Jie nepažinojo rato, bet žinojo saulės sistemos struktūrą ir atliko operacijas. Per amžius didžiausia Amerikos civilizacija saugojo savo paslaptis. Šiais laikais archeologai atrado nežinomus istorijos puslapius ir priartėjo prie šios kultūros mirties paslapties išsprendimo.
Uksalo miestas Jukatano pusiasalyje savo galios viršūnę pasiekė daug vėliau nei kiti klasikinės majų civilizacijos centrai. „Dovecote“su puošniais nelygiais stogais pasirodė IX a. Didieji majų miestai pietų Meksikoje tuo metu jau buvo griuvėsiuose.
- „Salik.biz“
Karūnos tarnas - nuo jo prasidėjo Majos aukso amžius. Jis sukūrė naują politiką, atsidūrė beprecedenčio kultūros kilimo ištakose. Bet šis žmogus nebuvo nei dailininkas, nei kunigas, nei karalius. Turbūt jo net nebuvo … Maya.
Įžūlumas pasirodė tada, kai sausas sezonas pradėjo tvirtinti džiunglių takus, leisdamas kariuomenei praeiti. Kareivių apsauga, jis pateko į Vakos miestą, ėjo plačiomis aikštėmis po šventyklas ir turgų. Miestelėnai stovėjo atidarę burną. Juos nustebino ateivių galia, išgalvotos galvos apdangalai su plunksnomis, ietimis ir veidrodiniais skydais - keistai iš paslaptingo Vakarų miesto kilę daiktai. Bet žiūrovai net negalėjo įsivaizduoti, kad šie nepažįstami žmonės pakeis savo žmonių likimus. Ir kad po to einančiais dešimtmečiais nepažįstamojo vardas šios taikios ambasados viršūnėje pasirodys ant paminklų visoje Majos saloje, galingoje civilizacijoje Centrinės Amerikos džiunglėse.
Mirties kaukė, pagaminta iš 340 nefrito gabalų, amžinai užfiksavo Pakalo valdovo atvaizdą.
Senuosiuose užrašuose nurodoma data - 378 m. Sausio 8 d., O nepažįstamojo vardas - Gimusi ugnis. Jis atvyko į Vacu (dabartinės Gvatemalos teritoriją) kaip galingos galios ambasadorius Meksikos aukštumose. Jo įtakoje majai pasiekė jų vystymosi aukštumas ir penkis šimtmečius buvo laikomi ant šio pjedestalo.
Majų valdovai siekė pabrėžti savo ryšį su legendiniu užsieniečiu, vardu Gimusi ugnis. Jie priėmė svetimus ginklus: akinius ir smiginį, su kuriuo jis pavaizduotas šiame moderniame piešinyje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
HORZO MISIJA
Majai visada buvo paslaptis. Prieš kelis dešimtmečius studijuodami karališkuosius savo miestų griuvėsius, gražų ir paslaptingą rašymą, daugelis mokslininkų įsivaizdavo taiką mylinčią visuomenę, kurią visiškai sudarė dvasininkai, raštininkai ir astronomijos mėgėjai. Tačiau iššifruoti hieroglifai pasakojo apie visiškai ką kita: kariaujančias dinastijas, kovą dėl valdžios, išdavystę, klastingas žmogžudystes, rūmų padegimą. Tačiau dabar majų istorijos puslapiuose galite įrašyti tikslias datas, parašyti tiek didvyrių, tiek piktadarių pavardes.
Šis nefrito indas (kairėje), vainikuotas valdovo atvaizdu, - aukšto meno išsivystymo lygio įrodymai. Prekyba taip pat buvo paplitusi tarp majų. Kakavos pupelės tarnavo kaip pinigai. Štai kodėl „šokolado medžio“ankštys „auga“iš keramikos deivės kūno (dešinėje).
4-ajame mūsų eros amžiuje majų žemes užliejo permainų banga. Politika keičiasi, stiprėja ryšiai tarp miestų ir valstybių. Menas išgyvena precedento neturintį pakilimą. Bet kas sukėlė šiuos įvykius? Neseniai iššifruoti tekstai ką nors paaiškina. Bent jau jie vadina pokyčių kaltininko vardą: Gimusi ugnis. Būtent jis, derindamas diplomatiją ir jėgą, sudarė aljansus, įsteigė naujas dinastijas ir išplėtė tolimojo Teotihuacano, esančio Centrinėje Meksikoje, netoli dabartinio Meksiko miesto, įtaką. Nors turbūt vis dėlto majai buvo lemta tapti didelėmis, o „Birthing Fire“tiesiog atėjo tinkamu metu.
Didžiojo Jaguaro Tikalio šventyklos griuvėsiai kyla viduryje džiunglių šiaurinėje Gvatemaloje. Šie griuvėsiai vis dar iškalbingai liudija senovės valdovų didybę. Tikalis buvo pirmasis užkariautojų iš Centrinės Meksikos taikinys, kuris čia atvyko 378 m. Sausio mėn. Tačiau per ateinančius penkis šimtmečius nugalėtas miestas tapo supervalstybe. Europiečiai pirmą kartą atsitrenkė į Tikalį atsitiktinai, pasiklydę džiunglėse.
JUNGLE KNYGOS
Šiandien derlius majų protėvių teritorijose - pietų Meksikos slėnyje ir Peteno regione Gvatemaloje - tik šiek tiek didesnis nei minimalus reikalavimas vietos gyventojams. Jie negyvena čia - jie čia išgyvena. Gamta nesiruošė žmonėms čia kurti civilizacijos. Be to, labai išsivysčiusi! Tačiau žmonės sukūrė nepaisant visko.
Didingi piliakalnių Palenque griuvėsiai pietų Meksikoje žymi vakarinę majų sieną. Daug pastatų buvo pastatyta čia, Pakalyje, kuris valdė 7 a. Jis palaidotas giliai po Užrašų šventykla (nuotrauka kairėje). Konflikto metu miestas atsidūrė Tikalio pusėje. Tačiau maždaug 800 metais Palenque buvo nugalėtas Toninos miesto valstijos kariuomenės ir prarado savo ankstesnę įtaką.
Vaka miesto vietoje gyvenvietės atsirado maždaug prieš 1000 m. Per pastaruosius tris tūkstančius metų ši vieta mažai pasikeitė. Tankiuose miškuose lizdai suka raudonus makus, tukanus ir grifus. Juodosios ginkluotosios arachnid beždžionės šokinėja ant šakų ir lianų, tolumoje rėkauja beždžionės. Kai lyja Petainas, uodai susikaupia tokiuose tankiuose debesyse, kad šiuolaikiniai majai juos rūko naftos fakelais. Sausuoju metų laiku karštis dehidratuoja pelkėtus slėnius, upės tampa seklesnės, prasidės sausra. Tai mačetės ir dumblas, gyvatės ir prakaitas, taip pat katinai, kurių galva yra balamas, jaguaras, džiunglių karalius.
Žvaigždės, vadovaujamos Poliarnajos, per naktį nušvilpia ilgoje ekspozicijoje esančioje Vedlių namų Uksalyje nuotraukoje. Majai ypač domėjosi astronomija. Jie sudarė tikslų saulės kalendorių, apskaičiavo kai kurių dangaus kūnų judėjimo ciklus, apskaičiavo užtemimus. Svarbūs įvykiai, tokie kaip mūšiai ir aukos, buvo planuojami atsižvelgiant į Veneros ir galbūt Jupiterio judėjimą.
Pirmieji gyventojai čia greičiausiai tiesiog neturėjo pasirinkimo: viskas aplinkui jau buvo apgyvendinta. Ir tada jie išmoko maksimaliai pasiimti iš savo skurdžios žemės. Pjaudami ir degindami miškus, jie padarė vietą kukurūzams, moliūgams ir kitiems augalams, kaip dažnai daro šiuolaikinės majos. Jie padidino dirvožemio derlingumą, pakaitomis sodindami skirtingus augalus, po to leisdami žemei pailsėti.
Augant gyventojų skaičiui, majai įvaldė sudėtingesnius ūkininkavimo metodus: kompostavimą, šlaitų sukalimą, drėkinimą. Jie uždengė pelkes, paversdami juos laukais, iš slėnių išnešė dumblą ir mėšlą, kad apvaisintų sodus. Dirbtiniuose tvenkiniuose buvo žuvų, elnių ir kitų laukinių gyvūnų, išvežtų čia iš miškų, gyveno aptvertose vietose. Dėl to senovės majai pavyko iš riboto dirvožemio išspausti pakankamai maisto, kad galėtų pamaitinti kelis milijonus žmonių - dešimtis kartų daugiau, nei jie šiuo metu gyvena čia.
Karių šventykla, stiprybės ir galios simbolis, stovi Chichen Itza mieste Jukatano šiaurėje. Chichen Itza tapo klestinčiu komerciniu centru po 1000-ųjų AD, poklasiniu laikotarpiu, daug vėliau, nei iširo pietų miestai. Šventyklos viduje esančios freskos pasakoja apie tai, kaip majai gabeno prekes sausuma ir jūra, o kvadratinės kolonos išorėje vaizduoja karių figūras galvos apdangaluose iš plunksnų.
Gyvenvietės greitai tapo miesto valstybėmis. Tarp lianų išaugo prabangūs kelių kambarių rūmai su skliautinėmis lubomis. Šventyklos driekėsi dešimtis metrų. Majai sukūrė spalvingą keramiką, freskas ir skulptūras. Jie, nežinodami rato ir neturėdami metalinių įrankių, sukūrė tobulą rašymo sistemą ir įvedė nulio sąvoką. Majai padarė didelę pažangą diagnostikoje, chirurgijoje, farmakologijoje: jie žinojo daugiau nei keturis šimtus vaistinių augalų, o narkotinės medžiagos buvo naudojamos atliekant sudėtingas operacijas. Jie suskirstė metus į 365 dienas, pakoregavo kalendorių įvesdami kažką panašaus į šuolio metus, numatė užtemimus.
Tarpininkai tarp dangaus ir žemės buvo majų karaliai - kuhul ajaw, šventieji valdovai, kuriuos įgaliojo dievai. Jie buvo kariniai vadovai, vedė ir pasaulietinį, ir dvasinį gyvenimą. Amerikiečių mokslininkas Arthuras Demarestas iš Vanderbilto universiteto ir jo kolegos apibūdina majų „teatro būsenas“, kuriose kuhul ajaw buvo originalūs sudėtingų socialinių ir religinių ritualų režisieriai.
Bet šie „teatrai“veikė taip pat, kaip ir valstybės, veikiančios visur: kurdamos sąjungą, skelbdamos karus ir keisdamosi prekėmis teritorijoje, kuri galų gale driekėsi nuo dabar pietinės Meksikos esančios per Petėno lygumą iki Karibų jūros Hondūro kranto. Tvarkingai nutiesti takai ir asfaltuoti keliai kertami per miškus, o kanojomis - upės. Tačiau kol regione nepasirodė Birthing ugnis, majai vis dar neturėjo vienos politinės sistemos ir kiekviena miesto valstybė pasirinko savo kelią džiunglėse.
Majų visuomenė kentėjo nuo per didelių elito, norėjusio gražiai gyventi, pretenzijų. Kilmingi žmonės mėgo skrybėles, turtingai dekoruotus drabužius, retų paukščių plunksnas, nefritą, kriaukles. Vieną tokį „gyvenimo šeimininką“galima atpažinti iš molinės figūrėlės (kairėje). Apačia: ritualiniam rutulio žaidimui reikėjo storo audinio, ir tai buvo mirties žaidimas. Dėl nuostolių jie gali būti nukirsti į galvą.
Atėjo, pamatė, kalbėjosi
Iki 378 m. Vaca miestas tapo svarbiausiu centru. Keturios aikštės, šimtai pastatų, apeiginiai rūmai su freskomis, kiemai, raižyti altoriai ir kalkakmenio paminklai. Šis prekybos miestas užėmė svarbią strateginę vietą prie San Pedro upės, tekančios į vakarus nuo Peteno lygumos centro. Miesto turguje buvo parduodama tai, ką majai augino: kukurūzai, pupelės, įvairių rūšių paprika, avokadas. Taip pat klijai, kurie buvo gauti iš sapodilla medžio medžio, ir guma iš gumos medžio, iš kurių jie gamino rutulius ritualiniams žaidimams. Retos prekės taip pat pateko į Vaku. Iš pietų kalnų čia buvo tiekiamos nefrito skulptūros ir papuošalai, šventojo paukščio plunksnos - quetzal suknelėms. Iš tolimųjų vakarų, iš Teotihuacano teritorijos atėjo obsidianas ginklams, piritas veidrodžių gamybai.
Teotihuacanas, mažiausiai šimto tūkstančių žmonių miestas (turbūt didžiausias tuo metu pasaulyje), nepaliko jokių rašytinių dokumentų, kuriuos būtų galima iššifruoti. Tačiau jo ambasados motyvai aiškūs. Vaca miestelis buvo gražus užrašas su netoliese esančia apsaugota įlanka - idealiu tvirtinimu didelėms kanojoms. Tiesą sakant, tai buvo „pagrindinis miestas“Teotihuacano misijai. Su juo užsieniečiai norėjo pradėti visų centrinių Petainų užkariavimą. Jei įmanoma - įtikinėdamas, bet nepavykus - per jėgą. Pagrindinis taikinys Tikalis buvo aštuoniasdešimt kilometrų į rytus. Tai buvo pati įtakingiausia miesto valstybė Vidurio Petenas. Keliausite po Tikalį ir kitus miestus.
„Birthing Fire“norėjo parodyti atvirus ir nuoširdžius savo valdovo ketinimus. Jam reikėjo sąjungininkų, o jis atvyko jų į Vaku. Savo ruožtu jis galėtų pasiūlyti savo globėjo, paslaptingo viršininko, kuris senovės įrašuose pasirodo kaip lanko metimo pelėda, palankumą. Tikriausiai tai buvo aukštumų karalius, o gal ir pats Teotihuacanas.
Waką valdęs saulės spindulių „Jaguar“greičiausiai ambasadoriams priėmė šiltą priėmimą. Mokslininkai mano, kad du valdovai sukūrė aljansą, pastatydami šventyklą šventai Teotihuacano ugniai laikyti.
UGNIS IR GYVŪNĖ
Kartu su diplomatine parama „Firebirth“tikriausiai sulaukė karinės paramos. Jo ekspedicinės pajėgos apėmė ieties metėjus ir ietis, tradicines teotihuakanams. Ant nugaros jie nešiojo ryškaus pirito šarvus. Jų dėka kovotojai, sūpuodami, galėjo užmerkti priešą. Dabar naująją armiją papildė Pétaino kariai, ginkluoti akmeniniais kirviais ir trumpomis aštriomis ietimis. Daugelis jų buvo šarvuoti medvilninėmis striukėmis, įdarytomis akmens druska. Po vienuolikos šimtmečių Ispanijos konkistadorai pakeis savo geležinius šarvus tokiais majų „kūno šarvais“.
Kariuomenės būriai žygiavo į Tikalą, plaukdami į rytus iki San Pedro upės. Pasiekę jos aukštupį, kareiviai žygiavo žygiais. Visame maršrute buvo garnizonai - ir Tikalas sužinojo apie grėsmę. Dvidešimt penkis kilometrus nuo miesto, perėjoje tarp uolų, Tikalo armija bandė sustabdyti „Firebirth“. Tačiau praėjus vos savaitei po atvykimo į Waku kalnų pasiuntinys jau buvo Tikalyje. Miestas buvo užkariautas iki 378 m. Sausio 16 d.
Ši data yra pažymėta garsiajame „Tikal Stele 31“. Deividas Stewartas iš Teksaso universiteto, iššifruodamas jį 2000 m., Pirmą kartą sužinojo apie svarbų Gimusio gaisro vaidmenį. Kitas užrašas ant riestainio byloja: miesto griūties dieną mirė Tikalo valdovo Didžiojo Jaguaro ratas. Greičiausiai nugalėtojų rankose.
Dabar „Birthing Fire“nusimetė „geros valios ambasadoriaus“kaukę ir parodo, kad jei jam reikia taikos, tai tik visa. Jo kariuomenė sunaikino didžiąją dalį Tikalio paminklų - steles, pastatytas 14 ankstesnių miesto valdovų. Naujiems nugalėtojams reikėjo naujų paminklų. Ant tos pačios „Stele 31“, kuri buvo pastatyta daug vėliau nei užkariavimas, „Gimęs ugnis“vadinamas Ochkino Kaloomte, Vakarų lordu. Tikriausiai todėl, kad jis buvo iš Teotihuacano, tai yra, iš vakarų. Tačiau keletas tyrėjų pasiūlė kitokį aiškinimą: tariamai užgimusi ugnis buvo „žmonių kerštas“. Galbūt jis atstovavo opozicinei grupei, kuri prieš daugelį metų, kai Didžiojo Jaguaro kojos tėvas surengė perversmą, išvyko į vakarus į Teotihuacaną ir dabar atgavo valdžią.
Reikėjo laiko, kol „Firebringer“nuramino Tikalį ir jo apylinkes. Tačiau praėjus metams po jo atvykimo ant Tikalo paminklų yra iškaltas kito užsienio valdovo vardas. Užrašuose jis vadinamas Owl-Spear-Thrower sūnumi. Naujajam valdovui net nebuvo dvidešimties metų, ir, matyt, Birthing Fire tapo regentu. Be jokios abejonės, de facto būtent jis valdė užkariautą miestą.
VAKARŲ VIEŠPATS
Pagal naujus valdovus Tikalis ėjo puolimą. „Birthing Fire“pats vadovavo karinei kampanijai, arba buvo jos ideologas. Jis minimas tokiuose atokiuose miestuose kaip Palenque, esantis daugiau nei 250 kilometrų į šiaurės vakarus nuo Tikalo. O ant vienos iš dvidešimties kilometrų į šiaurę esančio Huašaktuno miesto freskų vaizduojamas majų kilmingasis, prisiekiantis kariui Teotihuacano uniformoje, tikriausiai iš ugnies gimusių žmonių armijos. Panašų karį galima pamatyti ant kapavietę saugančio šiferio, kuriame archeologai rado kūdikio, vyresnio vaiko ir dviejų moterų, kurių viena buvo nėščia, palaikus. Greičiausiai tai yra valdančiosios Huashaktuna šeimos palaikai, kuriuos nužudė tikaliečiai. Pats valdovas greičiausiai buvo nuvežtas į Tikalą ir paaukotas.
Ant šio naujai atrasto šedevro „Kankuen“valdovas Tai Chan Ahk atlieka ritualinę ceremoniją. Buvo 795 m. Rugsėjis. Stelai ir freskoms labiau pasisekė nei rankraščiams. „Jaguar“odos įrišimai neišgelbėjo senovės rankraščių nuo inkvizicijos gaisrų. Mums pasirodė tik kelios „knygos“.
„Birthing Fire“į madą įvedė agresyvią politiką. Ir ši politika jį ilgą laiką praleido. 426 m. Tikalis užėmė Copaną, esantį toli į pietus, dabartiniame Hondūre. Tam tikras Kinich Yash Kuk Mo čia įkūrė naują dinastiją, kuri egzistavo keturis šimtmečius. Atrodo, palaikant Teotihuacanui: pomirtiniame portrete jis vaizduojamas kostiumu, būdingu Centrinės Meksikos gyventojams. Ir jis taip pat buvo vadinamas Vakarų lordu.
Kai kurie mokslininkai teigia, kad Tikalis tapo vasališka Teotihuacano valstija ir išplėtė suzeraino galią visose majų žemėse. Kiti nelaiko „Firebringer“įsibrovėlių, manydami, kad jis tik padėjo Tikalui išplėsti savo įtakos sferą.
Šio „ambasadoriaus“likimas yra paslaptingas. Nerasta nei jo mirties įrašų, nei įrodymų, kad jis iš viso kada nors valdė majų žemes. Greičiausiai jis nebuvo karalius. Bet karaliai buvo pamiršti, bet jo poelgiai nebuvo. Vakelyje esančią „stele“, pasakojančią apie užsieniečio atvykimą į šias žemes, įrengė tik kita karta.
Jis iškėlė civilizaciją į naują lygį. Ateivio dėka, pagal jo įpėdinius, Tikalas iš eilinio polio pavirto „supervalstybe“. Prasidėjo vadinamoji klasikinė Majų era. Religija ir menas praturtinami svetimais motyvais, kultūra tampa sudėtingesnė ir įvairesnė.
Tada majai suklestėti pradėjo nauja jėga. VI amžiuje plėtrą pradėjo Calakmulo, miesto į šiaurę nuo Peteno slėnio, valdovai, kurie save vadino kan (tai reiškia „gyvatė“). Laikui bėgant Calakmulis metė iššūkį Tikaliui, ir priešiškumas padalijo pasaulį. Ši opozicija pirmiausia paskatino greitą majų vystymąsi - tada sugriovė jų civilizaciją.
KADA DIEVAI DĖL
Kartą, 800 m., Nelaimė ištiko taikų Kankūno miestą. Numatęs tai, valdovas Kan Maaxas privažiavo du šimtus kambarių prie savo rūmų privažiavimų. Bet jam nepavyko baigti statybų.
Užpuolikai akimirksniu užtvindė miesto pakraštį ir plačia srove puolė link šventojo Kankūno centro. Neabejojama, kad ataka buvo žaibiška. Statybinės medžiagos buvo išsibarstę. Ant takų gulėjo krūvos nebaigtų statyti paminklų. Rūmų virtuvėje buvo išsibarstę puodai ir dubenys.
Užkariautojai paėmė 31 įkaitą. Papuošalai ir papuošalai, rasti netoli jų palaikų, rodo, kad jie buvo kilmingo gimimo žmonės, galbūt Kan Maax giminaičiai ar jo svečiai. Tarp belaisvių buvo vaikai ir moterys, įskaitant dvi nėščias moteris. Visi jie buvo išvežti į vidinį kiemą apeigoms ir įvykdyti paeiliui. Žudikai pagamino ietis ir kirvius, pridengdami ir nukenksmindami savo aukas.
Grynas Indijos skurdas
Mirusiųjų kūnai buvo supilti į rūmų tvenkinį. Devynių metrų ilgio ir trijų metrų gylio rezervuaras buvo baigtas raudonu tinku ir paduodamas iš požeminio šaltinio. Čia lengvai telpa ritualinių rūbų ir papuošalų kūnai. Priešai negailėjo ir Kahno Maakso bei jo žmonos. Jie palaidoti 90 metrų atstumu nuo tvenkinio po 60 centimetrų storio statybinių medžiagų, skirtų rūmų rekonstrukcijai, sluoksniu. Karalius nešiojo išskirtinį galvos apdangalą ir perlamutro karolius, priklausančius „šventajam Kankūno valdovui“.
Abu broliai atsidūrė priešingose barikadų pusėse užsitęsus konfliktui tarp Tikalio ir Calakmul miestų. Kruvinoje kovoje vienas nužudė kitą. Prasidėjo naujas laikas - žiaurumo, smurto, muštynių era.
Nežinomų žudikų elgesys yra paslaptingas. Dėl tam tikrų priežasčių grobiu jie nesidomėjo. Daugiau nei trys su puse tūkstančio vertingo nefrito gabalų, įskaitant net kelis ištisus blokus, gulėjo nepaliesti. Niekas nepalietė rūmuose esančių namų apyvokos daiktų ir keramikos didžiulėje Kankūno virtuvėje. Nebuvo nei plėšimų, nei plėšikavimų - buvo tik žiaurus skerdimas. Amerikiečių mokslininkas Arthuras Demarestas mano, kad mėtydami kūnus į tvenkinį, žudikai nuodijo šaltinį. Be to, jie nuplėšė visų figūrų, išraižytų ant Kankūno akmeninių paminklų, veidų vaizdus ir numušė juos ant žemės. "Jie ne tik sunaikino vietą, - sako Demarestas, - tai buvo ritualas".
STATYBOS RASA
Taip nukrito Kankunas, vienas iš paskutinių majų civilizacijos stulpų, Pasiono upės slėnyje, dabar esančioje Gvatemaloje. Bet norint suprasti užpuolikų žiaurumą, reikia įsivaizduoti visą vaizdą apie tai, kas tuo metu vyko.
Daugelis majų miestų tuo metu jau buvo išnykę. Kuhul ajaw - šventieji valdovai, kurie anksčiau šlovino kiekvieną poelgį freskomis, skulptūra ar architektūra, nebeužsakinėjo naujų darbų. Hieroglifų rašymas tapo retenybe, pasimatymai dingo iš paminklų. Gyventojų skaičius dramatiškai sumažėjo. Bajorai paliko rūmus, kuriuos aplenkė imperatoriai, gaminę maistą ant ugnies buvusiuose sosto kambariuose ir įrengę priestatus prie sugriuvusių sienų.
Tada jie išvyko, o džiunglės gavo rūmus ir šventyklas.
Kankunas jau buvo nukritęs, kai Tikalas vis dar statė ritualinius pastatus šiaurėje. Tačiau po 30 metų jo populiacija sparčiai mažėja. Paskutinis ten esantis paminklas datuojamas 869 m. Iki 1000 metų klasikinė majų civilizacija nustojo egzistavusi.
Kodėl ji dingo? Kodėl žmonės paliko rūmus ir šventyklas, kurie nebuvo statomi šimtmečiais - tūkstantmečiams? Šie klausimai kilo iškart po to, kai džiunglėse buvo rasti pirmieji „prarasti miestai“. Iš pradžių mokslininkai spėjo apie staigią katastrofą: ugnikalnio išsiveržimą, žemės drebėjimą, mirtiną uraganą, paslaptingą epidemiją. Tačiau civilizacijos žūtis truko mažiausiai du šimtus metų. Priežastis buvo ne visuotinė katastrofa, o daugybė problemų.
Majų ūkininkai nesitikėjo palankumo iš gamtos. Jie plačiai naudojosi jos ištekliais. Žemė, kultivuojama daugelį amžių, yra išeikvota. Gyventojų skaičius augo, o miškai buvo iškirsti, dirvožemiai išplauti. IX amžiuje prasidėjo sausra, ir daugelis didelių miestų buvo įsikūrę toli nuo upių. Čia nebuvo įmanoma atidėti dalies derliaus „lietaus dienai“. Visa tai lėmė alkį.
Politinė sistema taip pat sugriuvo. Daugiau nei tūkstantį metų žmonės savo gerovę patikėjo valdovams-kunigams. Per tą laiką elitas tapo nepakeliama našta majai. Jai reikėjo vis daugiau nefrito, kriauklių, retų paukščių plunksnų, keramikos ir kitų prabangos gaminių. Ir žemė nebegalėjo net maitintis. Valdovai prarado žmonių pasitikėjimą. Dievai vis dar buvo gausiai laistomi krauju, tačiau dievai nebepadėjo savo žmonėms. Neviltis apiplėšė gailesčio žmones. Karai dėl šlovės ir belaisviai pavirto į smurtinius išpuolius, panašius į Kankūno žudynes.
Majų pasaulis jau seniai buvo padalytas į dvi dalis. Dviejų galingų aljansų konfrontacija truko daugiau nei 130 metų. 5 amžiuje Tikalio miestas pradėjo aktyvią veiklą. Jos įtakos sritis buvo pietūs, o jos sąjungininkė buvo stipri Meksikos valstija Teotihuacanas. Po šimtmečio atsirado konkurentas. Šiaurinė Calakmulo miesto valstybė (šiandieninės Meksikos žemumos Campeche provincijoje) suvienijo Petén regiono regiono šiaurinę ir rytinę miesto valstybes.
Kaip paprastai būna, kiekvienas konkuruojantis valdovas bandė įrodyti, kad yra stipresnis, turtingesnis ir apskritai geresnis. T. y., Jis padarė naujas bažnyčias galingesnes už savo kaimyno, rūmai - gražesni, akiniai - didingesni. Šizma paskatino vystymąsi, prasidėjo auksinis majų amžius. Jie pasiekė precedento neturinčias aukštumas mene, astronomijoje ir medicinoje.
Tačiau priešiškumas išeikvojo išteklius, reikalavo naujų karų, kalinių - pigios darbo jėgos. 562 m. Calakmulo kariuomenė nugalėjo varžovą, nors jie nesunaikino nei miesto, nei gyventojų. Tikalis atsakė juodu dėkingumu, įveikdamas Calakmulą. Kurį laiką buvo sukurta jėgų pusiausvyra.
Ant Toninos miesto (kairėje) esančios „riesto“gale yra data: 909 m. Sausio 18 d. Tai paskutinė Majų ilgojo grafo - kalendorius, sunumeruotas šimtmečiais. Dabartinis „ilgo skaičiavimo“ciklas greičiausiai prasidėjo 3114 m. Pr. Kr. Ir greitai baigsis 2012 m. Šis pažadas vis dar garsėja. Rankoje molio kario iš Kankūno statulos (žemiau) - savotiškas kirvis, kurį „baudėjai“naudojo didikams nužudyti.
MOTERINĖS KAINA - DVIEJI ŠALTINIAI
Didelės problemos prasidėjo nuo vietinio konflikto. Netoli Pasiono upės buvo nedidelė, bet išdidi karinė Dos Pilaso valstybė. Jis turėjo du didelius vandens šaltinius - ir nieko daugiau. „Dos Pilose“niekas nebuvo nei auginamas, nei parduodamas. Mokslininkai tai vadina plėšikų valstybe: ji egzistavo renkant duoklę. Dosui Pilui karas buvo daugiau nei tik ritualas, skirtas pašlovinti karalius ir apnuodyti dievus. Ji buvo išgyvenimo priemonė.
Tačiau „dvipolis“majų pasaulis nepaliko mažam miestui nepriklausomybės galimybės. Tikal-Calakmul konfrontacijoje Dos-Pilasas buvo įpareigotas įsitraukti į šonus. Ir jis tapo Tikalo, kuris kaip tik bandė atgauti prekybos kelių palei Pasiono upę, avantu.
653 m. Į Dos Pilą atvyko suzeraino būriai. Jiems vadovavo vienas iš Tikalo kunigaikščių, vardu Balay Chan Kaviel. Garnizonas jaunam pasiuntiniui pastatė iš pažiūros prabangią sostinę, dengdamas liepsnojančias pastatų konstrukcijas raižytais fasadais. Tačiau Calakmulis, amžinasis Tikalo priešininkas, taip pat domėjosi Pasiono upe. 658 m. Jis paėmė į nelaisvę Dosą Pilą ir išmetė iš Tikalio buvusį valdovą Balayą Chaną Kavielį.
Šios istorijos tęsinys tapo žinomas tik prieš šešerius metus. Tada perkūnija numušė medį „Dos Pilas“, o po šaknimis buvo aptikti laiptai. Ant jos užrašai sako: po dvejų metų Balay Chan Kaviel grįžo į Dos Pilas. Kodėl naujoji vyriausybė leido? Tiesiog dabar protingas jaunuolis pradėjo viešpatauti Calakmulo vardu, kuriam jis padėjo užfiksuoti Pasiono upės slėnį. Kartą naujieji savininkai liepė fabrikui vykti į karą su savo broliu Tikalyje.
679 m. Jis užpuolė savo gimtąjį miestą. Balay Chan Kaviel laimėjo, užpildydamas krauju jo vaikystės gatves. „Aplink buvo kaukolių kalnai, kraujas tekėjo upeliais“, - rašoma ant laiptų užrašo. Jo brolis buvo nužudytas. Brolijos nuvedė Dosą Pilasą į Petishbatun, pietvakariniame Petén rajone esantį švino. Calakmul pasiekė savo viršūnę. Tikalis atstatė ir per mažiau nei dvidešimt metų nugalėjo Calakmulą, jau amžiams. Dosas Pilasas pakėlė batoną, tęsdamas kovą Calakmulo vardu. Tačiau 761 m. Sėkmė nusigręžė nuo Dos Pilaso. Vasalai užėmė miestą, jo valdovas buvo ištremtas.
Majų pasaulis pagimdė karą - ir paskendo jame. Pergalės tapo trumpalaikėmis ir reiškė vis mažiau. Chaosas pasklido po apgyvendintas žemumas. Miestiečiai gyveno nuolatinėje baimėje. Jie išardė ritualinius pastatus į gabalus, statydami akmeninius įtvirtinimus išpuolių atveju. Nugalėti miestai nebuvo atstatyti. Ir laimėtojas tik trumpam išsprendė išteklių išeikvojimo problemą.
PELNAS LAIKO PLAIGU
Paprasti žmonės, bėgdami nuo karo, bado ir sausros, pabėgo iš didingų miestų ar mirė. Bajorai kurį laiką galėjo rasti prieglobstį Kankūne, tyliame uoste, esančiame ant Pasiono upės upės. Kai miestai pasroviui jau buvo panirę į chaosą, Kankūnas suklestėjo, prekiaudamas prabangos prekėmis ir apgyvendindamas atvykstantį elitą turtinguose namuose. Šio aukso amžiaus architektas buvo valdovas Tai Chan Ahk, atėjęs į valdžią 757 m., Būdamas 15 metų. Jis pavertė strateginį prekybos uostą nuostabiu sakraliniu centru. Jos širdis buvo trijų aukštų rūmai su skliautinėmis lubomis, kurių plotas siekė 25 tūkstančius kvadratinių metrų. Nebuvo geresnės scenos kunigui karaliui! Tai Chan Ahk nuostabiai atliko savo vaidmenį - ir laikmetis pražydo už rūmų sienų.
Neturime informacijos, kad Tai Chan Ahk kada nors dalyvavo kare ar laimėjo bent vieną mūšį. Tačiau beveik keturiasdešimt metų jis kontroliavo Pasjono slėnio aukštupį, nes padėjo kaimynams ir užmezgė sąjungus. Ant 790 m. Kankūno altoriaus jis konkuruoja su nežinomu didiku ritualiniame rutuliniame žaidime, galbūt surengtame švęsti sutarties ar valstybinio vizito.
Tai Chan Ahk mirė 795 m., O jį pakeitė jo sūnus Kan Maaxas, kuris, stengdamasis pranokti savo tėvą, pradėjo plėsti rūmus. Tačiau pompastika ir ritualas - buvę valdžios atributai - valdantiesiems nebepadėjo. Per penkerius metus chaosas pasiekė šio miesto vartus. O kartą į vartus įžengė žudikai, apie kuriuos mes papasakojome savo istorijos pradžioje. Per vieną liūdną dieną jie sunaikino visą Kankūno didybę. Užgesino viena paskutinių klasikinių majų laikotarpio silpnai rūkstančių lempučių. Žmonės neišmirė, bet civilizacija, kuri regione karaliavo penkis šimtmečius, istorinę sceną paliko amžiams.
Autorius Guy Guillotte