Kristianizacija buvo pirmasis informacinis karas, kurį Rusijoje laimėjo parazitai
Krikštas Maskvos Rusijoje buvo vykdomas labai žiauriai, keliais etapais ir dėl to žuvo keli milijonai Rusijos žmonių. Tie. Kristianizacija atėmė daugiau nei pusės tuometinių maskviečių rusų gyvenimus …
- „Salik.biz“
Ruso krikštas (judaizacija). Kaip tai buvo
"Po pagonybės - pirmykščio Rusijos tikėjimo - Rusija klestėjo ir vystėsi greitai, o šėtoniški okultistai norėjo pasinerti Rusiją į savo religijų informacinį lauką …"
Princas Vladimiras „Raudonoji saulė“nebuvo rusas, jo motina buvo žydų moteris Malka, rabino dukra, taip pat vadinama Malku, iš Rusijos Liubico miesto, kuris buvo vasališkai priklausomas nuo chazarų kahanato. Ši žydė buvo princesės Olgos šeimininkė. Ji turėjo sūnų Vladimirą. Kunigaikštystės galios įpėdinis buvo Yaropolkas, Svyatoslavo ir jo teisėtos žmonos sūnus. Tačiau Vladimiras nužudė Yaropolką ir pasisavino valdžią Rusijoje. Taigi žydas tapo karaliumi ir pakrikštijo Rusiją specialia žydų krikščionybės eksporto forma.
Priverstinio krikšto metu Rusijos gyventojai buvo sunaikinti trečdaliu !!! Jis sugalvojo idėją sukurti vienuolynus jauniems rusams, kad nepadaugėtų. Kur esate matę žydų vienuolynus? Jie nėra kvaili kaip mes. Mes atsisakėme senosios VeRa, senųjų tautų dievų, priėmėme kažkieno tikėjimą, kuris skelbė elgetą ir vidinę vergiją, atsisakėme mūsų kalendoriaus. Apskritai prasidėjo Rusijos vergija, kuri tęsiasi iki šiol.
Rusijoje buvo žydų karalius princas Vladimiras, kuris užtvindė šalį krauju, sunaikino daugybę proto-slavų kultūros rašytinių šaltinių. Beje, krikščionių kunigai į Rusiją atvežė girtavimo, bendraudami su vynu ir kovodami iš visų jėgų su alumi ir medumi, kurie nepaveikė genetikos ir neįkėlė girtavimo. Kai tik jie atsisakė alaus ir medaus ir pradėjo gerti graikiškus vynus bei raugintą mėnesieną, Rusijoje pasirodė pirmieji krikščioniški girtuokliai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Po pagonybės - pirmykščio Rusijos tikėjimo - Rusija klestėjo ir vystėsi greitai, o šėtoniški okultistai norėjo pasinerti Rusiją į savo religijų informacinį lauką. Krikščionybė 988 metais užkariavo Rusiją A. D. valdant kunigaikščiui Vladimirui. Kaip tai nutiko? Oficialią versiją galima perskaityti iš oficialios Rusijos istorijos, pavyzdžiui, iš Ishimovo „Rusijos istorijos“, Novosibirskas, 1993 m.
Žodžiu, tariamai paveikslas buvo toks
Prieš princą Vladimirą karaliavo pagonybė, o Rusija klestėjo. Kaimyninės tautos įtikino Vladimirą atsiversti į savo tikėjimą. Daug ambasadorių pas jį atvyko iš bulgarų Kama, vokiečių katalikų, žydų ir graikų, kurie gyrė jo tikėjimą. Iš pradžių Vladimiras šiuos įsitikinimus vertino pagal tai, ką sugalvojo.
Konsultavausi su bojarais. Jie jam pasakė: "Kiekvienas giria jo tikėjimą, bet geriau siųsti į skirtingas žemes sužinoti, kur tikėjimas geresnis". Vladimiras pasiuntė dešimt pačių protingiausių bojarų bulgarams, vokiečiams ir graikams. Tarp bulgarų jie rado varganas šventyklas, liūdnas maldas, liūdnus veidus; vokiečiai turi daugybę ritualų, tačiau be grožio ir didingumo. Pagaliau jie atvyko į Konstantinopolį. Imperatorius apie tai sužinojo ir nusprendė parodyti rusams patriarcho tarnystę. "Daugybė dvasininkų, tarnavusių su patriarchu, ikonostazė spindėjo auksu ir sidabru, smilkalai užpildė bažnyčią, o giedojimas liejo sielą". Išorinis grožis ir didybė, prabanga ir turtai nustebino ir nudžiugino berniukišką komisiją. Grįžusi į Kijevą ji pasakė Vladimirui: „Po saldaus žmogus nenorės kartaus, o mes, matydami graikų tikėjimą, nenorime kito“. „Na, todėl mes pasirenkame krikščionybę“, - sakė Vladimiras.
Ir tada vietoj propagandinės kampanijos ir įtikinėjimo Vladimiras ėjo sunaikinti Rusijos tikėjimą ir įvesti krikščionybę jėga ir krauju.
Taip pateikiamas Rusios krikščioniškumo procesas. Iš visos šios oficialios istorijos išplaukia, kad pati Vladimiro religijos pasirinkimo ir jo palaikymo procedūra buvo tariamai naivi. Ir pagrindinį vaidmenį šiame pasirinkime suvaidino ne religijos prasmingumas (niekas to net neanalizavo), o išorinis ritualų grožis ir berniukų troškimas prabangos ir turto. Tai yra, remiantis oficialia versija, krikščionybės įvedimas į Rusiją buvo Vladimiro ir jo palydos kvailumo rezultatas.
Kaip buvo iš tikrųjų? Visa ši oficiali versija, švelniai tariant, nelabai patikima … Pažiūrėkime, kas yra tas princas Vladimiras, iš kur jis kilęs.
Žydų pasirodymas Kijevo Rusijoje turėtų būti priskiriamas labai tolimai erai. Žydai, gyvenę iki Vladimiro, buvo kilę iš chazarų karalystės. Kalbant apie chazarų žydus, griežtai mokslinių duomenų apie juos neturime. Tik žinoma, kad keletas imperatoriaus Justiniano ir ikonoklastinių imperatorių griežtų priemonių prieš žydus privertė juos bėgti per Kaukazą į Volgos, Dono ir Juodosios jūros pakrantes. Dalis pabėgėlių išnyko į kalnų kaukaziečių genčių masę ir, netekę tautybės, šioms gentims perdavė kai kuriuos žydų tipo fiziologinius bruožus. Kiti žydai rado prieglobstį tarp chazarų, karaimų ir kitų genčių, gyvenusių šiandienos pietų Rusijos teritorijoje …
Visa ši oficiali versija, švelniai tariant, nelabai įtikėtina. Prisiminkime, kad kunigaikščio Vladimiro tėvas, tariamai didysis kunigaikštis Svjatoslavas, niekino krikščionybę, puikiai suprato jos esmę. Jo žodžiai yra nedviprasmiški: „Krikščioniškasis tikėjimas - yra bjaurumas“. Svyatoslavo sūnus, žinodamas tėvo nuomonę, negalėjo be jokios akivaizdžios priežasties staiga pakeisti visų Rusijos protėvių religijos. Rusijoje to niekada nebuvo. O tokio rimto sprendimo, kaip tūkstantmečio religijos pasikeitimas, pagrindas negali būti toks primityvus, kaip aprašyta oficialioje istorijoje. Ir žmonės nebūtų toleravę tokio pasipiktinimo prieš savo protėvių tūkstantmetį tikėjimą. Jie būtų pakabinę tokį nešvarų princą, o būrys nebūtų padėjęs.
Pažiūrėkime, kas yra šis kunigaikštis Vladimiras, iš kur jis atsirado
Žydų pasirodymas Kijevo Rusijoje turėtų būti priskiriamas labai tolimai erai. Žydai, gyvenę iki Vladimiro, buvo kilę iš chazarų karalystės. Apie 730 metų žydai nuliūdino visas chazarų, karaimų gentis ir žydų karalius arba „kaganas“užgrobė valdžią. Kaganas kartu su savo kunigaikščiais priėmė žydų tikėjimą ir padarė jį dominuojančiu šalyje. Taip atsirado ši žydų karalystė. Karalystė buvo stipri. Net Kijevas vienu metu pagerbė jį, bet tai truko neilgai. 965 m. Kunigaikštis Svjatoslavas užėmė Chazarų tvirtovę Sarkel ant Azovo jūros, o 969 m. Taip pat nukrito kazarų sostinė Itilas.
Svjatoslavas užkariavo Khazar Kaganate karalystę ir prijungė ją prie Rusijos. Bet po to chazarų žydai pradėjo greitai užtvindyti Kijevo kraštą. Juos ten patraukė didžiulė komercinė svarba - Kijevas, esantis pagrindiniame vandens kelyje nuo graikų iki Varangijos jūros.
Sušvirkšti savo kadrus į aukščiausius valdžios ešelonus ir suvilioti valdančiuosius per žydų moteris yra vienas mylimiausių žydų metodų.
Princo Svyatoslavo motina, princesė Olga, neprisiimdama jokių blogų padarinių, pasamdė namų tvarkytoją, mergaitę Malusha (meili Malkos vardu - karalienė hebrajų kalba). Minėto Malušos tėvas buvo rabinas, kuris taip pat nešė hebrajišką vardą Malkas (hebrajų kalba - caras) iš Rusijos Liubico miesto, kuris vienu metu buvo vasališkai priklausomas nuo Khazaro kaganato (V. Emelyanovo „Desionizacija“, 1979 m., Paryžius).
Tėčio paskatinta, Malusha vieną puikų poilsio momentą apsvaigė, suviliojo princą Svjatoslavą ir pastojo. Kunigaikštienė Olga, sužinojusi, kad Maluša pastojo iš Svjatoslavo, supyko ir ištremė ją į Budutino kaimą netoli Pskovo, kur gimė Vladimiras.
Net pasakoje apie praėjusius metus Vladimiras, rabino Malko anūkas, išliko pasižymėjęs kaip „robichichas“, t. Tačiau „rabinas“vėlesnėse oficialiose Rusijos istorijose atkakliai verčiamas kaip „vergo sūnus“.
Pats kunigaikštis Svjatoslavas Igorevičius savo trumpalaikio (girtuokliavimo) ryšio vaisius vertino ne geriau. Palikdamas Rusijos kraštą ir išvyko į Bulgariją, Svyatoslavas paskyrė vyriausią Yaropolko sūnų karaliauti Kijeve, vidurinį Olegą - Drevlyansky žemėje ir nepaskyrė jokio palikimo jauniausiam Vladimirui. Novgorodiečiai, siekdami nepriklausomybės nuo Kijevo, Dobrynės (Malkos brolio) patarimu ėmė prašyti Svyatoslavo, kad jo sūnus Vladimiras būtų kunigaikštis. Svjatoslavas nemėgo Novgorodų ir, leisdamas savo puskryčio sūnui Vladimirui eiti pas juos, tarė: „Imk jį! Tau ir princui “.
Novgorodiečiai nuvedė jaunąjį Vladimirą į savo vietą, o jo dėdė Dobrynya išvyko kartu su juo (tai rusų kalba, bet tikrasis vardas yra Dabranas) ir valdė Novgorodą, kol Vladimiras subrendo (šaltinis „Praėjusių metų pasaka“, 1864 m.).
Dabranas-Dobrynya neužsidarė už sosto, o galvojo apie tūkstantmečio žydų planų įgyvendinimą. Iš pradžių jis pasiuntė Vladimirą į dvejų metų stažuotę Vakarų Rusijoje, kur iki to laiko arijų tikėjimas buvo smarkiai sumenkęs dėl subtilios pseudo pagonių žydų veiklos. Būtent šie vadinamieji pagonys dar ilgai iki Vladimiro pasirodymo lėtai, bet užtikrintai sugadino Vakarų Rusiją sodindami neapdorotus stabus, šventyklas-šventyklas ir, daugiausia, aukodami kruvinas aukas. Šioms aukoms dažniausiai būdavo naudojami nekalti berniukai, kurių kraujo žydų paklausa buvo didelė.
Šios stažuotės metu žydai mokė Vladimirą, kaip atkeršyti jo nekenčiamiems tėviškės giminaičiams už tai, kad neteko galios motinos giminaičiai Liubiche ir caro kaganate. Jis turėjo išpūsti arijų tikėjimą iš vidaus, įvesdamas vergų krikščionių religiją.
Grįžęs į Novgorodą su būriu laužų, pasamdytų už žydų pinigus, Vladimiras negailestingai ir klastingai žudo savo brolį Yaropolką (galų gale, jis yra tik žąsis - žąsų stilius) ir užgrobia valdžią pietų Rusijoje. Šventasis Vladimiras išprievartavo nėščią savo brolio našlę ir paėmė antrąją žmoną Rogneda, kad galėtų išprievartauti Polocko mieste, audros metu, priešais jos surištus tėvus-kunigaikščius, kuriuos vėliau liepė nužudyti.
Sėdėdamas Kijevo soste, jis pagal anksčiau parengtą klastingą planą pradeda rodyti padidintą arijų dievų pagarbą. Ragina nustatyti stabus, kurie anksčiau nebuvo žinomi Rusijoje, ir ne tik juos garbinti, bet ir aukoti nekaltus berniukus. Paaukotas kraujas buvo surinktas ir pristatytas klientams žydams. Dešimt metų stabmeldystės, kurią lydėjo kruvinas fanatizmas, kaip planuota, iš vidaus išpūtė Arijos VeRą. Rusai pradėjo graužtis dėl savo pačių dievų, kuriuos prieš tai tūkstančius metų garbingai garbino. Tik po to Vladimiras prievarta įvedė krikščionybę, neišprovokuodamas ypač galingo pasipriešinimo, kuris galėjo kainuoti šio žydo gyvybę (V. Emelyanovo „Desionizacija“, 1979 m., Paryžius).
Nepaisant to, kad senoji VeRa buvo iš esmės sukompromituota, naujojo krikščioniškojo tikėjimo Rusijos žmonės nepriėmė. Tiek krikščionybė, tiek komunizmas buvo primesti Rusijai jėga, brutalia jėga. Tiek viena, tiek kita žydų religija pralietė geriausių tėvynės sūnų Rusijos kraują.
Pirmiausia Vladimiras ir jo gauja nužudė pagoniškąjį magiją. Tuomet žydai į kunigo chalatus, pakviesti Vladimiro iš Konstantinopolio, pradėjo karą su „nešvaria pagonybe“, kurią šie žydai pavadino lengvuoju mūsų protėvių tikėjimu.
Ant plataus šieno, nakties gaisruose
Jie sudegino pagonišką „karą“.
Viskas, ką Rusijos žmonės nuo neatmenamų laikų
Aš verbuodavau ant beržo žievės, Jis skrido kaip kamienas į laužo gerklą, Dengta Tsargrado trejybe.
Ir sudegino beržo žievės knygose
Diva stebuklingos, slaptos paslaptys, Šventojo balandžio stichija
Išmintingos žolelės, tolimos žvaigždės.
(Igoris Kobzevas)
996 m. Kunigaikštis Vladimiras sunaikina išsamią Rusijos imperijos kroniką ir nustato Rusijos istorijos draudimą iki krikščionybės, tai yra, uždaro istoriją. Tačiau nepaisant visų jų pastangų, Vladimirui ir jo gaujai nepavyko visiškai pašalinti istorinių šaltinių. Jų buvo per daug ir jie buvo labai paplitę.
Jie priėmė kažkieno tikėjimą, skelbdami elgetavimą ir vidinę vergiją, atsisakė savo kalendoriaus. Apskritai prasidėjo Rusijos vergija, kuri tęsiasi iki šiol.
Vladimiras išsiskyrė išties Varanžietišku žiaurumu, nemandagumu, visų žmogaus normų nepaisymu ir beatodairišku priemonių pasirinkimu - savybėmis, retomis net tų laikų papročiams. Gavusi atsisakymą į Polocko princesės Rogneda ranką - ji nenorėjo eiti paskui jį, nes Vladimiras buvo baudžiauninkas, neteisėtas Svyatoslavo sūnus iš Drevlyų vergų namų tvarkytojo Malusha - Vladimiras eina į karą į Polocką, užgrobia miestą ir prievartauja Rogneda priešais savo tėvą ir motiną.
Kaip pažymi metraštininkas, „jis buvo nepasotinamas ištvirkavimu, atvesdamas pas jį ištekėjusias moteris ir sugadindamas merginas“. Nužudęs Yaropolką, jis iškart paima žmoną, tai yra jo brolio žmoną. Ir ji jau buvo nėščia. Iš Yaropolko gimė sūnus. Ir požiūris į jį šeimoje buvo tinkamas. Kaip tinkamu laiku ir pačiam Vladimirui. Ir jis elgėsi, tikėtina, taip pat atitinkamai … Apskritai, Svyatopolkas užaugo, būsimasis jo brolių Boriso, Glebo ir Svyatoslavo žudikas, pravarde metraštininkas Svyatopolkas.
Tačiau vienaip ar kitaip, ir princas Vladimiras, toks baisus savo nevaldomose aistrose, tapo pagrindine figūra Rusijos istorijoje. Viskas, kas įvyko po jo, yra tik jo (?) Pasirinkimo pasekmė. Kunigaikštis Vladimiras, praėjus aštuoneriems metams po Yaropolko nužudymo, pakrikštijo Rusiją ir tapo Vladimiru Šventuoju.!!!
Kronikos įrodymai apie priverstinį Rusijos krikštą
Lauryno kronika. Senovės tekstą žr.:
PSRL, 1 tomas, 1 punktas, M., 1962; pakartojimas ed. PSRL, L “1926; arba knygoje. „Senovės Rusijos literatūra 1X-KhP ev“. M., 1978. Išvertė B. Kresen.
6488 (980). O Vladimiras pradėjo karaliauti vienintelis Kijeve ir statė stabus ant kalvos, esančios už bokšto kiemo: Perun medinę - galva sidabrinė, o ūsai aukso, ir Khors-Dazhbog, ir Stribog, ir Simargla, ir Mokosh … Vladimiras pasodino savo dėdę Dobrynę Novgorodo mieste. … O atvykęs į Novgorodą Dobrynija pasistatė stabą virš Volhovo upės, o Novgorodiečiai aukojo jam kaip Dievas …
Vladimirą užkariavo moteriškas geismas, o štai kokie buvo jo sutuoktiniai: Rogneda, kurį jis pasodino į Lybidą … iš jos jis turėjo keturis sūnus: Izeslavą, Mstislavą, Jaroslavą, Vsevolodą ir dvi dukteris; iš graikų moters, kurią jis turėjo - Svyatopolk; iš Čekinų - Višeslavas; iš kitų - Svjatoslavas ir Mstislavas; ir iš bulgarų - Boriso ir Glebo, ir jis turėjo 300 sugulovių - Višgorode, 300 - Belgorode ir 200 - Berestove … Ir jis buvo nepasotinamas ištvirkavimu, atnešė jam vedusių žmonų ir sugadintų mergaičių. Jis buvo tiek pat meilužis, kiek Saliamonas, nes, pasak jų, Saliamonas turėjo 700 žmonų ir 300 sugulovių. Jis buvo išmintingas, bet galų gale mirė. Tai buvo nežinojimas, bet galų gale jis buvo išgelbėtas.
6496 (988) metais Vladimiras išvyko su kariuomene į Korsuną, Graikijos miestą … Tada jis nusiuntė pas carus Vasilijų ir Konstantiną ir jiems pasakė: „Štai tavo šlovingas miestas; Aš girdėjau, kad tu turi nekaltybę seserį; Jei tu manęs neatsisakysi, aš tavo miestui (sostinei) sukursiu tą patį, ką padariau šiam miestui “. Tai išgirdę, jie (Vasilijus ir Konstantinas) nuliūdo ir atsiuntė jam žinią. Tada jie atsakė: „Netinka krikščionims duoti savo žmonas neištikimybėms. Jei būsite pakrikštyti, gausite tai ir gausite dangaus karalystę, ir būsite tikintys mumis. “
… Pagal dieviškąją apvaizdą tuo metu Vladimiro akys skaudėjo, ir jis nieko nematė, labai sielvartavo ir nežinojo, ką daryti. Karalienė (Anna) atsiuntė jam ir pasakė: „Jei norite atsikratyti šios ligos, greitai pakrikštykite; kitaip jūs neatsikratysite šio vargo “. Klausydamasis Vladimiras sakė: „Jei tai tikrai išsipildys, krikščionių Dievas tikrai bus puikus“. Ir jis liepė save pakrikštyti. Korsuno vyskupas su caro kunigais, paskelbęs, pakrikštijo Vladimirą. Ir uždėjęs ranką ant jo, jis iškart pamatė. Vladimiras, pajutęs staigų išgydymą, pašlovino Dievą: „Dabar aš mačiau tikrąjį Dievą“.
… Po to Vladimiras su Šv. Klemenso relikvijomis paėmė karalienę ir Korsuno kunigus … pasiėmė bažnyčios indus ir piktogramas savo palaiminimui … Paėmė du varinius stabus ir keturis varinius arklius, kurie vis dar stovi už Šv. Mergelė. Korsunas buvo suteiktas graikams kaip venas karalienei, o jis pats atvyko į Kijevą. O atėjęs jis liepė stabams apvirsti - vieni pjaustyti, kiti - sudeginti. Tačiau Perunas liepė pririšti arklį prie uodegos ir tempti žemyn Borichevo vzvozu prie upelio, ir liepė dvylikai vyrų sumušti jį lazdelėmis. Tai buvo padaryta ne todėl, kad medis jaučiasi, o tam, kad pasityčiotų iš velnio … Vakar buvau pagerbtas žmonių, o šiandien šaipysimės.
Kai jie tempė Perūną palei upelį prie Dnepro, neištikimi žmonės jį apraudojo … Ir, tempdami, jie įmetė jį į Dneprą. O Vladimiras prižiūrėtojams pasakė: „Jei jis laikosi ten, kur jūs atstumiate jį nuo kranto, kol praplaukia slenksčiai, tiesiog palikite jį“. Jie darė, kaip jis liepė. Vos tik jie paliko jį už slenksčio, vėjas jį nuniokojo, kuris vėliau buvo vadinamas Perunya Mel, kaip jis vadinamas iki šiol. Tuomet Vladimiras išsiuntė visą miestą pasakyti: „Jei kas rytoj nenusisuka prie upės - ar jis turtingas, ar vargšas, ar elgeta, ar vergas - man bus šlykštu“.
Mazurinskio metraštininkas. PSRL. 34, M., 1968. Vertimas B. Kresen.
6498 (992). Dobrynia, Vladimiro dėdė, nuvyko į Veliky Novgorod, sutriuškino visus stabus, nusiaubė iždą, pakrikštijo daugybę žmonių, pastatė bažnyčias ir paskyrė kunigus į Novgorodo pasienio miestus ir kaimus. Jie išpūtė Peruno stabą, numetė jį ant žemės ir, surišdami virves, tempė jį išmatomis, mušdami lazda ir mušdami. Tuo metu demonas įžengė į bejėgišką Perūno stabą ir šaukė jame kaip žmogus: „Vargas man! O, aš! Aš patekau į neapgalvotas rankas “. Žmonės įmetė jį į Volhovo upę ir liepė niekam jo neimti. Jis, plaukdamas per didįjį tiltą, smogė tiltui su savo klubu ir pasakė: „Tegul čia žaidžia Novgorodo žmonės, prisimindami mane“, ir čia beprotiški žmonės ilgus metus dirbo, susirinko į tam tikras šventes ir statė spektaklius, kovojo.
Joachimo kronika. Senas knygos tekstas. Tatishchev V. N. „Rusijos istorija“, 1t. M., 1963. B. Kreseno vertimas.
6499 (991). Novgorode, pamatę, kad Dobrynija ketina juos pakrikštyti, jie padarė večą ir įžadėjo visiems neįleisti jų į miestą ir neleisti stabams smerkti. O kai jis atėjo, jie, nušlavę didįjį tiltą, išėjo su ginklais ir, kad ir kokie grasinimai ar švelnūs žodžiai Dobrynija juos pagrasino, jie nenorėjo girdėti. Išvedė du didelius arbaletus su daugybe akmenų ir padėjo ant tilto, kaip ant. jų tikrieji priešai. Bogomilas, aukščiausiasis virš slavų kunigų, kuris dėl savo iškalbos buvo vadinamas lakštingala, uždraudė žmonėms paklusti.
Mes stovėjome prekybos pusėje, vaikščiojome po turgavietes ir gatves ir mokėme žmones, kaip geriausiai galime. Bet tiems, kurie žuvo dėl nedorybės, Dievo žodis, kurį kalbėjo apaštalas, buvo kvailas ir apgaulingas. Taigi mes pasilikome dviem dienoms ir pakrikštijome kelis šimtus žmonių.
Tūkstančiai pagrobtų Novgorodijos vagių jis visur važiavo ir šaukė: „Geriau mums mirti, nei duoti pasityčioti iš savo dievų“. Šios šalies žmonės, įsiutę, sugriovė Dobrynės namą, apiplėšė dvarą, sumušė savo žmoną ir artimuosius. Tysyatsky Vladimirovas Putyata, protingas ir drąsus vyras, paruošęs valtį ir išrinkęs 500 žmonių iš rostoviečių, naktį perėjo virš miesto į kitą pusę ir įvažiavo į miestą, ir niekas nebijojo, nes visi, kurie juos matė, manė, kad mato savo kareivius. Jis, pasiekęs išvažiavimo kiemą, nedelsdamas išsiuntė jį ir kitus pirmuosius vyrus į Dobryną per upę. Tos šalies žmonės, apie tai išgirdę, susirinko iki 5000, apsupo Putjatą, ir tarp jų įvyko piktas skerdynės. Kai kurie nuėjo, ir Viešpaties Atsimainymo bažnyčia buvo išsklaidyta, ir krikščionių namai pradėjo plėšti. Auštant Dobrynija atvyko laiku su kareiviais, kurie buvo su juo, ir jis liepė sudeginti kai kuriuos namus netoli kranto.žmonės buvo labai išsigandę ir bėgo gesinti ugnies. ir iškart jie nustojo plakti, ir net pirmieji vyrai, atvykę į Dobryną, ėmė prašyti ramybės.
Dobrynija, surinkusi kareivius, uždraudė plėšimus ir tuoj pat sutriuškino stabus, sudegino medinius, sulaužė akmeninius ir įmetė į upę; ir nedorėliams buvo didelis liūdesys. Vyrai ir žmonos, matydami tai, su dideliu verksmu ir ašaromis, paprašė jų, tarsi tikrų dievų. Dobrynya, tyčiodamasis, jiems pasakė: „Ką, bepročiai, jūs gailisi tų, kurie negali apsiginti, kokios naudos galite tikėtis iš jų“. Ir jis visur siųsdavo, skelbdamas, kad visi turi eiti į krikštymą … Ir atėjo daug, ir kareiviai nenorėjo būti pakrikštyti, tempė ir krikštijo vyrus virš tilto, o moterys po tiltu … Ir taip krikštydamasi Putyata išvyko į Kijevą. Todėl žmonės šmeižia Novgorodiečius, sako, Putyata juos pakrikštijo kardu, o Dobrynę - ugnimi.
Lauryno kronika. Išvertė B. Kresen.
6532 (1024). Tais pačiais metais magai sukilo Suzdalyje, jie mušė seną vaiką velnio iniciatyva ir demoniškam įkvėpimui sakydami, kad slepia atsargas. Visoje šalyje kilo didelis maištas ir badas … Jaroslavas, išgirdęs apie išminčius, atėjo į Suzdalą; sugaudamas magus, jis išvarė kai kuriuos, o kitiems įvykdė mirties bausmę sakydamas: „Dievas už nuodėmes siunčia badą į kiekvieną šalį, marą, sausrą ar kitokią egzekuciją, bet žmogus nežino, kodėl“.
6779 (1071). … Tuo pačiu metu atėjo magas, apgautas demono; atvykęs į Kijevą, jis pasakė ir tada žmonėms pasakė, kad penktaisiais metais Dniepras tekės atgal ir kad žemės pradės keistis vietomis, kad Graikijos žemė pakeis rusišką, o rusiška pakeis graikišką, o kitos žemės pasikeis. Nežinomieji jo klausėsi, o tikintieji juokėsi sakydami: „Demonas žaidžia su tavimi dėl tavo sunaikinimo“. Kas nutiko jam: vieną iš naktų jis dingo be pėdsakų.
6579 (1071). Rostovo srityje buvo badas, tada du išminčiai sukilo prie Jaroslavlio … Ir jie atėjo į Belozerą, ir su jais buvo 300 žmonių. Tuo pačiu metu nutiko iš Svyatoslavo rinkdamas duoklę, Yanas, Višatino sūnus … Yanas liepė juos sumušti ir iš jų pagrobti. barzdos. Kai jie buvo sumušti ir išplėšti išsiskyrusia barzda, Yanas paklausė jų: "Ką tau sako dievai?" Jie atsakė: „Stovėk už mūsų prieš Svjatoslavą!“Ir Yanas įsakė jiems įkišti į burną rublius, pririšti prie valties stiebo ir įsodinti į valtį priešais jį, ir jis nuėjo paskui juos. Mes sustojome prie Šeksnos žiočių, ir Yanas jiems pasakė: "Ką dievai dabar tau sako?" Jie atsakė: „Taigi dievai mums sako: mes nuo tavęs negyvi“. Janas jiems pasakė: „Jie jums pasakė tiesą“… Jie, pasisavinę juos, užmušė ir pakabino ant ąžuolo.
6579 (1071) Toks burtininkas pasirodė pas Glebą Novgorode; Jis kalbėjo su žmonėmis, apsimesdamas dievu, ir apgavo daugelį, beveik visą miestą, patikindamas, kad „viską žino ir numato“, ir piktžodžiavo krikščionių tikėjimu, ir patikino, kad „Volhovas kirsis prieš visus. Ir mieste kilo maištas, ir visi juo tikėjo ir norėjo vyskupą sunaikinti. Tačiau vyskupas, paėmęs kryžių, apsivilkęs chalatus, atsistojo ir pasakė: „Kas nori tikėti burtininku, tegul seka paskui jį, kas tiki, tegul eina prie kryžiaus“. Žmonės buvo padalyti į dvi dalis: princas Glebas ir jo būrys nuėjo ir stovėjo prie vyskupo, ir visi žmonės sekė burtininku. Tarp jų prasidėjo didelis maištas. Kita vertus, Glebas, pasiėmęs kirvį po savo glėbiu, nuėjo prie burtininko ir paklausė: „Ar žinai, kas nutiks rytoj ryte, o kas bus iki vakaro?“- "Aš viską numatau". Ir Glebas tarė: "Ar žinai, kas tau nutiks šiandien?" „Aš padarysiu didelių stebuklų“, - sakė jis. Glebas, išimdamas kirvį,supjaustė burtininką, ir jis mirė …
„Nikon“kronika. PSRL, 10. t., M., 1965 m.; dainuoja. SPb., 1862. Išvertė B. Kresen.
6735 (1227) Magai pasirodė Novgorode, o burtininkai, žinovai ir daugybė burtininkų, indulgencijų ir melagingų ženklų veikė, darė daug blogio ir daugelį apgavo. O susirinkę Novgorodiečiai juos sugavo ir išvežė į arkivyskupo kiemą. O kunigaikščio Jaroslavo vyrai už jų stovėjo. Novgorodiečiai nuvedė magus į Jaroslavo vyro kiemą ir, paguldę didelę ugnį į Jaroslavo kiemą, visus surišė su magiais, įmetė į ugnį, o paskui visi sudegė …