Statistiniai žmonių pasirinkimo tyrimai rodo, kad gyvatė yra nepaprastai populiarus gyvūnas. Maksimaliai apklaustųjų ji pripažinta mažiausiai simpatiška būtybe - 27 proc. Antroje vietoje esančiam vorui priešinosi 9,5% respondentų. Nepaprasta neapykanta gyvatėms yra nuostabi, kad ropliai buvo šventas daugelio senovės civilizacijų simbolis
Kodėl toks nemalonumas?
Krikščionių nemėgstamas roplių turbūt suprantamas: juk Viešpats prakeikė gundančią gyvatę, kuri įtikinėjo Ievą paragauti uždrausto vaisiaus iš gėrio ir blogio pažinimo medžio, kuris turėjo mirtinų padarinių žmonijai. Šis prakeikimas buvo užfiksuotas Biblijoje, ant kurios buvo iškelta daugybė žmonių, o tai taip pat turėjo mirtinų padarinių, bet jau serpantinui.
Tačiau nemažai mokslininkų mano, kad pasipriešinimas gyvatėms slypi žmogaus psichologijoje, o ne įvairiuose įsitikinimuose. Tai lemia tai, kad gyvatėse nėra antropomorfinių savybių. Blogiausias priešas vadinamas povandenine gyvate, nuodingu ar šliaužiančiu ropliu, viperu ir pan. Ir vis dėlto …
Kur tik pažvelgsi - gyvatės
Irake - senovės civilizacijos lopšyje - netoli Sheikh Adi miesto yra Yezidis šventykla, kur ant durų plevėsuoja gyvatės atvaizdas. Čia apsigyveno tūkstančių Yezidi klajoklių piligrimystės centras. Juk jezidiečiai gyvatę laiko galingiausia jėga pasaulyje - tiek gėrio, tiek blogio nešėjais.
Australijos aborigenai gyvačių legendas saugo savo „sapnų mituose“, kurie pasakoja apie pasaulio sukūrimą. Centriniuose Australijos regionuose vis dar galite rasti didžiųjų deivių - gyvatės-vaivorykštės, kuri prieš daugelį amžių šliaužė iš šiaurinės pakrantės, atvaizdus, sukurdami upes, kalnus ir žmones pakeliui.
Rytų gyventojai su gyvatėmis turi ypatingą ryšį. Pavyzdžiui, Tibete šventi vienuolių trimitai puošia roplių atvaizdus, o Nepale, Budanilkanta vietovėje, yra paslaptinga dievo Višnu statulos, gulinčios baseine ant gyvačių lovos.
Senovės egiptiečiai gyvatę laikė šventu gyvūnu. Gyvūnų poros, karūnuotos dviem karališkosiomis karūnomis, vaizdai - Aukštutinis ir Žemutinis Egiptas pas mus atkeliavo. Faraonai dažnai buvo vaizduojami su gyvate kaktose, o vienas iš švenčiausių simbolių buvo dviejų gyvačių atvaizdas disko, greičiausiai saulės, fone.
Gyvatė buvo lygiai taip pat gerbiama kaimyninėje Egipto šalyje Kuše. Kušitų karaliai ir karalienės paprastai buvo vaizduojami nešiojant vainikėlius su karalių herbu - kobra. Puodžiai gamino keramiką, kurią papuošė simbolis - sparnuota gyvatė.
Actekų mituose žmogaus sukūrimo scenas apibūdina plunksninė gyvatė Quetzalcoatl, kuriai talkino gyvatės moteris Chihuacoatl. Senovės actekų sostinėje Tenočtitlano (dabar Meksiko mieste) sakralinės vietos puošia plunksnuotų gyvačių galvas, o įėjimą į Kvetzalkoatlo šventyklą saugo milžiniška akmeninė gyvatės galva su atvira burna. Tokie actekų gyvačių vaizdai vyrauja daugelyje kitų šventų vietų, pavyzdžiui, Teotiu Acan Meksikoje.
Senovės majai taip pat garbino plunksninę gyvatę, vadinamą Kukuklan. Visoje Centrinėje Amerikoje actekų, majų ir toltekų gyvenvietėse randama piešinių, vaizduojančių roplius.
Indijoje vis dar egzistuoja nagų kultas - galingi padarai su gyvatės kūnu ir viena ar daugiau žmogaus galvų. Indijos šaltiniuose nagos yra vadinamos „dieviškomis gyvatėmis“, jos yra skirtos plačiam mitų ciklui pirmoje Mahabharatos knygoje. Daugybė Indijos vietovardžių yra siejami su naga šaknimi.
Nuleisk nuo pjedestalo
Senovinių gyvatės dievų, kuriuos mūsų protėviai garbino skirtingose pasaulio vietose, sąrašą galima tęsti, tačiau net ir be to aišku, kad nė vienas padaras nepritraukė didesnio žmonių dėmesio nei gyvatės. Vargu ar visi šie gyvatės kultai atsirado nepriklausomai vienas nuo kito, greičiausiai jie turi vieną šaltinį. Remiantis kai kuriomis versijomis, dingusios Atlantidos gyventojai garbino gyvatės dievus, anot kitų, ateiviai pasirinko jį kaip savo simbolį … Bet kodėl senovės dievybės buvo išmestos iš pjedestalo ir prakeiktos?
Ant vėliavų, herbų ir monetų
Sumušti gyvatę tapo gera tradicija - prisiminkime bronzinį raitelį, kurio galingas arklys jau trečią šimtmetį griauna bronzinį roplį. Tačiau arklys yra ypatingas atvejis: gyvatė yra suplyšusi, sutriuškinta ir sutriuškinta visų. Dažniausiai erelis, falukas, vanagas - atsižvelgiant į tai, kuris plėšrus paukštis aptinkamas vienoje ar kitoje pasaulio vietoje. Prisiminkime garsiąją skulptūrą „Erelis su gyvate“Kaukazo mineraliniuose vandenyse …
Asmeninis Turkmėnbaši herbas ant Turkmėnijos monetos: penkiagalvis erelis, laikantis dvi letenas gyvatę.
Šiuolaikinės Meksikos valstybinis herbas yra erelis, perimantis gyvatę savo nagais.
San Agustino mieste, Centrinėje Kolumbijoje, didžiausia statula vaizduoja paukštį, čiupiantį gyvatę.
Specialiojo Mandžiūrijos būrio ženklas, įsteigtas atamano G. M. Semjonovas buvo varinis, sidabruotas dviejų galvų erelis be karūnėlių, savo letenose laikydamas gyvatę.
Iš kur atsirado ši simbolika?
Ivanas III Vasiljevičius (1462–1505) paveldėjo iš savo tėvo, didžiojo Maskvos kunigaikščio Vasilijaus II Vasiljevičiaus (1425–1462), antspaudą (aštuonkampis perlas), kuriame pavaizduotas liūtas, nuplėšiantis gyvatę. Žudynių su gyvate scenos dažnai būna Rusijos kunigaikščių herbuose, pavyzdžiui, ant Suzdal-Nižnij Novgorod kunigaikštystės monetų ją kankina grifas, o ant Verei princo Michailo Andrejevičiaus monetų - erelis. Žinoma, tai galima paaiškinti krikščioniška tradicija, minint Šv. Jurgį, kuris smogė ietimi arba drakoną, arba gyvatę.
Tačiau ant Elidų monetų (Elis yra rajonas Peloponeso šiaurės vakaruose) nukaldinamas ir erelis, kankinantis gyvatę. Skitų dailėje „gyvūnų stilius“praeinantis siužetas yra falukas su ropliu jo snape.
Egipto mituose Horusas yra dievybė, susiformavusi kaip falšas, arba žmogaus, turinčio falšo galvą, forma, kovojanti su Setu ir nugalinti jį. Be to, kai kuriais mitais rinkinys tapatinamas su piktu gyvate Apopu.
Garsioji Pergamono altoriaus frizė vaizduoja dievų mūšį su gyvatės milžinais. Vienas iš Hercules išnaudojimų buvo pergalė prieš Lernean hydra ir Perseus prieš gyvatės kirpimą Medusa the Gorgon.
Vedų tradicijoje erelis žinomas kaip dieviškasis pasiuntinys ir dažnai vaizduojamas kaip paukštis garuda, puolantis gyvatę.
Actekų legendoje apie dievų karą Huitzilopochtli ir jo rėmėjai nugalėjo Quetzalcoatl. Plunksninis gyvatė paliko Centrinę Ameriką, plaukdamas su grupe savo pasekėjų į Jukataną ant „roplių plausto“. Po to naujojoje actekų sostinėje „Enochtitlan“buvo pastatytos dvi nuostabios statulos, kurios saugotų Erelių šventyklą. Jie vaizduoja baisius paukščius, kurių pikti veidai atrodo iš po milžiniškų erelių snapų. Be jų, archeologai atrado daugybę skraidančių dievų - bauginančių naujų pasaulio valdovų - vaizdų.
Erelis nugalėjo gyvatę
Kas sukėlė karą tarp dievų, kuriame žmonės dalyvavo ir „gyvačių“, ir „erelių“pusėje? Yra įvairių versijų, tačiau nė viena iš jų neatrodo pakankamai įtikinama. Kad ir kaip būtų, naujieji dievai visur laimėjo!
Belieka prisiminti apie Quetzalcoatl, kuris, remiantis mitais, į Meksiką atsinešė rašymą ir kalendorių, atrado gydymo, mūro, matematikos, metalurgijos ir astronomijos paslaptis. Jis išmokė žmones auginti kukurūzus ir buvo gerbiamas. „Plunksninė gyvatė“uždraudė paaukoti žmogų, o jam pasitraukus, kruvinasis ritualas buvo atgaivintas, žmonės ilgai prisiminė jo karaliavimo laikus.
Laikui bėgant, Quetzalcoatl ir kiti gyvatės dievai buvo paslėpti užmarštyje, nes istoriją rašo nugalėtojai.
Glebas ČERNOVAS
- „Salik.biz“