Alfarsas iš norvegų, danų ir švedų elfai, anglosaksų nykštukai ir elfai, germanų genčių albai … Kiek yra išmintingų vyrų ir burtininkų, didžiausių metalų apdirbimo ir unikalių magiškų artefaktų meistrų, kurių vardai perėjo per laiko dulkes ir apsigyveno Šiaurės Europos legendose? Tikriausiai visame pasaulyje galite rasti paminėjimų apie kai kuriuos nykštukinius aborigenus, kurie kažkada gyveno šioje vietovėje, tačiau, atvykę žmonių, jie pasidavė ir išvyko, dingę be pėdsakų po žeme. Rusijos šiaurėje iki šiol vaikšto legendos apie „baltų akių chudą“, nuėjusį po žeme. Kodėl toks dėmesys skiriamas nežinomiems nykštukams ir kodėl būtent šiaurė, skalaujama Arkties vandenyno, tapo su jomis susijusių legendų židiniu?
Europos nykštukai
Keltų legendos apie žmones iš šiaurinių salų, Tuatu de Dannan - deivės Danu gentis, išliko iki šios nuostabaus grožio dienos. Manoma, kad jie atkeliavo iš salų į šiaurę nuo Skandinavijos - iš Iruato šalies. Mirtingieji ten niekada nebuvo - paprastiems žmonėms ši vieta nepasiekiama. Senovės sakmėje sakoma, kad deivės Danu gentys buvo kur kas geresnės magijos ir mokslo nei airių išminčiai. Kai deivės pasekėjai atvyko į Airiją, šį įvykį lydėjo neįprastas kataklizmas: jų išlaipinimo kelias dienas vieta buvo apgaubta garais ir dūmais, kurie apėmė visą aplinką ir pakilo į patį dangų. Vėlesnės legendos padarė savo pataisas, ir, remiantis jų žiniomis, „Sėklos“- taip buvo pramintas „Tuatu de Dannan“- tiesiog sudegino laivus, kuriais jie plaukė į Airiją. Tačiau legenda apie jų atsiradimą iš dūmų, be abejo, yra linksmesnė.
Kas jie tokie buvo? Jų valdymo amžius buvo laikomas auksiniu. Trumpos, amžinai jaunos ir visada gražios Sėklos valdė magą ir mokslus. Bet iš jūros atėjo dar viena tauta: atvykėliai išvarė Sėklas ir jie įėjo į požemius, „į laimingas kalvas, kad gyventų amžinai“. Iki šiol airiai stengiasi netrikdyti piliakalnių ramybės: ten gyvena senovės „kalvų žmonės“. Tiesa, laikui bėgant gražūs midai pavirto „mažais žmonėmis“, visada įsikūrusiais atokiuose šalies kampeliuose.
Apskritai Britų salų gyventojai sumanė savo legendose sujungti kelias kultūras, taip sukurdami savo, kurių „gyventojai“turi unikalių bruožų ir charakterio. Ne taip seniai RL Stevensono baladė „Heather Honey“buvo labai populiari - pavadinime minimą gėrimą užvirė „kūdikių midaus aludariai urvuose po žeme“, jie taip pat yra piktiečiai.
Atėjo škotų karalius
Negailestingas priešams
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jis varė vargšus pictus
Iki uolėtų krantų.
Tiesą sakant, baladės eilutės pasakoja apie piktų likimą - juos išnaikino škotai. Bet kas yra šie nykštukai?
Iš lotynų kalbos „picti“verčiamas kaip „dažytas, tatuiruotas“. Nuo III mūsų eros amžiaus taip vadinosi dauguma Orkney ir Hebrides gyventojų, taip pat gentys iš Didžiosios Britanijos šiaurės. Nuostabi tauta, kuri mokslo pasaulyje laikoma nepriklausančia indoeuropiečių grupei, turinti unikalų „Ogamic“raštą, kuris buvo naudojamas tik tarp keltų ir piktų … Legendose ypač pažymėta viena iš Škotijos šiaurėje gyvenusių genčių. Šie piktieji buvo nykštukai, jie mieliau apsigyveno olose ir mokėjo užburti.
Visoje Didžiojoje Britanijoje sklando legendos apie nykštukus - pavyzdžiui, Velse. Ten garsėja Aidense - nykštukas, kuriam pavyko sukelti neįtikėtiną potvynį, kuris užliejo visą žemę. Taip pat yra nykštukų skirstymas į „juoduosius“ir „baltuosius“, nykštukus ir elfus. Elfai britų mituose žino, kaip pakeisti savo išvaizdą, prieš saulėlydį jie šoka miško laukymėse ir dainuoja nuostabias dainas. Medžių gynėjai pabrėžia ąžuolus ir liepas. Apskritai ąžuolas tarp daugelio tautų buvo laikomas šventu medžiu - elfai taip pat jo nepaisė. Žmonės, turėdami neįtikėtiną išmintį, saugojo ją kaip akies obuolį, tačiau jei mirtingas žmogus kažkokiu stebuklu sugebėjo gauti net mažiausią jos dalį, tada jis tapo išmintingiausiu savo rūšimi.
Nykštukai, skirtingai nei elfai, nesusitvarkė miškuose ir nepriėmė medžių globos. Jų ištikimybė buvo nusikalstamas pasaulis, kuriame buvo pastatyti rūmai ir saugota begalė lobių. Remiantis britų legendomis, Nykštukų požemiai priminė savo gyventojams pirmykštę naktį, valdžiusią žemę dar nepasirodžius žvaigždėms.
Jei nykštukai į Airiją atvyko iš Iruato šalies, tai Skandinavijos epope jie gyveno žemėje dar iki žmonių pasirodymo. Kartu su milžinais jie gyveno šiame pasaulyje, buvo manoma, kad dvergarai, arba nykštukai, arba alfai - kaip kas labiau įpratę - buvo sukurti „iš Blaino kraujo ir kaulų Brimiro“. Pagal kitą versiją, jie „išėjo iš žemės akmens, per pelkę pateko į smėlingą lauką“. Būtent šie nykštukai klastojo stebuklingus ginklus dievams: Odinui - Gungniro ietis ir Draupniro žiedas, Torui - Mjellniro plaktukas. Deivės Siv auksinės spynos, „Skidbladnir“laivas, šernas su auksiniais šeriais - visa tai buvo per mažo dydžio amatininkų kūriniai. Didžioji dalis Skandinavijos epo yra pagrįsta kova dėl stebuklingų daiktų, sukurtų nykštukų rankomis, laikymo.
Niekam nepavyko sužinoti senovės meistrų paslapčių. Žmonėms jie pasirodydavo retai, į paviršių išlipdavo tik naktį, kad nepatektų į nykštukams žalingus saulės spindulius. Kalnakasiai tikėjo, kad retas susitikimas su ilgaamžiu barzdotu vyru kasykloje tikrai atneš sėkmę.
Nykštukai taip pat gyveno namuose. Jie buvo vadinami koboldais - „kambario valdovais“. Germanų mitologijoje jie priskiriami ypatingai elfų rūšiai ir laikomi nykštukų giminėmis. Dažniausiai geranoriški koboldai visada stengėsi padėti uoliems savininkams. Jų miško pusbroliai, vienodai nerangūs ir gauruoti, buvo laikomi puikiais gydytojais.
Senosios legendos yra aiškiai matomos per naujausius germanų epo postus, kurie turi riteriško romano, o ne senovės sakmės bruožus. Viena iš jų yra garsi legenda apie Nibelungų lobius.
Iš pradžių nykštukai iš šiaurės buvo vadinami Nibelungais - Albais, kurie gyveno urvuose ir budėjo kalnų lobiuose. Tik vėliau, kai Siegfriedas iš jų paėmė šiuos lobius, po jo mirties jie atiteko kitiems žmonėms, kurie pasisavino ne tik papuošalus, bet ir patį vardą. Nuo tos akimirkos Nibelungai buvo nebe urviniai nykštukai, o galingi kariai. Tačiau Alpiai taip pat nėra niekšai - pasak legendos, jie dėvi apsiaustus, kurie savininkus slepia nuo smalsių akių ir apsaugo nuo bet kokių dūrių ir smūgių, be to, padidina savininkų jėgas. Sunku nugalėti žmogų, kurio nematyti ir nesusižeisti, tačiau Siegfriedas kažkaip stebuklingai susitvarkė ir pasodino žilabarzdį Albrichą saugoti lobių. Laikas neryškino tikrojo Nibelungo išvaizdą: tik aišku, kad jie buvo trumpi, turėjo slaptų žinių ir gyveno urvuose ar po žeme.
Tokia nykštukų „gausa“Šiaurės Europos epuose rodo, kad jos gyventojai senovėje tikrai susidurdavo su apniukusiais žmonėmis. Jis nebuvo pakankamai stiprus, kad paliktų ryškų pėdsaką istorijoje, tačiau nebuvo toks silpnas, kad dingtų be pėdsakų.
Chudas baltomis akimis
Bet tai yra visa Šiaurės Europa. Bet kaip su Rusijos šiaurė? Ir ten taip pat yra daug legendų, susijusių su nykštukais. Tautosaka, liaudies atmintis kruopščiai išsaugojo šias legendas. Net NM Karamzinas teigė, kad „ne tik Skandinavijoje, bet ir Rusijoje suomiai ir Chudas garsėjo magija“.
Suomijos tautos iš tiesų visada buvo įsitikinusios, kad jų burtininkai visas savo raganavimo žinias turi skolinti po žeme gyvenančioms nykštukų dvasioms. Panašios tradicijos gyveno ir tarp laplandiečių. Samai saugo legendą apie Laplandyje gyvenančius ir po žeme žiemojančius Uldr nykštukus. Lopariai yra klajokliai, ir jei jie išgirs, kad ulderiai nerimauja dėl naujos požeminės automobilių stovėjimo aikštelės (man tai lieka paslaptis), tada jie tikrai perkels savo būstą į kitą vietą. Požeminių kūdikių nerimas rodo, kad žmogaus būstas uždarė įėjimą į Uldr buveinę. Priešingu atveju galite įžeisti nykštukus, o tada jie atkeršys: suplėšys šiaurinių elnių odą, o dar blogiau - pavogs vaiką iš lopšio ir paliks savo bjaurų kūdikį, o ne raudoną. Su juo reikėjo elgtis kuo atsargiau, kad motina Uldr galėtų pasigailėti ir grąžinti tikrąjį kūdikį. Dienos metu jie nerodomi - kaip ir kiti, Uldr apakina dienos šviesa, todėl jų laikas yra naktis. Bet kokiu atveju, susitikdami su Uldr, turite elgtis atsargiai: galingi nykštukai turi puikių magiškų žinių.
Baltojoje jūroje, Uraluose, Ladogoje, jie vis dar prisimena baltų akių chudą. Jo nereikėtų painioti su Zavolochsky Chud, viena iš finougrų tautų.
„Regioninės Onegos tarmės žodyne“G. Kulikovsky rašo apie „tikrąjį chudą“ir „paslaptingą chudą“. Tikrasis kalba tik apie suomių-ugrų tautas, tačiau paslaptingas …
Ji atėjo iš šiaurės, bet prasidėjus Rusijos kolonizacijai „chudas nuėjo į žemę, dingo po žeme“. Pasak liudininkų, genties atstovai iškasė gilias duobes, į kampus įdėjo aukštus stulpus, ant jų buvo uždėti dideli skydai. Ant šio „stogo“buvo klojami akmenys ir išpilama žemė, o kai viskas buvo paruošta, baltų akių chudas kartu su daiktais įėjo į duobę ir … nukirto stulpus, ant kurių viskas buvo laikoma. Skydas nukrito ir sutriuškino žmones bei jų daiktus. Kodėl tai buvo padaryta? Buvo tikima, kad tai buvo kažkoks masinis savižudybės metodas, tačiau kai vėliau jie pakėlė skydus ir kasė duobes, chudi ir jų turto pėdsakų nerasta. Greičiausiai jie tiesiog uždarė įėjimo į požemį „stogą“, kuris buvo pastatytas specialiai šiam tikslui. Jei ši prielaida yra teisinga, viskas sustoja į savo vietas:toks užsikimšimas puikiai slepia požeminę perėją, į kurią ėjo chudas. Be to, įdomus faktas yra tai, kad po chudi buvo ne tik duobės, bet ir kalvos, po kuriomis neva ji ėjo ir kur rado „amžinąjį poilsį“. Nejučia kyla mintis apie sėklas, kurias jau minėjau anksčiau - į kalvas išvyko ir airių „nykštukai“. Čudo kurganai ne mažiau paslaptingi - jie sako, kad naktį iš jų dažnai pasigirsta dūzgesys, duslus beldimasis, be to, kartais nuo kalvų sklinda melsvas švytėjimas. Kai kurios legendos netiesiogiai patvirtina, kad chudas ne tik „nuėjo į žemę“, bet būtent per požemines perėjas. Pavyzdžiui, yra tokia citata: „kai gandas apie šventuosius Pachomiusą iš Kensko ir Antonijų iš Siysko pasiekė Chudą, jie bijojo ir pabėgo į nepereinamus miškus. Miškuose jie patys pasidarė, ypač smėlėtoje žemėje, požemines perėjas “.įdomus faktas yra tas, kad po chudi buvo ne tik duobės, bet ir kalvos, po kuriomis neva ji ėjo ir kur rado „amžinąjį poilsį“. Nenorint ateidavo sėklos, kurias jau minėjau anksčiau - į kalvas nukeliavo ir airių „nykštukai“. Čudo kurganai yra ne mažiau paslaptingi - jie sako, kad naktį iš jų dažnai pasigirsta dūzgesys, duslus beldimasis, be to, kartais iš kalvų sklinda melsvas švytėjimas. Kai kurios legendos netiesiogiai patvirtina, kad chudas ne tik „nuėjo į žemę“, bet būtent per požemines perėjas. Pavyzdžiui, yra tokia citata: „kai gandas apie Kenijos šventuosius Pachomijų ir Antonijų Siyską pasiekė Čudą, jie bijojo ir pabėgo į nepereinamus miškus. Miškuose jie, ypač smėlėtoje žemėje, pasidarė požemines perėjas “.įdomus faktas yra tas, kad po chudi buvo ne tik duobės, bet ir kalvos, po kuriomis neva ji ėjo ir kur rado „amžinąjį poilsį“. Nejučia kyla mintis apie sėklas, kurias jau minėjau anksčiau - į kalvas išvyko ir airių „nykštukai“. Čudo kurganai ne mažiau paslaptingi - jie sako, kad naktį iš jų dažnai pasigirsta dūzgesys, duslus beldimasis, be to, kartais nuo kalvų sklinda melsvas švytėjimas. Tai, kad chudas ne tik „nuėjo į žemę“, o būtent požeminėmis perėjomis, netiesiogiai patvirtina kai kurios legendos. Pavyzdžiui, yra tokia citata: „kai gandas apie šventuosius Pachomiusą iš Kensko ir Antonijų iš Siysko pasiekė Chudą, jie bijojo ir pabėgo į nepereinamus miškus. Miškuose jie, ypač smėlėtoje žemėje, pasidarė požemines perėjas “. Nejučia kyla mintis apie sėklas, kurias jau minėjau anksčiau - į kalvas išvyko ir airių „nykštukai“. Čudo kurganai ne mažiau paslaptingi - jie sako, kad naktį iš jų dažnai pasigirsta dūzgesys, duslus beldimasis, be to, kartais nuo kalvų sklinda melsvas švytėjimas. Tai, kad chudas ne tik „nuėjo į žemę“, o būtent požeminėmis perėjomis, netiesiogiai patvirtina kai kurios legendos. Pavyzdžiui, yra tokia citata: „kai gandas apie šventuosius Pachomiusą iš Kensko ir Antonijų iš Siysko pasiekė Chudą, jie bijojo ir pabėgo į nepereinamus miškus. Miškuose jie, ypač smėlėtoje žemėje, pasidarė požemines perėjas “. Nenorint ateidavo sėklos, kurias jau minėjau anksčiau - į kalvas nukeliavo ir airių „nykštukai“. Čudo kurganai ne mažiau paslaptingi - jie sako, kad naktį iš jų dažnai pasigirsta dūzgesys, duslus beldimasis, be to, kartais nuo kalvų sklinda melsvas švytėjimas. Tai, kad chudas ne tik „nuėjo į žemę“, o būtent požeminėmis perėjomis, netiesiogiai patvirtina kai kurios legendos. Pavyzdžiui, yra tokia citata: „kai gandas apie Kenijos šventuosius Pachomijų ir Antonijų Siyską pasiekė Čudą, jie bijojo ir pabėgo į nepereinamus miškus. Miškuose jie pasidarė, ypač smėlėtoje žemėje, požemines perėjas.be to, iš kalvų kartais sklinda melsvas švytėjimas. Tai, kad chudas ne tik „nuėjo į žemę“, o būtent požeminėmis perėjomis, netiesiogiai patvirtina kai kurios legendos. Pavyzdžiui, yra tokia citata: „kai gandas apie Kenijos šventuosius Pachomijų ir Antonijų Siyską pasiekė Čudą, jie bijojo ir pabėgo į nepereinamus miškus. Miškuose jie, ypač smėlėtoje žemėje, pasidarė požemines perėjas “.be to, kartais nuo kalvų sklinda melsvas švytėjimas. Kai kurios legendos netiesiogiai patvirtina, kad chudas ne tik „nuėjo į žemę“, bet būtent per požemines perėjas. Pavyzdžiui, yra tokia citata: „kai gandas apie Kenijos šventuosius Pachomijų ir Antonijų Siyską pasiekė Čudą, jie bijojo ir pabėgo į nepereinamus miškus. Miškuose jie patys pasidarė, ypač smėlėtoje žemėje, požemines perėjas “.
Ypač įdomu net ne tai, kaip ir kur dingo chudas, bet šio žmogaus išvaizda. Be mažo ūgio, būdingo tik „paslaptingam chudui“, ji taip pat buvo baltų akių. Kartais jos atstovai buvo vadinami tiesiog „baltomis akimis“, „baltomis akimis“. Ką tai reiškia? Kokios iš tikrųjų buvo chudi akys? Vargu ar kada nors pavyks tiksliai sužinoti. „Pomor“legendose, manant, kad „čudai buvo raudonos odos žmonės“, teigiama, kad jis persikėlė į užsienį ir slepiasi nuo smalsių akių „Novaja Zemlya“. Jie tai daro lengvai: chudas moka tapti nematomas. Paskutinį kartą šios tautos atstovus žvejai matė apie 1920 m. Ši Pomeranijos legenda atveria visą ciklą panašių į ją. Čudinų žmonės bandė pasislėpti nuo žmonių, bet ne, ne - taip, geroje pasakoje bus nuoroda į šią tautą. Trumpas senas miško žmogus,suteikdamas carieniui nematomumo dangtelį ir iškart dingdamas po žeme - kodėl gi ne senovės tautos atstovas?
Komiai kalba apie tuos pačius nykštukus, vadindami juos stebuklais arba „chud-des“, manydami, kad jie yra galingi burtininkai, galintys pamatyti ateitį. Viena iš Zyryan legendų pasakoja apie Court-Ike, kuris taip pat buvo vadinamas geležiniu uošviu. Jis vienintelis tarp komų mokėjo kalti geležį ir … užkalbėti. Court-Ike atėjo iš šiaurės, iš pradžių „jis nesuprato mūsų kelio, bet paskui išmoko“. Be augimo, jis visiškai atitinka šiaurinių nykštukų apibūdinimą, tačiau legenda yra tik legenda, todėl mažas joje tampa didelis.
Uralo ir Sibiro legendos taip pat neaplenkė baltųjų akių chudo savo dėmesiu. Jie sako, kad ši tauta čia gyveno dar prieš atvykstant rusams, kasė sidabrą ir auksą, apdorojo metalus. Po daugelio metų jų apleistos minos buvo vadinamos „Čudo minomis“. Patys kalnakasiai, atsižvelgę į savo šamanų patarimus, „įėjo į žemę“dar prieš atvykstant rusų pionieriams.
Be to, Uraluose dažnai buvo minimi „divijų žmonės“. Legendą Urale 1927 m. Užrašė Nikolajus Evgenijevičius Ončukovas:
Divya žmonės gyvena Uralo kalnuose, jie gali pasiekti pasaulį per urvus. Kaslyacho gamykloje, palei Lunevskajos geležinkelio liniją, jie išeina iš kalnų ir vaikšto tarp žmonių, bet žmonės jų nemato. Jų kultūra yra didžiausia, o jų kalnuose šviesa nėra blogesnė už saulę. Divya žmonės yra mažo ūgio, labai gražūs ir malonaus balso, tačiau juos girdi tik keli išrinktieji. Jie vaizduoja skirtingus renginius žmonėms. Jie sako, kad Belosludskoje, Zaykovsky ir Stroganovka kaimuose skambama vidurnaktį; jį girdėjo tik gero gyvenimo žmonės, rami sąžinė …
XVIII amžiaus pabaigoje I. Lepechinas po savo kelionės į šiaurę nuo Rusijos Europos dalies rašė: „Samojedai ir kitos šiaurinės tautos turi legendas apie po žeme gyvenančius žmones. Samojedai vadina juos sūresniais ir sako, kad tai žmonės, kurie okupavo savo šalį prieš juos ir kurie atvykę pateko į pogrindį ir vis dar gyvena ten “.
Nenetai turi savo versiją: „Seniai, kai čia nebuvo mūsų žmonių, čia gyveno Sirta - maži žmonės. Kai buvo daug žmonių, jie nuėjo tiesiai į žemę “. Sirte gyveno žemėje nuo Kanin Nos iki Jenisejaus. Nenetų protėviai prieš kelis tūkstančius metų atvyko į Vakarų Sibirą ir ten susitiko su visomis tautomis, kurios gyvena ir dabar. Visi jie yra žinomi mokslininkams, išskyrus Sirte. Jei apie neencų susidūrimus su kitomis tautomis buvo išsaugota bent fragmentiška informacija, tai nėra nė vieno minėjimo apie susirėmimus su „Syrte“. Todėl maži žmonės „nuėjo į kalvas“, iš kur jie išvyko tik naktį. Manoma, kad šie požeminiai gyventojai yra labai turtinga tauta, jie kasa sidabrą ir auksą, varį, geležį ir kitus metalus. Juos galite pastebėti tik iš tolo - bandant priartėti, sirtja slepiasi, tarsi krisdama per žemę.
Iš pradžių europiečiai nelencus ir lapus laikė šiauriniais nykštukais ir ne iš karto suprato, kad klydo. Juos suglumino keliautojų pasakojimai, pagal kuriuos kitoje Hyperborean kalnų pusėje gyvena ne daugiau kaip trejų metų berniukai. Todėl Scriclinia pasirodė viename iš Norvegijos žemėlapių į šiaurę nuo Laplandijos, kuriame gyveno nykštukai.
Buvo drąsių prielaidų, kad visa „nykštukinė“mitinė tauta, įskaitant „Irish Seeds“, „Scottish Pict“, „Skandinavijos“nykštukus, baltų akių „Chud“, „Sirte“ir dešimtis kitų, neįvardytų, kad jie visi yra senovės civilizacijos, kuri dingo iš šiaurinių kraštų prieš 8 tūkstančius metų, atstovai. … Kažkodėl pigmėjai turėjo įsikurti iš savo įprastų vietų, pasklidę po didelę teritoriją. Ar jie vis dar gyvena požeminėse prieglaudose, paslėptose atokiose vietose? Aleksandro Barčenkos ekspedicija, kuri 1922 m. Pateikė vienos civilizacijos teoriją, reikšmingų įrodymų nepateikė. Kas žino, gal dar yra drąsuolių, kurie gali išspręsti mažų žmonių paslaptį?