Orolos kaimas yra už 10 km nuo Parangos kaimo Mari El respublikoje. Pasak legendos, ją įkūrė marių naujakuriai iš Vjatkos upės krantų, netoli senovinių udmurtų gyvenviečių. Tačiau po kurio laiko jie paliko šias vietas.
Manoma, kad kaimo pavadinimas kilęs iš žodžio „orol“(tai yra „sargyba“) ir yra dėl to, kad mariams nuolat tekdavo saugoti savo gyvenvietę nuo plėšikų reidų. Aplink Orolos kaimą yra 6 kusoto (kyusoto) (šventosios giraitės). XX a. Upėje buvo pastatyta užtvanka, o viena iš giraičių atsidūrė pamatų duobės teritorijoje. Nė vienas iš vietinių gyventojų nesutiko iškirsti šventų pumash medžių.
Tada šiam tikslui jie pasamdė kviestinius darbuotojus, kurie noriai nuvertė mišką. Tačiau grįždami trys iš keturių žuvo automobilio avarijoje. Sakoma, kad atsigavęs maitintojas grįžo į Orolą. Jis išgirdo vietinių gyventojų pasakojimus, kad jo sunaikinta giraitė buvo šventa, o po tragedijos tikėjo, kad buvo nubaustas už netikėtą poelgį. Darbininkas atgailavo už savo žiaurumą ir netgi atnešė dovanas marių dievams.
Šios tautos įsitikinimai yra gana paprasti. Žmonės dievina gamtą kaip visumą ir kiekvieną jos reiškinį atskirai. Šventosios giraitės, pagal marių įsitikinimus, yra laimės vietos žemėje, kur galite tiesiogiai bendrauti su gamtos jėgomis.
Kiekviename tokiame giraitėje tikrai išskiriamas pagrindinis medis, kuris vadinamas „onapu“. Manoma, kad tai sujungia žemiškąjį pasaulį su dangiškuoju. Kadangi giraitės yra šventos, į ją įleidžiama tik tyra siela ir kūnas.
Vietos gyventojai vis dar turi tokią legendą: „Viena kortelė į tarnybą atėjo ne itin blaivi, žmonės murmėjo sau, bet tylėjo. O vakare kaime krito stipriausia kruša, kuri išmušė visus pasėlius. Tai buvo dangiška bausmė “.
Anksčiau aplink Orolą buvo 8 šventos giraitės: 7 pagal bendruomenių skaičių ir aštuntos visiems. Šiuo metu liko tik 6 kusotos, tačiau tik trys iš jų vis dar atlieka senovinius ritualus. Pažymėtina, kad šventuose giraitėse draudžiama ne tik kirsti medžius, bet ir skinti grybus, uogas ir net krūmus.
Kiekviena giraitė turi savo vardą, jie visi skiriasi. Pavyzdžiui, seniausia iš šventųjų giraičių yra Levantikusoto. Ten augantys medžiai yra 150 metų. Merkusote, skirtingai nei kitose giraitėse, galima skinti grybus ir liepų žiedus, o Vesmogurkusoto mieste, atvirkščiai, draudimai yra labai griežti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Maris ypač gerbiamas liepa, ąžuolas ir beržas. Nuo senų senovės iki šių dienų žmonės tiki, kad miškas gali išgydyti beveik bet kokį negalavimą. Tam vyrui reikia kreiptis pagalbos į ąžuolą, moteriai - į liepą, o vaikams - prie beržo.
Šventė šventoje giraitėje
Iš interviu su Iraida Stepanova, knygos „Kusoto“, išleistos 2012 m., Joshkar-Oloje, autore:
Kiek pagrindinių giraičių yra Mari El?
Iraida Stepanova: Į jūsų klausimą negalima atsakyti vienareikšmiškai, nes yra giraičių, kurios yra aktyvios, bet nėra. Kažkur išnyko kaimai, žmonės ateina arba ateina į giraitę melstis. Ir yra toks, kad kaimas vis dar gyvas, bet jie neina į giraitę.
Su kuo tai susiję?
„Taip yra dėl to, kad kai buvo vykdoma ateistinė sovietinio režimo politika, buvo stipriai persekiojami žmonės, kurie ėjo melstis į giraites, - jie neleido jiems lankytis giraitėse, policija maldų metu išvarė žmones … Tai buvo baisūs laikai. Šiuo metu mes taip pat neturime instituto, kuriame būtų mokomi maldas vedantys vyresnieji. Tačiau religijos, ritualų srityje turėtų būti puikių žinių, o žmogus turėtų būti tam pasirengęs morališkai ir dvasiškai.
Tai teigiamai veikia tai, kad respublikoje dirba visuomeninė organizacija „Mari Kumaltysh“, kuri padeda žmonėms atgaivinti maldas šventose giraitėse. Ir mes galime pasakyti, kad pastaraisiais metais yra daugiau žmonių, kurie pradėjo grįžti ir susidomėjo savo tradicine religija.
Koks jaunimo požiūris į tradicinę marių religiją? Ar jaunimas lanko maldas?
- Pastaraisiais metais jaunimas labiau domisi marių religija, jos tautinė tapatybė pamažu bunda. Svarbu pasakyti, kad niekas neverčia eiti į pamaldas giraitėse. Jei nori, eini - viskas turėtų būti sielos nurodymu.
Jaunimas dažniausiai pirmiausia ateina pažiūrėti, nes jiems tai įdomu, ar padėti savo vyresniems žmonėms, o paskui patys pradeda domėtis. Taip pat manau, kad jaunimas, būdamas giraitėje, pradeda jausti gamtos jėgas - jos traukia. Juk nuo senų senovės nutiko taip, kad malda yra šventė sielai. Tokiomis akimirkomis jūsų siela prisipildo džiaugsmo ir jūs norite joje ištirpti.