Žmonės svajoja pamatyti savo akimis ką nors nesuprantamo, neįtikėtino, kad galėtų ištikti tikrą stebuklą. Minios ieškotojų eina į mistiškas vietas, nieko neranda ir jautriai skambina žmonių surinkta informacija, pasakoms, tautosakai. Žinoma, kai kurie aprašyti dalykai yra tikrai sugalvoti bandant suprasti nežinomą. Stebina tai, kad daug daugiau to, kas buvo pasakyta, turi tiek istorinę, tiek kartu nepaaiškinamą kilmę. Ir tai, kad žmonės to nemato, paaiškinama labai paprastai. Pavyzdžiui, jūs nuėjote į mišką skinti grybų. Pirmiausia, miške turi būti grybas, o tam tinkamas laikas, reikia pakoreguoti regėjimą intuicija ir suprasti, ko ieškote …
Ir čia yra visiškai kitokio pobūdžio reiškiniai, kuriuos sugeba pagauti ne kiekvieno žmogaus akys ir klausa. Taip, ir mes ieškome patvirtinimo tuo metu, kai mums tai yra patogu, nesutikdami ne tik su metų ir dienos laiku, bet ir didelėje kompanijoje, kurioje tiek daug blaškymosi, kad galite net prarasti žmones, jau nekalbant apie tai, kad kažką rasite. Aš net nekalbu apie tai, kad šis subtilus pasaulis mistiškai mus gerai mato ir neskuba išeiti pasitikti mus dėl idiotiškų selfių. Mes juos gąsdiname, kišamės į juos ir jų nesuprantame - tad kodėl jie turėtų padėti ir bendrauti su tais, kurie prarado ryšį su gamta?
- „Salik.biz“
Man pavyko susidurti su absoliučiai neįtikėtinais reiškiniais, tačiau paprastai tai buvo viena, visiškoje tyloje, naktį ir visiškai netikėta. Beje, tokie susitikimai išvis nėra juokingi, o gana pavojingi iš kategorijos „jūs nenorėsite priešo“. Tačiau tai tikrai labai įdomu ir, žinoma, šiuos reiškinius reikia tyrinėti, jei tik tam, kad suprastume mūsų protėvių gyvenimo būdą ir požiūrį į gamtą …
Akmenų mįslės
53 ° 30'25 ″ N 48 ° 20'21,6 ″ rytų ilgumos
„Skripinsky Kuchury“neseniai tapo tūkstančių turistų pėsčiųjų vieta. Graži ir neįprasta vieta traukia žmones, kurie mėgsta fotografuoti tarp keistų akmenų. Tačiau praktiškai niekas neįsivaizduoja, kokia ypatinga ši vieta, kiek mistinė ir nepaaiškinama čia.
Taigi, pradėkime savo neįprastą kelionę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pagonių šventykla
Netoli nuo įėjimo yra vieta, kurią aš krikštijau „pagonišką šventyklą“. Yra didžiulis plokščias riedulys („akmeninis stalas“), kurio papėdėje yra akmeniniai stabai, giliai įmerkti į žemę. Tarp šių stabų ryškiai išsiskiria du - tai „kaukolė“ir „veidas“. „Kaukolė“atrodo ypač įspūdingai - daugiau nei metro aukščio ovalus akmuo turi burną, tuščius akių lizdus ir šiek tiek išklotą nosį. Be to, ši „galva“yra tvirtai pritvirtinta prie masyvios bazės, visiškai po žeme. Ir pats pagrindas yra labai neįprastas, jie sako, kad kai šį akmenį iškasė šernai, "kaukolė" rodė mažą kaklą ir pečius. Kiek ši figūra yra tvirta ir kiek giliai ji leidosi po žeme, nežinoma - niekas nekasė.
Kitas įdomus bruožas yra tas, kad „kaukolė“atrodo tiksliai į rytus, kur yra minėtas „akmens stalas“. Šiek tiek toliau nuo „kaukolės“aiškiai matomas dar vienas stabas. „Veidas“su aiškiai apibrėžta burna ir nosies likučiai atrodo aukštyn į dangų. Jūs iš karto galite pamatyti, kad jis lūžo kaklo srityje nuo kažkokios didesnės bazės, ir ši bazė yra labai arti. Atrodo, kad šis stabas nukrito arba buvo numestas, tačiau stebina tai, kad jis taip pat žvelgia į „akmeninį stalą“. Vis dar akivaizdžių stabų nematyti, tačiau verta pagalvoti apie tūkstantmečius čia susikaupusio dirvožemio sluoksnio, kurio viduje gali būti visko, storį.
Dabar pažvelkime atidžiau į „akmeninį stalą“. Šis didžiulis smiltainio blokas sveria daugiau nei tuziną (o gal šimtą) tonų. Šis „akmenukas“turi nemažai įdomių savybių. Pirma, jo forma yra arti stačiakampio, o kai kuriose vietose matomi apdirbimo pėdsakai. Antra, nepaisant šlaitų, akmuo yra horizontalioje plokštumoje, o tai yra visiškai neįprasta aplinkiniams rieduliams. Trečia, praktiškai akmens centre yra 1,5–2 metrų dydžio ir 20–30 cm gylio niša, iš kurios krašto klojamas kanalas. Ši niša dabar uždengta žeme ir adatomis, tačiau per 2010 metų sausrą buvo galima ją išvalyti ir tada paaiškėjo, kad iš vidaus yra raidės (runos), iš kurių daugelį nebeįmanoma pastebėti. Būtent ant šio akmens stalo atrodo stabai.
Toks neįprastas akmenų derinys su jų vieta erdvėje ir runų užrašai, turintys didelę tikimybę, rodo, kad senovės laikais vieta buvo naudojama kaip pagoniškasis altorius.
Norėdami suprasti šį įdomų paminklą, nusprendžiau atkreipti dėmesį į šiose vietose gyvenančių tautų kultūrinius papročius. Faktas yra tas, kad net po tūkstantmečių daugybė ritualų, nors ir buvo pertvarkyti, tačiau dažnai išgyveno iki šių dienų, be to, ankstesnių tautų ritualai lengvai būdavo perduodami vėlesnėms tautoms, pavyzdžiui, tą pačią Ivano Kupalos šventę, kuri, nepaisant pagoniškos esmės, išlaikydavo. didžiulis krikščionybės spaudimas. Panaši šventė, vadinama Ligo, buvo išsaugota tarp latvių, nors jie niekaip nepriklausė slavų tautų grupei. Remdamasis tuo, aš nusprendžiau apsvarstyti seniausių iš dabartinių Volgos krašto tautų - mordovų - papročius.
Ir tada manęs laukė įdomus atradimas: faktas yra tas, kad mordoviečiai išsaugojo aukos apeigas ant akmenų. Jų įsitikinimu, paaukoto gyvūno kraujas negali būti išsiliejęs ant žemės. Dėl to jie pjaustė jį ant akmens, o kraujas buvo nutekamas po pačiu aukojamuoju akmeniu, kur buvo duobė. Įdomu ir tai, kad vakarinėje pusėje buvo pastatyti trys stulpai, vadinami yuba, prie kurių jie surišo aukai paruoštus gyvūnus - arklį, jautį, aviną. Verta paminėti, kad dievams buvo duotas tik kraujas, alus, duona, o pati mėsa buvo virta ten pat ir dalijama tarp žmonių.
Kitas bruožas yra tas, kad mordoviečiai turėjo kelis altorius vienu metu, nuo mažų (esančių kieme) iki didelių, dažniausiai paslėptų miškuose, kur susirinko visas kaimas ar bendruomenė. Tokie dideli altoriai buvo skirti pagrindiniams dievams, pavyzdžiui, Niški-Pasui (dangaus, saulės, ugnies ir šviesos dievui) arba Ange-Patay (motinos deivei). Aukos būdavo aukojamos nedažnai, per didžiąsias šventes. Po tokių atradimų tampa aišku, kodėl yra ir „akmeninis stalas“, ir kraujotaka, ir akmenyje iškalta niša, ir apgalvotas akmenų išdėstymas erdvėje. Čia yra tik nesuprantami runų užrašai ir veidų vaizdai, nes mordoviečiai neturėjo stabų. Čia galite pateikti tokį paaiškinimą: užrašai yra atsitiktiniai ženklai iš kirvio, o „stabai“buvo suformuoti trinant aukojamų gyvūnų virves. Tačiau visai nebūtina, kad šis altorius priklausė mordoviečiams. Tai galėjo būti malda daugiau archajiškų tautų, kurių tradicijos mums nežinomos.
Aukuras, žinoma, jau seniai apleistas, tačiau tai, kad jis iš principo išliko, taip pat yra stebuklas. Faktas yra tas, kad visų pagonių tautų krikščioniškumas mūsų rajone prasidėjo nuo XVII amžiaus, ir tai buvo negailestingai sunaikinti senovės altoriai ir dievų garbinimo vietos. Šventosios giraitės buvo sudegintos, akmeniniai stabai ir altoriai buvo suskaldyti ir uždengti, tautos dažnai persikeldavo į kitus regionus. Buvo dar vienas žingsnis, norint pritraukti žmones į krikščioniškąjį tikėjimą - vietoje senųjų aukurų jie pradėjo statyti šventyklas, kad žmonės eitų į įprastą vietą, bet meldėsi naujo Dievo.
Tačiau nepaisant „šventyklos“apleidimo, ši vieta vis dar turi nemažą jėgą. Taigi, pavyzdžiui, vietiniai berniukai ateina į stabą ir, susikibę už galvos, pareiškia norą, kad būtų išlaikytas sėkmingas egzaminas. Ir jie tai daro … Aš asmeniškai susidūriau su kitais neįprastais reiškiniais. Taigi prieš porą metų prie altoriaus subūriau turistų grupę. Visi klausėsi mano pasakų šiek tiek skeptiškai, kai staiga viena ponia pastebėjo, kad jos mobiliojo telefono laikrodis „prarado“valandą. Kai visi išėmė mobiliuosius telefonus, jie nustebo - daugelis jų pametė laikrodį kelių valandų intervalais, ką reiškia atvykti tinkamu laiku į reikiamą vietą. Beje, užjaučiančios šypsenos dingo iki turo pabaigos.
Be to, aš asmeniškai turėjau atvejų, kai fotoaparatas atsisakė fotografuoti toje vietoje, tačiau išeidamas iš miško vėl veikė, tarsi nieko neatsitiktų. Panašus incidentas nutiko keliautojams iš Dimitrovgrado. Jie atvažiavo filmuoti filmo apie šią vietovę, tačiau grįžę namo negalėjo atidaryti vaizdo failų iš dviejų su savimi pasiimtų kamerų (trečioji kamera buvo pririšta prie automobilio ir drąsiai nufilmavo jų atvykimą ir išvykimą). Įdomu tai, kad po „Skripinsky Kuchurs“tie patys vaikinai su tomis pačiomis kameromis ir tą pačią dieną išvyko į „Racheevsky Rocks“, taip pat nufilmavo vaizdo įrašą, ir jokių problemų nekilo. Mano praktikoje buvo toks atvejis. Kažkodėl 2016 m. Atvežiau čia merginą, kurią pažįstu. Ši vieta jai sukėlė kažkokią ypatingą euforiją. Metdama iš kampo į kampą, ji nusprendė atsigulti nišoje ant „aukojimo“akmens. Maždaug penkioms minutėms ji paniro į savotišką miegą, tačiau vėliau nieko nebegalėjo prisiminti, nors turėjo vizijų pliūpsnius. Įdomus dalykas nutiko vėliau. Paaiškėjo, kad mergaitės šriftas ant galvos neauga nuo gimimo, o apsilankius šioje vietoje, kaulai pagaliau išaugo kartu … Apskritai, keista, bet stipri vieta, kurios paslaptys buvo prarastos šimtmečiais. Vis dėlto čia yra ne mažiau nuostabių vietų.
Dabar eisime toliau į mišką, į plynaukštę šalia populiariausio turistų akmenų kalno. Būtent čia įsikūrusi senovės „observatorija“.
„Observatorija“
Taigi, mes esame plyname priešais didelį kalną, išmargintą didžiuliais rieduliais. Atidžiau pažvelgę, suprantame, kad per visą kelionę tai yra vienintelis plokščias plotas, tinkamas žmonėms susiburti.
Tarkime, kad senovėje šioje vietoje buvo atliekami kai kurie ritualai. Bet tada čia galėjo išlikti reikšmingų artefaktų. O jei atidžiai pažvelgsite, čia yra tokių artefaktų. Pirmas dalykas, kuris patraukia dėmesį, yra tai, kad pačiame kalno pakraštyje yra didžiulis apvalus akmeninis diskas, stovintis beveik statmenai žemės paviršiui. Šis akmuo tiesiog turėjo atkreipti į save dėmesį ir, atsižvelgiant į tai, kad daugelis senovės tautų buvo saulės garbintojai ir įrengė savo šventoves prie tokių akmenų, tada šio akmens vardas prašo savęs - „saulė“.
Praeinant pastebime, kad šis artefaktas nėra labai panašus į natūralų darinį. Be to, Saulėtekio viduryje per visą jo paviršių eina ilga, lygi vertikali juostelė. Ir tai, mano manymu, visai neatsitiktinai. Manau, kad anksčiau kunigai tuo vadovavosi, skaičiuodami lygiadienio dienas. Ir tai buvo labai lengva padaryti. Jei kasate į žemę iš pietinės kolonos pusės, tada vidurdienį jos šešėlis kris ant akmens, o sankryžoje su juostele ant paties riedulio galite nustatyti metų dieną. Yra žinoma, kad ilgiausią dieną (vasaros saulėgrįžos dieną) saulė yra maksimaliame aukštyje, tai yra, šešėlis kris ant akmens dugno, o trumpiausią dieną (žiemos saulėgrįžos dieną) šešėlis kris ant akmens viršaus. Tarp šių ženklų viduryje yra lygiadienio dienos. Tikrai atrodokad toks žvaigždės žymėjimas neduoda tikslaus dienos rezultato, ypač neatsižvelgiant į mėnulio fazes. O ką mes randame labai arti?
Trijų metrų atstumu, taip pat stovi ant krašto, yra dar vienas akmens diskas, tačiau mažesnio skersmens. (Ar tai gali būti Mėnulis?) Ir, tarsi patvirtindami šią versiją, matome, kad kairėje ir dešinėje akmens pusėse yra pusmėnulio formos išpjovos. Panašu, kad mėnulio kalendorių čia taip pat stebėjo naktinės žvaigždės fazės. Tačiau visai observatorijai neužtenka tik žvaigždėto dangaus žemėlapio. Ir ji yra čia, ir taip pat pagaminta iš akmens! Už kalno posūkio, dvidešimt metrų nuo dienos ir nakties žvaigždžių, taip pat krašto yra didžiulė akmeninė siena, išmarginta daugybe įvairaus skersmens ir gylio apvalių skylių. Be to, daugelį šių „skylių“jungia plonas išpjovų tinklas, sudarydamas derinius, kurie šiandien nežinomi. Tačiau jei atitraukiate dėmesį nuo šių voratinklių ir šiek tiek pažvelgiate į skyles šiek tiek toliau, staiga pasirodo skausmingai pažįstami žvaigždynai,nuo didžiojo dipolio iki Sirijaus. Vienintelis dalykas, kuris kelia painiavą, yra neįsivaizduojamas žvaigždžių tankis šiame „žemėlapyje“. Tačiau nežinome jų piešimo ir sekimo principo, nesuprantant logikos, neįmanoma suprasti žemėlapio. Kurio, beje, labai norėčiau. Juk šis žemėlapis galėtų atsakyti į klausimą apie jo sukūrimo laiką, tai yra, apie visos observatorijos pasimatymą. „Žvaigždėto dangaus“pagrinduje yra labai keistas apvalus akmeninis „stalas“, ant kurio tiesiog akivaizdūs pjaustymo ar kalimo pėdsakai. Atrodo, kad ant jo buvo kažkoks senovinis instrumentas, leidžiantis ką nors nustatyti pagal žvaigždes - pavyzdžiui, ar laikas derlių nuimti, o galbūt magiškų ritualų laikas.nežinome jų piešimo ir sekimo principo, nesuprantant logikos neįmanoma suprasti žemėlapio. Kurio, beje, labai norėčiau. Juk šis žemėlapis galėtų atsakyti į klausimą apie jo sukūrimo laiką, tai yra, apie visos observatorijos pasimatymą. „Žvaigždėto dangaus“pagrinduje yra labai keistas apvalus akmeninis „stalas“, ant kurio tiesiog akivaizdūs pjaustymo ar kalimo pėdsakai. Atrodo, kad ant jo buvo kažkoks senovinis instrumentas, leidžiantis ką nors nustatyti pagal žvaigždes - pavyzdžiui, ar laikas derlių nuimti, o galbūt magiškų ritualų laikas.nežinome jų piešimo ir sekimo principo, nesuprantant logikos neįmanoma suprasti žemėlapio. Kurio, beje, labai norėčiau. Juk šis žemėlapis galėtų atsakyti į klausimą apie jo sukūrimo laiką, tai yra, apie visos observatorijos pasimatymą. „Žvaigždėto dangaus“pagrinduje yra labai keistas apvalus akmeninis „stalas“, ant kurio tiesiog akivaizdūs pjaustymo ar kalimo pėdsakai. Atrodo, kad ant jo buvo kažkoks senovinis instrumentas, leidžiantis ką nors nustatyti pagal žvaigždes - pavyzdžiui, ar laikas derliaus nuėmimui, o galbūt magiškų ritualų laikas.ant kurių pjaustymo kaltu ar pjaustytuvais pėdsakai yra tiesiog akivaizdūs. Atrodo, kad ant jo buvo kažkoks senovinis instrumentas, leidžiantis ką nors nustatyti pagal žvaigždes - pavyzdžiui, ar laikas derliaus nuėmimui, o galbūt magiškų ritualų laikas.ant kurių pjaustymo kaltu ar pjaustytuvais pėdsakai yra tiesiog akivaizdūs. Atrodo, kad ant jo buvo kažkoks senovinis instrumentas, leidžiantis ką nors nustatyti pagal žvaigždes - pavyzdžiui, ar laikas derliaus nuėmimui, o galbūt magiškų ritualų laikas.
Taigi, mūsų prakeiktas žvilgsnis jau į kalno papėdę leidžia manyti, kad čia kadaise buvo megalitinis astrologinis kompleksas, kurio liekanos yra gana akivaizdžios. Tačiau tai dar ne viskas, kas įdomu šiame kalne. Ir raktas į tolesnį šios vietos supratimą yra dar vienas akmuo, kuris dabar yra paslėptas krūmuose į kairę nuo „saulės“. Vos priartėjus prie jo, galite pamatyti žmogaus veidą, kurį labai sugadino laikas, šiek tiek primenantis garsias Velykų salos figūras. Negana to, jo „kaklas“iškyla iš masyvaus apvalios cokolio. Dabar veidas žvelgia į dangų, tačiau verta jį protiškai nustatyti - ir tampa aišku, kad jis žiūrėjo į mūsų kalną. Mes taip pat atidžiau pažvelgsime.
„Ritual Square“
Beveik viduryje kalno išsiskiria keistas ketera didžiulių akmenų, kurie, atrodo, kabo virš kliringo. Ir tik užlipus ant jų paaiškėja jų tikslas. Akmenų paviršius beveik lygus ir labai patogus stovėti. Ypač radau vieną įdomų, kurį pavadinau „šamano akmeniu“. Jis pastatytas taip teisingai, kad ant jo stovintis žmogus gali pamatyti visą išvalymą ir „saulę“, ir „mėnulį“, ir „žvaigždėtą dangų“, ir „akmens stabą“.
Atitinkamai ir atvirkščiai, „šamano akmuo“yra matomas iš visų pusių ir reiškia centrinę stebėjimo ir ritualo platformą. Įdomu tai, kad pats akmuo turi trepsėjimo formą, tai yra, trys žmonės gali vienu metu žiūrėti ir transliuoti iš jo skirtingomis kryptimis. Vykdydamas ekskursijas keletą kartų, pastebėjau tokį faktą: žmonės, netardami nė žodžio ir nepaisydami pakilimo sunkumų, mėgsta lipti čia atsipalaiduoti ir visi pažymi, kad tai labai geras akmenukas. Ko gero, senovės kunigų energija vis dar gyva akmenyje. Turiu tai labai keistai. Kai mano draugas ir aš 2015 m. Praleidome naktį šiose vietose, mes įdėjome kelias žvakes prie „šamano akmens“, kad fotografuotume naktį. Nuotraukoje pasirodė stovinčios šviesos bangos, kurios manyje nepasirodė jokioje kitoje vietoje.
Bet tai nėra vienintelė svetainė šlaite. Netoliese yra trys tankiau numušti akmeniniai pjedestalai, tačiau mažesniu mastu. Iš kalno pusės jie atrodo kaip „gorila“, „žuvis“ir „kiautas“. Panašu, kad šios aikštelės buvo skirtos arba jaunesniojo lygio magiams, arba darbui su atskirais elementais.
Taigi, be „astrologinės observatorijos“, turime ir kulto objektą. Ir visai logiška ieškoti netoliese esančio dvasininkų gyvenamosios vietos. Kažkas mums sako, kad turėtume lipti į kalną patys.
„Kunigų miestas“
Senovės gyvenvietės paprastai buvo organizuojamos kalnų ar kalvų viršūnėse ir buvo kruopščiai tvirtinamos sienomis ar grioviais, kad būtų išlaikyta gynyba. Ir kalno viršus mūsų nenuvilia: jis pasirodo plokščias, tarsi būtų specialiai išlygintas. Tačiau įspūdingiausias dalykas yra tai, kad daugelyje vietų požiūriai į viršūnę yra padengti masyviomis plokštėmis, iš kurių beveik neįmanoma lipti iš pakilimo pusės. Pasirodo, įtvirtinta gyvenvietė, kurią gali apginti labai maža armija. Na, jei tai yra gyvenvietė, tada turėtų būti namai. Ir jie, tiksliau sakant, yra tai, kas jiems liko dabar, po tūkstančių metų. Pačiame kalno viršūnės centre yra trys didžiuliai „kambariai“, pastatyti iš masyvių blokų. Visi jie turi įėjimus iš skirtingų pusių ir skirtingą išsaugojimą. Vienas iš kambarių yra labai blogai sunaikintas, antrasis yra mažesnis,bet trečias gerai išsilaikęs. Čia galite pamatyti ne tik tai, kad blokai sukrauti viename lygyje, bet ir išsaugota visa namo stačiakampio formos konfigūracija ir net trinkelių pritvirtinimo prie sienos pėdsakai. Net dabar uždenkite šį „kambarį“bagažinėmis ir negyva mediena ir gyvenkite.
Tiesa, būsto matmenys yra šiek tiek gėdingi: arba žmonės čia gyveno nepaprasto ūgio, arba tai buvo šventyklų kompleksas. Tačiau labiausiai stebina kai kurių akmenų matmenys, todėl tiesiog neaišku, kaip jie buvo uždėti ant krašto, ir dar daugiau - neaišku, kaip jie iš šių masyvių blokelių išklojo tokią lygią mūrą. Beje, šalia vieno iš "kambarių" yra įdomių akmenų: vienas pusrutulio formos, jis yra gana susidėvėjęs, kitas yra apvalus "aukojimo stalas". Abu akmenys turi aiškių pėdsakų. Sunku įvertinti jų tikslą. Galbūt, ir tiesa, tai yra altoriai, ir, ko gero, ir akmenys. Bet jie aiškiai buvo skirti būtent šiai „gyvenvietei“, nes problemiška juos nugriauti ir neskaidyti palei kelią, juolab kad visame rajone buvo pakankamai medžiagos ir jie buvo prieinamesni.
Kitas įdomus „gyvenvietės“bruožas yra tai, kad jos pakraštyje yra keli „dolmenai“- mūriniai namai, kurių viduje yra maža erdvė. Pasaulyje yra nemažai šių dolmenų rūšių, tačiau mūsiškiai gali būti priskiriami visokiausiems primityviems ir seniausiems. Niekas nežino šių struktūrų tikslo, tačiau, vertinant pagal didžiulį jų skaičių pasaulyje, greičiausiai, jos buvo savotiškos komunikacijos priemonės, nors, ko gero, komunikacijos su dvasių pasauliu priemonės. Čia yra dar keletas funkcijų. Taigi, vaikščiodami po apylinkes ankstyvą pavasarį ar vėlyvą rudenį (šiuo metu žolė neuždengia žemės), galite pastebėti kelis gilius kritimus. Atrodo, kad tai yra arba senoviniai šuliniai, arba tai yra įėjimai į požeminius statinius, kurie taip gali būti, nes yra daug nuorodų apie čia buvusius urvus.
Tačiau svarbiausia šio miesto paslaptis yra kas, kada ir kodėl jis buvo pastatytas. Tokiam sudėtingam, daug darbo reikalaujančiam ir masyviam struktūros poreikiui nebuvo nė vieno iš vietos gyventojų. Be to, nė vienas iš tų, kurie gyveno mūsų epochoje, nestatė čia tokių miestų, o tai suteikia mums teisę siūlyti labai senovinę šio megalitinio komplekso, įsišaknijusio tūkstantmečiais, kilmę. Panašios struktūros yra Lotynų Amerikos kalnuose, be to, joms sunku susidurti su data (nuo 1000 iki 6000 m. Pr. Kr.), O archeologai taip pat nesupranta, kaip jos buvo pastatytos. Atrodo, kažkada buvo proto civilizacija, kuri mirė dėl nežinomos priežasties ir kurios fragmentus mes kolekcionuojame visame pasaulyje.
Lemiama, kad tai tik nedidelė Skripinsko kučurso paslapčių dalis. Tikrai verta paminėti, kad tai nuostabi vieta, turinti nepaprastą energiją, kurioje galima sutikti daugybę nepaaiškinamų reiškinių.
Dmitrijus Iljušinas