Galite paklausti bet kurio žmogaus apie pirmosios moters vardą ir kaip ji atsirado, ir tikrai išgirsite pasakojimą apie Adomą ir Ievą, taip pat apie garsiai žinomą šonkaulį. Tačiau tik nedaugelis žino, kad ikikrikščioniškais laikais atsakymas į šį klausimą buvo dviprasmiškas, nes to laikmečio šventieji tekstai kalbėjo apie kitą pirmąją moterį, vardu Lilith.
- „Salik.biz“
Kanoniniuose bet kurios šiandien egzistuojančios Abraomo religijos tekstuose nerasite jokio Lilito paminėjimo. Tačiau senovės apokrifoje ši moteris minima, o jos personažas užima ypač svarbią vietą šumerų ir semitų mitologijoje.
Daug dėmesio skiriama Lilitai Kabaloje, kur pirmoji moteris simbolizuoja tamsų moteriškumo principą, lygiai taip pat, kaip Senojo Testamento kainas - vyriškas. Krikščionių teologai ir Biblijos redaktoriai negalėjo visiškai atsikratyti Lilito, kurio dėka tekste atsirado neatitikimas:
Iš šios linijos tampa visiškai aišku, kad Dievas sukūrė vyrą ir moterį tuo pačiu metu. Bet mes žinome, kad Ieva pasirodė vėliau, taigi, aišku, ne apie ją. Greičiausiai čia sakoma apie Lilitą, kurį Senojo Testamento krikščioniški redaktoriai bandė pašalinti iš visų tekstų.
Bet arba žmonės, kurie ėmėsi naikinti pirmosios moters atmintį, buvo neatsargūs, arba siekė kažkokių kitų tikslų, tačiau šios ponios paminėjimas kartais paslysta Biblijoje. Pavyzdžiui, Izaijo knyga kalba apie tam tikrą nakties būtybę, kuri vadinama lilitu. Manoma, kad tai yra kažkoks gyvūnas ar paukštis, tačiau tai nėra tikra.
Reklaminis vaizdo įrašas:
1560 m. Anglijoje išleistoje Biblijoje vietoj šio padaro minima tvartų pelėda - naktinis grobio paukštis. Daugeliu semitų grupės kalbų žodis „lilith“reiškia kai kurias pelėdų veisles. Įdomu tai, kad daugelyje senovinių Lilitos vaizdų ją lydi pelėda.
Saulėlydžio deivė Lilit. Paveikslas - William Blake.
Išvertus iš šumerų kalbos, žodis „lil“žymi kito pasaulio esybę, dvasią ar vaiduoklį. Mesopotamijoje gyvenusių tautų mitologija buvo nepaprastai turtinga įvairių piktųjų dvasių. Lilu, lilitu, urdut lilitu - visi šie demonai turi panašius vardus, tačiau tuo pat metu jie nurodo tiek moterišką, tiek vyrišką lytį.
Senovės asirai tikėjo, kad žmonių sielos, nepalikusios palikuonių per savo gyvenimą, tapo blogomis dvasiomis. Jie aistringai nori tęsti savo lenktynes, kopijuoti su gyvaisiais, tačiau iš tokių santykių gimsta demonai ar keistuoliai. Garsiausiame šumerų epe apie herojų Gilgamešą minima Lilith. Gluosnio šakose gyveno demoniška moteris tokiu vardu kartu su ereliu su erelio galva.
Viduramžių hebrajiškoje knygoje „Alfabetas-Benas Sira“aprašyta Adomo ir Lilito istorija. Sakoma, kad moteris didžiavosi tuo, kad ji, kaip ir vyras, buvo sukurta pagal Viešpaties atvaizdą ir panašumą, todėl atsisakė paklusti Adomui.
Viduramžiais gyvatė gundytoja ne veltui buvo vaizduojama moteriška forma.
Norėdama paklusti vyrui, Lilith ištarė slaptą Dievo vardą ir sugebėjo išskristi iš Edeno. Adomas pasiskundė Kūrėjui dėl moters ir jis išsiuntė tris angelus po pabėgėlį. Jie susipyko su Lilith ir pareikalavo, kad ji sugrįžtų ir atgailautų, tačiau sulaukė kategorinio atsisakymo.
Už nepaklusnumą Lilit buvo griežtai nubausta, tačiau senovės tekstuose nebuvo laikomasi tikslaus bausmės aprašymo. Dažniausiai pasitaikančiomis versijomis galima laikyti tris: nevaisingumas, 100 vaikų kasdienis gimimas ir neišvengiama jų mirtis bei nuolatinis demonų gimimas vietoje įprastų palikuonių.
Lilith pažadėjo atkeršyti už tai ir nužudyti kūdikius visur, kur tik galėjo. Tuo pačiu ji pažadėjo neliesti vaikų, kurie turės amuletus su savo vardu ar angelų vardais. Nuo to laiko demonas specializuojasi darydamas žalą kūdikiams ir moterims. Buvo tikima, kad staigios mirties sindromas, pasireiškiantis kūdikiams, buvo jos rankų darbas.
Modernus amuletas, vaizduojantis Lilitą.
Ji taip pat sugeba imtis kitų intrigų, įskaitant nukreipimą į jaunų moterų nevaisingumą, kraujo ir naujagimių siurbimą ir persileidimo išprovokavimą. Pagal vieną versiją, būtent Lilith reinkarnavosi kaip pati gyvatė-gundytoja, kuri paskatino Ievą paragauti blogo obuolio. Ji tai padarė iš pavydo, pamačiusi Adomo ir kompozitorės Ievos laimę. Tuo pačiu metu įdomu, kad Dievas išvarė Ievą iš rojaus, o Lilita paliko save.
Daugelis Mesopotamijos gyventojų laikė Lilitą taip pat viliojančiu demonu, kuris naktį ateidavo pas jaunus vyrus, kad kartu su jais dirbtų. Šio ryšio rezultatas yra inkubo ar sukubo - gimimas, kurio vienintelis egzistavimo tikslas yra gundyti jaunus vyrus ir moteris.
Viena autoritetingiausių kabalos knygų „The Zohar“teigia, kad Lilith tapo paties Šėtono žmona ir pagimdė jam vaikus. Štai kodėl demonos moters įvaizdis greitai perėjo į satanizmą, kur ji gerbiama kartu su Kali, Helu ir Ereshkigalu, pasiskolintais iš kitų religijų ir mitologijų.