Rytuose šis milžiniškas paukštis vadinamas rukh (arba strefil-rukh, baimės-rakh, kojos, nagai). Kai kurie ją net sutiko, pavyzdžiui, arabų pasakų herojus Sinbaras jūreivis. Vieną dieną jis atsidūrė dykumos saloje. Apsidairęs pamačiau begalinį baltą kupolą be langų ir durų, tokį didžiulį, kad negalėjau ant jo užlipti. Kaip paaiškėjo, tai buvo tik legendinio paukščio kiaušinis.
Žinoma, „Sinbad the Sailor“yra pasakiškas personažas. Tačiau yra ir dokumentinių įrodymų. Juos paliko labai tikras Florencijos keliautojas Marco Polo, kuris XIII amžiuje aplankė Persiją, Indiją ir Kiniją. Jis sakė, kad mongolas Khanas Kublai kadaise siuntė ištikimus žmones gaudyti paslaptingo paukščio. Pasiuntiniai rado jos tėvynę: Afrikos salą Madagaskarą. Pačio paukščio jie nematė, bet atnešė jo plunksną: ji buvo dvylikos žingsnių ilgio, o veleno skersmuo buvo lygus dviem palmių kamienams. Jie sakė, kad vėjas, kurį sukelia ruko sparnai, numuša žmogų, jo nagai yra tarsi jaučio ragai, o mėsa atkuria jaunystę. Bet pabandykite pagauti šį ruhkh, jei jis gali nešioti vienaragį kartu su trim drambliais, ištemptais ant rago!
- „Salik.biz“
Taigi tiksliai nurodoma Strefila-Rukh buveinė khanų pasiuntiniais: Madagaskaras. Norėdami patikrinti šią informaciją, zoologai ne kartą keliavo ieškodami legendinio paukščio. Tai pirmą kartą nutiko 1832 m., Kai prancūzų gamtininkas Viktoras Sganzenas Madagaskare rado didžiulio kiaušinio lukštą - šešis kartus didesnį nei stručio. Vėliau Madagaskaro gyventojai plakė romu į Šv. Mauricijaus salą. Vietoj statinių jie atsinešė milžiniškų kiaušinių lukštus: kiekviename buvo po 13 butelių romo.
Galiausiai buvo rasti ir pabaisos kaulai: 1851 m. Jie buvo atvežti į Paryžiaus muziejų. Garsus prancūzų mokslininkas Geoffroy Saint-Hilaire'as ištyrė palaikus ir iš jų sudarė mokslinį sparnuotos legendos aprašymą. Jis ją pavadino epyornis - „aukščiausia iš visų aukščiausių paukščių“. Tačiau paaiškėjo, kad milžiniškas Madagaskaro paukštis nėra beveik toks didžiulis, kaip apie jį pasakoja senovės legendos. Ji, be abejo, negalėjo nešti dramblio į nagus, tačiau ji nebuvo žemesnė už jį ūgio. Geoffroy'as Saint-Hilaire'as manė, kad kai kurie epyornai pasiekė 5 m aukštį. Tai greičiausiai yra perdėti dalykai. Tačiau 3 metrų epizodai nebuvo neįprasti. Toks paukštis svėrė apie pusę tonos.
Jie taip pat pažinojo šį didžiulį paukštį Rusijoje, vadino jį baime, koja ar koja, būtybei suteikdami naujų pasakiškų bruožų. „Paukščio koja yra tokia stipri, kad gali pakelti jautį, ji skrenda oru ir vaikšto keturiomis kojomis ant žemės“, - sako XVI a. Senovės Rusijos ABC.
Visiškai įmanoma manyti, kad šis paukštis išsiskyrė išimtinai dydžiu: jis yra „kaip kalnas“, „jo sparnai užstoja saulę“… Tačiau tai tik meniniai vaizdai, nuosaikesni aprašai vadina tiksliais matmenimis: sparno plotis yra nuo 10 iki 18 m., plunksnos ilgis yra apie 4–5,5 m.
Jo matmenis galite įvertinti skirtingai. Ruhas maitinasi drambliais, nė vienas gerbiamas gamtininkas tuo neabejoja; o jų dydžiai „koreliuoja kaip pūko ir pelės dydžiai“. Suskaičiuokime: mažiausias mūsų pelės falukas - vikšras - yra apie 36 cm, pelė - apie 7–9 cm, jei be uodegos. Atsižvelgiant į Indijos dramblio dydį, šis paukštis bus 25–30 metrų ilgio, o jo sparnų plotis bus visas 50! Kalnas nėra kalnas, tačiau jį galima palyginti su kalnu.
Svarbiausia, ką galima pasakyti apie paukščių įpročius, yra tai, kad jie labai panašūs į erelius. Rukhas medžioja grobį nuo didelio aukščio (išskyrus dramblius, raganosius, mažus banginius, buivolus, kartais tinka tigrai ar net pitonai; būna, kad paukštis nevalgo ir sugauna ryklius). Suradęs padorų žaidimą, jis pasineria į jį ir savo rankomis bando tuoj pat sulaužyti aukos nugarą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Rukhas deda kiaušinius ir inkubuoja viščiukus ant žemės. Viščiukai vėl maitinasi šviežiais drambliais, nors minimas ir švelnesnis kūdikių maistas, pavyzdžiui, afrikinis špitolė ar stambi kiaulė. Vis dėlto nežinoma, kodėl rukhas neša kriauklių fragmentus iš lizdo - galbūt todėl, kad jie jų neatsektų? Nors vis dėlto kažkas gali išduoti lizdą: arba dramblys lieka, arba 5 metrų čiulbantys jaunikliai.
Vienas gamtininkas mini, kad rukh paukštis lizdus laiko sunkiai prieinamose vietose ir skraido virš debesų, kad jo gali nepastebėti. Tačiau, priduria mokslininkas, išradingi vietiniai gyventojai lizdą suranda pagal namo, išsibarsčiusio po nesuvirškinto maisto, dydį (plėšrieji paukščiai linkę gaišti maisto likučius). Reikia pasakyti, kad Indijos radžai, Kinijos imperatoriai, mongolų khanai pasiūlė daug pinigų už rukhkh plunksną. Vis dėlto nėra visiškai aišku, kaip jis gali būti naudojamas: vienintelis plačiai žinomas ir daugelyje vietų aprašytas tokios plunksnos panaudojimas - kaip … indas, kuriame telpa „dvidešimt penki vyno vynai“.
Tai nereiškia, kad paukštis yra pavojingas žmonėms; jo negalima palyginti su drakonu ar baziliku. Ir ne tik todėl, kad ji nėra apdovanota raganų galia, nekvėpuoja ugnimi ar mirtinais nuodais - ji pasirodo esanti visiškai abejinga žmonių bendruomenei. Net ir mažiausias Rukho viščiukas nemaitina žmogaus kūno. Ir vis dėlto, kaip sakoma, milžiniškas paukštis gali sukelti įvairius gamtos reiškinius. Pavyzdžiui, yra pranešimų, kad neatsargus nusileidimas ar net tik garsus jos sparnų atlankas sukėlė laviną ar uolą.
Persų mokslininkas Buzurgas ibn Shahriyar, kuris jį patalpino Indijoje, laikomas Rukh paukščio atradėju. Kiti sako, kad šis paukštis kilęs iš Tibeto, kur yra daugybė aukštumų. Kinai padarė prielaidą, kad paukštis, vardu pyong, gyvena Sumatroje, Java ar Ceilone ir yra atvežtas iš užjūrio. Arabai, ištyrę didžiąją Azijos dalį, nusprendė, kad paukštis, vadinamas asfour-alfilyu, lizdus Madagaskare. O gal centrinėje Afrikoje, kažkur netoli Kilimandžaro ar viršutiniame Nile. Kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad arabai yra arčiausiai tiesos. Tarkime, Madagaskaro saloje buvo rasti tie patys epyornai, kurie, panašu, prieš penkis šimtus metų išmirė - tai yra, senovės arabai galėjo juos rasti.
Rokhkh paukštis ne iš karto užėmė ypatingą vietą viduramžių taksonomijoje. Pavyzdžiui, rabinas Benjaminas iš „Tudela“ją tapatino su grifu, dėl kurio Vakaruose ši painiava tęsėsi iki pačios Marco Polo kelionės - jis pagaliau padalijo šias būtybes Vakarų mokslui. Nepaisant to, Rytuose rukhas kartais buvo vaizduojamas kaip keturkojis, bet tuo pat metu atpažįstamas kaip paukštis.
Iraniečiai šį paukštį žinojo kitu pavadinimu - simurgu. Ji turėjo numatymo dovaną, tačiau jos prigimtis buvo dvejopa, savyje turinti „gerų“ir „kenksmingų“pusių. Sufų mokyme simurghas simbolizuoja tobulą žmogų, žinantį apie Dieviškąją Esmę. Tačiau šios esencijos, kaip ir legendinio paukščio, nematyti. Dabar kai kurie ekspertai mano, kad žodžiai „rukhh“ir „simurg“yra susiję, o simurgas daugeliu atžvilgių panašus į grifą. Kaip paukščių karalius, simurgas-rukhas buvo vaizduojamas kaip fantastiškas sparnuotas padaras su šunų, apdengtų žuvų svarstyklėmis, galva ir letenomis, simbolizuojančiomis jo viešpatavimą žemėje, ore ir vandenyje, o jo ryškios plunksnos nustelbė fazano ir povo spindesį.
Simurgui buvo suteiktas sugebėjimas išgydyti, kartais jis veikė kaip likimo instrumentas ir jam buvo įskaitytas nemirtingumas. Jis buvo trijų kartų pasaulio mirties liudininkas ir žino viską apie visas epochas, praeitį ir ateitį. Simurgas buvo įpėdinis Irano legendų personažo Zalo tėvas, kurį jis rado kaip kūdikį dykumoje ir auklėjo savo lizde, o vėliau pranašavo savo sūnui Rustamui - garsiajam Irano epo herojui.
Pagal šias idėjas simurgh, kaip ir paukštis rukh, yra puikus ir galingas. Kaip ir mitinis feniksas bei stebuklingas musulmonų paukštis, anke simurg gyvena 700–2000 metų; laukdamas, kol užaugs viščiukas, jis įmes į liepsną ir sudegs ant laidotuvių šventyklos.
Viename iš XII amžiaus eilėraščių autorius simurgą paverčia dievybės simboliu. Alegorijos turinys yra gana įdomus. Paukščių karalius Simurgas, gyvenantis atokiuose kraštuose, numeta vieną iš savo nuostabių plunksnų kažkur Kinijos centre. Tai sužinoję, kiti paukščiai, pavargę nuo tarp jų karaliaujančių konfliktų, nusprendžia susirasti šeimininką. Jie žino, kad karaliaus vardas reiškia „trisdešimt paukščių“; žinoti, kad jo rūmai yra ant kalno keteros, supančios žemę. Iš pradžių kai kurie paukščiai, demonstruodami bailumą, nedrįsta išsiruošti: lakštingalos reiškia jo meilę rožei; papūga - už savo grožį, siekiant išsaugoti tai, ko reikia norint gyventi narve; košė negali atsiskirti su savo viščiukais ir lizdais kalvose; garnys - su pelkėmis; pelėda - su niūriais medžiais. Galiausiai jie pradeda šią pavojingą kelionę ir įveikia septynis slėnius ir jūras;priešpaskutinio vardas yra „Vertigo“, paskutinis - „Panaikinimas“.
Daugelis piligrimų negali pakęsti kelionės sunkumų ir grįžti atgal, kai kurie likę paukščiai žūsta. Trisdešimt atkakliausiųjų, išgyvenę visas kančias ir, šitaip apsivalę, pasiekia aukštą Simurgo kalną. Pagaliau jie rado tai, ko siekė! Ir tada jie supranta, kad jie yra dieviškasis paukštis, kad „simurgas“yra kiekvienas iš jų ir jie visi kartu.
Alisher Navoi alegorinėje poemoje „Paukščių parlamentas“(arba „Simurg“) šią istoriją savaip iš naujo interpretavo. Taip pat pasakojama, kaip skraidydamas virš Kinijos Simurghas numetė nepaprastos spalvos plunksną - putlią taip ryškiai, kad visa Kinija buvo pasipuošusi spinduliu. Nuo tos dienos visos Kinijos gyventojai įgijo priklausomybę nuo tapybos. Meistriškiausias tapytojas buvo Mani, legendinis manicheizmo, religijos, apjungiančios zoroastrizmo ir krikščionybės bruožus, įkūrėjas. Taigi klasikinėje rytietiškoje poezijoje Manio įvaizdis tapo nuostabaus menininko įsikūnijimu, o simurghas, be daugelio jo stebuklingų savybių, taip pat tapo meno simboliu.
Pernatjevas Jurijus Sergejevičius. Brownies, undinės ir kiti paslaptingi padarai