Rusijoje prasidėjęs naujas perskirstymas, „gubernatoriaus kritimas“ir rinkimų rezultatai kelia daug klausimų. Dar sovietmečiu prasidėjo vadinamųjų „metodininkų“įvedimas į „elitą“. Kas jie yra, kas yra jų kuratoriai, kokie jų tikslai ir kur jie bando išjungti Rusijos laivo autopilotą - štai apie ką rašoma šiandienos straipsnyje.
- „Salik.biz“
Laiko dėsnis
Žmonija, kaip sistema, turi savo parametrus, įskaitant įvairių procesų dažnius. Vienas pagrindinių - kartų kaitos dažnis, apibūdinantis žmonijos biologinio komponento atsinaujinimo greitį. Tai yra maždaug lygi 25 metams - tai vidutinis laikas, kai moteris turi savo pirmąjį vaiką. Šis dažnis per tūkstančius metų beveik nesikeitė.
Paimkime transportą. Žmogus sugalvojo vežimėlį, ir jis tarnavo be reikšmingų pokyčių tūkstančius metų. Žmogus sugalvojo vežimą, ir jis keliavo šimtus metų. Jis išrado lokomotyvą, jo konstrukcija pasikeitė po dešimtmečių (garvežys, dyzelinis lokomotyvas, elektrinis lokomotyvas ir kt.). Išradus automobilį ir lėktuvą, pramonės atnaujinimui prireikė keleto metų.
Biologinių ir socialinių komponentų atsinaujinimo dažnių santykis ir jų santykis globaliame istoriniame procese vadinamas laiko dėsniu.
Pakeitus biologinio ir socialinio laiko referencinių dažnių santykį, taikytų faktų tyrimas negarantuoja stabilios padėties užėmimo aukštesniuose minios lygiuose - „elitinėje“vartotojiškumo piramidėje, net ir vienos kartos atstovams, o ne savo palikuonims, nes jų įvaldoma taikoma faktologija laikui bėgant ne kartą pasensta. aktyvus žmogaus gyvenimas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tai buvo ir tam tikrais momentais išlieka iki šiol, kaip parodyta aukščiau esančiame paveikslėlyje, tačiau situacija keičiasi, tai aiškiai matyti toliau pateiktoje diagramoje.
Didžiausias skurdas gyvenančios planetos populiacija, 1820 - 2015 m. Didžiausias skurdas yra apibrėžiamas kaip vartojimo lygis, mažesnis už 1,9 tarptautinio dolerio per dieną. Tarptautinis doleris atsižvelgia į dolerio kainų skirtumą tarp šalių ir infliacijos tempą.
Galite pastebėti, kad praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje išgyvenę rezonansą, mes perėjome prie kitokio socialinio gyvenimo būdo. Galima pastebėti, kad Aleksandro Sergejevičiaus Puškino laikais tik labai mažas sluoksnis žmonių turėjo galimybę naudotis viešojo gyvenimo privalumais. Šiandien apie 10% pasaulio gyventojų gyvena didžiuliame skurde. Laiko dėsnis tik įgauna pagreitį, todėl minios „elitiniai“problemų sprendimo metodai tampa vis nebenaudojami. Tai sukelia ne tik nusivylimą daugelio žmonių gyvenimais, bet ir didžiulį susidomėjimą asmenų, šeimų ir visuomenės gyvenimo padėties nestabilumo priežastimis, kelia klausimus, į kuriuos atsakymų nėra „elito“„politologijoje“ir minios „elito“socialinių sistemų psichologijoje. iš anksto lemia masinį susidomėjimą pažinimo ir kūrybiškumo metodikos valdymu ir tobulinimu.
Štai kodėl visuomenei reikia, kad visi suprastų gyvenimo struktūrą reglamentuojančius įstatymus, kurie reglamentuoja asmens ir visuomenės gyvenimą; sugebėjo identifikuoti jų priežastinio ryšio procesus; ir taip pat tapo vadybininku, nuo kurio priklauso visos visuomenės gyvenimas. Tokioje visuomenėje nereikia palaikyti asmeninių vergų valdovų santykių hierarchijos, kuri sutriuškino minios - „elito“- visuomenes, tokiai visuomenei nereikia represorių, kurių tikslas yra išsaugoti parazitizmą kitų žmonių darbe. Tuo pat metu oficialios hierarchijos nebus kuriamos remiantis principu „Aš esu viršininkas, tu esi kvailys; tu esi viršininkas, aš - kvailys “, nes jie yra struktūrinio valdymo būdo išraiška.
Apie metodiką ir ideologiją
Žinios, kurių reikia asmeniui tvarkyti savo gyvenimą ir visuomenės gyvenimą, vadinamos metodika. Tai pažinimo metodų ir principų sistema, paremta dialektika, kaip menas užduoti klausimus ir rasti į juos atsakymus. Metodika leidžia išspręsti neaiškumus gyvenime, nustatyti privačius procesus ir nustatyti jų lizdus labiau apimančiuose procesuose.
Tačiau metodika turi kitą funkciją: tai yra valdymo įrankis, o metodiškai neraštingoje visuomenėje tai gali būti įrankis manipuliuoti didelėmis žmonių masėmis.
Atitinkamai, antruoju atveju, jei metodinė kultūra nėra pakankamai paplitusi visuomenėje, nedaugelis jos nešėjų sukelia ideologiją (per kurią vykdoma kontrolė).
Metodiškai neraštinga visuomenė gali priimti ideologiją arba ją atmesti. Jei visuomenė priėmė ideologiją, o ideologija yra daugiau ar mažiau tinkama gyvenimui, ji įveikia šioje visuomenėje subrendusią krizę.
Galios tipų santykis visuomenėje.
Taigi Rusija iki 1930-ųjų vidurio. XX amžiaus pradžioje įveikė Romanovų dinastijos sukeltą krizę. Bet viskas ideologijoje, tokiu būdu įvestoje į metodiškai neraštingą visuomenę, yra netinkama gyvenimui nuo pat pradžių arba įgyja nepakankamumo kokybę dėl istorinės žmonijos ir šios visuomenės raidos, tampa naujų problemų ir krizių, kurių neįmanoma įveikti remiantis sena ideologija, generatoriumi. Yra daugybė pavyzdžių, įskaitant ir mūsų šalies istoriją:
- Romanovų dinastijos nesugebėjimas nustatyti ir išspręsti problemas remiantis jų stačiatikių ideologiniu apvalkalu Vakarų vyriausybės koncepcijai „vergai, paklusk šeimininkams …“(Efeziečiams 6: 5-7);
- SSRS visuomenės nesugebėjimas remiantis marksizmo-leninizmo ideologija (pasaulietine Vakarų valdymo sampratos apvalkalu) nustatyti ir išspręsti susikaupusias iki devintojo dešimtmečio pradžios. Problemos;
- posovietinės vyriausybės nesugebėjimas išspręsti problemų remiantis importuota liberaliosios buržuazijos ideologija (kartu su marksizmu jie vis dar dominuoja švietimo sistemoje);
- kiti ideologiniai tos pačios Vakarų vadybos sampratos apvalkalai (scientologija, Ščedrovitskio pseudo metodologija, Grefo judrusis ir kt.) - neturi tinkamos metodikos: vadybos teorijos, sociologijos, psichologijos, ekonomikos, pateikdami tik kosmetinį metodų rinkinį (o ne metodiką), kad būtų galima išlaikyti funkciją. pagal dabartinę koncepciją;
Visais atvejais pačios gyvenimo adekvatumą praradusios ideologijos tapo problemomis, kurias visuomenė turėjo nustatyti ir įveikti.
Visuomenės metodinio neraštingumo pavyzdys:
1939 m. Spalio 31 d. Neeiliniame Aukščiausiosios tarybos užsienio politikos klausimais posėdyje Liaudies komisarų tarybos pirmininkas ir užsienio reikalų liaudies komisaras Viačeslavas Molotovas išdėstė dabartinę problemą:
Nugalėję priešą ir uždraudę Hitlerio režimo atributus, mūsų žmonės nedarė pagrindinio dalyko - jie nebuvo įsiskverbę į fašizmo esmę. Ir neįsigilindamas į esmę, jis nesukūrė metodikos, reikalingos visoms šalims ir tautoms, ypač tiems, kurie buvo ir tebėra fašizmo viešpatavime, kurie turi būti panaikinti kartą ir visiems laikams.
Pasaulinio „elito“šalininkai propagavo marksizmą kaip pasaulietinę ideologinę Vakarų valdymo sampratos apvalkalą. Pavojus šio projekto kuratoriams buvo pats faktas, kad marksizmo rėmuose visuomenei buvo pristatyta marksizmo-leninizmo dialektika, kurios ne visi negalėjo suvokti formaliai.
Dialektika
Forma „subjektyvi dialektika“praktiškai reiškia klausimų seką, apibrėžtą prasme ir kiekviename etape, vienareikšmiškai suprantamą jų ryšyje su gyvenimu, tiek aiškiai iškeltą, tiek numanomą, į kuriuos pateikiami tam tikri atsakymai, kurie vienareikšmiškai suprantami jų ryšyje su gyvenimu. Supratimo vienareikšmiškumą (galbūt daugiamatį: vienareikšmiškai apibrėžto rinkinio prasme) lemia kultūra - asmeninė, socialinė grupė, visa visuomenė. Ir mes pabrėžiame, kad jei nėra jokio ryšio su klausimų ir atsakymų gyvenimu, tada nėra subjektyvios dialektikos. Tai, kas atsiranda nesiejant su Gyvenimu, yra abstrakcionizmas, galbūt sukuriantis jo objektyvumo iliuziją.
Kitaip tariant, dialektika yra geros nuotaikos žmogaus pokalbis su Gyvenimu, mintimis ir kitais poelgiais, turintis neišvengiamą pasekmę vienaip ar kitaip įgyvendinant mūsų pasaulio plėtros planą.
Tuo pačiu metu gana bendra kontrolės teorija (metodikos pagrindas) ir dialektinis metodas pasirodo susieti tarpusavyje taip, kad dialektinio metodo turėjimas leidžia išplėtoti pakankamai bendrą kontrolės teoriją, o turėti bent kažkokią paslėptą formą daugiau ar mažiau veikiančią kontrolės teoriją taip pat yra dialektinis metodas. Taip pat veiksmingi vadybos įgūdžiai iš esmės yra „subjektyviosios dialektikos“, būdingos (bent jau) iki nesąmoningo asmens psichikos lygmenų, išraiška gyvenime.
Kad taip neatsitiktų, pseudo metodiką iš anksto pristatė pasaulinis „elitas“per vadinamąjį „metodinį ratą“G. P. Shchedrovitsky.
Dėl Šedrovitskio pseudo metodologijos
Norėdami suprasti, kokia yra „metodininkų“(žaidimų technikų) ideologija, perskaitėme vieno iš jų dalyvių, „Efektyvių lyderių mokyklos“atstovo Valerijaus Lebedevo prisiminimus:
Vėlyvu sovietmečiu šią idėją įgyvendino Georgijus Petrovičius Ščedrovitskis. Ir taip slaptai, kad šis galingiausias visos jo veiklos pavasaris yra paslėptas iki šiol.
Georgijus Petrovičius Ščedrovitskis.
Aštuntojo dešimtmečio pradžioje, kai Georgijus Petrovičius, arba GP, kaip visi jį vadino, atvyko į Minską ir ten vedė sesijas su savo ankstyvąja komanda, kad atskleistų seną mąstymą, jis kartais būdavo atviras privačiuose pokalbiuose. Jo schemoje pagrindinis strateginis viso gyvenimo stimulas atrodė taip.
Tvirtas SMD metodikos (sistemos mintis-aktyvumas), kurią ilgą laiką kūrė Ščedrovitskis, esmė buvo schematizacija. Tai yra, bet kokio socialinio įrenginio ar proceso vaizdavimas schemų, blokų, paveikslėlių ir funkcinių jungčių pavidalu tarp jų naudojant rodykles. Viskas tapo labai aišku ir suprantama. Kur, koks blokas, kas su kuo susijęs ir kaip, kur reikia įeiti, kad padarytum tą ir tą.
Organizaciniai-žaidimai Ščedrovitskis buvo sumanytas toliau plėtoti ir įgyvendinti „intelektualiąją revoliuciją“SSRS. Vykdykite šimtus tūkstančių žmonių per žaidimus ir sukurkite didžiulę sirgalių klasę. Tai bus įmonių direktoriai, parduotuvių vadovai, rajonų komitetai, miestų komitetai, regioniniai komitetai, teisėjai, aukštojo mokslo dėstytojai, visų kategorijų ministrų pareigūnai. Atrodo, kad nebuvo nė vienos gyventojų kategorijos, kuriai nepavyktų pagrobti aštuntojo dešimtmečio pabaigos ir visų devintojo dešimtmečio „žaidimų judėjimo“. Nors ne, tokių kategorijų buvo - tai yra armija. Taip pat KGB ir Vidaus reikalų ministerija. Kiek žinau, ODI nebuvo. O kas yra valdžios užgrobimas be saugumo pajėgų? Tačiau šias sistemas Georgijus Petrovičius laikė panašiais į vykdomuosius organus. Bus politinių lyderių įsakymas - jie vykdys - ir viskas “.
Toks įdaras tapo įmanomas dar ir todėl, kad SSRS ir KGB vadovybė negalėjo sukurti visuomenei reikalingos metodikos, likdami valdomoje marksizmo kliedesių.
Tai patvirtina ir Viačeslavo Molotovo žodžiai pokalbyje su Feliksu Chuevu:
Ir iš tikrųjų reikėjo palaikyti grįžimą prie de facto turto-kastų sistemos ir neleisti visuomenei jos palikti. Tai reiškia, kad šia prasme sutapo partijos nomenklatūros tikslai ir tikslai, kuriuos pasaulinis „elitas“įgyvendino per pseudo-metodologus.
Dabartinio gyvenimo Irane, paremto istoriškai įsitvirtinusiu islamu, pavyzdžiu aiškiai matyti, kad kai ilgą laiką visuomenėje aktyviai implantuojamas dogmatiškumas (nesvarbu, koks tai marksizmas, istoriškai nusistovėjęs islamas, istoriškai nusistovėjusi krikščionybė), žmonės pradeda suprasti, kad ši dogma nėra perspektyvi, ir jie pradeda ieškoti išeities iš jos galios. O neturint įgūdžių suvokti gyvenimą ir mąstyti savarankiškai, nežinant tikrosios metodikos, nesant įgūdžių įsisavinti ir tobulinti metodiką, labai lengva juos apgauti. Būtent tuo tikslu buvo pasodintas snapas pagal vadinamąją G. P. „metodiką“. Shchedrovitsky, kuris yra tobulinamas iki šios dienos.
Vakaruose yra buitinių pseudo-metodininkų analogas - „dosnus“- tai scientologų sekta, veikianti toje pačioje sąvokos srityje. Abu mokymai skirti paaiškinti kvailiems likimo minionams, atsitiktinai paėmusiems į rankas pinigus ir valdžią, kodėl jie to verti - pinigų ir valdžios. Prie šios teorijos buvo pridėtas partijos nomenklatūros ir jų atžalų ugdymas, kaip elgtis prieš kompetentingesnius žmones, kad neprarastumėte patikimumo ir neprarastumėte kontrolės svertų.
Garsiausias pasaulio scientologas Tomas Cruise'as sako kalbą naujos Scientologų bažnyčios Madride inauguracijos metu.
Šių mokymų esmė yra lygi anti-mokslui - arba Bajeso mokslui. Bajeso mokslas yra veikla, kurianti modelius, kuriuos reikia taisyti, kai tik gaunami nauji eksperimentiniai duomenys. Todėl Bajeso moksle „tikslas yra niekas, judėjimas yra viskas“.
„Metodika“remiasi senovės filosofiniu požiūriu į „tikrųjų daiktų vardų“egzistavimą, per aprašymą tariamai automatiškai pasiekiamas tam tikras reiškinys, suprantant šio reiškinio esmę. Tiesą sakant, taip nėra, nes priežastis ir pasekmė yra supainioti. Procesai ir reiškiniai (ir jie yra vaizduose) gali būti efektyviai kontroliuojami, jei jiems apskritai randami ne vardai, o gyvenimui tinkami vardai, t. metrologiškai pagrįsti vardai.
Bet iš to visa, sovietų partijos vadovybė suprato tik tiek, kad norint teisingai valdyti, užtenka „teisingai užduoti klausimą“. Todėl visa vadovų-metodininkų veikla buvo pradėta redukuoti į „teisingų“klausimų formulavimo paieškas ir jų perdavimą profesinei bendruomenei.
Deja, SSRS partinė nomenklatūra nenorėjo suprasti pseudo-metodininkų pavojaus. Kodėl? Nes joje, nesąmoninguose psichikos lygmenyse, buvo prašymas atkurti dvarų kastų sistemą. „Metodologais“galima lengvai manipuliuoti iš išorės, jei kai kuriuose mazgų taškuose staiga gaunamas laukiamas „grįžtamasis ryšys“(„grįžtamasis ryšys“- reiškia reakciją, reakciją, reakciją į bet kokį veiksmą ar įvykį) iš tikrovės (netikėtas „grįžtamasis ryšys“- nepaneigia teorijos, o „patikslina modelį“).
Plėtros institutas
G. P. sūnus. Shchedrovitsky, Petras Shchedrovitsky, fondo „Plėtros institutas pavadintas vardu“prezidentas G. P. Ščedrovitskis “, atvirai sakė, kad jis ir jo studentai teigia valdantys šalį ir pasaulį. Kad jų „metodas“buvo sukurtas bendram vadybos suvienodinimui pasaulyje. Jų užduotis yra suvienyti labai specializuotus specialistus, suteikiant jiems kažką bendro.
Iš jo interviu:
- Esate Georgijaus Ščedrovitskio plėtros instituto fondo vadovė ir dalijatės metodikos idėjomis. Ar galite suformuluoti, kokia jo esmė ?
P. G. Shchedrovitsky negalėjo aiškiai apibrėžti savo „metodikos“esmės. Jam tai yra tik tam tikrų metodų rinkinys, leidžiantis būti konkurencingesniems tarp tų, kurie jų neįvaldė. Neatlikus atsakymo į klausimą - kas yra žmogus ir kodėl jis atėjo į šį pasaulį, neapibrėždamas žmogaus su moralės ir tikslo nustatymo klausimais - visa Ščedrovitskio „metodika“subyrėja į dulkes, tai rodo jo mokinių nesugebėjimas susivokti realioje visuomenės raidos metodikoje ir tiksluose. Ir jų veiksmai išreiškiami bandant pritraukti visuomenę iki jos nesusipratimo ir todėl sulėtinti jos vystymąsi link žmonijos, o tai iš principo neįmanoma.
T. y., Ščedrovitskio pseudo-metodininkai rengia automatiškai sinchronizuojamus zombius, kurių intelektualinis potencialas yra nukreiptas į tikslų įgyvendinimą pasitelkiant „schematavimą“ir „žaidimų techniką“. Be to, šie zombiai tiki, kad patys nustato savo tikslus, nesuprasdami, kad jų tikslai jau yra įterpti kaip neatsiejama G. P. „metodikos“dalis. Shchedrovitsky. Jo mokymo pagrindas yra materializmas. Taigi nėra suprantamas aukščiausio hierarchiškai visapusiško valdymo egzistavimo faktas ir objektyvūs žmogaus egzistavimo dėsniai, kuriems metodika negali prieštarauti. Ir tai pavojinga šių dienų civilizacijai: faktas yra tas, kad jei jūs skaitote etologų darbus (biologijos šaka, tirianti gyvūnų elgesį), tada dvaro visuomenė yra beždžionė, šiek tiek išmokyta civilizacijos, o Žemė reikalauja žmonijos civilizacijos,o ne apmokyti kalbantys Banderlog ir biorobotai …
Alternatyva
Tinkamos gyvenimo metodikos pagrindas yra gana bendroji valdymo teorija (DOTU), kuri remiasi mozaikine vientisumo pasaulėžiūra (pasaulis yra vientisas ir holistinis, ir viskas jame yra priežastiniu ryšiu), o tai leidžia asmeniui, kuriam priklauso DOTU, per metrologiją lengvai įsitraukti į visų specialiųjų mokslų problematiką. ir prireikus rasti bendrą kalbą su juose esančiais specialistais: tai yra, DOTU koncepcinis ir terminologinis aparatas yra tarpdalykinė įvairių privačių žinių ir veiklos sričių specialistų komunikacijos priemonė. Tai daro DOTU priemone suvienyti skirtingų mokslo žinių ir pritaikytų įgūdžių nešėjus į darnų kolektyvinį vientisumą. būtini saugiam žmonių ir grupių, kurios sudaro visuomenę, gyvenimui ir darbui. Tai yra pagrindinis DOTU konceptualaus ir terminologinio aparato pranašumas,nieko panašaus G. P. „metodikoje“. Shchedrovitsky dingo.
Kontrolė gali būti vykdoma pagal tris galimas valdymo schemas: programinę įrangą, programinės įrangos pritaikomąją ir numatymo-korektoriaus schemą.
- Programavimo schema: valdymo sistemoje nenaudojama dabartinė informacija apie išorinės aplinkos būklę ir objekto vietą joje - grįžtamasis ryšys. Elgesyje nėra lankstumo.
- Programinės įrangos pritaikomoji schema: grįžtamasis ryšys apie kontrolės objekto ir aplinkos būklę ateina su vėlavimu, dėl kurio taip pat imamasi priemonių su vėlavimu, o valdymo klaida išauga iki kontrolės žlugimo.
- Nuspėjamojo korektoriaus schema: valdymo sistema reaguoja ne tik į praeities įvykius, nustatydama nuokrypius nuo idealaus valdymo režimo, bet ir identifikuodama nukrypimų tendencijas, jei prognozė tiksli. Prognozatorius-korektorius yra „protingesnis“ir suteikia lankstesnę, netradicinę kontrolę nei ankstesnės schemos.
Ir Rusija turi stengtis pereiti prie valdymo visais lygmenimis pagal „numatytojo-korektoriaus“schemą, kad proaktyviai išspręstų problemas, prieš tai, kai jos iš tikrųjų atsiranda gyvenime.
„Shchedrovityane“valdžioje
Šiandien daugelis „dosnių“scientologų yra aukščiausioje vyriausybėje. Tarp jų yra tokios pavardės kaip Kirienko, Grefas, Kuzminovas, Nabiullina, Kudrinas, Volodinas, Kurginjanas, Chodorkovskis, Surkovas, Mizulina, Glazjevas ir kitos.
Vykdant politiką, kuria siekiama skatinti kastų visuomenę ir gentinę sistemą pačiame „elite“, svarbu, kad „dosni“komanda, vadovaujama Kiriyenko, išlaikytų valdymo stabilumą, o pats vergijos principas išliktų nepakitęs.
Pagerėjo bandomųjų regionų „technokratų“gyventojų atsiliepimų rinkimas, kuris leido išspręsti daugybę socialinių problemų, nepakeisdamas minios - pačios sistemos „elitinės“esmės, leidžiančios dar labiau išpūsti gyventojų akis. Tačiau net ir atliekant tokią kontrolę, daroma klaida: tai susideda iš to, kad yra renkamas grįžtamojo ryšio santykio vidurkis (sistema nesugeba identifikuoti svarbiausio naudingo signalo arba viso naudingų nuomonių diapazono), arba renkama tarpusavyje nesuderinama statistika vienu klausimu. Dėl to padaugėja neįvykdytų pažadų ir vietoj prioritetinių atsiranda antrinių problemų sprendimas.
T.y., Kirienko pseudo-metodininkai neturi supratimo apie normalaus paskirstymo dėsnį (nėra tinkamų kriterijų, pagal kuriuos dalyviai būtų atrenkami rinkti atsiliepimus). Pati sistema apsiriboja sąveikavimu su dešiniojo krašto normaliojo paskirstymo dėsnio uodega - tais, kurie orientuoti į tikrąją ateitį ir yra socialinės raidos „avangardas“(jei prisiminsime Lenino terminologiją). Taigi „įkaito“žala yra neišvengiama.
Silpniausias „metodininkų“taškas yra aktyvios valdymo įtakos nebuvimas, kad būtų galima „išvengti“valdymo klaidų ateityje. Ar Kiriyenko „technokratų“darbas gali būti laikomas sėkmingu, jei tikslai yra pasiekti, tačiau papildoma žala yra reikšminga ir gali netgi paneigti valdymo rezultatų naudingumą?
Technokratai pasiekė adaptyvios valdymo schemos lubas. Kadangi jų veiklos pagrindas yra materializmas, iš tikrųjų jie yra „aš-centristai“(kai individas laiko save savo pasaulėžiūros centru), tikintys savo išskirtinumu, žiniomis ir intelektu, turintys ribotą supratimą apie supančią tikrovę.
Tuo pačiu metu jiems būdingas visuomenės (gyventojų) požiūris iš išorės: yra ir jie, ir visi kiti. T. y., Socialiai teisingos visuomenės modelis jiems yra nepriimtinas jų pasaulėžiūros lygiu, o maksimalus, kuo jie gali virsti, yra geros valios demonizmo visuomenė.
Kokiais principais grindžiama atranka, jei nėra vienybės, pagrįstos objektyvių žmogaus egzistencijos dėsnių supratimu, ir dėl to poreikio gyventi pagal sąžinę? Tai galima pastebėti tos pačios RANEPA vadybos mokyklos pavyzdyje: mokymas vis dar vyksta tomis pačiomis senosiomis neveiksmingomis liberaliosiomis mantromis, padaugintomis iš pseudo metodikos. Vienybės trūkumą, pagrįstą gera moralė, pakeičia komandos formavimas, panašus į neblaivių desantininkų šuolį į fontaną Oro pajėgų dieną ir psichologinį sugedimą - šuoliai parašiutu, šarvuočių vežėjai ir kt. paplūdimyje - laužyti yra daug labiau įmanoma, nes šiukšlių surinkimo organizavimas „vergams“jiems yra neišsprendžiama problema ir žemesnis už jų orumą).
Vaizdo įrašai iš „personalo rezervo“mokymo jau cirkuliuoja internete. Būsimi „technokratai“susirenka ir kovoja su baime, šokdami į upę iš 7 metrų uolos. Nuotrauka: youtube.com/RBC.
Kai tai tampa realybe, pradedami taikyti programinio-adaptacinio valdymo apribojimai, ypač savivaldybių ir regionų lygmeniu, kur neįmanoma „supilti“daug pinigų į problemą. Kai pasieksite savo galimybių ribą ir padidinsite gyventojų supratimą, ši schema nebeveiks. Ką mes galime pasakyti apie tuos regionus, kur ne „technokratai“Kiriyenko yra galva, bet generaliniai valdytojai iš buvusių sargybinių ir archeologų, esančių arčiausiai pyrago, gynėjų. Tai yra regionai, kur programos valdymas vis dar neatsižvelgia į atsiliepimus.
Tiesą sakant, sudaromos sąlygos, kai naujų vadovų - Kiriyenko mokykloje iškeltų „technokratų“, nepastebimai daugumai gyventojų, rankos, šalis gali patekti į katastrofišką scenarijų. Šalies saugumui gresia pavojus.
Tikslai ir siekiai
Transhumanistinė ateitis, kaip tikslas šiame etape, yra paslėpta „remiančių“procesų (pavyzdžiui, švietimo srities) skaitmeninimo būdu ir pristatoma kaip nepaprastai naudingas procesas visuomenei ir valstybei.
Pasaulinis „elitas“akivaizdžiai naudojasi pseudo-metodininkų komanda siekdamas šių valdymo proceso tikslų per Vakarų globalizacijos projektą:
- globaliojo oligarchinio fašizmo kūrimas remiantis transhumanizmo ideologija;
- padėties Rusijoje kontrolė ir minios „elitinio“visuomenės modelio išsaugojimas, užkertant kelią humaniškos visuomenės ir valstybės formavimuisi, nukreipiant naudingas iniciatyvas ir palaikant įvairius mėgdžiojimo procesus (daug triukšmo ir nieko iš esmės).
Patys pseudo-metodininkai šiandien siekia šių tikslų:
- Rusijos procesų kontrolė ir minios „elito“visuomenės modelio išsaugojimas;
- personalo mokymas ir supažindinimas su valdžia;
- „elito“perkrovimas perskirstant turtą ir jų tarnautojus jėgos struktūrose;
- visuomenės skaitmeninimas ir žmogaus pavaldumas dirbtiniam intelektui, užprogramuotas minios algoritmais - „elitizmas“.
Reikėtų pažymėti, kad vadinamieji metodologai, dirbantys pagal programos adaptyvios kontrolės schemą, tiek siekdami nustatytų tikslų, tiek juos pasiekę, neišvengiamai susidurs su sunkiomis ar net neišsprendžiamomis problemomis patys. Taigi perkrovimo etape kai kurios valdžioje esančios „elito“grupės imituos savo lojalumą ir atsidavimą, tačiau iš tikrųjų jie aktyviai priešinsis integracijai į „Kirienko“valdymo modelį, o tai gali lemti vadybos nutrūkimą su nenumatytomis pasekmėmis. Pasiekę nustatytus tikslus, „technokratai“dėl savo metodinio nenuoseklumo neišvengiamai susidurs su jiems neišsprendžiamais netikrumais, kurie gali sukelti visos valdymo sistemos pusiausvyros sutrikimą. Žala bus nepriimtina patiems būsimiems vadovams,ir visa valstybė.
Šiandienos „metodika“yra ir scientologija (Kirienko išgyveno scientologijos procedūrą - išvalymas), ir Shchedrovitskio „metodika“toliau tobulinant Bajeso mokslo principus. Tai yra efektyvių populiacijos valdymo metodų rinkinys, kuriam patys „metodininkai-technokratai“savęs nepriskiria, tačiau tuo pat metu nelaiko populiacijos atvirais vergais.
Ši pozicija gerai atsispindi žinomoje pseudo-metodo G. Grefo kalboje Sankt Peterburgo ekonomikos forume:
Čia yra jo kalbos pažodinis nuorašas, pabrėžiantis tai, kas, mūsų nuomone, yra svarbu:
Taigi galima suprasti, kodėl pseudo-metodininkai vengia viešos diskusijos apie visuomenės ir valstybės plėtros tikslus tiek federaliniu, tiek regioniniu lygmeniu. Taip pat kodėl švietimo sistemoje nėra metodikos - ši tema yra draudžiama. Kas nesuprantama, gąsdina. Bet jie negali suprasti.
Jei ši sąlyga nebus įvykdyta, valdžia nuolat susidurs su joms nenuspėjamomis aplinkybėmis. Šią pamatinę poziciją patvirtina daugybė pavyzdžių, stebėtų Rusijos politiniame gyvenime.
Išvada
Perėjimas prie socialinio teisingumo visuomenės yra neįmanomas be visiško ir besąlygiško pažinimo ir kūrybiškumo metodikos įvaldymo remiantis gana bendra valdymo teorija. Dėl objektyvių žmonių visuomenės egzistavimo dėsnių kitų galimybių žmonijai vystytis nėra. Tai vienintelė išeitis žmogaus civilizacijai.