Slavų mitologijoje Volkolakas, Volkolakas, Volkulakas, Vovkulakas, vilkas-žmogus; vilkolakis; burtininkas, kuris gali virsti vilku, o kitus žmones paversti vilkais. Legendos apie vilkolakį yra būdingos visoms slavų tautoms. Vilko sąvokos apjungė tautosakos įvaizdžio bruožus ir pasiskolintus iš idėjų apie krikščioniškąją demonologiją.
Itin archajiškas idėjų apie vilkolakius pobūdis akivaizdus iš to, kad kitose indoeuropiečių tradicijose (ypač hetituose) jaunikio pavertimas vilku susijęs su bendra santuokos forma - pagrobimu (priverstiniu nuotakos pagrobimu).
- „Salik.biz“
Šio atvaizdo senovę taip pat patvirtina 1282 m. Kronika, pasakojanti apie vilką, kuris „vejasi debesis ir valgo mėnulį“(slavai ilgą laiką tikėjo magi-cloud-chasers, kurie virto vilkais, pakilo į dangų ir vadinami lietaus ar išsklaidytais debesimis).
Pasak F. Buslajevo, „likusi šios legendos dalis išliko iki šių dienų patarlėje:„ Pilkasis vilkas gaudo žvaigždes danguje “. Skirtingai nuo Europos tautų mitologijos, iš pradžių vilkas buvo teigiamas personažas tarp slavų, o vilkolakio faktas iš esmės buvo suvokiamas kaip normalus reiškinys. Neįprastas - taip, bet jokiu būdu - ne baisus ir baisus.
Tai netiesiogiai patvirtina senovės rusų sąmokslas, užfiksuotas Sachorovo:
„Jūroje, vandenyne, Buyano saloje, tuščiavidurėje plyšyje, mėnulis šviečia ant drebulės kelmo, žaliuojančiame miške, plačiame slėnyje. Aplink kelmą vaikšto pūkuotas vilkas, visi galvijai yra su ragais ant dantų, o vilkas nepatenka į mišką, o vilkas neplaukia į slėnį. Mėnuo, mėnuo - auksiniai ragai! Ištirpinkite kulkas, nuvarvinkite peilius, nušluostykite klubus, palikite baimę ant žmogaus žvėries ir roplio, kad jie nepaimtų pilkojo vilko, neišplėštų nuo jo šiltos odos. Mano žodis yra stiprus, stipresnis už miegą ir herojišką jėgą “.
Transformacija į vilką buvo prilyginta vienam garbingiausių ir galingiausių žvėrių, kuriems suteiktos antgamtinės galios. Šio žvėries vardas buvo toks šventas, kad jo nebuvo galima ištarti garsiai, todėl vietoj „vilko“jie sakydavo „nuožmi“, o kai kurių genčių vyrai buvo vadinami „liutičiais“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Gebėjimas transformuotis į vilką nuo senų senovės buvo priskiriamas „ypač stipriems“burtininkams ir, matyt, buvo būtina tam tikrų ritualų dalis. „Apversti“, „apsisukti“(pertvarkyti) dažnai tiesiogine prasme reiškė „apvirsti“, tai yra apversti, „permesti save“arba per sąlyginę sieną.
„Pasisukdamas“, atrodė, kad žmogus atsisuka į tą savo būties pusę, kuri yra sujungta su aukštesniosiomis pasaulio jėgomis, gerbiamais gyvūnais, paukščiais, žuvimis - „protėviais, giminaičiais ir globėjais“.
Pasakojimuose apie vilkolakius linija tarp žmogaus ir žvėries yra siaura peilio, virvės, šakos juostelė, iš esmės ji praeina per patį vilkolaką: jis yra ir vyras, ir gyvūnas tuo pačiu metu. Vilkolakių praktika buvo taip paplitusi tarp slavų genčių, kad Herodotas savaime suprantamu dalyku apibūdina kasmetinį Neuros (slavų genties, kuri tariamai gyveno Baltarusijoje) virsmą vilkais.
O slavų didvyriškas epas apskritai apibūdina vilkolako protagonistą kaip dieviškos kilmės būtybę. Gimus Rusijos vilko herojui Volgai Vseslavovičiui:
Mėnulis nušvito danguje, O galingas herojus gimė Kijeve, Tarsi jaunas Volchas Vseslavievičius.
Žemėje užaugo sūris, Ilgesys šlovingos Indijos karalystės,
Ir mėlyna jūra nulaužė
Bogatyrskovo gimimo labui
Volha Vseslavievičius yra jaunas.
Panašūs kataklizmai ir gamtos reiškiniai lydėjo elementarių slavų dievybių gimimą. Daugelis tyrinėtojų atkreipia paraleles (nors ir labai sąlygines), pagal kurias Volchas yra Kijevo kunigaikštis Olegas, kuris buvo laikomas pranašišku (kitas žodis volkolakui buvo žodis, suformuotas iš veiksmažodžio vedati - „žinoti“: ukrainiečių vishchun - „vilkolakiai“, Senieji čekų vedi - „vilkolakiai“, slovėnų vedomci, vedunci, vedarci - „vilkolakiai“).
Tačiau toks vilkolakių kunigaikštis buvo ir ne mažiau garsus Polocko Vseslavas (XI a. Antroji pusė), kuris „… bėgiojo aplink miesto kunigaikščius, o pats naktimis vilkdavosi kaip vilkas … apiplaukė didžiojo vilko Chersono kelią …“(Žodis apie Igorio pulką).
Kitas slavų vilkas, Baltarusijos ir Serbijos epų herojus, buvo Gyvoji ugnies vilkas. Jo įvaizdis taip pat grįžta prie bendro slavų mito apie vilko didvyrį. Jis gimsta iš Ugninės gyvatės, gimsta žmogaus pavidalu, „marškinėliais“arba „vilko plaukais“- stebuklingos kilmės ženklu. Tai gali virsti vilku ir kitais gyvūnais, įskaitant paukštį; atlieka žygdarbius, pasitelkdamas galimybę paversti save (ir būrį) gyvūnais.
Daugelis žemesnės mitologijos būtybių taip pat turėjo polinkį į vilkolakius, pavyzdžiui, goblinas labai dažnai virto baltuoju vilku (baltuoju karaliumi) arba vilko piemeniu.
Priėmus krikščionybę, visos buvusios dievybės buvo nuverstos ir paskelbtos demonais. Šis likimas neišvengė vilkolakių, kurie iš dievybių-pagalbininkų ir didvyrių-didvyrių tapo baisiais košmarų monstrais. Tarp XX amžiaus Rusijos valstiečių įtikėjimas vilkolakais paprastai nyksta, nors kai kuriose Rusijos vietose vis dar populiarios pasakojimai apie vilkolakius - vilkus ir lokius.
APDOROJIMO SAVYBĖS
Pagrindinis vilko, kaip ir vilko, didvyrio ženklas yra nuo pat gimimo pastebimi „vilko plaukai“(serbo-kroatų. Vuchka dlaka, slovėnų. Volcja dlaka) ant galvos (palyginkite identišką Senojo Islandijos ženklą - vargshar, vilko „vilko plaukai“).
Vilkolaką taip pat galite atpažinti iš to, kad jų užpakalinės kojos yra pasuktos į priekį, kaip žmogus, o ne atgal, kaip gyvūnas. Priverstiniai vilkai nekenkia žmonėms, išskyrus tuos, kurie juos „sugadino“. Tai neturėtų būti jų matoma.
Kai vilkolakis ateina išgerti į vandenį, ten atsispindi ne vilkas, o žmogaus vaizdas.
Gyvūnai pasižymėjo neįprastu elgesiu, rečiau kai kuriais išvaizdos bruožais (balta juostele ant vilko kaklo, balta odos spalva, uodegos nebuvimu).
KONVERTAVIMO METODAI
Pats pirmasis žinomas virsmo būdas buvo įvyniojimas į sąmokslą ir ritualus („išmintis“):
Vtapory Volkh išmoko išminties:
Ir išstudijavo pirmąją išmintį
Apvyniokite save skaidriu faluku
Norėdami gauti dar vieną išmintį, jis išmoko Volką
Apvynioju save kaip pilką vilką
Volchas išmoko trečios išminties
Apvyniokite aplink įlankos ratą - auksinius ragus.
Mesti. Labiausiai paplitęs būdas. Žmogus, kuriam suteikiami „antgamtiniai“sugebėjimai, tampa vilku, „išmesdamas“(apversdamas) per peilį ar kirvį, įstrigusį į lygų kelmą ar žemę. Jie taip pat buvo mesti per rokerį, kelmą, lankus, dvylika peilių, virvę, medžio šaką, ugnį ant krosnies stulpo, per nukritusio medžio šerdį arba tiesiog apvirsti „prieš saulę“ir kt.
Paprasti žmonės galėtų tapti vilkais, perėjus virš burtininko nubraižytą daiktą. Taip pat norėdamas paversti žmogų vilku, burtininkas ar ragana meta jam gyvūno odą, juostelę ar diržą (juos surišdamas).
Persirengusi vilko oda. Vienas iš seniausių virsmo būdų buvo praktikuojamas magų.
Transformacija vestuvėse. Buvo manoma, kad ypač stiprūs burtininkai gali „leisti vilkams“ištisus vestuvių traukinius. Už tai burtininkas paima tiek diržų ir servetėlių, kiek yra traukinyje žmonių, šnabžda šiems dalykams, ir kas jis diržuoja tokiu diržu, tampa vilku. Kartais ragana kasia nedidelį griovį traukiniui, einančiam nuo karūnos: traukiniui užklupus šiai depresijai, žirgai užgriūna, o žmonės pabėga gyvūninės formos ir pan.
Transformacija „motinos žodžiu“. Tas pats, kaip prakeikimo transformacija. Vilkai, virsdami motinos žodžiu, jokiu būdu neturėtų valgyti žalios mėsos, kitaip jie amžinai liks vilkais.
Blogos dvasios pagrobti vaikai tampa vilkolakiais.
ŽMOGAUS APRAŠO GRĄŽINIMO BŪDAI
Mesti virš stebuklingo objekto priešinga kryptimi.
Ištraukite stebuklingą kirvį iš kelmo.
Po rašybos nurodyto laiko vilkas taps žmogumi.
Apvilkite vilką žmonių drabužiais.
Kai kurie burtininkai nustato specialias žmogaus formos grąžinimo sąlygas: pasakojimų knygoje kareivis verčia mirusią moterį, kuri vestuvių traukinį pavertė vilkais, kad parodytų kelią jų išganymui; tam reikia surinkti vilkus: „Aš tau duosiu pypkę. Trimitas į šį vamzdelį - jie visi pas jus ateis. Aš nuplėšiu tavo glėbį nuo gaubto. Rūkyk juos tai - jie vėl bus žmonės “. (Pskovo sritis).
Maitinkite vilkolakius „palaimintu maistu“, ty toks maistas, kuris buvo palaimintas.
Pririškite vilkolakius diržu su mazgais, susiedami, jie šnabždėjo: „Viešpatie, pasigailėk“.
APSAUGOS PRIE KARIŲ IR VILNO BŪDAI
Jaunavedžius ir vestuvių traukinius visada saugojo specialiai pakviestas burtininkas - mandagus ir draugas, „geriausias vyras iš jaunikio pusės“, pietuose vadinamas „vilku“.
Jūs galite apsisaugoti nuo vilkolakio (visų pirma nuo vilkolakio burtininko), mušdami jam užpakalinę ranką, daužydamiesi (sužeisdami vilkolakį, apšaudydami raganą arklį).
„Gyvatės kirvis“(kirvis, kuris užmušė gyvatę) apsaugojo nuo vilkolakių.
Jei pavogsi burtininko drabužius ar daiktą, per kurį jis apsisuko, tada vilkolakis negalės įgyti žmogaus pavidalo.
Kad vilkolakis po mirties netaptų šautuvu, buvo nukirstos kulno sausgyslės, o akys (arba burna) užrištos monetomis.
Vaizdas, panašus į vilką, vilką, žmogų, vilką, yra daugelio tautų (angliškojo Beowulfo, vokiškojo vilkolakio ir kt.) Įsitikinimuose. Tikėjimas vilkais datuojamas laikmečiu, kai buvo galima vaizduoti žmogų gyvūno pavidalu ir kai žmonės, nuolat bendraudami su gyvūnais, pagal patarlę, galėjo pasakoti kaip vilkas su vilkais: keista, bet tai gali atrodyti, tačiau metraštininkai tikrai priskyrė šį meną. kai kuriems asmenims.
Taigi, Lauryno kronikoje mes skaitome: „… ir buvo lyg vidurnaktis. Bonyakas atsikėlė ir atsikvėpė nuo kaukimo. Jis verkė beveik kaip vilkas. Vilkas pakilo prie jo ir pradėjo vilkti“.
Vienaip ar kitaip, mintis, kad po vilko oda gali būti vyras ar moteris, atspindėjo tikėjimą visų gyvų dalykų giminiškumu ir vienybe: čia vilkas yra miško, gyvūnų „savininkas“ir tuo pačiu „vyresnysis“giminaitis, globėjas, žmogaus protėvis “, stiprus. „Vargas, vilkas-burtininkas. Žmogus, savo ruožtu, yra „transformuotas vilkas“, kuris (ypač burtininkas) semiasi stiprybės iš šių santykių, o kritiniais gyvenimo momentais vėl gali tapti vilku.
PASTABOS
Baltasis vilkas, Baltasis Tsarikas - vilkas, apdovanotas ypatingomis magiškomis galiomis; karalius per vilkus; goblinas, įgaunantis vilko pavidalą; miško „meistras“, karalius; vilkolakis. Manoma, kad vilkas yra miško valdovas, gyvūnų „šeimininkas“. Balta spalva išskiria tokį vilką kaip aukščiausią tvarinį, kuriam suteiktos antgamtinės galios: tai yra „vyresnis“vilkas ar miško karalius, „meistras“, vilkolakis. Pasakojime iš Smolensko provincijos baltasis tsarikas (baltasis vilkas) veda vilkų pakuotes: „Paleisk baltąjį tsariką, jei paliesi chilaveką, tada turėtum naudoti ir Yago; bet nelieskite, tada nei lytėjimo, nei vieno “. Rusijos šiaurėje užfiksuotoje istorijoje vilkolakis vaikinas tampa baltu vilku. Sibiro prekybininkai apdovanojo antgamtinėmis savybėmis pasižyminčius nespalvotus vilkus, vadinamuosius „princelings“, „kurie buvo išimtis vyraujančios pilkos spalvos fone. Tokį vilką nužudęs valstietis stengėsi niekam apie tai nepasakoti. Kai kurie slapta saugojo tokių kunigaikščių vilkų ar gelių odos, nes buvo manoma, kad tai atneša laimę (odą prižiūrintis asmuo tampa tarsi stebuklingos galios, kurią turėjo vilkas, bendrasavininku).
Mandagus, mandagus - garbingas pravardė vestuvėse. Mandagaus žmogaus pareiga yra „apsaugoti vestuves nuo sugadinimo, sunaikinti kenkėjiškus užkeikimus ir, pavyzdžiui, perspėti visus, laikomus blogu ženklu, kad vestuviniame traukinyje prie karūnos žirgai nesustotų, nenuobodžiauja, nesulaužytų impulsyviai, neplautų per sniegą ar dulkes ir pan. Siekdamas to pašalinti, mandagusis apžiūri visus namo kampus ir slenksčius, suskaičiuoja akmenis krosnyse, uždeda spyną ant slenksčio, pučia ant vestuvių stalo staltiesės, šnabžda įvairius šmeižtus dėl jaunų žmonių drabužių ir po arklio diržu, suteikia jauniems pakabučiams kryžius aplink kaklus ir pan. kt. “(Jenis.) Sibire, kaip ir daugelyje kitų Rusijos regionų, draugas, vadinamas mandagiu, budėtoju, užmiestyje, pavojingu, buvo „specialus visų ritualų ekspertas jų priimta seka“.
Kai kuriose vietose ši bičiulio veikla buvo vadinama „leidžiant vestuvėms“ir savo paskirtimi sutapo su kunigo vaidmeniu, nors tikrai buvo ir krikščioniškos apeigos. Jei vaikino veiksmai tuo pačiu metu per daug aiškiai konfliktavo su bažnyčia ir apie tai sužinojo valdžia, jis buvo nubaustas bažnyčia. Mandagus vyras taip pat sėdi jaunikį ir jaunikį priekiniame kampe ant veltinio (ant stalo patiekiama žali žąsis, duona, druskos purtyklė); po palaiminimo jis išsivalo po lovomis ir ant savo tuščiavidurio trobelės slenksčio; skulptūruoja vaško gabaliukus žirgų manierai ir kt.