Shambhala yra paslaptinga pusiau legendinė šalis, protėvių namai Išmintis, Visuotinės žinios ir Laimė. Tačiau Rusijos žmonės atėjo į šią aukso amžiaus mitologiją per įvaizdžius, kurie jiems buvo artimesni ir suprantamesni. Nuo neatmenamų laikų Rusijos žmonės, svajodami apie geresnį gyvenimą, pasuko žvilgsniu į šiaurę. Būtent čia, daugelio knygnešių, pamokslininkų ir tiesiog svajotojų nuomone, buvo palaiminta šalis, panaši tik į žemišką rojų. Jai buvo suteikti skirtingi vardai. Garsiausia yra Šiaurės Rusijos legenda apie Belovodye. Iš pradžių tradicija jį patalpino Arkties vandenyno srityje (vandens zonoje). Jau „Mazurinskio kronikoje“pažymima, kad legendiniai Rusijos kunigaikščiai Slovėnai ir Rusija, valdę ilgai prieš Ruriką, „turėjo visą šiaurinę žemę visoje Pomorėje: ir prie Didžiosios Ob upės, ir iki Baltojo vandens žiočių, ir šis vanduo yra baltas,kaip pienas … “„ Pieno atspalvis “Senosios Rusijos įrašuose turėjo viską, kas susiję su sniegu padengtais Arkties vandenyno plotais, kuris pats metraščiuose buvo dažnai vadinamas pienu.
Seniausiose sentikių Belovodsko legendų versijose (iš viso žinoma bent 10 egzempliorių 3 leidimuose) sakoma apie Arkties vandenyną: „Taip pat rusai, pakeisdami Nikono, Maskvos patriarcho, ir senovės pamaldumo bažnyčios apeigas, pabėgo iš Solovetskio vienuolyno ir kitų. Rusijos valstybėje yra daugybė vietų. Mes išskridome per Arkties jūrą su visų rūšių laivais, o kiti taip pat sausumoje, todėl tos vietos buvo užpildytos “. Kitas rankraštis pateikia konkretesnę informaciją apie Belovodėjos gyventojus (kolonistus): „[Naujakuriai] gyvena Okiyanos jūros gelmėse, vietoje, vadinamoje Belovodye, ir yra daugybė ežerų ir septyniasdešimt salų. Yra salų, kurių kiekvienoje yra po 600 versmių, ir tarp jų yra kalnai. Ir jie plaukė iš Zosimo ir Savvaty iš Solovetsky laivų per Ledyną “. Vėliau idėjos apie Belovodye vietą pasikeitė. Rusijos piligrimai, trokštantys rasti Laimės kraštą, jo ieškojo Kinijoje, Mongolijoje, Tibete ir „Opono (Japonijos) valstybėje“.
- „Salik.biz“
Svajonės apie idealą išliko tokios pačios: „Tose vietose nėra bylinėjimosi, vagysčių ir kitų įstatymams prieštaraujančių dalykų. Jie neturi pasaulietinio teismo; tautas ir visus žmones valdo dvasiniai autoritetai. Ten medžiai yra lygūs aukščiausiems medžiams. Ir visokių žemiškų vaisių yra; gims vynuogės ir Sorochino soros. Jie turi nesuskaičiuojamą auksą ir sidabrą, brangakmenius ir brangiųjų akmenų karoliukus “.
Tuo pačiu metu Belovodye buvo sujungtas su kitu simboliniu aukso amžiaus atitikmeniu - Shambhala. Štai kaip nepasiekiamą laimės žemę matė Altajaus sentikiai. Nikolajus Roerichas (1874–1947), vadovaudamasis savo idėjomis ir patarimais, nustatė vieną iš savo kelionės tikslų (tiksliau, slaptųjų antrinių tikslų). teisingumas. Čia gyvena aukščiausios žinios ir aukščiausia išmintis visos ateities žmonijos išganymui. Ši vieta vadinama Belovodye. Daug žmonių vyko į Belovodye. Nuvažiavo ir mūsų seneliai. Jie dingo trejiems metams ir pasiekė šventą vietą. Tik jiems nebuvo leista ten pasilikti, ir jie turėjo grįžti. Jie kalbėjo daug stebuklų apie šią vietą. Ir jiems nebuvo leista pasakyti dar daugiau stebuklų “.
Daugelis Rusijos žmonių išgyveno tai „jiems nebuvo leista sakyti“- jie ieškojo ir rado. Tarp jų buvo ir pats Roerichas, be to, jis parašė keletą įspūdingų paveikslų Shambhala tema. „Shambhala“yra sanskrito kalbos paslaptingos šalies vardo garsinimas. Tibete jis tariamas vienu papildomu garsu žodžio viduryje - „Shambhala“. Tačiau pastaroji rašyba naudojama tik specializuotoje literatūroje.
Šambala yra ir aukščiausias simbolis, ir aukščiausia tikrovė. Kaip simbolį ji įasmenina senovės šiaurinių protėvių namų, laimės ir klestėjimo šalies, dvasinę galią ir gerovę, kurią Europos tradicija prilygina Hiperborea. Daugelis ieškojo paslaptingos šalies. Tarp garsių keliautojų yra ir mūsų garsusis keliautojas Nikolajus Michailovičius Prževalskis (1839–1888). Jis laikėsi šiaurinės Shambhala kilmės ir vietos versijos, priartindamas ją pirmiausia prie poliarinės laimės žemės. „… Labai įdomi legenda liečia Šambalą - salą, esančią Šiaurės jūros pakraštyje - Przewalskis užrašė savo ranka. „Aukso yra daug, o kviečiai pasiekia nuostabius aukščius. Šioje šalyje skurdas nežinomas; iš tikrųjų šioje šalyje teka pienas ir medus “.
Štai vienas Tibeto lama paaiškino šiaurės Nikolajui Roerichui, kylančiam iki pasaulinio poliarinio kalno Meru, iš vienos pusės - Šambalos simboliką, o kita vertus - jos žemiškąją specifiką: „Didžioji Šambala yra toli už vandenyno. Tai yra galinga dangaus sritis. Tai neturi nieko bendra su mūsų kraštu. Kaip ir kodėl jūs žemiški žmonės ja domitės? Tik kai kuriose vietose, Tolimojoje Šiaurėje, galite pastebėti spindinčius Šambalos spindulius. Todėl nekalbėkite man tik apie dangiškąją Šambalą, bet ir nekalbėkite apie žemiškąjį; nes tu, kaip ir aš, žinai, kad žemiška Šambala yra susijusi su dangiškuoju. Ir būtent šioje vietoje susivienija du pasauliai “.
Matyt, pats Nikolajus Konstantinovičius, taip pat jo žmona ir įkvėpėja - Jelena Ivanovna, nes niekas nepriartėjo prie senovės Šambalos paslapties išsprendimo. Bet, įpareigoti tylos įžados, jie galėjo apie tai papasakoti tik simboline ir alegorine forma. Shambhala yra ne tik Šviesos viršus ir šventa vieta žemėlapyje, nepasiekiamam netyčia. Šambala taip pat yra filosofija, ji tiesiogiai išplaukia iš didžiųjų Rytų Kalachakra pamokymų. Pati „Kalachakra“sąvoka reiškia „laiko ratas“. Pasak legendos, šį mokymą Šambalos karaliui perdavė pats Buda. Remiantis filosofine Kalachakra doktrina, viskas pasaulyje - nuo Visatos iki žmogaus - vystosi cikliškai. Anksčiau ar vėliau viskas pasikartojo, ir jei kadaise patriarchija atėjo pakeisti matriarchijos, dabar atrodo, kad jie vėl keičia vienas kitą. Čia veikia ne kai kurios abstrakčios sociologinės schemos, o gilūs kosminiai dėsniai: vyriškas ir moteriškas principai yra pagrįsti pačia Gamtos ir visuomenės struktūra, sukeldami ciklinius procesus ir kai kurių reiškinių pakeitimą kitais.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šios doktrinos ištakas ar kai kuriuos pėdsakus, vedančius į šias ištakas, bandyta rasti šiaurėje, Rusijos Laplandijos centre, A. V. Barčenka (1881–1938). Kaip ir Roerichas, jis reprezentavo senovės dvasinę tradiciją kaip vientisą ir neišskiriamą grandinę, kurios pradžia yra Šiaurėje, o pabaiga - Tibete ir Himalajuose. Ieškodami ieškojimų, klajonių ir rašydami, abu rusų asketai veikė sinchroniškai, remdamiesi kai kuriais šaltiniais, neprieinamais be žinios. Kalachakra yra sanskrito žodis. Tibete „laiko ratas“yra „nerangus“. Barčenka aptarė šios ypatingos problemos likimą ir ateitį su garsiu Buriato etnografu G. Ts. Tsybikovas (1873–1930), pirmasis rusas, įžengęs į Tibetą amžiaus pradžioje, prisidengdamas piligrimu.
Iš laiško A. V. Barčenkos prof. G. Ts. Tsybikovas 1927 m. Kovo 24 d
„Gilios mintys mane privertė įsitikinti, kad marksizme žmonija turi būtent tokio pasaulinio judėjimo pradžią, kuris žmoniją turėtų nuvesti į tą didelį civilizacijų susidūrimą, kuris yra išreikštas senovės visų Rytų tautų legendose. Tarp lamaistų - Šambalio karo legendoje. Musulmonai turi legendą apie Mahdi atvykimą iš Jambulai. Krikščionys ir žydai - pasakojime apie pranašą Ezekielį apie paskutinį didelį karą tarp Šiaurės ir teisiųjų žmonių, surinktą iš visų tautų, gyvenančių žemės viršuje - kurio aprašymas aiškiai atitinka tą pačią Šambalą.
Šis mano įsitikinimas buvo patvirtintas, kai aš susitikau su rusais, kurie slapta saugojo Dunhoro tradiciją Kostromos provincijoje. [Originalus žodis parašytas tibetiečių kalba. - V. D.]. Šie žmonės yra daug vyresni nei aš pagal amžių ir, kiek aš galiu įvertinti, yra kompetentingesni už mane pačiame Universiteto moksle ir vertinant dabartinę tarptautinę situaciją. Išeidami iš Kostromos miškų paprastų šventų kvailių (elgetų), tariamai nekenksmingų bepročių, pavidalu, jie pateko į Maskvą ir rado mane
Taigi mano ryšys užmegztas su rusais, kuriems priklausė Tradicijos [Dunhor] Rusijos skyrius. Pasikliaudamas tik bendrais pietų mongolų patarimais, nusprendžiau atsiriboti nuo giliausių ideologinių ir nesuinteresuotų bolševizmo valstybininkų [turiu omenyje pirmiausia F. E. Dzeržinską ir G. V. Chicheriną. - VD] slaptasis [Dunhor], tada, kai aš pirmą kartą bandžiau šia linkme, mane palaikė seniausios Rusijos tradicijos šakos [Dunhor] laikytojai, man iki tol visiškai nežinomi. Jie pamažu gilino mano žinias, praplėtė akiratį. Ir šiais metais jie mane oficialiai priėmė į savo aplinką “
Įeina paslaptinga linija: Rusija - Tibetas - Himalajai. Be to, jo ištakos yra šiaurė. Be to, cituojamoje ištraukoje yra absoliučiai nuostabūs faktai! Dar 1920 m. Rusijoje buvo gerai paslėpta ir gana siautėjama (nuo Kostromos dykumos miško iki sostinės slaptųjų archyvų tyla) Visuotinių Šambalio žinių laikytojų bendruomenė. Anksčiau, 1922 m. Ankstyvą rudenį, Barchenko bandė aptikti savo pėdsakus pačiame Kolos pusiasalio centre, šventojo Sami Seydozero srityje. Čia, kaip jis tikėjo, kadaise buvo vienas iš senovės arijų ar hiperboriečių civilizacijos centrų. Dėl visuotinio kataklizmo - po to kilusio pasaulinio potvynio ir staigaus šalčio - Indo-arijai, vadovaujami didžiojo lyderio ir didvyrio Rama, buvo priversti migruoti į pietus,kur jie padėjo pagrindą šiuolaikinei Indijos kultūrai.
Barčenkos laiškas Tsybikovui kalba apie didįjį Šambalio karą. Kas tai yra? Atsakymas pateiktas Geser-Khan straipsnyje. N. K. Roerichas, garsus prancūzų keliautojas ir Rytų Alexandros kultūros tyrinėtojas Davidas-Neelis. Jis vadinosi „Ateities šiaurės herojus“ir buvo Barchenko ir Roericho regos lauke. Kas jis - būsimas Šiaurės didvyris? Rytuose visi jį žino! Ir Rusijoje taip pat. Tai garsusis Geser Khanas, Tibeto, Mongolijos, Uigūro, Buriato, Tuvano ir Altajaus mitologijų veikėjas ir veikėjas. Per tūkstantmečius kiekviena tauta patobulino savo supratimą apie šį senovės įvaizdį ir epinį gyvenimą. Geseris, kaip ir bet kuris puikus didvyris, priklauso ne tik praeityje, bet ir ateičiai. Iš tikrųjų apie tai parašė Davidas Neelis: „Geseris Khanas yra didvyris, kurio naujas įsikūnijimas įvyks šiaurinėje Šambaloje. Ten jis suvienys savo darbuotojus ir vadovus, kurie lydėjo jį ankstesniame gyvenime. Jie visi taip pat įsikūnys Šambaloje, kur juos pritrauks paslaptinga savo Mokytojo galia ar tie paslaptingi balsai, kuriuos girdi tiktai iniciatoji “.
Plačiausiose legendose Geseris uždirba nesibaigiantį mūšį su blogio jėgomis. Pats Geseris yra iš dangaus kilęs iš dieviškosios. Jo tėvas, galų gale, yra pagrindinė dangiškoji dievybė Mongolų-Manchurų-Tibeto-Buriato-Altajaus-Tuvano panteone - Hormustas. Šio archajiško vardo pagrindas yra tas pats, kaip senovės rusų Solntsebog Khors ar senovės Egipto chorų, kurie dar kartą įrodo bendrą Eurazijos ir kitų tautų kalbų ir kultūrų kilmę. Pagal savo funkcijas ir kilmę (pagal lamaistų versiją) dangaus panteono lordas gyvena ant poliarinio kalno Meru.
Aukščiausiasis Tėvas nukreipia Geserį į žemę, kad po reinkarnacijos ir įgydamas žmogiškąją formą jis taptų galingu žmonijos didvyriu, saugotoju ir globėju. Dangiškoji Geserio armija - 33 bebaimiai bendražygiai, šikšnosparniai, visada pasirengę padėti savo šeimininkui. Geseris yra ne tik žmonijos išlikimo ir klestėjimo garantas, kurį nuolat puola juodosios demoniškos jėgos, bet ir artėjančio Aukso amžiaus herbas, populiariajam požiūriu, vienareikšmiškai buvo siejamas su šiaurine Shambhala. Tai liudija legendinis Geserio dekretas, kurį iš kartos į kartą perduoda Tibeto lamos:
Geserio Khano dekretas
„Turiu daug lobių, bet aš galiu juos atiduoti savo žmonėms tik nustatytu laiku. Kai Šiaurės Šambalos armija atneš išganymo kopiją, aš atidarysiu kalnų slėptuves ir vienodai pasidalinsiu su kariuomene savo lobiais ir gyvensiu teisingai. Kad mano dekretas netrukus pasivys visas dykumas. Kai mano auksas buvo išsibarstęs vėjų, aš nustatiau datą, kada Šiaurės Šambalos gyventojai atvyks rinkti mano turto. Tada mano žmonės paruoš maišus turtams, o aš kiekvienam duosiu nemažą dalį. Galite rasti aukso smėlio, galite rasti brangakmenių, tačiau tikri turtai ateis tik su šiaurės Šambalos gyventojais, kai ateis laikas juos išsiųsti. Taigi liepė “.
Rusų skaitytojas turi laimingą galimybę susipažinti su įvairiomis nuostabiai poetinio „Geseriada“grožio versijomis - Tuvanu, Altaiju, Buriatu. Žemiau pateikiami šiauriniai paskutiniųjų prisiminimai - kaip patys plačiausi ir originaliausi. Tolimojoje Šiaurėje vyksta daugybė epų apie „Geser“kovas. Ypač žiaurus ir nesuderinamas buvo konfrontacija su vadinamaisiais Šaragolio khanais, kurie turėjo skrydžio techniką. Negana to, sharagolai buvo ginkluoti ne sparnais, pagamintais iš paukščių plunksnų, o pačiu „tikriausiu“metaliniu lėktuvu. Tiesa, jis buvo vadinamas senamadišku būdu - „geležiniu paukščiu“(šiuolaikiniai kariniai lėktuvai taip pat vadinami „plieniniais paukščiais“, nors iš tikrųjų plieno plokštumoje yra mažiausiai), tačiau jis buvo pagamintas tik iš skirtingų metalų.
Kadaise dangaus vežimas, paskendęs liepsnose, skubiai nusileido ant žemės. Praėjo daugybė tūkstančių metų. Kartą sklandančio stebuklo ypač stiprus skeletas negalėjo būti sunaikintas praėjusių amžių bedugnės. Tačiau mūsų protėviams - proto-slavams - žvaigždėlaivis visai nėra stebuklas. Jų civilizacija dar toli nuo didžiųjų senovės laimėjimų, tačiau šie žmonės gyvena laimingą gyvenimą, būdami supančio pasaulio dalimi. Žvelgdami į paslaptingą dangaus ateivį, jie supranta, kad kelias į nevaržomą technologijos vystymąsi ne visada yra priimtinas dvasios vystymuisi.
Epe paukščių lėktuvas netrukus buvo priverstas grįžti į šiaurę, po to, kai jį sugadino Geserio žmonos strėlė. Beje, rodyklė, trenkusi į geležinį blogio paukštį, labai primena šiuolaikinę priešlėktuvinę raketą. Sugadintą paukščio lėktuvą reikėjo remontuoti trejus metus. Norėdami tai padaryti, ji pasitraukė į Arkties vandenyną, „apkrautą sunkiu ledu“, į savo pradinę bazę Tolimojoje Šiaurėje, į amžino šalčio ir poliarinės nakties karalystę, „kur tamsoje slypi ledinis atodangos, kur tamsoje sprogo kaulų šaltis“ir kur „apledėjusiame šaltyje“. ledo hummokos išlįs vandenyse “. Tačiau žmogaus sukeltas skraidantis smegenų vaikas pasirodė kaip „iš butelio paleistas džinas“: Šargola gyventojai nerimavo, kad atsigavęs po smūgio „geležinis paukštis“susidoros su savo kūrėjais. Todėl jie konspiravo ją sunaikinti,kad jiems tai pavyko be sunkumų … norėčiau pamąstyti apie senovės šiaurinių tautų skraidymo sugebėjimus. Ši problema yra neatsiejamai susijusi su Shambhala kaip Aukščiausiųjų ir Visuotinių - taip pat ir mokslo bei techninių - žinių šaltiniu. Skrydžių „mechanizmo“aprašymai buvo išsaugoti Šiaurės aborigenų atmintyje kaip stabilių folkloro vaizdų pavidalas. Pavyzdžiui, samų legendose toks skrydis buvo aprašytas labai paprastai: ugnis užsidegė iš drožlių, uždengta šlapiais dembliais, visi norintys galėjo sėdėti ant demblių, ir jis buvo pakeltas į dangų tiesiai į Viešpatį Dievą su šiluma. Toks yra „Sami Flying Carpet“. Skrydžių „mechanizmo“aprašymai buvo išsaugoti Šiaurės aborigenų atmintyje kaip stabilių folkloro vaizdų pavidalas. Pavyzdžiui, samų legendose toks skrydis buvo aprašytas labai paprastai: ugnis užsidegė iš drožlių, uždengta šlapiais dembliais, visi norintys galėjo sėdėti ant demblių, ir jis buvo pakeltas į dangų tiesiai į Viešpatį Dievą su šiluma. Toks yra „Sami Flying Carpet“. Skrydžių „mechanizmo“aprašymai buvo išsaugoti Šiaurės aborigenų atmintyje kaip stabilių folkloro vaizdų pavidalas. Pavyzdžiui, samų legendose toks skrydis buvo aprašytas labai paprastai: ugnis užsidegė iš drožlių, uždengta šlapiais dembliais, visi norintys galėjo sėdėti ant demblių, ir jis buvo pakeltas į dangų tiesiai į Viešpatį Dievą su šiluma. Toks yra „Sami Flying Carpet“.
Atrodo, neatsitiktinai šiaurės mene susiformavo tikras sparnuotų kultas. Tikslinga manyti, kad paukščio Sirino, ypač mylimo ir gerbtino Rusijoje, paukščių stebėtojų Sirino, Alkonosto, Gamayuno atvaizdai, šaknys taip pat yra gilioje hiperboro senovėje - nebūtinai tiesiogiai, bet, greičiausiai, per skirtingų kultūrų sąveiką, tarpininkaujant erdvėje ir laike. Panašus paukščių kūrėjas - „Gulbių deivė“yra žinomas ir tarp Rusijos nenečių. Daug stilizuotų bronzinių paukščių atvaizdų buvo rasta tinkamu laiku ir skirtingose Kama regiono vietose bei polariniuose Uraluose - vadinamojo Permės gyvūnų stiliaus pavyzdžiai. Gana neseniai, kai kasinėjant šventyklą, buvo aptikta daugybė bronzinių sparnuotų figūrų, vėl primenančių hiperborėjus. Vaygach, esantis Arkties vandenyne.
Beje, originalūs šiaurės aborigenai - lapų samiai - net praėjusiame amžiuje nešiojo savotiškas galvos apdangalus - džiovintas vandens paukščių odas, pašalintas kartu su plunksnomis. Iki šiol per tradicinius festivalius samiai, pasipuošę paukščių kostiumais, atlieka „paukščių šokį“. Nuo neatmenamų laikų tokie šokiai buvo įprasti daugelyje archajiškų kultūrų, o tai net leidžia manyti, kad praeityje egzistavo ypatinga „plunksnų civilizacija“. Galų gale net Ovidijus rašė apie hiperborelių drabužius - „tarsi jų kūnas būtų apsirengęs lengvomis plunksnomis“(Ovid. Met. XV, 357). Yra ir kitų - tiesioginių ir netiesioginių - faktų, patvirtinančių romėnų klasiko poeto žodžius.
„Kalevaloje“, kurioje poeminėmis priemonėmis atsiskleidžia daugybė įvykių samių tėvynėje - Laplandijoje-Sarioloje, vėl atkuriamas vyresniojo herojaus Väinämöinen erelis. Praktiškai tie patys žodžiai pasakoja rusų epus ir pasakas apie skrydį „lėktuvo mediniu ereliu“į šiaurinę Saulėgrąžų karalystę. Niūrumo žemės meilužė - poliarinė Pohjola - ragana Louhi taip pat skraido Kalevaloje po saule ir mėnuliu. Be abejo, negalima prisiminti kulminacinio „Kalevala“epizodo, kuriame runų giedotojai kalbėjo apie lemiamą jūrų mūšį tarp Kalevos sūnų ir juos priešinančių žmonių dėl stebuklingo malūno „Sampo“turėjimo. Veiksmas vyksta Arkties jūros-vandenyno viduryje. Išbandęs visas karo priemones ir žlugęs,šiaurės armijos vadas - Louhi - virsta milžinišku orlaivių „skraidančiu laivu“:
Ant sparnų sėdėjo šimtas vyrų
Tūkstantis sėdėjo ant uodegos, Šimtas kalavijuočių atsisėdo
Tūkstantis drąsių šaulių.
Louhi išskleidė sparnus
Pakilo į orą.
Yra ir daugiau technologinių tokių orlaivių aprašymų. Ir jie, nepaisant to, kaip paradoksalu tai gali atrodyti iš pirmo žvilgsnio, yra legendose apie Atlantidą, saugomose slaptuose Rosicrucians, Illuminati ir Freemasons archyvuose. Pradedant Napoleono laikais (tai yra maždaug XVIII ir XIX amžių sandūroje), ši informacija tapo platesnės visuomenės nuosavybe, pamažu nutekėjo į atvirą spaudą, tada teosofai ir antroposofai kruopščiai juos užvaldė. Negalima manyti, kad minimos legendos yra visiškai mistinis išradimas ir nesąmonė. Visiškai priešingai. Jei Platonas, apibendrindamas viską, kas tuo metu buvo žinomas apie Atlantidą, daugiausia rėmėsi žodine tradicija, tada slaptuose įsakymų slaptuosiuose archyvuose tikriausiai buvo saugomi autentiški dokumentai. Tai, matyt, yra Aleksandro Didžiojo eros žemėlapiai,kuriuos naudojo Kolumbas (tikrai neabejotinai įrodytas faktas!), Turkijos admirolas Piri Reisas, garsūs kartografai - Mercators tėvas ir sūnus bei prancūzų matematikas Oroncijus Finay (jų žemėlapiuose pavaizduotos teritorijos, kurios dar nebuvo aptiktos, pavyzdžiui, Antarktida, Beringo sąsiauris ir taip pat hiperborea).
Danguje virš Atlanto karalystės kranto pasirodė visa Didžiosios Arktidos orlaivių armada. Orlaiviai skraido „Atlantis“kryptimi, kur norėdami neutralizuoti ir sunaikinti, įrengti nepaprastai naikinantys įrenginiai. Nuotraukoje dangus kelia nerimą, tačiau tolimesniuose planuose saulės spinduliai vis dar apšviečia krantinę ir architektūrines struktūras. Tačiau žmonių likimą nutarė valdovai, paviešindami planetos katastrofą.
Panašiai nutiko ir su informacija apie pamestą senovės tautų skraidymo įrangą. Atlantis ir Hiperborea išgyveno tą patį likimą - mirtį vandenyno gelmėse. Pasak kai kurių senovės autorių (pavyzdžiui, Apollodorus), abu mirę žemynai yra tiesiog identiški, Atlasas yra šiaurės titanas, o pasaulinis potvynis taip pat prasidėjo „Šiaurės žemėje“, kaip sakoma viename senovės Rusijos apokrife. Masonų-teosofinė informacija apie aukštą Šiaurės civilizacijos techninį vystymąsi (įskaitant atominės ir spindulinės energijos įsisavinimą) taip pat vadovavosi A. V. Barčenka, planuodamas savo ekspediciją į šventąjį Saami Seydozero Rusijos Laplandijoje. Galbūt jis pats pamatė dokumentus ir papasakojo Dzeržinskiui apie juos. O gal jis tik užsiminė, kad būtų malonu, jei visagalė saugumo tarnyba juos gautų (jei, žinoma,iki to laiko dokumentai ilgą laiką nebuvo saugomi su septyniais antspaudais kažkur Lubjankoje).
Vienaip ar kitaip, tačiau pranešimai apie senovės skraidymo technologijas (čia jau neabejingi, ar kalbame apie atlantus, ar apie hiperborėjus) buvo pakviesti iš rimtų mokslininkų reikalaujančios rimtos mokslinės ir techninės patirties. Vienas garsių aeronautikos, aviacijos ir kosmonautikos srities specialistų ir pionierių, profesorius Nikolajus Aleksejevičius Ryninas (1877–1942) 1928–1932 metais išleido unikalią 9 tomų knygą „Tarpplanetiniai ryšiai“, kurioje surinko visą tuo metu turimą informaciją apie leidimo istoriją ir foną. … Jis taip pat bandė nešališkai įvertinti senovės Hiperborejos ir Atlanto aviatorių techninius pasiekimus.
Teosofiniais duomenimis, primityvūs orlaiviai buvo statomi arba iš lengvojo metalo, arba iš specialiai apdorotos medienos. Jie buvo įvairių tipų ir pajėgumų, oreliais galėjo gabenti nuo 5 iki 100 žmonių. Senovės lėktuvai skraidė naktį ir dieną, švyti tamsoje. Navigacija buvo vykdoma naudojant apžvalginį kompasą. Subatominė didžiulės galios energija buvo naudojama kaip varomoji jėga. Primityvųjį orlaivį sudarė centrinis korpusas, šoniniai sparnai, žiedai ir vairai. Už jų buvo du kilnojamieji purkštukai, pro kuriuos išsiliejo ugningos medžiagos srautai. Trumpai tariant, orlaivio judėjimo principas buvo raketa. Be to, po laivo dugnu buvo dar aštuoni purkštukai, jų pagalba buvo užtikrintas vertikalus laivo pakilimas. Skrydžio greitis siekė 200 km / h [iš tikrųjų tai nėra tiek jau daug. - V. D.]. Transporto priemonės skrido 300–400 m aukštyje [taip pat, tiesą sakant, ne per aukštai, tačiau tai primena šiuolaikinę kruizinę raketą. - V. D.]. Kalnai neskrido, o skraidė. Pasibaigus pasauliui, dėl kurių Arctida ir Atlantis žuvo (pasak teosofų, tai įvyko 9564 m. Pr. Kr.), Dalis išlikusių gyventojų tokiais laivais plaukė į kitus žemynus.
Ką dar galite pridėti apie hiperborėjų mokslo laimėjimus? Prielaidos gali būti neįtikėčiausios, jei atsimename, kad, pasak Eliano liudijimo (2; 26) (ir jis pats nurodo Aristotelio autoritetą), vienas iš Europos ir iš tikrųjų viso pasaulio mokslo ramsčių ir įkūrėjų - Pitagoras - buvo hiperborejas ir nešiojo atitinkamą slapyvardį. … Tai reiškia, kad Hiperboro mokslo lygis jokiu būdu nebuvo žemesnis už Pitagoro žinias.
Papildomas argumentas aukščiau išdėstytoms aplinkybėms apie tolimos praeities skraidymo technologiją gali būti toks faktas. Archeologai niekada nenustoja stebinti vadinamųjų „sparnuotų objektų“, kurie nuolat randami eskimų laidojimo vietose ir priskiriami tolimiausiems laikams Arkties istorijoje, gausa. Pagaminti iš riešutmedžio brosnių (kur yra nuostabus jų išsaugojimas), eskimų sparnai netelpa į jokius kanonus ir neišvengiamai siūlo senovinius skraidymo įtaisus. Buvo atliktas matematinis modeliavimas, kurio rezultatas buvo maždaug toks pat kaip teosofinių tradicijų. Beje, pagal eskimų mitus, šios tautos protėviai kadaise į Šiaurę skrido geležiniais paukščiais, kurie skausmingai primena ir geležinius paukščių lėktuvus iš eposo apie Geserį, ir faktus iš profesoriaus Rynino kolekcijos.
Panašią „skraidančią transporto priemonę“, skeptą ant riedulio nežinomu senoviniu instrumentu, schematiškai atradau ekspedicijos „Hyperborea-98“metu, apžiūrėdamas aukšto kalnų sāmų šventovę virš šventojo Seydozero. Tiesa, ištiesti sparnai (20 x 10 cm dydžio) figūroje skaitomi tik projekcijoje iš viršaus. Visais veidais, taip sakant, jis atrodo kaip kažkokio būtybės iš kito pasaulio, kuriai juokauti buvo pravardžiuota „svetima“. Būtent šie sparnuoti šiauriniai simboliai vėliau paplito visame pasaulyje ir buvo įsitvirtinę beveik daugelyje senovės kultūrų: Egipto, Asirijos, Hittite, Persijos, actekų, Maja ir kt. - į Polineziją. Šiais laikais sparčiai didėjantys sparnai kaip archetipas (pasąmoninga žmonijos aušros atmintis) tapo Rusijos aviacijos ir kosmonautikos emblema.
Ir šiaurėje viskas vėl uždaryta. Kadangi čia atsirado pati daugelio, iš pirmo žvilgsnio niekaip nesusijusių, vienybės galimybė, čia atsirado reiškiniai. N. K. Roerichas savo programiniame traktate „Azijos širdis“(1929). Kalachakra ir „daug iš Geseriad ciklo“, Belovodye ir „Chud underground“, Vakarų Europos Gralis ir Rusijos Kitezh, kiti užšifruoti simboliai ir mitologemai - „visa tai susivienijo reprezentacijose per daugelį amžių ir tautose aplink didžiąją Shambhala sampratą. Kaip ir visa dauguma atskirų faktų ir nuorodų, giliai jaučiamų, jei nesakyta “.
Tai, kas buvo pasakyta, nėra spekuliacija ir ne ištempimas. Faktas yra tas, kad tradicinė Shambhala koncepcija yra tik konceptualiausias seniausių šiaurinių idėjų apie Baltąją Shvetadvip salą, esančios Pieno (tai yra Arkties) vandenyno viduryje (arba šalia jo) ir susijusios su poliariniu kalnu Meru, konceptualus pakeitimas. Prieš mus yra rusų „Belovodye“prototipas, pati Laimės žemė, kurioje karaliavo aukso amžius ir gyveno „šviesūs žmonės, spindintys kaip mėnulis“. Beje, Arkties vandenyno vandenyse vis dar yra dvi salos, vadinamos balta: viena yra Špicbergeno dalis, kita yra prie Obės žiočių. Taip pat verta prisiminti apie vieną „Baltąjį vandenį“- Baltąją jūrą.
„Shvetadvipa“yra senovės indų toponimas, nors sanskrito leksemos „shveta“prasmė ir garsas (atsižvelgiant į fonetinį „sh“virsmą „s“) yra tapatūs rusų žodžiui ir „šviesos“sąvokai. Shvetadvipa yra išverstas kaip Šviesos šalis (sala). Suskaidžius kažkada buvusią indų arijų etninę ir kultūrinę-kalbinę bendruomenę, susiformavo nepriklausomi mitologemai, kurie vis dėlto atitiko pirminę „polinę reikšmę“. Rusams tai yra „Belovodye“. Senovės graikai ir romėnai turi Palaimintąsias salas, esančias „anapus Boreo - šiaurės vėjo“, tai yra, šiaurinėje vandenyno dalyje. Palaimintosios salos yra ir Šviesos karalystė, kur, pasak Pindaro, „po saule dienos yra amžinos - kaip naktys ir naktys - kaip dienos“. Remiantis tokiomis archajiškomis idėjomis, galutinai susiformavo Šambalos samprata. Bet pradžioje buvo šiaurinė Belovodija ir Arijos sala - Shvetadvipa, kartais, kaip ir Shambhala, vadinama Šviesos tvirtove.
Yra dar vienas Shamballi aspektas, reikalaujantis mokslinio supratimo ir aiškinimo. Mes kalbame apie vadinamąją „vidinę Shambhala“ir jos sąveikos su Pasaulio Shambhala kanalais. Visais laikais ir visoms be išimties iniciatyvoms buvo pabrėžiama: Šambala yra ne tikslas, o dvasinė tikrovė, kaupianti savyje visą tūkstantmečio žmonijos išmintį ir ne tik jo. Šia prasme Shambhala iš tikrųjų gali parodyti tam tikrą informacijos ir energijos struktūrą, susijusią su žmonių visuomenės istorija ir priešistorė ir tuo pat metu egzistuojančią nepriklausomai nuo jos. Ir kiekvienas žmogus iš principo sugeba pažadinti savyje ir išsiugdyti sugebėjimus, leidžiančius pagauti Pasaulinės Šambalos šaukinius - visur sklinda informacinė-energetinė „jūra“.
Taigi Shambhala gali būti aiškinamas kaip vienas iš sakralinių Visuotinių žinių susitelkimo centrų, tolygiai paskirstytų skirtinguose geografiniuose planetos taškuose, geologiškai pritaikytas priimti informaciją iš Žemės biosferos, taip pat iš artimojo ir tolimojo Kosmoso. Tačiau kiek iš šių „šambalų“yra išsibarstę ir paslėpti visame pasaulyje? Įskaitant Rusijos šiaurėje. Ar jie, kaip magnetas, nebuvo patraukę Aleksandro Barčenkos į Kolos pusiasalį? O Nikolajus Roerichas Altajame, Tibete ir Himalajuose! Ar tai nebuvo visuotinės žinios, kurias jie pirmiausia bandė rasti?
Taigi kur yra šios aukštesnės žinios? Tradiciškai manoma, kad sunkiai prieinamų vienuolynų slaptose bibliotekose-saugyklose arba skryniose, paslėptose kalnų olose ar palaidotose giliai po žeme. O kas, jei Visuotinės žinios tikrai bus saugomos po žeme, bet ne komodose, o energetinės informacijos lauko, sukoncentruoto pagal gamtos įstatymus, pavidalu. Tai taip pat sugeria ir apdoroja psichinius stresus ir žmonijos laimėjimus, sukauptus per daugelį tūkstantmečių. Tai yra pati dvasingiausia Shambhala, kurios negalima pamatyti akimis ar liesti rankomis, tačiau kuri bet kuriuo metu gali puoselėti ar prisotinti tūkstantmetę žmonijos (ir ne tik jo) išmintį visiems, kurie to verti, turėdami teisų gyvenimą, teisingas mintis ir teisius darbus.
Beje, Nikolajus Roerichas ir Helena Roerichas niekada neneigė, kad dauguma jiems priklausančių ezoterinių tekstų atsirado būtent tokiu būdu, įskaitant daugialypį „Agni Joga“. Daugybė sakralių krikščionybės, islamo, budizmo, judaizmo, zoroastrizmo ir kt. Tekstų yra panašios kilmės. Ir ne iš ten - visi iš to paties informacijos lauko šaltinio - Friedrichas Schilleris kontūrose išdėstė savo įkvėptas aukso amžiaus vizijas, įžvalgas ir prisiminimus. kurie išryškina šiaurinės Šambalos kontūrus:
Kur tu esi, lengvasis pasaulis? Grįžk, vėl pakilk
Žemiško švelnaus žydėjimo diena!
Tik beprecedentėje dainos srityje
Jūsų pasakiškas pėdsakas vis dar gyvas.
Visos gėlės dingo, skraidė aplink
Baisiame šiaurės vėjų sūkuryje;
Praturtina vieną iš visų, Dievų pasaulis turėjo pražūti.
Taip, dingo ir viskas, kas įkvepia
Kas yra nuostabu, jie pasiėmė su savimi, -
Visos gėlės, visa Visatos pilnatvė, Paliksime tik tuščią garsą …
V. N. Deminas