Saugotoje plynyne dar niekas neauga, o Kilmezo rajono gyventojai šventąjį mišką vadino piktu
Kilmezas yra daugianacionalinis kaimas: čia gyvena totoriai, udmurtai ir mariai. Visi jie saugo savo tautinę kultūrą, tradicijas, kalbą, dėvi tautinius kostiumus. Jie taip pat prisimena vietinį tikėjimą. Regiono pietuose gyvena musulmonai, sentikiai ir pagonys. Daugelis marių vis dar prisimena laiką, kai visi vyrai eidavo melstis į gilų mišką, esantį netoli nuo kaimo. Aštuoniasdešimtmetė Olga Nikolaevna Ryabova sako:
- „Salik.biz“
- Tiesiai už kaimo ant kalno yra rezervuotas miškas - Konkonuras, o miško viduryje yra kraštas, kuriame jie meldėsi ir aukojo.
Šiame nedideliame miške pagonių marios maždaug kartą per metus atlikdavo savo ritualus, skerdydavo žąsis, antis, avis ir dainuodavo specialias giesmes. Cheremis paprašė dievų lietaus ir derliaus, visokių naudų kaimui. Trims dienoms visiems buvo draudžiama dirbti: jie visą dieną eidavo į maldos vietą, o vakare praleido atostogas gyvenvietėje. Visi susirinko į vieną namą, vaišinosi, šlovino ir gundė dievus.
50-aisiais metais Kilmežiuose buvo žinomas šamanas, kuris visus vyrus sukvietė aukoti miško. Mariai iš visos apylinkės atvyko melstis rezervuotoje vietoje.
Dabar tas miškas buvo vadinamas „piktu“, jie bijo ten nuvykti. Vietiniai gyventojai sako, kad sunku būti tamsiame tirštyje: blogos mintys eina į galvą, nuotaika gadina.
„Čia negalima medžioti ir negalima pjauti medžių“, - vietinė marių moteris dalijasi su KP žurnalistu. - Ir apskritai pavojinga įeiti. Miškas gali būti neišleistas - pasiklysi ir prarasi pusę dienos.
Išmintingos močiutės - Cheremiski neina į „piktą“storoką. Bet vieno iš pagyvenusių žmonių motina dukra ten kažkaip užsiaugino karvę. Jie galvijų ieškojo tris dienas - negalėjo rasti. Jie nusprendė, kad miško dvasios pasiėmė karvę aukai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Gyventojai prisimena daugybę paslaptingų istorijų, susijusių su miško malda. Jie sako, kad ten buvo išsaugoti visi mediniai indai, kurių pagalba jie aukojo dievams, kad jei moteris pateks ten, turės nelaimę, kad iki šiol niekas neauga „šamano“krašte …
Tačiau šalia kenkiančio tirštumo yra „geroji“vieta - stati kalva Jamša-kuru (Mariose - „kalnas prie šaltinio“).
„Ant tos kalvos reikia dainuoti 40 dainų marių kalba, tada pavasarį išplauks valtis, pilna aukso“, - sako senbuvė Natalija Tikhonovna. - Taigi, kai mes buvome jauni, mano draugas visą dieną šienaudavo („nuostabioje“vietoje, o žolė buvo laikoma stebuklinga) ir dainuodavo visas dainas savaip. Kai tik ji baigė keturiasdešimt eilėraščių, nuo pavasario pradėjo pasirodyti auksą nešančios valties lankas. Mergaitė išsigando, rėkė, metė dalgį. Čia vizija buvo prarasta … Dara, to nereikėtų bijoti. Kaip tu pats išsigandęs tu išgąsdinsi turtus. Gaila, kad mūsų dainų niekas neprisimena, kitaip jos jau seniai būtų buvusios turtingos.
