JUODOS BANGOS ŠUNIS
Pranešimas apie šį antgamtinį įvykį atkeliavo iš Bangui miesto, esančio Norfolko ir Suffolko pasienyje, Anglijoje. 1577 m. Rugpjūčio 4 d., Sekmadienį, rašė Abraomas Flemingas, audra apėmė audrą Bangui. Tą pačią dieną bažnyčioje pasirodė didžiulis juodas šuo, kuris, „važiavęs per visą šventyklą“, atsidūrė tarp dviejų atsiklaupusių parapijiečių ir vienu metu sulaužė abu kaklus. “.
- „Salik.biz“
Pakeliui sutikęs vyrą, šuo „griebė jam už nugaros, kad … jis … susitraukė kaip odos gabalas ant ugnies“. Kiti įrodymai, kad šuo iš tikrųjų buvo ~, yra „ant bažnyčios akmenų, taip pat ant bažnyčios vartų palikti pėdsakai, neįtikėtinai sulaužyti ir sulaužyti, tarsi iš jo letenų“. Pėdsakai dingo, tačiau panašūs ženklai išliko netoliese esančiame Bleitberge, kur tą pačią dieną tariamai apsilankė juodasis šuo.
Visus šiuos pėdsakus galėjo palikti kamuolinis žaibas. Perkūnija minima 1577 m. Parapijos knygoje ir 1587 m. Anglų istoriko Raphaelio Holinshedo kronikose, tačiau apie šunį nėra nė žodžio. Flemingas tai žinojo, nes buvo vienas iš Kronikos redaktorių. Jis norėjo panaudoti vietinius įsitikinimus kaip patvirtinimą, kad audra ir žaibas yra Dievo bausmė.
Rytų Anglijoje jie tikėjo vaiduokliu - didžiulis juodas šuo degančiomis akimis, kurių dydis yra lėkštutės. Mitinis šuo buvo vadinamas Shak arba Shock ir buvo pristatytas dabar be galvos, dabar nematomas, su karštu kvėpavimu ir tyliais žingsniais; dažnai jis buvo mirties kaltininkas. Puritiečiams tai buvo pragaro sergėtojas, kurį Dievo įsakymu pasiuntė velnias.
Dalyse Norfolko ir Suffolko žmonės vis dar bijo senojo šako, kaip jį vadina vietiniai gyventojai. Vieną 1938 m. Rudens vakarą Ernestas Whitelandas, eidamas namo iš Bangui į Ditchinghamą, pamatė veršelio dydžio šunį su gauruotu juodu kailiu ir raudonomis akimis, spindinčiomis ugnimi. Whitelandas pasitraukė, užleisdamas kelią keistam žvėriui. Tada, nustebęs, šuo dingo.
ŽYDANČIOS PUTOS
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tomas Bartholinas savo trijų tomų veikale „Gyvūnų šviesa“, išleistame 1647 m., Aprašė du neįprastus paukščius. Prancūzijos Monpeljė miesto turguje pasirodė nuostabios vištos su žėrinčiomis plunksnomis. Vienas gaidys buvo nužudytas, kad galėtų jį geriau ištirti, ir visos jo kūno dalys buvo aiškiai „švytinčios nuostabiai stipria šviesa“. Antroji buvo vištiena iš Montebello Italijoje, kuri „spindėjo kaip balto ugnies kamuolys“. Bartholinas apgailestavo, kad šie du paukščiai nebuvo įvežti, „nes mes galėjome gauti apakinti viščiukų veislę“.
Nuo to laiko medžiuose buvo matyti daug žėrinčių paukščių, daugiausia pelėdų. Jų fosforescencija paprastai priskiriama grybų, augančių ant žievės, švytėjimui ir prilipusiems prie paukščių plunksnų, lipant į daubą. Tačiau ši teorija neveikia neskraidomų naminių paukščių - jų švytėjimas išlieka paslaptis.
GOSTOS ŠUNYS
Seras Ričardas Kapelas, „Brook“dvaro Devonšyre savininkas, mirė 1677 m. Tą lietingą naktį, kaip pasakoja legenda, laukinės medžioklės vaiduoklių vaiduokliai skubėjo aplink jo namus ir laukė akimirkos, kai atims sielą. Pagal kitą versiją, vaiduoklių šunys persekiojo Sirą Ričardą, garsėjantį jaunų merginų pagrobimu ir slėpimu netoliese esančiame Hosono teismo dvare, ir jis bėgo nuo jų per Dartmoro kalvas ir pelkes, kol užmigo. Šių baisių skalikų arba, kaip jie buvo vadinami Devonšyre, pelkių šunys, lydimi „laukinės medžioklės“, ir buvo sakoma, kad jų barškėjimą dažnai galima išgirsti pačiose apleistose ir niūriausiose vietose. Vienas iš jų buvo Vistmano miškas, kurio pavadinimas greičiausiai kildinamas iš vietinio žodžio, reiškiančio „raganavimas, baisus“. Baisus, tankus miškas su nykštukais,apaugę samanomis, šimtmečio ąžuolai visiškai pateisino tokį pavadinimą.
Norėdami būti tikras, kad seras Ričardas nevaikščios po mirties, karstas su kūnu buvo palaidotas giliau bažnyčios pietiniame prieangyje. Ant kapo buvo pastatytas sunkus antkapis, o virš jo buvo pastatyta nedidelė konstrukcija. Vienoje pusėje įėjimą blokavo masyvi ketaus grotelė, kitoje - mažos ąžuolinės durys su didele rakto skyle. Per pastaruosius šimtmečius gandai Sirą Ričardą pavertė beveik vampyru, ir net šio amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigoje kaimo vaikinai turėjo žaidimą: vaikščiodami aplink kapą 13 kartų, jie ragino vienas kitą įkišti pirštą į skylę, kur jį, kaip spėjama, galėjo nulaužti seras. Ričardas.
Seras Ričardas galbūt įkvėpė skulptūrą „Hugo“iš „Baskervilų šuns“, kurią sukūrė Arthuras Conanas Doyle'as. Pasakojimas pastatytas Dartmūre, o rašytojas, naudodamas legendų motyvus, sujungė sero Ričardo legendą su juodojo fantomo šuns istorija.
Dartmūre yra daug legendų apie vaiduoklių šunis. Viename iš jų valstietis grįžo namo arkliais. Pakeliui jį aplenkė fantomo skalikų pakuotė. Medžiotojas buvo su jais. Valstietis paprašė jo pasidalyti grobį, ir jis sušuko: „Štai tu!“- ir numetė jam paketą. Atvykęs į namus valstietis apsisuko ir pamatė, kad tai buvo jo vaiko lavonas.
Ši bauginanti istorija gali būti išgirsta Vokietijoje, kur nekrikštytų vaikų sielos, kaip manoma, yra „laukinės medžioklės“vaiduoklių grobis.
BALTOSIOS MIRTIES PAUKŠTYS
1414 m., Būdamas Europoje, kur atvyko į istorinę Katalikų bažnyčios Kondenzijos katedrą, Solsberio vyskupas susirgo ir mirė. Jo kūnas buvo eksponuojamas iškilmingai atsisveikinimui didžiojoje salėje. Tą pačią naktį ant pastato stogo nusileido paukščių pulkas ir liko ten iki ryto. Niekas negalėjo nustatyti, kokie jie paukščiai. Pagal aprašymą, dideliu kūnu ir apakintais baltais sparnais jie priminė albatrosus. Skrendant jų sparnai buvo nejudėti. Yra žinoma, kad albatrosai gali skristi dideliais atstumais per jūrą, naudodamiesi oro srovėmis, kylant ant didžiulių sparnų ir plazdant tik retkarčiais. Bet kodėl žemėje jūriniams paukščiams reikėjo susirinkti ant šio pastato stogo ir net tada, kai jame buvo svarbaus bažnyčios kunigaikščio kūnas?
Nuo tada, kaip Johnas Michelis ir Robertas Rickardas rašo „Fenomenoje“(1977), šie didžiuliai balti paukščiai mirė kiekvienam Solsberio vyskupui. Taigi 1885 m., Kai jo rūmuose mirė dar vienas Solsberio vyskupas, dukra pamatė juos skrendančius iš sodo. O 1911 m. Rugpjūčio 15 d. Moteris pastebėjo du keistai atrodančius baltus paukščius netoli Solsberio. Atvykusi į namus ji sužinojo apie staigią vyskupo mirtį.
Pasak legendos, nuo 1414 m. Kiekvieno vyskupo mirtis Solsberyje buvo pažymėta paslaptingų baltų paukščių pasirodymu.
GYDYMO TEISMAS
Šveicarijos mieste Bazelio mieste 1474 m. Vyko gaidžio teismo procesas, kuris buvo apkaltintas raganavimu ir iškilmingai sudegintas prie laužo kartu su kiaušiniu.
Prokuratūra teigė, kad gaidžių kiaušiniai yra labai vertinami už jų stebuklingą galią ir kad šis paukštis yra velnio įrankis, nes iš kiaušinio iškyla grėsmingas bazilikas, nuodingas padaras, pusiau gyvatė, pusė gaidys. Gynyba su tuo sutiko, tačiau prieštaravo, kad kiaušinių dėjimas buvo nevalingas procesas, todėl įstatymas nebuvo pažeistas. Kaltinimas nutraukė smūgį cituodamas biblinę istoriją apie demonų turimas Gadarene kiaules. Galų gale, gaidys buvo nužudytas tuo pačiu pagrindu - turėdamas velnią.
Žinoma, gaidžių kiaušiniai yra tokie reti, kaip vištienos dantys. Pasak šiuolaikinių mokslo autoritetų, garsusis gaidys iš tikrųjų buvo višta, kuri dėl senatvės ar įgimto defekto parodė gaidžio struktūros ir plunksnos ypatumus. Šis lyties pokytis yra retas, tačiau gerai žinomas tiek naminiams, tiek laukiniams paukščiams.
Nuo XV a. bandymai su gyvūnais tapo dažnesni. Jie sutapo su raganų persekiojimu ir atspindėjo tuometinės visuomenės požiūrį į gyvūnus ir moteris kaip demoniškas būtybes.
Z MEA su kačių galvute
Austrų istorikas ir gamtininkas Johanas Jakobas Scheuchtseris 1723 m. Rašė apie nuostabų susitikimą su neįprastu padaru „Šveicarijos užrašuose“. 1711 m. Balandžio mėn. Pabaigoje tam tikras Jacquesas Tineris ant Frumsembergo kalno Šveicarijoje sutiko „šlykščią gyvatę: jos galva buvo nukreipta į kelius žiedus, į kuriuos buvo sulenktas pilkai juodos spalvos kūnas; gyvatės ilgis buvo daugiau nei 2 m, jos galva buvo panaši į katės, o jos galūnių trūko “. Tineris sužeidė būtybę mušant muškietą ir tada ją užbaigė. Jis taip pat sakė, kad aplinkinių kaimų gyventojai skundėsi, kad jų karvės dažnai grįždavo iš ganyklų be pieno, o po gyvatės mirties ši sustojo.
Nuo to laiko buvo gauta pranešimų apie monstrus iš Centrinių Alpių, tokius kaip „Tatzelwurm“arba „meduolių kirminai“, kurie buvo pastebėti 1921 m. Pietų Austrijoje. Tačiau nieko nežinoma apie gyvūno, primenančio katės galvos gyvatę, aprašytą Tineris, egzistavimą. kurios neišliko. Kituose žemynuose ūkininkai ne kartą tvirtino, kad Šiaurės Amerikos juodosios gyvatės, Europos viperai, Indijos ir Afrikos kobros melžia karves.
Kruvinos viduramžių statybininkų aukos
Pavyzdžiui, skandinavų sagos kalba apie tai, kaip viduramžių Kopenhagos sienos nuolatos griūdavo čia ir ten. Radikali priemonė padėjo baigti statybas „santuokoje“: sienoje buvo padaryta niša ir joje pastatytas stalas su maistu bei žaislais, prie kurio sėdėjo alkanos mergaitės. Kol ji valgydavo ir linksmindavosi iš smalsumo, darbininkai greitai apjuosdavo nišą ir sulankstydavo skliautą. Tuomet kelias dienas muzikantų komanda visą dieną grojo aplink kriptą, kad paskęstų nekaltos aukos riksmai. Patikėkite ar ne, nuo to laiko sienos nebeveikia.
Japonijoje vergai, nuteisti mirties bausme, buvo sukaupti gyvi su akmenimis pamatuose. Polinezijoje šeši jauni vyrai ir moterys buvo palaidoti gyvi po kiekviena iš dvylikos Mavos šventyklos kolonų statybų metu. O Pranciškonų katedra, esanti vos dvi valandas nuo Lisabonos (Portugalija), įžiebia vėsinančią baimę lankytojų sielose: jos sienos ir skliautai yra iškloti žmonių kaulais - štai kaip vienuoliai bandė įrodyti žemiškosios egzistencijos trapumą …
Daugelis senosios Bohemijos pilių taip pat buvo pastatytos aukojant žmones. Trojos pilis, Česky Sternberg, Konopiste, Karlštejn - visur, kasinėjimų metu sienose ar pamatų pamatai, jie rado kareivius, kurie buvo gyvai užmušti, kad, kaip sako senosios kronikos, „apgulties metu jie padėjo savo broliams kovoti, kurstydami terorą ir silpnybę priešui“.
Italų legendose dažnai minimas tiltas per Edu upę, kuris nuolatos griuvo, kol graži vieno statybininkų žmona buvo užmūryta centriniame stulpe. Tiltas stovėjo daugiau nei tris šimtmečius, tačiau naktį, sako vietiniai, galite išgirsti, kaip jis dreba nuo nelaimingos moters gurkšnio ir prakeikimo …
Škotijoje nuo antikos laikų buvo paprotys žmonių krauju apipurkšti visų konstrukcijų pamatus ir sienas. Škotai ir jų kaimynai britai nėra toli nuo škotų: šalyje yra legenda apie tam tikrą Worthingsre'ą, kuris negalėjo baigti statyti karališkojo bokšto. Ji nuolatos daužėsi, laidodama statybininkus po savimi. Ir tik tada, kai buvo nukirsta našlaičio berniuko galva ir jo krauju apšlakstyti pamatai, bokštas buvo saugiai baigtas. Jis iki šiol stovi Londone ir yra žinomas kaip „Tower Tower“- viduramžių kalėjimas, skirtas valstybiniams nusikaltėliams.
Vaikai buvo aukojami gana dažnai. Pavyzdžiui, Tiuringijoje statant Liebensteino pilį keli vaikai buvo nupirkti iš motinų už didelius pinigus ir gyvai įamžinti sienoje. Serbijoje statant Skadros tvirtovę, jauna mama su kūdikiu buvo įmūryta į sieną. Pasak legendų, blogoji undinė nuolat naikindavo tai, ką tris šimtus mūrininkų statė diena iš dienos, ir tik žmonių pasiaukojimas padėjo statybininkams baigti darbus. Iki šiol serbų moterys garbino šventąjį pavasarį, kuris teka tvirtovės siena.
Jo vanduo yra pieno spalvos, primindamas lankytojus nelaimingai maitinančiai mamai, kuri čia paguldė galvą.
Rytų slavų kunigaikščiai Jurijus Dolgoruky ir Dmitrijus Donskojus taip pat nepaliko toli … Pradėdami kurti Kremlių, jie visada aukodavo mažus vaikus. Paprastai budėtojai buvo siunčiami į kelią su instrukcijomis, kaip suimti pirmuosius sutiktus jaunuolius. Jie buvo apmušti pamatų bazėje. Beje, dar vienas senovinis Kremliaus vardas, atėjęs iki mūsų dienų, yra Detinets …
Pagonybė su savo aukomis gana ilgą laiką egzistavo krikščioniškoje Rusijoje. Karališkųjų rūmų sienose mažos mergaitės buvo pastatytos ant tiltų, neįgalių žmonių ir juodų gaidžių, kurios tariamai turėjo padidinti aukos vertę. Jau nekalbant apie barbarišką paprotį pilti žmonių kraują į skiedinį ar net mesti žmones, pavyzdžiui, į verdantį bronzą, kaip tai darė Vietnamo meistrai. Buvo tikima, kad jei varpą virinate mergelę bronzoje, jos pasirodys ypač stiprios ir stebėtinai švelniai skambės - tarsi jaunos merginos verksmas …
Tokių „metodų“neneigė ir Rusijoje. Ir tik Dievas žino, kiek žmonių dingo be pėdsakų katiliuose masinio varpų ir patrankų liejimo metu.
Aukos nebuvo tik nusikaltėliai ar baudžiauninkai. Birmoje, kad sostinė būtų nepriekaištinga, pati karalienė buvo nuskendusi upėje.
Bet Amerika apėmė visus žmonių aukų įrašus. Indėnai taip dažnai ir tokiais siaubingais skaičiais gulėjo ant savo dievų aukuro, kad visos konkistadorių žiaurumo pasakos išblėso, palyginti su jų barbariškomis papročiais. Nelaimingieji buvo pririšti prie stulpų saulėje, o po kankinystės jiems iš kaulų buvo suplėšyti raumenys; pririšo savo bičiulius prie urvų sienų, kur jie mirė iš bado ir troškulio, o jų kūnai buvo naudojami įvairiems ritualiniams veiksmams. Apskritai žmogaus gyvenimas ten buvo nieko vertas. Kaip kitaip paaiškinti ištisas gyvenvietes, kuriose namai buvo pastatyti iš žmonių kaulų ir tik iš viršaus buvo uždengtos gyvūnų oda?
Kruvinos įvairių tautų dievybės visose pasaulio vietose reikalavo naujų ir naujų aukų, mainais, pasak legendos, pastatų neliečiamumą ir ilgaamžiškumą esamoms galioms.