- Antra dalis -
1933 m. Rasinės higienos ideologas Walteris Darre'as kartu su profesoriumi Hermannu Wirthu surengė didelę parodomąją parodą „Vokiečių protėvių palikimas“. Nacionalsocialistai labai susidomėjo senovės istorijos tyrinėjimais, nes tikėjosi rasti įrodymų apie išskirtinį arijų žmogaus senovę. Tačiau paroda buvo netiesiogiai susijusi su nacionalsocializmu: ją finansavo Darre. Profesorius Wirthas pirmiausia buvo mokslininkas. Jo politika nerūpėjo. Jį domino tik istorija. Bet Darre suprato, kaip istoriją galima panaudoti ideologijos labui.
- „Salik.biz“
Į parodą jis pakvietė Heinrichą Himmlerį. Himleris mėgo istoriją. Jam tai nuspalvino miela mistikos šviesa. Himmleris, kaip savo atsiminimuose sakė Speeris, „… padedamas mokslininkų, jis organizavo kasinėjimus iš priešistorinių laikų. „Kodėl mes tik visam pasauliui tvirtiname, kad neturime praeities? - Hitleris sarkastiškai tai pastebėjo. - Romėnai ne tik statė milžiniškus statinius, kai mūsų protėviai vis dar gyveno rūsyje, todėl Himmleris pradėjo kasinėti šias gyvenvietes ir patenka į ekstazę iš visko, kas tik susiduria, - molio skardžio ir akmeninio kirvio. Tuo tik įrodome, kad mes vis dar medžiojome akmeninėmis ašimis ir kabinėdavomės prie atviros ugnies, kai Graikija ir Roma jau buvo aukščiausiame kultūros etape. Turime daugiau nei pakankamai priežasčių tylėti apie savo praeitį. Ir Himmleris apie tai visur skamba. Galima įsivaizduoti, su kokia panieka šiandien romėnai juokiasi iš šių apreiškimų “.
Hitleris tiesiog drebėjo, kai stebėjo, kaip Reichsführeris nekantriai pozuoja priešais kamerą tam tikrų kasinėjimų fone. Bet Himmleris, kaip vaikas, džiaugėsi kiekvienu rasta puodo ar seno tvirtovės mūru. Nenuostabu, kad atsidūręs reklamuojamoje ir grandiozinėje parodoje Himmleris buvo baisiai susijaudinęs ir net liejo ašarą. Jis iš karto pasiūlė „Dorumui“vadovauti „Vokietijos senovės vokiečių istorijos ir protėvių paveldo tyrimų draugijai“. Šios visuomenės pagrindu netrukus buvo suformuotas naujas institutas, kurį buvo nuspręsta vadinti „Protėvių palikimu“, tai yra, „Ahnenerbe“.
Iš pradžių Wirthas buvo labai patenkintas susitarimu. Jis nematė nieko blogo, kad Himmleris tapo jo šeimininku. Greičiau atvirkščiai: visagalė Reichsfuehrer SS skyrė milžiniškas lėšas tyrimams.
Bet kuris profesorius pavydėtų Virtui. Pinigai reiškia keliones, kasinėjimus, retų dokumentų pirkimą, galimybę susimokėti už specialistų darbą. Tiesa, Himmleris išsikėlė konkrečiausią uždavinį: surasti senovinius artefaktus, kad kartą ir visiems laikams įrodytų šiauriečių genijaus pranašumą ir vokiečių tautos senovę. Bet Himmleris buvo bent jau toks geras, kad nekontroliavo paties tyrimo, jis buvo patenkintas ataskaitomis ir suprato, kad rezultatas gali būti ne taip greitai.
Hermannas Wirthas turėjo savo idėją apie žmonijos kilmę. Visą gyvenimą ieškodamas senovės arijų pėdsakų, tačiau visus tuos pačius grandiklius ir drožles rado gana istoriniais laikais, kai nepaprastai civilizuoti romėnai gyveno šalia senovės vokiečių, jis pradėjo laikyti šiuos senovės vokiečius palikuonimis, praradusiais didelę arijų rasės kultūrą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Puikios kultūros pėdsakų reikėjo ieškoti visai ne Vokietijos žemėje. Wirthas manė, kad žmonija kilo iš skirtingų protėvių: šiaurėje tai buvo Arktogea su šiaurietišku žmonių tipu, kuriam būdinga aukšta dvasinė ir organizuojanti galia, siekis į dangų, tai buvo žmonijos proto kalbos išradėjai, o pietuose - Gondvana, su Gondvanos tipo žmonėmis, dar daugiau linkęs vertinti materialųjį pasaulį, trokštantis į žemę, gimęs iš dulkių ir dingęs į dulkes, tai yra, daug mažiau vertingas istorijai. Šiauriečiai praktiškai nepaliko savo gyvenimo pėdsakų, nes jų protėvių tėvynė pražuvo, tačiau jiems pavyko persikelti į pietus ir atsinešti savo kalbą, savo protorajonišką rašymą. Šiaurės šalių kultūros ir civilizacijos centrai vis dar buvo išsaugoti istoriniais laikais, tada jie taip pat išnyko. Wirthas rado paskutinę arijų buveinę Daggerio krante (seklumoje) Šiaurės jūroje, tačiau mes nieko nežinome apie šiuos tyrimus, visos medžiagos dingo.
Atsižvelgiant į tai, kad vokiečiams buvo labai naudinga informuoti visą pasaulį apie fantastiškus radinius, patvirtinančius arijų pranašumą, patys radiniai nebuvo tokie plataus masto. Greičiausiai jie buvo panašūs į šiuolaikinius atlantologų radinius - nesuprantamos struktūros, matyt, sukurtos žmogaus ranka, bet išsidėsčiusios gylyje, tai yra, objektai, kurie šiandien tyrėjams nėra per daug prieinami, o 30-aisiais jie buvo praktiškai neprieinami, nes vieninteliai tik povandeniniai laivai buvo gelmių tyrinėjimo priemonės.
Archeologui tai nėra geriausia giliavandenių transporto priemonių rūšis.
Bet kodėl tada Wirthas asocijavo „Dagger“banką su arijais?
Tai ne mokslo, o tikėjimo klausimas. Radiniai, kurie buvo minimi artėjant, negalėjo būti susieti su jokia egzistuojančia civilizacija, ji buvo atskleista Europos šiaurėje, visoje išėjo - arijų. Čia galėtų būti įsikūrusi senovės hiperborea.
Senovės liudijimai apie Hiperborejos pasaulį yra praeities aidai, savotiškas rasės prisiminimas. Wirthas išleido savo pirmąją (monumentalią) knygą dar 1928 m., Ji nebuvo vadinama nei daugiau, nei mažiau „Žmonijos kilme“. Jame jis, remdamasis geologijos ir geografijos informacija, ypač Viginerio darbais, paaiškina, kaip žmonijos įsikūrimas priklausė nuo žemynų skirtumų ir poslinkių, žemės ašies pokrypio pokyčių. Būtent šie katastrofiški litosferos plokštelių judėjimai paaiškina, kodėl šiauriečiai buvo priversti palikti savo gimtąsias vietas ir pradėti kurti kitas, skirtingai nei jų tėvynės, žemes. Atlantis, Hiperborea, Arctida buvo ieškomi dar prieš Virt. Tačiau jo raštuose žemynas Mo (Mano) atrodė daug įtikinamiau ir pagrįstiau nei tarp ezoterinių žinių nešėjų. Skirtingai nuo ezoterikų,Wirthas bandė susieti senovės informaciją su šiuolaikiniu mokslu. Jis apgyvendino vieną arijų žemę sunkiai pasiekiamuose Vidurinės Azijos regionuose, kur kadaise išsiveržė senovės vidinės jūros vandenys, o dabar guli baisi ir negailestinga Gobio dykuma. Pagal senovės pasakojimus, jūros viduryje buvo Baltoji sala Shvitadvip, kuri garsėjo labai kultūringais žmonėmis, turinčiais žinių, visiškai nesuprantamų jos kaimynams. Tą patį buvusio arijų žemės krašto vaidmenį jis paskyrė Pietų Amerikai, kur dar ilgai, kol mokslininkams buvo žinomos Indijos tautos, jau buvo išsivysčiusi civilizacija.kuris garsėjo labai kultūringais žmonėmis, turinčiais žinių, visiškai nesuprantamų kaimynams. Tą patį buvusio arijų žemės krašto vaidmenį jis paskyrė Pietų Amerikai, kur dar ilgai, kol mokslininkams buvo žinomos Indijos tautos, jau buvo išsivysčiusi civilizacija.kuris garsėjo labai kultūringais žmonėmis, turinčiais žinių, visiškai nesuprantamų kaimynams. Tą patį buvusio arijų žemės krašto vaidmenį jis paskyrė Pietų Amerikai, kur dar ilgai, kol mokslininkams buvo žinomos Indijos tautos, jau buvo išsivysčiusi civilizacija.
Hermanas Wirthas teigė, kad senovės Amerikos gyventojai priklausė kitai rasei nei šiuolaikinės Amerikos indėnų tautos. Norėdami tai suprasti, pakanka pažvelgti į toltekų skulptūrą. Ir šios tautos statė keistus miestus, kurių piramidės buvo panašios į egiptiečių, naudojo keistą rašymo sistemą ir statė tunelius, didžiulį tunelių skaičių, kuris driekiasi šimtus ir tūkstančius kilometrų! Jie taip pat buvo klojami labai originaliai - atrodo, kad tuneliai buvo išlydyti uolų viduje! Technologija, neprieinama primityvioms kultūroms.
Čia, Pietų Amerikoje, buvo rasta absoliučiai nepalyginamų gaminių iš akmens kristalų - vadinamųjų krištolo kaukolių, kurioms buvo priskiriamos neįtikėtiniausios magiškos savybės. Wirthas suprato, kad nė viena iš žinomų Pietų Amerikos civilizacijų nesugeba perdirbti trapių kristalų, net jei tai buvo daroma labai ilgą laiką ir labai atsargiai: medžiaga linkusi suskaidyti išilgai jėgos taikymo linijos, o be spaudimo neįmanoma iš kristalo iškirpti nė vienos vertos figūros. Su kaukolėmis šiandieniniam mokslui ir technologijai visiškai nesuprantama, ekspertų išvadomis remiantis, šie senovės meno kūriniai tiesiog neturėtų egzistuoti. Bet jie egzistuoja. Ir šie artefaktai nedavė ramybės vien tik Virtui. Jei randami tokio lygio darbai,tada tikrai galite rasti mokslui nežinomą civilizaciją kur nors džiunglėse ar požeminėse perėjose ir olose. Jis manė, kad tai bus arijos. Tiksliau, arijų pėdsakai. Nenuostabu, kad Himmlerio sukurtas institutas siuntė savo ekspedicijas į Pietų Ameriką, tačiau Himmleris norėjo greito rezultato, tačiau rezultato nebuvo.
Taigi šie tyrimai buvo įšaldyti. Veltui, beje. Jei ne arijų pėdsakai, o senovės tautų pėdsakai, apie kuriuos nieko nebuvo žinoma, mokslininkai galėjo juos rasti. Tačiau net „Ahnenerbe“ekspedicijos iš Pietų Amerikos buvo brangiai kainuojančios.
Apsėstas Hiperborejos ir Atlantidos, Hermanas Wirthas sąžiningai atliko savo tyrimus. Visur matė „protėvių žemės“pėdsakus. Ji buvo jam dabar Islandija, tada Grenlandija, tada Bretanė, tada sala vandenyne, tada staiga išskrido kažkur į pietus. Todėl Wirtho tyrimai išsisklaidė visuose žemynuose. Visur, kur Wirthas rado ciklopenų pastatus, jis iškart „rado“savo protėvių žemę. Iš tikrųjų, pasak Hermano Wirtho, arijai išsiskyrė aukštesniu augimu ir stipresniu kūno sudėjimu, todėl jų struktūros turėjo būti didesnės nei juos pakeitusi šiuolaikinė žmonija. Be megalitinių konstrukcijų, runos simboliai jam buvo senovės arijų rasės egzistavimo įrodymas. Jis tikėjo, kad rasė sumažėjo, tačiau jos sugalvotas raštas liko, palikuonys buvo saugomi ir perduodami kaip šventi.
Jis buvo pasirengęs paskelbti bet kokią antiką, kuri neturėjo tikslaus ryšio kaip „arijų artefaktas“.
Parodoje, kurioje apsilankė Heinrichas Himmleris, buvo pakankamai tokių artefaktų, kuriuos mokslininkas paskelbė tikrai arijais: ten buvo pristatyta viskas, ką ekspedicinio darbo metu surinko Wirthas, kilęs iš kilmės. Mastelis yra labai įspūdingas. Kur jis tiesiog neturėjo laiko apsilankyti, kol nebuvo įsitraukęs į instituto kūrimą! Jis dirbo Palestinoje, Egipte, Islandijoje, Sibire, kopijavo seniausius užrašus, atliko kasinėjimus. Ir nuoširdžiai visus surinktus užrašus laikė arijų runų scenarijumi. Tačiau jis ne tik rinko runų užrašus, bet ir bandė suprasti, ką senovės simboliai galėjo reikšti jų kūrėjams. Kadangi iki to laiko ariosofistai jau buvo aiškinę runų kalbą ir susieję ją su šiaurine mitologija, Wirthas runų scenarijaus kilmę susiejo su arijų buveine. Protėvių namai, be jokios abejonės, buvo šiauriniai. Ir arijų žvilgsnis buvo šiauriečio, gyvenančio Arkties ratu, žvilgsnis.
Būtent dėl šių protėvių namų geografinės padėties šios rasės ugdė ypatingą erdvės ir laiko suvokimą. Jie pasaulį suvokė kaip laiko įsikūnijimą, tai yra, ne linijiškai (praeitį, dabartį, ateitį), bet cikliškai, jo apvaliąja versija. Natūralu, kad pagrindinė jų religijos idėja buvo kova tarp Šviesos ir Tamsos, kurios metu dieviškoji šviesa užkariavo mirtį, o paskui vėl atėjo Tamsa ir ilgam atėmė gyvybės pasaulį, tačiau žmonės tikėjo Šviesos sugrįžimu, ir ji atėjo. Šis ilgo laikotarpio, kai saulė nenusileidžia, kaita ir toks pat ilgas laikotarpis, kai triumfuoja poliarinė naktis, sukūrė ypatingą Dievo supratimą: tai gali būti tik saulės diskas, Šviesa, Ugnis.
Jokie kiti žmonės negalėjo padaryti panašios išvados, nes jie negyveno tokiomis sąlygomis, kai pati aplinka verčia kurti grandiozinį kosmogoninį mitą. Arijai savo keistojo pasaulio sezonus galėjo suvokti taip, kaip keičiame dienos laiką (rytas-pavasaris, diena-vasara, vakaras-ruduo, naktis-žiema). Žinoma, šviesa ir diena buvo vertinama kaip gera, naktinė ir tamsi kaip blogis. Jų kova pagimdė visus gyvus dalykus. Todėl jis tikėjo, kad tik viena gali tapti pagrindine tokių žmonių švente - žiemos saulėgrįžos diena, kai į tamsią žemę pradeda prasiskverbti pirmieji saulės spinduliai. Šiame kontekste sielvarto diena tapo vasaros saulėgrįžos diena, nuo kurios šviesa pradėjo silpnėti, o po to šešiems mėnesiams pasitraukti iš senovės dangaus. Gyvenimo ypatumai arijų sąmonę pavertė didvyriška. Mūsų galvoje dėl nuolatinės dienos kaitos toks suvokimas yra nutolęs,tačiau tarp arijų metų ir dienos (dienos prasme) buvo sinonimai.
„Dienos ciklas, - aiškino Wirthas, - nuolatos kartodamas metų ciklą, o metai - žmogaus gyvenimo ratą. Cirkuliacija, judėjimas ratu, sukimasis savaime yra aukščiausias Dievo kosminis įstatymas, etiškas Visatos egzistavimo pagrindas. Kiekvienas Dievo patyrimas ir kiekvienas teisingumo jausmas remiasi šiuo principu. Amžinosios rotacijos dėsnis, kurio apreiškimas yra erdvė ir laikas, o ypač metais, buvo įgyvendintas Atlanto ir Šiaurės šalių lenktynėse Metų ir pasaulio medžio, gyvybės medžio, simbolyje. Šią originalią koncepciją galime atsekti visose Atlanto Šiaurės šalių kalbose ir kultūrose “.
Iš šio suvokimo tarp arijų gimė mistinis visko ryšys su viskuo. Atsirado idėja apie pasaulio centrą kaip tašką, kuriame vyksta nuolatinė kova tarp gėrio ir blogio.
Grafiškai šį centrinį pasaulio tašką būtų galima apibūdinti tik kaip dviejų ašių sankirtą - tai yra kryžiaus pavidalu. Būtent šis suvokimo modelis davė kryžiaus ženklą - jo centras yra pasaulio centras. Kryžius, ant kurio šiaurinės tautos pasistato eglutę, yra senovės idėjos įkūnijimas: pasaulio medis, stovintis pasaulio centre. Tarp arijų eglė simbolizavo neišnykstančius, amžinus metus (medis, kuris visada žalias, nepriklausomai nuo sezono). Kita jos prasmė yra šviesos, saulės, gyvenimo prasmė ir, žinoma, ji yra Yggrdasil - pasaulio medis. O Naujųjų Metų ritualai su Kalėdų Seneliu ir Snegurochka, žinomi visiems europiečiams, yra naujų dienos metų sutikimo paslaptis, todėl ant raudono Kalėdų Senelio palto buvo nupieštas saulės ratas, jis buvo saulės dievas, atėjęs į pasaulį, kad suteiktų jam stiprybės ir augimo. O Snieguolė nebuvo Kalėdų senelio anūkė,bet Šviesos Motina, Baltoji deivė, kuri pagimdo atnaujintą pasaulį. Taigi šiuolaikinės Naujųjų metų atostogos iš tikrųjų pasirodė kaip tam tikros senovės magiškos apeigos. Taigi turbūt per neatmenamą laiką arijų poliarinės žemės gyventojai šoko aplink Yggrdasil medį ir giedojo atitinkamas giesmes gimus saulės diskui.
Naujųjų metų atostogų metu visas arijų pasaulėžiūros sluoksnis buvo suspaustas: „Iš Dievo metų vienybės ir gyvenimo ritmo kadaise susiformavo visa Šiaurės rasės dvasinė kultūra: Metai buvo jo Dievo patirties ir Dievo pažinimo pagrindas, o įspaudami hieroglifuose atsirado„ sakralios metų serijos “ženklai. visos pasaulio rašymo sistemos Kai šiandien žinias perduodame rašydami, taigi pats rašymas iškilo kaip aukščiausių žinių apie dieviškąjį Apreiškimą perdavimas Visatoje, žinojimas apie kasmetinį „Pasaulio šviesos“kelią, ateinantį iš Dievo. Bet niekur mūsų pasaulyje Šviesos patirtis nėra tokia gili, kur labiausiai išsiskiria Šviesos ir Tamsos, dienos ir nakties, priešingybė. Tik kraštutiniai šiauriečiai žino Dievo metus, būdami visiškai priešingi; jo grąžinimo įstatyme, begaliniame amžiname jo judėjimo turte,kuriame gyvenimas nuolatos atsinaujina. Nei amžina tropinių regionų vasara, nei šviesūs pietų, Viduržemio jūros klimato kompromisai nežino šios patirties. Tik viena ir vienintelė šiaurietiška žiema, kai Dievo šviesa vis giliau nusileidžia savo kasdieniu keliu, diena sutrumpėja, naktis pailgėja, kol galiausiai Šviesa visiškai paskendusi mirtingoje žiemos nakties tamsoje, kad vėliau vėl pakiltų į naują pakilimą ir atsibustų iš mirtis visą gyvenimą. Žiemos saulėgrįžos paslaptis yra pati švenčiausia ir aukščiausia šiaurės sielos patirtis. Tai atskleidžia didįjį, dieviškąjį amžinojo sugrįžimo įstatymą, Įstatymą, pagal kurį visa mirtis tampa, o mirtis veda į gyvenimą per Dievo šviesą “. Tik viena ir vienintelė šiaurietiška žiema, kai Dievo šviesa vis giliau nusileidžia savo kasdieniu keliu, diena sutrumpėja, naktis pailgėja, kol galiausiai Šviesa visiškai paskendusi mirtingoje žiemos nakties tamsoje, kad vėliau vėl pakiltų į naują pakilimą ir atsibustų iš mirtis visą gyvenimą. Žiemos saulėgrįžos paslaptis yra pati švenčiausia ir aukščiausia šiaurės sielos patirtis. Tai atskleidžia didįjį, dieviškąjį amžinojo sugrįžimo įstatymą, Įstatymą, pagal kurį visa mirtis tampa, o mirtis veda į gyvenimą per Dievo šviesą “. Tik viena ir vienintelė šiaurietiška žiema, kai Dievo šviesa vis giliau nusileidžia savo kasdieniu keliu, diena sutrumpėja, naktis pailgėja, kol galiausiai Šviesa visiškai paskendusi mirtingoje žiemos nakties tamsoje, kad vėliau vėl pakiltų į naują pakilimą ir atsibustų iš mirtis visą gyvenimą. Žiemos saulėgrįžos paslaptis yra pati švenčiausia ir aukščiausia šiaurės sielos patirtis. Tai atskleidžia didįjį, dieviškąjį amžinojo sugrįžimo įstatymą, Įstatymą, pagal kurį visa mirtis tampa, o mirtis veda į gyvenimą per Dievo šviesą “. Žiemos saulėgrįžos paslaptis yra pati švenčiausia ir aukščiausia šiaurės sielos patirtis. Tai atskleidžia didįjį, dieviškąjį amžinojo sugrįžimo įstatymą, Įstatymą, pagal kurį visa mirtis tampa, o mirtis veda į gyvenimą per Dievo šviesą “. Žiemos saulėgrįžos paslaptis yra pati švenčiausia ir aukščiausia šiaurės sielos patirtis. Tai atskleidžia didįjį, dieviškąjį amžinojo sugrįžimo įstatymą, Įstatymą, pagal kurį visa mirtis tampa, o mirtis veda į gyvenimą per Dievo šviesą “.
Tokia pasaulėžiūra ir toks senovės arijų pasaulio aiškinimas Himmleriui gana gerai tiko. Wirthas ieškojo savo žemių, užsiėmė kelionėmis į muziejus, netikėtai atradęs keistų artefaktų, kurių dar niekas nė nepagalvojo atidžiai studijuoti prieš jį. Bet dar kartą kartoju: Wirthas buvo entuziastingas žmogus ir mokslininkas. Jei visi jo tyrimai buvo pagrįsti grynu altruizmu, tada jis padarė iš jų savo išvadas ir negalėjo būti priverstas pripažinti kažkokią partijos patvirtintą nuomonę. Įsigilinęs į arijų sąmonės esmę, jis pradėjo skleisti runos abėcėlės garsus per keturis pasaulio kryžius. Jis su tuo susidorojo gana sėkmingai. Bet tada jis uždavė sau klausimą: kaip šie garsai skamba visomis indoeuropiečių kalbomis?
Išvada buvo paprasta: iš pradžių visa žmonija buvo viena, jie turėjo vieną kalbą. Ir jei žmonija buvo viena, tai apie kokias rases galime kalbėti? Rasės susiformavo jau migracijos metu. Ir nėra grynų rasių, nėra nešvarių rasių. Visi žmonės jau seniai tapo mestizomis. Šiuolaikiniai vokiečiai nešioja jokio arijų kraujo, nes jie yra visiškai tokie patys mestizo kaip visi kiti.
Jis neslėpė atradimo. Darbas paskelbtas. Tarp rasologų tai sukėlė šoką ir siaubą. Ką dabar daryti su Wirthu, jie nežinojo. Ir tada jam buvo parodytas tam tikras senovės artefaktas, vadinamoji „Ure-Linda kronika“, Wirthas, be abejo, pagriebė radinį, jį iššifravo, išvertė, išspausdino … ir oficialūs sluoksniai nedelsdami reagavo į publikaciją apkaltindami profesorių visiška nekompetencija! Žinoma, po tokios peržiūros Wirthas buvo greitai pašalintas iš savo aukšto posto, o jo vietoje buvo paskirtas kitas mokslininkas Wolframas von Sieversas. O Wirthas beveik pateko į koncentracijos stovyklą, tik Darre'as, kuris buvo artimas Himmleriui, įtikino jį neliesti profesoriaus. Wirthui kelionės, kasinėjimai ir apsilankymai tolimuose muziejuose baigėsi iškart.
Himmleris domėjosi, kaip jis galėjo būti taip apgautas, kad paslėptas priešas kontroliavo jo protų pomėgį - didįjį Ahnenerbės institutą ?! Tačiau jis neatmetė visų Wirtho idėjų. Tie, kurie buvo naudingi Reichui, jis puikiai prisiminė ir išnaudojo. Iš visų Wirtho jis išmoko tik dviejų: arijų protėvių namų paieškos siekiant gauti senovės artefaktų ir nepaprastai derlingos idėjos, kad „Dievas kuria mąstydamas“arba - kaip sakoma Dugino paaiškinime, kad „Žinios yra - abu sutampa, nieko“. neturi pirmagimio teisės. Todėl suprasti ir kurti yra vienas ir tas pats. Tradicija nėra paprastų istorinių faktų aprašymų rinkinys. Tai be galo gyvas dalykas. Ji yra aukščiau laiko ir erdvės. Tas, kuris sugebės atskleisti savo paslaptis, keisis ne tik informacijos plėtimo prasme, bet ir keisis viduje “. Pastaroji idėja buvo artima Himmleriui dėl savo magiško fono,Pirmasis yra tas, kad paieška gali suteikti tam tikrų magiškų objektų, kurie suteikia netobulam asmeniui galimybę ne vidiniu, o išoriniu virsmu. Reichsfuehrerio SS turėjo ypatingą silpnybę magijai, magai.
Jo malonės dėka tarp Ahnenerbės mokslininkų atsirado stiprus „stebuklingas sluoksnis“. Aukščiausią vietą tarp instituto magų užėmė asmuo, kuris turėjo nuostabią praeities gyvenimo atminties dovaną. Jis vienas sukaupė visą arijų rasės atmintį. Taigi jis kalbėjo. Mago vardas buvo Karl Maria Wiligut. Jei Wirthas buvo reikalingas Himmleriui kaip arijų senovės propagandistui ir stebuklingų daiktų gavėjui, tada pati Karlo Maria Wiligut buvo magijos artefaktas. Himmleris juo besąlygiškai tikėjo. Taigi iš karto po „Ahnenerbe“įkūrimo jis ten užėmė garbingą vietą ir pradėjo rašyti arijų istoriją tais laikais, kai jie buvo dievai, tačiau Wiliguto dalyvavimas tuo neapsiribojo: Himmleris visur jį tempė ir padarė SS nariu, kad pagal jo labai tolimą atmintį jis buvo teisingas. atkurti senovės arijų papročius ir įvesti juos į besikuriantį SS ordiną. Prisijungęs prie SS, magas magas Wiligutas gavo Westhor vardą. Įprasti instituto mokslininkai drebėjo patriarcho Wiliguto akivaizdoje, bijojo tik vieno dalyko, kad šio SS mago malonės dėka jie gaus užduotį surasti tai, kas neegzistavo: Karlo Marijos atmintis buvo per toli.
Pasak jo, prieš 228 000 metų žemėje vyko dievų rasė. Tuomet gyveno mūsų planetos milžinai, nykštukai ir visiškai mitologiniai padarai, o danguje iš karto švietė trys saulės. Tačiau šis laikotarpis buvo prisimintas sunkiai, labai neaiškiai. Himmlerį sukrėtė pati galimybė, kad galima pažvelgti į tokias praeities gelmes, kad jis neprašė detalių, ir sudėliojo neaiškų šydas. Tikrasis, tai yra, jau aiškus Wiliguto atminimas prasidėjo arčiau mūsų - prieš 78 000 metų. Tuomet Westhoro protėviai, pavarde Adler-Viligothen, įkūrė senovinį Gotslaro miestą. Bet jis dar geriau prisiminė tai, kas nutiko prieš 14 500 metų.
Tuo metu visi gyventojai ėmė garbinti dievą Kristų, kuris prieštaravo dievui Wotanui. Tačiau prieš 11 600 metų, įvykus senovės revoliucijai, dievo Wotano mokymai triumfavo, o dievo pranašas Christa Baldur-Krestos buvo nukryžiuotas Wotan šalininkų, tada prisikėlė ir pradėjo mokyti savo tikėjimo Azijos tautoms. Gimtajame krašte jam nebuvo vietos. Visi tapo garsiaisiais wotanistais. Wiliguto protėviai tikėjo dievu Kristumi, savo religiją vadino irminizmu. 1200 metais prieš Kristų, botanikai įsikibę į šventąją senovės relikviją - Gotslaro miestą, jie visiškai sunaikino jame esančią Irinito šventyklą. Wiliguto protėviai turėjo palikti savo gimtąjį kraštą ir ieškoti naujų namų. Tokią vietą jie rado vaizdingame Vokietijos kampelyje, Estersteine. Ten jie įkūrė naują šventyklą. Bet 460 m. Po Kr. Vėl atvyko botanikai ir vėl buvo sugriauta šventykla. Jis vis dar egzistavo kurį laiką, bet 9 amžiuje jį galutinai sunaikino Karolio Didžiojo kariuomenė.
Vigiguto protėviai turėjo vėl bėgti. Jiems buvo sunku išsiskirti su Bungerland (Austrijos regionas, kuriame dabar įsikūrusi Viena), tačiau pasirinkimas nebuvo didelis - mirtis ar gyvenimas. Viligotos kilo iš karališkos šeimos, turinčios magiškų galių, jos kilo iš oro pajėgų sąjungos su vandens jėgomis, tai yra, jos turėjo dieviškąją liniją. Bet jie negalėjo kovoti vieni su frankais. Pirmiausia jie pabėgo į salą Baltijos jūroje, paskui į Lietuvos žemes, kur pastatė Vilniaus miestą, bet botanikai buvo ant kulnų. Jie privertė Viligotos bėgti į Vengriją 1242 m. Himmleris susižavėjęs klausėsi savo mago. Mage'o šeimos medis taip pat buvo stulbinantis. Jis netgi siejo Arminą Cheruskerį ir Wiggukindą su savo šeima.
Himmleriui šie vardai skambėjo kaip saldi muzika. Magas įtikino savo SS Reichsfuehrerį, kad jis turėtų įsakyti institutui skubiai eiti ieškoti šventų Wiligutų šeimos relikvijų ir senovinių miestų su Irinito šventyklų griuvėsiais. Wiliguto karūnos ir šventojo kalavijo koordinatės buvo tokios neaiškios, kad ieškoti buvo beprasmiška. Aišku, kad karūna ir kardas guli kažkur netoli Vienos, bet kur? Karūna yra Gotslare, sakė Karlas Marija, o kardas yra po Steinamangere plokšte; po antkapiu, Wiligutas nurodė.
Bet kur yra Gotslaras?
Kur yra Steinamangeris?
Himmleris manė, kad relikvijos egzistuoja ir kad jos suteikia tikrąją galią jų savininkui. Jis svajojo turėti tokius lobius. Bet viskas buvo veltui. Wiligutas negalėjo aiškiai atsiminti, kur jie buvo palaidoti. Tačiau Extersteino paminėjimas sužadino Himlerio vaizduotę.
Faktas yra tas, kad Liszto ir Liebenfelio pasekėjai net iki 1914 m. Pasirinko šį gražų kampelį su griuvėsiais ir vaizdingomis uolienomis senovės arijų pagonių ritualams. Extersteinas, taip sakant, buvo įvaldytas romantiškų vokiečių. Matyt, Extersteinas šimtmečius buvo naudojamas kaip šventovė, jame buvo rasta daugybė urvų su piešiniais ir žmogaus buvimo pėdsakais. Tiesa, kuriam laikui ji priklauso, jie tvirtino: vieni šventyklą priskyrė prie priešistorinių laikų, kiti - prie gana suprantamo XII amžiaus, kai pradėjo atsirasti pirmieji uolų vienuolynai.
Vienas iš mokslininkų - Wilhelmas Teudtas - iškėlė mintį, kad Extersteinas yra sakralinių linijų, jungiančių paslaptingą megalitinį objektą su kitomis akmens konstrukcijomis ir kalvomis Vokietijoje, sankryžoje, o jei jūs atsistosite ant Extersteino viršaus, tada sakralinių linijų kryptys parodys kelią į kitas senovės vokiečių okultines šventoves. Tai yra vadinamoji šventosios lejos teorija, pagal kurią visos šventyklų konstrukcijos statomos tokių jėgos linijų sankryžose. Vienu metu teorija buvo labai populiari.
Wiligutas iš karto patvirtino, kad taip yra, ir pranešė apie tokią informaciją apie Extersteiną, kad Himmleris nedelsdamas liepė Wilhelmą Toydtą įtraukti į Ahnenerbės institutą ir vesti Exträstein kaip mokslinį projektą. Jie ketino vykdyti kasinėjimus komplekse, kurį laiką tuo užsiiminėjo, tačiau Himmleriui graži vieta taip patiko, kad kompleksas buvo atstatytas, o vėliau jis tarnavo kaip SS kaip šventa vieta, kuriai vykdavo slapti runų ritualai.
Būtent tuo metu ir prasidėjo plataus masto praktika grąžinti runų galią. Du mokslininkai iš Ahnenerbe, Kümmeris ir Marby, dalyvavo taikomojoje runologijoje. Jie sukūrė magiškų judesių sistemą ir specialų runų giedojimą, kad išgydytų nykstančius arijų žmones. „Stadagald“(arba runų gimnastika) netgi tapo plačiai paplitusi, tačiau Karlai Marijai tai nepatiko. Jis sušnibždėjo Himmleriui, kad šie du užsiima šventųjų runų išniekinimu, ir runologai turėjo atsiriboti nuo Ahnenerbės.
Karmė Marija kasmet įgaudavo vis daugiau svarbos Himmlerio ordine. Jis ėmėsi Wewelsburgo pilies, kuri tapo pagrindine SS pilimi, atstatymo. Šios pilies patalpos buvo pertvarkytos arba sukomplektuotos pagal architekto Bartelso Wiliguto vizijas. Pasak Weisthoro, šiai senovės vietai buvo lemta tapti tuo viduriniu žemės tašku, kuriame mūšyje susilies Gerojo ir Blogio, Vakarų ir Rytų, tai yra Europos ir Azijos, armijos. Ir savaime suprantama, kam priklauso vieta, priklauso situacija.
Vienas iš kambarių buvo suprojektuotas kaip SS vadovų posėdžių kambarys. Buvo dvylika lyderių, kitaip jie buvo vadinami „dvylika ištikimųjų“. Tai buvo didžiulis, 35 metrų ilgio ir 15 pločio kambarys, kurio centre buvo apvalus ąžuolinis stalas ir 12 masyvių ąžuolinių kėdžių, apmuštų kiaulės odele (nacionalinis Vokietijos gyvūnas), ir asmeniniai herbai, stovintys apskritime … Kiti atstatytos pilies kambariai taip pat buvo didžiuliai ir yra monumentalūs. Hitlerio Juodojo ordino didžiajam magistrui buvo suteikti butai pietiniame pilies sparne. Rūsyje buvo įrengtas nuosavas krematoriumas: ten, krosnyse, mirusiojo Aukščiausiosios tarybos narių herbai turėjo būti paliekami valymo ugnimi. Pilies rūsyje, po kripta, buvo įsikūrusi Gruppenführer salė. Gruppenführer salė yra ypatinga pilies vieta, ant jos marmurinių grindų mozaikose buvo išdėstytas „juodos saulės“simbolis,aplink Himmlerio planą buvo dvylika kolonų, mirus Gruppenführer kūnams, jie turėjo būti sudeginti, o urnose esantys pelenai buvo eksponuojami 12 urnų.
Ateityje Himmleris ketino kruopščiai baigti statyti pilį. Pilies rekonstravimo ir aplink ją esančio naujo miesto statybos planas buvo skaičiuojamas 30 metų, tad trečiajam reichui nebuvo skirta tiek laiko.
Iki 1960 m. Wewelsburg (pasak Höhn) turėjo atrodyti taip: pilis yra baigta statyti ir tobulinama, visi kaimai yra perkeliami dideliu atstumu, tačiau reikia pastatyti „grandiozinį architektūros kompleksą, kurį sudaro salės, galerijos, bokštai ir bokštai, tvirtovės sienos, padarytos puslankiu. ant originalios viduramžių pilies pagrindinės gynybos kalvos šlaito “. Wiligutas aktyviai dalyvavo kuriant naują pilies išvaizdą. Jis buvo toks pat dėmesingas SS simboliams. Himmleris, be abejo, ilgėjosi pabrėžti geriausius savo arijus su savita uniforma, tačiau neturėjo meninės nuojautos, tada Karla Maria Wiligut turėjo puikią mistinę nuojautą. Be karinės uniformos, jis sukūrė visą skiriamųjų ženklų sistemą, išskiriančią SS vyrus iš kitų kariškių. Buvo įvesta runų sistema savo lengva ranka, norint pažymėti SS vienetus. SS emblemos buvo „pažymėtos“runomis.
Žiedas „Mirties galva“- Himmleris juos apdovanojo SS
Garsiausias Trečiojo Reicho žiedas - Mirties galva - turėjo runų simbolius. Himmleris nuoširdžiai tikėjo, kad šis žiedas gali sujungti kiekvieną jam apdovanotą SS narį su dvasiniu Juodojo ordino centru - Vewelsburgo pilimi ir jos savininku.
Aiškindamas žiedo simbolių esmę, Himmleris netgi sudarė lydimąjį tekstą, kad kiekvienam „negyvos galvos“savininkui būtų aišku, kokią šventyklą jis nešioja ant piršto. Reishführeris savo pavaldiniams atšifravo žiedo ženklus taip: „Ant jo esanti kaukolė yra priminimas, kad bet kuriuo metu turime būti pasirengę atiduoti savo gyvenimą visuomenės labui. Runos, esančios priešais negyvą galvą, yra mūsų praeities klestėjimo simbolis, su kuriuo mes atnaujinome ryšį per nacionalinio socializmo pasaulėžiūrą. Du zigradai simbolizuoja mūsų sargybos būrio pavadinimą. Svastika ir Hagal-runas turėtų priminti apie nepajudinamą tikėjimą mūsų pasaulėžiūros pergale. Žiedas yra padengtas ąžuolo lapais, tradiciniu vokišku medžiu. Šio žiedo negalima nusipirkti ir jis niekada neturėtų patekti į netinkamas rankas. Po jūsų išėjimo iš SS ar mirties jis grįžta į Reichsfuehrer SS. Už žiedo kopijavimą ir klastojimą baudžiama ir jūs turite jį sustabdyti. Dėvėkite savo žiedą su garbe! “
Mirus žiedo savininkui, jis turėjo būti grąžintas į pilį: Himmleris tikėjo, kad rinkdamas Wewelsburge mirusių SS narių žiedus, jis ne tik pagerbia jų drąsą ir atmintį, bet ir sukuria tiltą tarp gyvųjų ir mirusiųjų. Šie mirusiųjų žiedai buvo laikomi specialioje patalpoje, ir kuo daugiau žiedų nešėjų mirė, tuo daugiau jų kaupėsi Himmlerio pilyje. Jis tikriausiai tikėjo, kad mirusiųjų ir gyvųjų jėgas galima sujungti bendram labui - pergalę, kurią jis įamžino kaip dvasinio triumfo virš medžiagos, svastikos virš žvaigždės. Visos šios simbolinės naujovės buvo tiesiog neįmanomos be SS nario Weisthoro „lenktynių atminties“. Vewelsburgo ordino pilis ateityje turėjo tapti senovės tikėjimo atgimimo centru.
Himmleris jau buvo pradėjęs į vokiečių gyvenimą įvesti pagonybę, pažeistą krikščionybės. Himmleris krikščionybę laikė vergų religija. Ir nors Hitleris teigė, kad pats Kristus nebuvo žydas, Himmleris pirmenybę teikė tikrai arijų paveldui. Jam vadovaujant protingai, Vewelsburge prasidėjo pagoniškos šventės. Buvo įvestos pavasario, derliaus, vasaros saulėgrįžos šventės, į kurias šventėse dalyvavo ne tik pilies gyventojai, bet ir visi aplinkiniai gyventojai. SS apeigos dabar visiškai nepaisė krikščioniškų papročių. Be to, SS žmogumi galima tapti tik atsisakius tikėjimo į Kristų. Ne vienas SS vyras šventė krikščioniškas šventes. Vietoj to atsirado jų pačių užsakymų tradicijos.
„Kunigo vietą vestuvėse, - sako Hene, - užėmė vietinis SS fiureris, o vietoj krikšto pirmajam vaikui Reichsfuehrer SS vardu buvo įteiktos dovanos - sidabro taurė, sidabro šaukštas ir mėlyna šilko skarelė, gimus ketvirtam vaikui - žvakidė su užrašu:„ Amžinajame amžiuje. klano grandinė tu esi tik grandis “.
- Antra dalis -