Kas yra Oprichnina
Oprichnina (nuo žodžio „oprich“- išskyrus) ėmė specialiai suverenui ir caro aplinkos štabui skirtą žemės sklypą vadinti specialia kariuomene. Opričninos valdose buvo nemažai šalies centre esančių miestų ir apskričių (Suzdalas, Mozhaiskas, Vyazma), turtingos Rusijos šiaurės žemės ir kai kurios apskritys prie pietinių valstybės sienų. Likusi jos teritorija buvo pavadinta „Žemščina“.
Visas valstybės aparatas buvo padalintas į dvi dalis - oprichny ir zemstvo. Į opričniną įžengę feodalai (iš pradžių jų buvo 1000, o 1572 m. - 6000) vilkėjo specialią uniformą: juodame kaštane ir juodoje smailoje kepurėje. Atsidavimą savo karaliui, norą „iššluoti ir išgraužti“išdavikus simbolizavo šluotos ir šunų galvos, pririštos prie arklių kaklo, ir strėlės.
Pats žodis „oprich“(„oprichnina“) pradėtas vartoti gerokai prieš Ivano Rūsčiojo valdymą. Jau XIV amžiuje opričnina buvo vadinama paveldėjimo dalimi, kuri po jo mirties atitenka princo našlei. Ji turėjo teisę gauti pajamų iš tam tikros žemės dalies, tačiau po jos mirties visa tai grįžo jos vyresniajam sūnui. Štai kas yra oprichnina - daug specialiai skirta viso gyvenimo laikams.
Laikui bėgant žodis „oprichnina“įgijo sinonimą, kuris grįžta prie šaknies „oprichn“, kuris reiškia „išskyrus“. Vadinasi, „oprichnina“- „pikinė tamsa“, kaip ji kartais buvo vadinama, „oprichnik“- „raudona juoda“. Bet šis sinonimas buvo naudojamas tik nuo XVI a.
Oprichnina priežastys
Apskritai visus istorikų nesutarimus dėl oprichnina atsiradimo priežasčių galima sumažinti iki dviejų vienas kitą išskiriančių teiginių:
Reklaminis vaizdo įrašas:
• opričniną sąlygojo Ivano Rūsčiojo asmeninės savybės ir ji neturėjo jokios politinės prasmės (V. Klyuchevsky, S. Veselovsky, I. Froyanov);
• Tai buvo gerai subalansuotas Ivano IV politinis žingsnis ir jis buvo nukreiptas prieš socialines jėgas, besipriešinančias jo „autokratijai“. Šis teiginys, savo ruožtu, taip pat yra „išsišakojęs“. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad opričninos tikslas buvo sutriuškinti bojarinę-princinę ekonominę ir politinę galią (S. Solovjevas, S. Platonovas, R. Skrynnikovas). Kiti (A. Ziminas ir V. Kobrinas) mano, kad opričnina buvo „nukreipta“į apanažo kunigaikštystės senovės liekanas (Staritsky princas Vladimiras), taip pat buvo nukreipta prieš separatistinius Novgorodo siekius ir bažnyčios, kaip galingos organizacijos, priešinančios valdžią, pasipriešinimą. Ir nė viena iš šių nuostatų nėra neginčytina, nes ginčas dėl oprichninos tęsiasi.
ir:
1560 m. - jie panaikino išrinktąją Radą, nors būtent ji sugebėjo sukurti pagrindą, ant kurio vėliau puikia spalva sužydėjo suvereno didybė.
1558 m. - prasidėjo Livonijos karas. Daugybė bojarinės bajorijos atstovų buvo prieš ją. Jie atvirai reiškė savo nepasitenkinimą. Visa tai prisidėjo prie aistrų intensyvumo aukščiausiuose valdžios ešelonuose. Suverenas padidino spaudimą bojarams, tačiau jie nenorėjo klusniai palenkti galvų prieš karališką valią. Kai kurie kunigaikščiai pradėjo palikti šalį. Pavyzdžiui, 1563 m. Karo vado princo Andrejaus Kurbskio, kuris buvo išrinktosios Rados dalis ir kuris pabėgo į priešišką Lietuvą, išdavystė (po to jau įtartinas suverenas visur ėmė matyti sąmokslą, įsitikino bojarų neištikimybe).
N. V. Nevrevo paveikslas. Jame vaizduojamas bojaro I. Fedorovo (1568) nužudymas, kurį Groznas, apkaltinęs noru užgrobti valdžią, privertė apsivilkti karališkus drabužius ir atsisėsti į sostą, po kurio jis nudūrė mirtį.
Oprichnina įvadas
Suverenas pradėjo savo veiksmus prieš bojarus-kunigaikščius precedento neturinčiu aktu. Pačioje 1564 m. Pabaigoje jis paliko Maskvą, nepasakęs kur, ir sustojo už Trejybės-Sergijaus vienuolyno Aleksandrovskaja Slobodoje (dabar Aleksandrovo miestas). Iš ten, 1565 m. Sausio mėn., Jis išsiuntė Maskvai laišką, kuriame nurodė, kad palieka savo karalystę dėl bojarinio išdavystės. Maskviečiai, pasiuntę imperatoriui dvasininkų vadovaujamą ambasadą, įtikino jį nepalikti karalystės. Ivanas Rūstusis sutiko likti karalystėje tik su sąlyga, kad jie netrukdys „išduoti savo gėdą“išdavikams ir įvykdyti mirties bausmę kitiems, ir kad jis padarytų sau „opričniną“: „paverskite jį specialiu teismu ir visu savo kasdieniu gyvenimu“. … Taip buvo pristatyta garsioji opričnina.
Oprichnina tikslas
Kai oprichnina apsigyveno, ji pradėjo veikti. „Oprichnina“tikslas buvo atimti visą valdžią ir reikšmingumą iš tos kunigaikščio aristokratijos, kuri sostinėje susiformavo iš apanažo kunigaikščių palikuonių ir laikė save karaliaus valdovu. Patyręs savo bojarų valdžios geismą, Ivanas IV juos laikė „išdavikais“ir, nepasitenkindamas žmonių gėda, nusprendė padaryti nekenksmingus visus bojarus.
Oprichninos susidarymas
Naujajame „kieme“, kur jis neleido „išdavikų bojarų“, jis gavo jėgų ir priemonių veikti prieš juos. Jis vienas po kito nunešė į savo opričniną tuos miestus ir apskritis, kuriuose buvo seni kunigaikščių bojarų dvarai, ir pritaikė jiems tą pačią procedūrą, kurią Maskva taikė užgrobtuose regionuose (Novgorode, Pskove, Riazanėje). Būtent iš rajonų, išvežtų į opričniną, visi carui Ivanui pavojingi ir įtartini žmonės buvo išvežti, kaip taisyklė, apanažo kunigaikščių palikuonys. Jie buvo apgyvendinti valstybės pakraštyje, į naujus kraštus, kur nebuvo konkrečių prisiminimų ir kur šie žmonės nekėlė pavojaus.
Jų senosios žemės buvo paimtos „suverenui“ir jos atiteko „paskirstymui“. Vietoj tolimos bajorijos suverenas savo senose valdose apsigyveno mažus dvarininkus-opričnius, atsidavusius jam ir priklausiusiems tik nuo jo. Vykdydamas šį senosios bajorijos sugriovimo ir išvarymo verslą, jo žodžiais tariant, suverenas „perėjo mažuosius draugus“. Tai jis darė iki gyvenimo pabaigos, beveik 20 metų, ir pamažu visą valstybę palaipsniui išvežė į opričniną. Likusi pusė buvo senoje padėtyje, valdoma Bojaro Dūmos ir vadinosi „Žemščina“arba „Zemskis“(žmonės). 1575 m. - Ivanas Rūstusis pakrikštyto totoriaus (Kasimovo) caro Simeono Bekbulatovičiaus asmenyje, kuris buvo jam pavaldus, padėjo specialų „didįjį kunigaikštį“per Zemstvo sritį, tačiau netrukus jį atvežė į Tverus.
Renginių eiga
Opričnina buvo žiauri priemonė, sugadinusi ne tik kunigaikščius, bet ir daugelį kitų žmonių - visus tuos, kurie buvo priverstinai apgyvendinti iš vienos vietos į kitą, iš kurių buvo atimta jų valdos ir ekonomika. Pati opričnina turėjo sukelti persekiojamų neapykantą. Tačiau oprichninos veiksmus lydėjo baisesni žiaurumai. Ivanas Rūstusis ne tik išvarė bajorus iš jos valdų: jis kankino ir vykdė mirties bausmę jam nemaloniems žmonėms. Caro įsakymu „išdavikų“galvos buvo nukirstos ne tik dešimtimis, bet ir šimtais. 1570 m. - suverenas sugriovė visą miestą, būtent Veliką Novgorodą.
Įtardamas novgorodiečius dėl kažkokio išdavystės, jis su jais kaip tikrais priešais kariavo ir kelias savaites be jokio teismo sunaikino.
Žygis į Novgorodą
Ivanas subūrė visus sargybinius, galinčius nešiotis ginklus, į priekį buvo išsiųsti patruliai, kurie užėmė visas pakelės postus ir miestelius, dingstimi kovoti su maru, įvažiavimas ir išėjimas iš Novgorodo buvo uždraustas - kad niekas negalėtų įspėti šiauriečių apie opričninos karių judėjimą.
Apiplėšimai ir žmogžudystės prasidėjo kelyje - Tveruose ir Toržoke, o 1570 m. Sausio 2 d. Išankstiniai sargybinių būriai priartėjo prie Novgorodo ir nedelsdami jį apsupo, „kad ne vienas žmogus pabėgtų iš miesto“. Naugarde sargybiniai surengė kruvinas žudynes: „Caras ir didysis kunigaikštis sėdėjo teismo posėdyje ir vedė iš Velikago Novgorodo suverenius bojarus, bojarų ir svečių tarnautojų vaikus, visus miestiečius ir tvarkingus žmones, žmonas ir vaikus bei vedė prieš jį. aršiai kankina “.
Maskvos kankinimų kamera iš opričninos laikų. A. Vasnecovas.
Jie ugnimi sudegino nelaimingus žmones, paskui ilgą virvę pririšo prie rogių ir nutempė dvi mylių į Novgorodą, kur surišo (pririšo vaikus prie motinų) ir išmetė nuo tilto į upę, kur kiti „kats“stumtelėjo juos po didžiulės ledo skylės ledu. „Sąmokslo vadovas“, Novgorodo arkivyskupas Pimenas buvo išsiųstas į Maskvą - senukas, daugiau nei 30 metų slaugęs Novgorodą, uždėjęs kumelę atgal ir liepęs visą kelią pūsti į dūdas - bufonų atributas. Sostinėje bažnyčios teismas atėmė iš Pimeno orumą, jis buvo įkalintas Nikolevo vienuolyne Veneve, kur po metų mirė.
Miestas buvo visiškai atleistas, išgyvenusiems novgorodiečiams buvo skirtos didžiulės baudos, kurios daugelį mėnesių buvo išmuštos - tiesiogine to žodžio prasme - botagu „dešinėje“. Po daugelio metų caras jo surašytame „Niekintų sinodike“užrašys jo valia nužudytų žmonių sąrašą, baisią jo trumpumo frazę: „Pagal Maljutino skaską, novgorodiečiai baigė tūkstantį keturis šimtus devyniasdešimt žmonių“. Ir istorikai iki šių dienų ginčijasi, ar šis skaičius yra bendras nužudytų žmonių skaičius Novgorode, ar tai tik „Malayuta Skuratov“vadovaujamo būrio „pasiekimas“.
Iš Novgorodo opričninos kariuomenė persikėlė į Pskovą, kurio laukė tas pats likimas. Tačiau „Pskopskius“išgelbėjo vietinis šventasis kvailys Nikola, kuris imperatoriui padavė mėsos gabalą. Į caro sumišimą - kam jam reikia mėsos pasninko metu, šventas kvailys, pasak legendos, atsakė: "Ar Ivaška mano, kad valgyti mėsą iš kažkokio gyvūno yra nuodėminga, ir nėra nuodėmės valgyti tiek žmogaus mėsos, kiek jis jau suvalgė?" Pagal kitą versiją šventasis kvailys pareikalavo: „Nustok kankinti žmones, išvažiuok į Maskvą, kitaip arklys, ant kurio atėjai, tavęs atgal neatsiims“. Kitą dieną geriausias karaliaus arklys krito, o išsigandęs karalius liepė grįžti į sostinę. Kas tai buvo, bet Pskovas sugebėjo išsisukti su trupučiu kraujo - karalius patikėjo ženklu ir, kaip tikėjo, pakluso Dievo valiai.
Valdovo šunys
Visoje valstijoje daugelį metų iš eilės, įsilaužę į privačius namus, sargybiniai liejo kraują, prievartavo, apiplėšė ir liko nebaudžiami, nes buvo manoma, kad jie „paėmė išdavystę“iš karalystės. Caras Ivanas, gavęs „Siaubingo“vardą už savo egzekucijas ir žiaurumus, pats pasiekė įniršio ir nepaprasto klastingumo ribas. Kruvinos egzekucijos užleido vietą puotoms, kuriose taip pat liejosi kraujas; puotos virto malda, kurioje taip pat buvo šventvagystė. Aleksandrovskajos slobodoje Ivanas Rūstusis įrengė kažką panašaus į vienuolyną, kur jo ištvirkę sargybiniai buvo „broliai“ir dėvėjo juodus chalatus virš spalvotos suknelės.
Iš nuolankios piligrimystės broliai perėjo į vyną ir kraują, tyčiodamiesi tikrąjį pamaldumą. Maskvos metropolitas Pilypas (iš Boliarų Kolichevų šeimos) negalėjo susitaikyti su naujojo karališkojo teismo dėsningumu, pasmerkė suvereną ir sargybinius, dėl kurių Ivanas jį atmetė iš metropolio ir ištrėmė į Tverą (į Otrocho vienuolyną), kur 1570 metais jį smaugė vienas žiauriausių. oprichnikov - Malyuta Skuratov. Caras nedvejodamas turėjo reikalų su savo pusbroliu kunigaikščiu Vladimiru Andreevičiumi, kurį, kaip įtarė, planavo prieš save nuo jo ligos 1553 m. Princas Vladimiras Andreevičius buvo nužudytas be teismo, kaip ir jo motina bei žmona. Nesuvaldydamas savo žiaurumo, suverenas neapribojo nė vieno jo noro. Jis pasiduodavo visokiems ekscesams ir ydoms.
Oprichnina pasekmės
Tikslas, kurį sau iškėlė Ivanas IV, sutvarkęs opričniną, buvo pasiektas. Kunigaikštinė aristokratija buvo nugalėta ir pažeminta; senieji kunigaikščių appanage dvarai atiteko carui ir buvo iškeisti į kitas žemes. Oprichnina neabejotinai sukėlė valstybės žlugdymą, nes tai sunaikino ekonominę tvarką centriniuose Maskvos regionuose, kur kunigaikščiai buvo sutelkti su savo specifiniais valdais.
Kai Groznas iškeldino didelius tėvynes iš savo senų žemių, vergai liko su jais, o paskui ėmė išvykti valstiečiai, kuriems buvo nuostolinga likti pas naujus savininkus - mažuosius žemvaldžius, kurie neturėjo jokių žemės išmokų. Žmonės noriai išvyko į valstybės pakraštį, kur nebuvo opričninos siaubo, todėl visi centriniai regionai buvo tušti ir tušti. Pasibaigus Grozno valdymui, jie buvo apleisti tiek, kad imperatorius negavo iš jų kariškių ar mokesčių. Galų gale tokios buvo opričninos pasekmės.
Oprichnina taip pat turėjo toli siekiančių politinių padarinių. Tai leido panaikinti konkretaus laiko likučius ir sustiprinti asmeninės suvereno valdžios režimą. Jo socialinė ir ekonominė tvarka pasirodė pražūtinga. Oprichnina ir užsitęsęs Livonijos karas sugriovė valstybę. Gilią ekonominę krizę, apėmusią Rusiją 1570–1580 m., Amžininkai pavadino „žlugdymu“. Viena žalingų caro Ivano vidaus politikos pasekmių buvo Rusijos valstiečių pavergimas. 1581 m. - įkurta „Rezervuota vasara“, iki kurios panaikinimo valstiečiams buvo uždrausta palikti savininkus. Tiesą sakant, tai reiškė, kad valstiečiams buvo atimta senovės teisė perleisti Šv. Jurgio dieną kitam savininkui.
Aišku tik viena: oprichnina nebuvo žingsnis progresyvios valdymo formos link ir neprisidėjo prie valstybės raidos. Tai buvo kruvina reforma, kuri ją sunaikino, ką patvirtina ir jos padariniai, įskaitant XVII amžiaus pradžioje prasidėjusį „rūpesčių laiką“. Žmonių ir, visų pirma, bajorų svajonės apie stiprų suvereną, „stovintį už didelę tiesą“, įkūnijo nežabotą despotizmą.