Archeologai Izraelio Bet Šemešo kaime atrado šventyklos griuvėsius, kur buvo laikoma skrynia su dešimčia Mozės įsakymų, kol ji nebuvo perkelta į Jeruzalę 10 amžiuje prieš Kristų. Pačią relikviją jie bandė surasti daugiau nei 2,5 tūkstančio metų - nuo tada, kai ji paslaptingai dingo iš hebrajų valstybės sostinės. Apie tai, kur gali būti garsioji Sandoros arka - RIA Novosti medžiagoje.
- „Salik.biz“
Akmuo "pasiūlė"
Bet Šemeše dirbantys archeologai net nepagalvojo, kad turi reikalų su viena didžiausių antikos šventovių. Kasinėjimai buvo vykdomi nuo 2012 m., Tačiau tik dabar ekspertai rado pagrindinį artefaktą - didžiulį akmeninį stalą. Būtent ant jo, remiantis Biblijos Karalių knygomis, stovėjo Sandoros arka - turtingai dekoruota dėžutė, kurioje buvo laikomos Sandoros tabletės, kurias Dievas padovanojo Mozei Sinajaus kalne.
Betsamio gyventojai slėnyje skynė kviečius ir, žiūrėdami, pamatė Viešpaties arką ir džiaugėsi, kad pamatė. Vežimas atėjo į Jėzaus Betsamiečio lauką ir ten sustojo; ir čia buvo didelis akmuo, ir jie suskaldė vežimą į medieną, o karvės buvo aukojamos kaip deginamoji auka Viešpačiui “, - sakoma senovės tekste.
Dabar mokslininkai turi ištirti apylinkes tikėdamiesi rasti pačią Sandoros arką. Jie tikri, kad žydams reikšmingiausia šventovė negalėjo išnykti be pėdsakų - matyt, brangi krūtinė buvo paslėpta. Iš tikrųjų prieš praradimą relikvijos istoriją galima atsekti gana aiškiai.
Remiantis Biblija, pats Viešpats liepė Mozei sukurti akmens tablečių saugyklą su dešimt įsakymų. Jo duota instrukcija yra išsami ir joje yra detalių, kuriomis remiantis galima patikimai atkartoti artefakto atvaizdą.
„Ir leisk jiems pasidaryti iš šittimmedžio skrynios (akacija, tuo metu plačiai paplitusi Raudonosios jūros pakrantėje, kur galiausiai buvo padaryta arka. - Red.): Pusantros uolekčio (115–125 centimetrų) ilgio ir pusantro. alkūnės plotis (65–75 centimetrai), o jo aukštis - pusantros uolekties. Ir padenkite jį grynu auksu; uždenkite jį viduje ir išorėje; ir viršuje padarysi aukso ratą “, - sakoma Biblijoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šventoji dėžutė su tabletėmis buvo nešiojama polių pagalba, ant viršaus buvo gryno aukso dangtis. Žydai, siekdami didžiulės relikvijos, pastatė palapinę - žygiavimo šventyklą, kurioje buvo teikiamos pamaldos iki karaliaus Dovydo eros 9 amžiuje prieš Kristų, tai yra, maždaug 300 metų.
Paveikslas: Gustavas Dore'as * Mozė su tabletėmis *.
Bet Bet Šemeše surasta šventykla, matyt, buvo Dovydo bandymas surasti nuolatinę šventyklos vietą. Bet tai padaryti sugebėjo tik jo sūnus Saliamonas - Viešpats liepė jam pastatyti didžiulę šventyklą ant Siono kalno Jeruzalėje.
Saliamono šventykloje arka buvo laikoma nedideliame kambaryje, vadinamame šventųjų šventuoju - niekas, išskyrus dvasininkus, neturėjo teisės į jį patekti. Ir šis receptas žiauriai juokavo su šventove maždaug po trijų šimtmečių.
Paslaptingas praradimas
Paskutinis Sandoros arkos paminėjimas datuojamas maždaug 622 m. Pr. Kr. Tuomet žydų karalius Josijas šventyklos ministrams pasakė, kad nereikia neštis relikvijos ant savo pečių. Matyt, prieš tai buvo periodiškai veikiama paprastų tikinčiųjų. Pasak legendos, skrynia dingo anksčiau nei karalius Nebukadnecaras sunaikino Jeruzalę 586 m. Pr. Kr. Ir nuvežė žydus į Babiloną.
Ir čia prasideda keistenybės: šventykla nėra minima detaliame pašalintų relikvijų sąraše. Tarp indų nėra ir tai, kad maždaug po šimto metų Persijos karalius Kyras Didysis grįžo į Jeruzalę. Nei viename iš to laikmečio šaltinių skrynia išvis neminima! Tik žinoma, kad atstatant Jeruzalės šventyklą, šventųjų šventumas, nors ir neprarado savo sakralinės reikšmės, visada liko tuščias.
Sandoros arka. Meninė rekonstrukcija.
Tai veda tyrinėtojus į mintį, kad Sandoros arka buvo išimta iš Jeruzalės šventyklos dar ilgai prieš babiloniečių invaziją VI amžiuje prieš Kristų. Bet už ką?
Biblijos pasakojimas aiškiai sieja šventyklos sunaikinimą su atsisakymu garbinti tikrąjį Dievą žydų karalystėje. Tai buvo pusės amžiaus karaliaus Manasso (Menashshe), kuris pasodino finikiečių dievybės kultą - Baalą ir Babilono deivę Ishtarą, pasekmė.
Dviejuose Viešpaties namų kiemuose jis pastatė aukurus visam dangaus kareiviui, vedė sūnų per ugnį, stebėjosi, padarė likimo ir išvedė mirusiųjų skambintojus bei burtus. Jis padarė daug to, kas Viešpaties akivaizdoje buvo bloga, kad galėtų jį supykdyti “, - sakoma Ketvirtojoje Karalių knygoje.
Pranašas Jeremijas atskleidė žydų tautos atsiprašymo nuodėmę. Sandoros arka „stebuklingai sekė“paskui jį iki Nebo kalno, esančio už Jordanijos. Būtent ten mirė pranašas Mozė.
Viename šio kalno urvų Jeremijas slėpė šventovę nuo pagonių. Apie tai mes žinome iš antrosios Makkabiečių knygos, kuri nėra įtraukta į Biblijos kanoną.
Jeremijas, nuvykęs ten, rado oloje būstą ir, atsinešęs palapinę, skrynią ir smilkalų aukurą, užstojo įėjimą. Kai vėliau kai kurie palydovai pastebėjo įėjimą, jie negalėjo jo rasti “, - rašoma„ Maccabean “knygoje.
Šios linijos daugelį paskatino ieškoti Sandoros arkos į rytus nuo Jordanijos ir Negyvosios jūros. Paskutiniąsias plataus masto šventovės paieškas vienuoliai pranciškonai atliko 1930-aisiais.
Jie ieškojo pranašo Mozės kapo ir Sandoros arkos, bet nesėkmingai. Vietoj to, vienuoliai iškasė keletą Bizantijos šventyklų VI – VII amžiuose su unikaliomis mozaikomis “, -„ RIA Novosti “pasakojo Jordanijos archeologas Rustomas Mjjanas.
Būtent ši aplinkybė tyrinėtojus verčia abejoti, ar šventykla galėjo būti paslėpta šiuolaikinio Jordanijos teritorijoje. Tik akivaizdu, kad Jeruzalės šventyklos tarnai, arba levitai, jų padėjėjai, turintys priėjimą prie draudžiamų statinių zonų, buvo įtraukti į jos dingimą. O pranašo Jeremijo istorija greičiausiai pasirodė tik surašant antrąją Makkabijos knygą maždaug II – I amžiais prieš Kristų.
Temple Mount versija
Kai kurie iškilūs judaizmo veikėjai XX amžiuje pasiūlė, kad Sandoros arka niekada nepaliktų Jeruzalės. Pavyzdžiui, vyriausiasis Izraelio rabinas Shlomo Gorenas tikėjo, kad šventovė buvo paslėpta po Šventyklos kalnu ir kai Moshiachas (Mesijas) ateis į pasaulį ir bus pastatyta Trečioji šventykla, šventovė ten bus pristatyta.
Bet archeologiniu požiūriu šią teoriją išbandyti vis dar labai sunku. Faktas yra tas, kad trečioji svarbiausia islamo šventovė yra ant šventyklos kalno - Al-Aqsa mečetė. Pačią teritoriją valdo specialus Palestinos organas - vafas. O musulmonų šventyklų saugotojas yra Jordanijos karalius. Aplink kalną esančią teritoriją, įskaitant Vakarų sieną, šventyklos pamato dalį, kontroliuoja Izraelis.
Dėl dviprasmiško Šventyklos kalno teisinio statuso neleidžiama vykdyti viso masto tyrinėjimų. Žinoma, Izraelio archeologai ne kartą kasinėjo jo bazę, tačiau tai sukėlė tarptautinius skandalus ir padidino įtampą Vidurinių Rytų regione.
Tačiau daugelis istorikų versiją, kad Sandoros arka yra paslėpta Jeruzalėje, laiko netinkama. Galų gale, kaip žinote, 516 m. Pr. Kr. Pradėta sunaikintos Saliamono šventyklos atkūrimas, kuris baigėsi beveik po šešių šimtmečių vėliau.
„Šiuo atveju logiška manyti, kad kai tik II amžiuje karalius Erodas Didysis ir jo palikuonys užbaigė antrąją šventyklą, Sandoros arka galėjo būti ten perkelta. Bet to niekada neįvyko - to meto žydų istorikas Josephas Flavius pažymėjo, kad Holies Švč. Tuščia “, - savo darbe rašo australų tyrinėtojas Andrew Snelingas.
Jo nuomone, pakto arką vis dėlto sunaikino babiloniečiai. Tačiau šios versijos kritikai pažymi, kad tokios reikšmingos šventovės sunaikinimas tikrai būtų buvęs užfiksuotas vienoje iš Biblijos knygų.
Sensacingi rankraščiai
XX amžiaus pradžioje istorikų bendruomenę sukrėtė sensacija. Ekspertai iššifravo 5-ame amžiuje prieš Kristų pagamintus papirusus, kurie buvo rasti senovės Egipto dramblio vietoje (šiuolaikinio Pietų Egipto Asuano priemiestyje). Ten aramų kalba buvo parašyta, kad šiame mieste buvo … žydų šventykla! Juk prieš tai mokslininkai tikėjo, kad jis gali būti tik Jeruzalėje.
Kaip senovės žydai atsidūrė taip toli nuo tėvynės? Pasirodo, kad karalius Manasseh, garbinantis pagoniškus dievus, drambliuose buvo įsikūręs žydų garnizonas. Ir, remiantis šventyklos buvimu, greičiausiai tai buvo žydai, kurie čia pabėgo. Rastai, be kita ko, išsamiai apibūdina Paschos (žydų Paschos šventės) apeigas.
Senąsias nuorodas į Sandoros arką galima rasti tiesiai į pietus nuo šio miesto - Etiopijoje. Neabejotinai žinoma, kad judaizmas šioje šalyje buvo paplitęs dar V amžiuje prieš Kristų.
„Etiopiečiai tiki, kad judaizmas į jų kraštą atėjo karaliaus Meneliko dėka. Jis buvo Saliamono ir Šebos karalienės sūnus. Taigi, praėjus 20 metų po motinos vizito Jeruzalėje (šis įvykis aprašytas Biblijoje), jis eina į Judėją pas dvasininkus. Ir jie pasiima Sandoros arką “, - interviu RIA Novosti sakė etiopo istorikė Sisay Enar.
Didžiausia judaizmo šventovė Menelik atgabeno į savo karalystės sostinę Aksumą. Mokslininkai svarstė šią versiją nuo pradžios iki pabaigos fikcija, kol 2008 m. Vokiečių archeologai rado netiesioginį legendoje aprašytų įvykių autentiškumo patvirtinimą.
10-ame amžiuje prieš Kristų Axum buvo pastatyti rūmai. Konstrukcija išties grandiozinė: didelė priėmimo salė, keli šuliniai pastato viduje, kambariai tarnautojams. T. y., Čia gyvenęs valdovas buvo labai turtingas. Manome, kad rūmus pastatė Šebos karalienė, žinoma dėl savo turtų “, - sako istorikas.
Afrikos šventovė
Etiopiečiai tiki, kad jie vis dar turi Sandoros arką. Krikščionybei atėjus į Aksumitų karalystę IV a. Pradžioje, šventovė buvo perkelta į Siono Mergelės Marijos katedrą. Šiais laikais tai yra didelis šventyklų kompleksas. Pagrindiniame pastate, aptvertoje spygliuota viela, yra relikvija - viduje gali eiti tik vienas kunigas, kuris visam gyvenimui yra išrinktas skrynios saugotoju.
„Kartą per metus tikintiesiems buvo parodoma šventovė. Tačiau tai sustojo fašistinės Italijos okupacijos metu XX amžiaus 30-ųjų pabaigoje, kai buvo išniekinta daugelis mūsų bažnyčių “, - pasakoja„ RIA Novosti “korespondentas, Siono Marijos šventyklos ministras Godefa Merha.
Aptarnavimas arkoje nevykdomas, tam buvo pastatyta šventykla šalia relikvijos laikymo viduramžiais. Tiesa, ten gali patekti tik vyrai - etiopai priėmė Jeruzalės šventykloje nustatytas taisykles.
Dar visai neseniai užsieniečiai, o žurnalistai - dar labiau negalėjo patekti į šią bažnyčią. „RIA Novosti“korespondentas buvo vienas iš pirmųjų užsienio žiniasklaidos darbuotojų, kuriems buvo atvertos durys ir kuriems buvo leista užfiksuoti tarnybą, paveldėjusią Senojo Testamento laikų apeigas. Pavyzdžiui, kunigai naudojasi Biblijoje aprašytais ritualiniais instrumentais - psalteriu (arfa), sistonais (barškėjimais), ragais ir būgnais.
Tai yra pagrindinė Etiopijos šventovė, į kurią meldžiamės nuo senų senovės. Netgi sakyčiau, kad Sandoros arkoje yra ne tik planšetės su įsakymais, manna iš dangaus ir pranašo Aarono personalas, bet ir mūsų žmonių siela “, - pažymi Godefa Merha.
Tačiau kai kurie mokslininkai linkę manyti, kad Aksume saugomas artefaktas čia atsirado daug vėliau nei karaliaus Saliamono era. Greičiausiai ją atsivežė krikščionys, atvykę čia palei Nilą iš Egipto III amžiaus pabaigoje. Iš tiesų, pats dramblių miestas buvo jų kelyje.
Tiesa, ne visi ekspertai sutinka ir su šia versija: jų manymu, per anksti daryti išvadas be specialių tyrimų. Tačiau Etiopijos krikščionys, kurių dauguma yra šalies gyventojai, reikalauja savo pagrindinės šventovės neliečiamybės.
Autorius: Antonas Skripunovas