Senovės Romoje nė viena didžiulė šventė nebuvo pilna kraujo praliejimo. Tai, be abejo, ne apie masines riaušes, o apie gladiatorių žaidimus, kurie buvo reguliariai organizuojami, kad linksmintų Amžinojo miesto piliečius. Gladiatoriai kovojo ir mirė dėl minios linksmybių. Tiesa, tai dažnai nutiko visiškai kitaip, nei esame įpratę pristatyti iš knygų ir filmų.
Retiarius, Murmillon, Secutor, Samnite, Thracian … Visa tai yra skirtingų tipų gladiatorių, kurie šimtmečius kovojo arenose visoje Romos Respublikoje, o vėliau ir imperijoje, vardai. Šie sumanūs kariai, kovoję dėl kitų pramogų, plačiajai visuomenei tapo vienu garsiausių Senovės Romos simbolių. Jų gyvenimą supa daugybė legendų, kad sunku išsiaiškinti, kur tiesa ir kur nėra. Be to, nuolat atsiranda naujų ir naujų faktų, leidžiančių į gladiatorių kovas pažvelgti visiškai kitu kampu.
- „Salik.biz“
Etruskų palikimas
Mįslės pasirodo nuo pat pradžių: iš kur senovės romėnai aistringai jautėsi tokioms žiaurioms pramogoms? Vienas iš labiausiai paplitusių požiūrių yra tai, kad tai laidojimo apeigų elementas, pasiskolintas iš etruskų (kaip ir daugelis kitų dalykų Romos kultūroje). Dažnai galima rasti teiginį, kad etruskai neturėjo duomenų apie tokias apeigas. Tai ne visai tiesa. Senovės graikų rašytojo Atėnės raštuose minima, kad būtent etruskai atnešė paprotį rengti laidojimo gladiatorių dvikovas į pietų Italiją. Tiesa, Atėnai gyveno gana vėlai - II ir III amžių sandūroje, tai yra, jis rašė apie 500 metų įvykius. Tačiau mokslininkai neabejoja, kad žmonių aukas aktyviai naudojo etruskai. Tik klausimas, ar jie buvo kovos su mirtimi forma.
Freskose iš etruskų kapų dažnai galite pamatyti atletų varžybų vaizdus, kurie lydėjo laidojimo apeigas. Jie apėmė žirgų lenktynes ir imtynes. Nugalėtoją, beje, vainikavo laurų vainikas. Panaši tradicija buvo ir graikų laidotuvėse. Vėliau ji persikėlė į olimpines žaidynes (kaip ir kitus svarbius senovės sporto renginius). Gali būti, kad sportinės kovos pakaitomis su kruvinomis kovomis. Mirusysis tapo žmonių auka dievams, kurių atmintyje buvo konsultuojamasi laidotuvėse.
Pagal kitą versiją, etruskai neturėjo nieko bendra, o Italijos Kampanijoje gyvenusių genčių atstovai pirmieji surengė gladiatorių kovas minėjimo metu. Ir romėnai iš jų perėmė paprotį. Pirmosios laidotuvės, lydimos gladiatorių kovų, buvo užfiksuotos senovės Romoje 264 m. Pr. Kr. Tam tikras Decimus Junius surengė trijų kovotojų porų mūšį savo tėvo Brutus Pere atminimui.
Laikui bėgant, kautynės kartu su laidotuvėmis buvo vadinamos „muner“ir pradėtos rengti vis didingiau. 174 m. Pr. Kr., Būsimasis konsulas Titus Quinctius Flamininus surengė trijų dienų žaidimą, kuriame dalyvavo 74 gladiatoriai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Akiniai miniai
Munerio organizavimo tradicijos darėsi vis sudėtingesnės. Grupinės kautynės buvo įtrauktos į paprastas kovas vienas priešais. Tada - kovoja su laukiniais gyvūnais, vadinamais „venazio“. Tai darė specialūs kovotojų tipai: ventiliatoriai (jie dažniausiai rodė triukus su gyvūnais, nedalyvaudami artimoje kovoje su jais) ir geriausi darbuotojai (kurie kovojo iki mirties). Beje, garsioji ispanų jaučių kautynės, išlikusios iki šių dienų, kilusios būtent iš Romos venazios.
Tuo tarpu Romos Respublika išplėtė savo sienas ir užkariavo vis daugiau naujų teritorijų. Taip gladiatorių arenose pasirodė kovotojai, atstovaujantys Romos užkariautų barbarų tautų šarvų ir ginklų tipams (garsiausi yra sambitai ir trekajai). Taigi žiūrovai galėjo kartu pamatyti egzotiką ir pajusti nenugalimo romėnų ginklo šlovę.
Respublikos klestėjimo laikais jau buvo neįsivaizduojama kilnaus žmogaus laidotuvės, lydimos viešų gladiatorių kalbų. Tradicija išliko net ir Romai tapus imperija. Tiesa, tai nebebuvo suvokiama kaip ceremonija, o tiesiog kaip pramoga. Piliečiai buvo taip įpratę, kad pernelyg kuklias viešo asmens laidotuves suvokė kaip viešų papročių įžeidimą.
Didysis Romos istorikas Suetonijus aprašo atvejį, kai šiaurės Italijos Pollentijos mieste kilo tokie dideli socialiniai neramumai, kad imperatorius Tiberijus turėjo ten siųsti kariuomenę! Maišto priežastis buvo mirusio šimtininko įpėdinių atsisakymas organizuoti gladiatorių žaidimus. Pasipiktinę piliečiai užpuolė mirusiojo namus, pagrobė jo kūną ir atsisakė jį perduoti įpėdiniams, kol jie „neparodys pagarbos tradicijai“. Esant tokiai situacijai, paveldėtojai gali tik užjausti - žaidimų organizavimui reikėjo didelių išlaidų.
Vertingas personalas
Kuo labiau gladiatorių žaidimai nukrypo nuo apeigų ir virto šou, tuo labiau buvo vertinamas gladiatorių gyvenimas. Ritualiniame mūšyje turėjo būti paaukota. Dabar buvo galima pralieti tik tiek kraujo, kiek reikėjo minios pasilinksminimui. Gladiatoriai tapo per brangūs, kad jų šeimininkai galėtų pralaimėti kovotojus kiekvienoje kovoje. Galų gale gladiatorių reikėjo gerai pamaitinti, išmokyti ir suteikti aukštos kvalifikacijos medicininę priežiūrą (kurios dauguma tų, kurie sėdėjo amfiteatrų stenduose, net negalėjo svajoti).
Pasak šiuolaikinių istorikų, tik apie 10% gladiatorių savo gyvenimą baigė arenoje. Likusieji, be abejo, gavo daugybę žaizdų, tačiau jie gyveno daug geriau nei miesto plebalai. Romos imperijos įkarštyje už vos vieną pergalę gladiatorius gavo sumą, lygią Romos kareivio atlyginimui per metus! O nugalėtojas arenoje du kartus jau turėjo teisę gyventi atskirame kambaryje.
Tai lėmė, kad gladiatoriais tapo ne tik vergai, bet ir laisvi Romos piliečiai. Taip, tuo pat metu jie buvo viešai cenzūruoti ir išjuokti. Pavyzdžiui, Ciceronas gladiatorius vadino „piktais žmonėmis ir barbarais“. Bet kita vertus, jie galėtų gauti labai aukštą gyvenimo kokybę ir gerai aprūpinti savo šeimą. Kai kuriais skaičiavimais, bent iš 10 gladiatorių bent du buvo laisvi piliečiai.
Į areną įžengė ir kilmingų šeimų atstovai! Tai buvo laikoma gėda ir reputacijos praradimu, tačiau tai galėjo padėti, pavyzdžiui, išsivaduoti iš skolų. Imperatoriai kartais net turėjo išleisti įsakymus, draudžiančius senatorių vaikams tapti gladiatoriais.
Nors imperatorius Commodusas, pagarsėjęs dėl savo žiauraus ir licencijaus elgesio, taip mėgdavo gladiatorių žaidimus, kad pats nepanoro įeiti į areną. Ten jis praleido 735 kovas ir visas jas laimėjo. Tiesa, remiantis kai kuriais pranešimais, jo varžovai neturėjo jokių šansų, nes jiems buvo duotas ne plienas, o švininiai ginklai.
Gražios arenos grindys
Priešingai tradiciniams įsitikinimams, arenoje kovojo ne tik vyrai, bet ir moterys. Tai liudija tiek dokumentai, tiek keli vaizdai. Tiksliai nežinoma, kada atsirado gladiatorių moterys, tačiau dauguma jų paminimos imperatorių Nero (54-68 metai) ir Domitiano (81-96 metai) laikais.
Moterų gladiatorių tema vis dar labai menkai tyrinėta. Senovės autoriai, kaip taisyklė, rašė apie juos, norėdami smerkti licencijavimą, o ne apibūdinti jų išnaudojimą. Pavyzdžiui, kaip garsusis romėnų poetas Juvenalis savo satyriniuose eilėraščiuose rašė apie gladiatorius moteris:
Matyt, iš pradžių moterys arenoje pasirodė per didelius mūšius. Jie gavo kovotojų, kurie neužsiėmė artima kova, vaidmenį. Tokie, pavyzdžiui, kaip Esedarii - gladiatoriai, ginkluoti lanku ir stovi ant vežimo. Tačiau laikui bėgant gladiatorės pradėjo kovoti su vyrais. Tiesa, dabar tai tik tarpusavyje - mus pasiekė ne vienas faktas apie priešingos lyties kovotojų mūšius.
Kaip ir vyrai, gladiatoriai moterys kovojo vilkėdami minimalius šarvus ir ekipiruotę. Tuo pačiu metu jiems buvo draudžiama atlikti pusnuogį. Krūtinė buvo uždengta odine juostele, vadinama „strophes“.
Senovės Romoje moteris neturėjo tiek teisių. Taigi daugeliui, matyt, įėjimas į areną buvo vienintelis būdas pademonstruoti savo jėgą ir nepriklausomybę. Štai kodėl kilmingų šeimų dukros dažnai tapdavo gladiatorėmis. 1-ojo amžiaus pradžioje buvo išleisti keli įsakymai, draudžiantys per daug jaunas moteris ir vyrus leisti į gladiatorius (iš pradžių amžiaus riba buvo nustatyta 25, vėliau sumažinta iki 20). Imperatorius Septimijus Severus 200 m. Paskelbė visišką draudimą moterims dalyvauti gladiatorių žaidynėse. Tačiau, matyt, to nebuvo griežtai laikomasi, o mūšiai, kuriuose dalyvavo moterys, buvo vykdomi III a.
Sausumoje ir vandenyje
Kitas mažai žinomas faktas apie gladiatorių žaidimus yra vandens mūšiai. Romėnai juos vadino navmachijomis. Jie užėmė ypatingą vietą ir buvo laikomi prabangiausia masinių pramogų forma. Iš tiesų, norint surengti tokį pasirodymą, reikėjo išleisti didžiulius pinigus ir pastangas.
Pirmoji žinoma pagrindinė navmachija įvyko 46 m. Prieš Kristų. Tai surengė Gajus Julius Cezaris. Už tai, tiesiai Romos viduryje, ant Champ de Marso, buvo iškastas tikras žmogaus sukurtas ežeras. Mūšyje dalyvavo 16 galerijų, kuriose tilpo apie 2 tūkstančiai gladiatorių!
Kaip ir sausumoje, tikras mūšis kartais būdavo rengiamas ant vandens. Be to, nebūtinai reikėjo prisiminti tik Romos pergales. Pavyzdžiui, po Cezario įvyko navmachija, imituojanti Salamise mūšį - 480 m. Pr. Kr. Laimėta graikiškoji Graikijos laivyno pergalė prieš persus. Šiame spektaklyje dalyvavo 24 karo laivai ir 3 tūkstančiai gladiatorių!
Grandioziškiausią senovės Romos navmachiją I-ojo amžiaus viduryje surengė imperatorius Klaudijus. Jai jie panaudojo tikrą Fucino ežerą, visai netoli Romos. Publika įsikūrė ant aplinkinių kalvų, iš kurių galėjo aiškiai pamatyti, kas dedasi ant vandens. Šis natūralus amfiteatras talpino apie pusę milijono žmonių! Pačiame ežero krante legionieriai buvo komandiruojami tuo atveju, jei spektaklio dalyviai nuspręstų maištauti. Dar keli legionai stovėjo netoli navmachijos vietos.
Buvo paleista 50 laivų. Bendras dalyvaujančių gladiatorių skaičius pasiekė 20 tūkst. Tarp jų buvo ne tik profesionalių kovotojų, bet ir nusikaltėlių, nuteistų mirties bausme. Mūšis pasirodė tikrai grandiozinis. Tiesa, kelių galerijų įgulos sąmokslinosi tarpusavyje ir bandė išvengti mūšio tikėdamiesi, kad niekas to nepastebės bendroje sumaištyje. Deja, jie buvo įvykdyti dėl „bailumo ir efektingumo“pasibaigus navmachijai. Visiems, kovojusiems iki mirties ir išgyvenusiems, buvo suteikta laisvė (įskaitant nusikaltėlius).
Beje, Europos imperatoriai vėliau mėgino mėgdžioti senovės romėnus. Kažką panašaus į naumachiečius 1550 m. Milane surengė Prancūzijos karalius Henrikas II netoli Ruano ir 1807 m. Napoleonas Bonapartas. Tačiau senovės papročiai tuo metu jau buvo toli praeityje, ir monarchams nebuvo tekę priversti žmones žudyti vienas kitą pasilinksminimo tikslais. Jų navmachijos buvo panašesnės į pasirodymus ar demonstracinius manevrus. Taip pat garsiosios Petro linksminamosios „linksmos kautynės“.
Viktoras BANEVAS
Vienuolio žygdarbis
Gladiatorių žaidimus oficialiai uždraudė 404 m. Imperatorius Honorius. To priežastis buvo tragiškas įvykis. Kito pasirodymo metu į areną įžengė krikščionių vienuolis, vardu Telemachus, ir reikalavo nedelsiant nutraukti kraujo praliejimą. Žiūrovai, norintys mėgautis mėgstamu pasirodymu, jį supykdė ir sumušė. Tiesa, daugelis mano, kad nelaimė su „Telemachus“buvo tik pretekstas. Iš tikrųjų imperatoriui labiau rūpėjo savarankiškų gladiatorių mokyklų egzistavimas. Galų gale tai iš esmės buvo mažos privačios armijos, kurios galėjo (ir buvo) pasamdytos, pavyzdžiui, įbauginti konkurentus politinėse kovose.
Nepaisant to, gladiatorių žaidimai Vakarų Romos imperijoje egzistavo po žeme bent iki 440 m. O imperijos rytuose - dar ilgiau. Bent jau Bizantijoje paskutinis įstatymas, draudžiantis gladiatorių kovas, datuojamas 681 m.!
