus. Katalikų bažnyčia negalėjo ramiai žiūrėti į raganavimo žiaurumus, todėl 15–17 amžiuje prasidėjo didžiulė „Raganų medžioklė“.
Taigi 1486 m. Buvo išleistas specialus taisyklių rinkinys, pavadintas „Raganų kūju“, kuriame išsamiai aprašytos taisyklės, pagal kurias galima atpažinti raganą, taip pat apklausų ir egzekucijų tvarka. Kova su raganavimu įgijo tokias proporcijas, kad buvo sukurtas „Šventosios inkvizicijos“ordinas, veikiantis katalikų bažnyčios vardu, kurios galios apėmė išimtinai kovą su magija ir raganavimu.
Viduramžių europiečio galvose ragana buvo gudrumo ir blogio įsikūnijimas. Burtininkėms buvo priskirta seksualesni santykiai su inkubiniais demonais, manoma, kad jos išniekino Šventąją Bibliją ir buvo globojamos paties Šėtono. Žmonės buvo tikri, kad velniška kerai kelis šimtmečius padėjo išsaugoti raganas ne tik ryškiai patrauklia išvaizda, bet ir suteikė galimybę transformuotis į įvairius gyvūnus (varna ar katė), žvelgti į ateitį, paruošti nuodingus nuovirus, siųsti mirtį ir prakeiksmus. Vyresniame amžiuje ragana prarado savo patrauklią išvaizdą, virto išblyškusia, kuprota senute, raukšlėta veidu ir užsikabinusia nosimi. Taip buvo todėl, kad nuolatinis bendradarbiavimas su Velniu negalėjo atsispindėti moters veide.
Buvo tikima, kad raganos turi savo svarbias datas ir šventes, vadinamuosius sabatus, kurių metu jie pasiduoda ištvirkavimui, rengia šventvagiškas šventes ir inicijuoja naujas raganas. Dalyvavimą tokiuose ritualuose persekiojo Šventoji inkvizicija, kuri iki galo nubaudė Dievo apaštulius. Jei moteris buvo pagauta ryšium su velniu arba jei buvo įrodymų apie jos buvimą per sabatą, ragana buvo sudeginta ant laužo, ketvirčiuose ar paskandinta upėje.
Masinis persekiojimas ir raganų medžioklė paskatino tai, kad XVII amžiuje moterų Europos dalyje gyventojų skaičius žymiai sumažėjo. Bijodami raganų žiaurumo, Ordino tarnai nedelsdami ir nereikalingų išbandymų metė į ugnį visas moteris, įtariamas bendrininkavimu šėtonui.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Priešingai nei Europos kultūra, tarp slavų ragana užėmė visiškai kitokią poziciją. Pats žodis „ragana“kilęs iš veiksmažodžio „žinoti“, tai yra „tas, kuris žino, žino“. Niekada nebuvo medžiojami slavų būrėjai, be to, šios moterys netgi turėjo savo socialinį statusą visuomenėje. Jų pagalbos dažnai prašydavo ne tik paprasti gyventojai, bet ir aukštesnė to meto klasė.
Remiantis populiariu įsitikinimu, ragana galėtų gimti ir mokyti. Gimusi ragana galėjo būti septinta dukra šeimoje, kurioje nebuvo sūnų. Ji taip pat gali tapti nesantuokine dukra trečioje kartoje arba vaiku, jei jo motina nėštumo metu netyčia nurijo anglį. Kaip ir Europos legendose, slavų raganoms buvo priskirti įvairūs magiški sugebėjimai. Pavyzdžiui, jie galėjo virsti įvairiais paukščiais ir gyvūnais, skraidyti ant šluotų, kalbėtis su pikta dvasia, siųsti žalą ir ligas, tačiau kartais žmonės kreipėsi pagalbos į burtininkus, kad surastų šeimos laimę, sužinotų ateitį ar pasveiktų nuo ligų. burtininkės taip pat be problemų susitvarkė su užduotimis.
Buvo tikima, kad slavų raganos kreipiasi pagalbos į demonus ir velnius, mokėdamos joms energiją, kurią gauna iš pavogto karvės pieno, sumaišyto su ryto rasa. Todėl auštant raganos su marškiniais dažnai rinkdavo rytinę rasą ir išspaudė ją į kibirą su pienu iš svetimos karvės. Po to, išgėrę stebuklingo gėrimo, jie energija pamaitino piktąsias dvasias, tuo dėkodami jai už pagalbą ir pagalbą.
Stačiatikių bažnyčia buvo nedraugiška ir smerkianti burtininkų veiklą, tačiau ragana nebuvo paliesta, kol nebuvo gautas jos skundas iš privataus asmens. Tik po pareikšto raganos kaltinimo prasidėjo teismo procesas, kuris vis dėlto buvo vykdomas ne dėl paties raganavimo fakto, o dėl konkretaus aukos skundo.
Taigi ar tikrai raganos egzistuoja?
Ar gimsta magiškų galių turinčios moterys, ar ne, vis dar sunku atsakyti. Ir šiandien nerasta patikimų įrodymų ar paneigimo, kad egzistuoja raganavimo dovana. Kaip tiki daugelis kultūros mokslininkų, dauguma viduramžių kaltinimų raganavimu buvo melagingi ir atsirado dėl visiško žmonių neraštingumo ir prietarų. Žmonės instinktyviai bijojo pernelyg gražių ar negražių moterų, priskirdami joms įvairių žiaurumų.
Nieko nežinodami apie virusus ir bakterijas, dėl kurių kilo įvairios pandemijos, netikėtas mirtis miestuose žmonės suvokė kaip raganos prakeiksmą. Gyvendami pagal griežtas bažnyčios diktuojamas taisykles žmonės bijojo bet kokio neatitikimo visuotinai pripažintoms normoms, todėl labai patrauklios išoriškai ar per bjaurios ponios, per turtingos ar per varganos, aplaistytos moterys visada buvo susijusios su kažkuo paslaptingu ir draudžiamu.
Niekas negali tiksliai atsakyti į klausimą, ar raganos gali gyventi šiuolaikinėje visuomenėje, sumaniai slėpdamos savo galimybes. Tačiau neįprasti ir paslaptingi reiškiniai, kartkartėmis pasitaikantys žmonių gyvenime, rodo, kad kai kurių moterų magiškų sugebėjimų klausimas vis dar atviras.