Anot Rusijos istorikų, Rusijos krikštas yra svarbus įvykis plėtojant rusų etnosą.
Tiesą sakant, būtent nuo Rusijos krikšto laikų pradėjo aktyviai kurtis senovės Rusijos Kijevo valstybė, kuri absorbavo rytų slavų gentines sąjungas. Krikščionybės priėmimas stačiatikių Bizantijoje paskatino mūsų šalį sukurti „trečią“kultūrą, kuri nėra panaši nei į Rytų šalių kultūrą, nei į Vakarų šalių kultūrą.
- „Salik.biz“
Kada įvyko Rusios krikštas?
Yra hipotezių, pagal kurias Rusijoje Kijevo kunigaikščiai Askoldas ir Diris su savo kariais, tarnais ir kitais bendraminčiais buvo vieni pirmųjų, pakrikštytų pagal Graikijos modelį. Graikijos bažnyčia daro prielaidą, kad kunigaikščiai „bijojo“(tai yra, jie buvo sukrėsti) stebuklo, kurį jų akivaizdoje atliko Konstantinopolio patriarchas, kuris per slavų kampaniją prieš Konstantinopolį nugriovė vieno ir šventųjų relikvijas į jūrą ir su jų pagalba sukėlė audrą, nuskendusią slavų laivus. Mokslinėje literatūroje šis įvykis vadinamas Ruso Fotievo krikštu.
Tačiau kai kurie istorikai abejoja šia informacija, todėl Ruso krikšto „Fotiev“faktas vis dar nėra iki galo nustatytas.
Ruso krikšto data dažniausiai siejama su 988 metais (tai yra 10-ojo amžiaus pabaiga). Tuo metu rusų mūšiuose garsus princas Vladimiras „sėdėjo“Kijevo kunigaikščio soste, planuodamas suvienyti savo jaunąją valstybę ne tik karinės jėgos, bet ir galingos religinės ideologinės sistemos pagalba.
Tuo pačiu metu kai kurie istorikai (pavyzdžiui, V. N. Tatishchevas) mano, kad net vyresnysis princo Vladimiro Yaropolko brolis (kurį pats Vladimiras nužudė internetinėje kovoje dėl sosto) buvo linkęs pasirinkti naują tikėjimą, turėdamas omenyje, visų pirma, tikėjimą. Bizantija.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jo brolis Vladimiras, kuris vėliau buvo vadinamas šventuoju, rūpinosi šia problema, pasak legendos, sukvietė įvairių religinių judėjimų iš skirtingų valstybių atstovus. Buvo žydų (greičiausiai chazarų), katalikų (tiksliau sakant, būsimų katalikų, nes krikščionių bažnyčių suskaidymas į vakarines ir rytines dar nebuvo įvykęs, bet viskas jau ėjo link to) ir Mahometo mokymo pasekėjų. Atvyko ir bizantiečiai (graikų religinio krikščioniškojo judėjimo, kuris vėliau tapo stačiatikiu, atstovai). Tarp visų siūlomų mokymų Vladimiras pasirinko stačiatikių krikščionybę ir buvo pakrikštytas Bizantijoje pavadinimu Vasilijus.
Istorikai ginčijasi, kodėl kunigaikščiui patiko būtent šis tikėjimas. Jų siūlomi paaiškinimai yra skirtingo pobūdžio: pradedant nuo juokingų (pavyzdžiui, tų, kuriuos princas mėgo gerti vyną ir valgyti kiaulieną, todėl jis atmetė islamą) iki rimtų (kuriuose kalbama apie princo Olgos mylimos močiutės, kuri taip pat tapo krikščioniška, tikėjimą).
Tuo pačiu metu yra informacijos, pagal kurią 988 metais krikščionys jau gyveno Kijeve (istorikų teigimu, mieste gali būti apie 10–20% miesto gyventojų), todėl kunigaikščio Vladimiro pasirinkimas tampa suprantamesnis. Taip pat žinoma, kad dar būdamas pagonis, jis įsakė savo kareiviams atnešti žmonių auką dievui Perūnui (garsiajam rytų slavų ugnies ir karo dievui). Kaip auka buvo pasirinktas krikščioniškas jaunimas, kurio tėvas priešinosi princo kareiviams, bandydamas jiems paaiškinti visus žmonių pasiaukojimo pasibjaurėjimą. Kariai princo nurodymu nužudė ir tėvą, ir sūnų, tačiau jų drąsą prieš mirtį Vladimiras prisiminė ilgą laiką.
Kaip įvyko princo Vladimiro krikštas?
Praėjusių metų pasaka byloja, kad kunigaikštis Vladimiras, norėdamas sulaukti švento krikšto, nusprendė apgulti Bizantijos miestą Korsuną. Miesto apgultis baigėsi kunigaikščio pergale. Mainais už žalos atlyginimą princas pareikalavo, kad Bizantijos imperatorius suteiktų jam savo žmoną Aną. Imperatorius sutiko su tokia santuoka, tačiau savo ruožtu reikalavo Vladimiro priimti graikų tikėjimą. Kunigaikštis noriai sutiko su tuo.
Pasak legendos, prieš patį krikštyną princo akys pradėjo skaudėti, jis iš tikrųjų pradėjo aklai, bet po krikšto Vladimiras (krikštu tapęs Baziliku) pamatė jį. Stebėdami tokį stebuklą, Vladimiro bendražygiai ir būrys taip pat paprašė pakrikštyti, ką padarė graikų bažnyčios kunigai. Po krikšto Vladimiras paėmė savo žmoną princesę Aną.
Kaip įvyko Ruso krikštas?
Pasak legendos, atsispindinčios metraščiuose, Vladimiras, pakrikštydamas save ir pakrikštydamas savo šeimą, liepė Kijevo žmonėms atvykti į Dneprą pakrikštyti su savo šeimomis, tarnais ir kitais namų ūkio nariais. Tuo pačiu metu nepaklusniems jo įsakymui jis grasino asmeniniu priešiškumu. Kijevo žmonės, žinodami apie savo kunigaikščio charakterį, pakluso įsakymui.
Taip pat Vladimiras iš gėdos liepė sunaikinti pagonių dievų, kuriuos anksčiau garbino jo subjektai, statulas. Šis procesas sukėlė tam tikrą pasipriešinimą šalies gyventojų tarpe, taip pat iš magų, kurie yra savotiški pagoniškų kultų kunigai.
Tuo pat metu pats šalies krikščioniškumo procesas tęsėsi per daugelį dešimtmečių, o tai istorikams suteikia pagrindą kalbėti apie „dvigubo tikėjimo“erą Rusijoje.
Iš pradžių krikščionybė pasklido kaip naujas religinis mokslininkas, artimas pačiam kunigaikščiui, Kijeve. Tada prasidėjo viso regiono krikščioniškumo procesas. Kai kurie istorikai tvirtina, kad tai buvo smurtinis procesas (pavyzdžiui, jie mini turtingų ir didžiųjų Novgorodo gyventojų pasipriešinimą), tačiau kiti mano, kad iš Bizantijos kilę vyskupai nesiekė jėga įteigti Dievo žodžio ne graikų tautoms, o veikė atsargiai ir deramai supratdami.
Taip apibūdinamas pats Rusijos krikštas „Praėjusių metų pasakoje“: „… Ісъс Хсъ patinka, mylėk naujus Rusijos krašto žmones ir nušviesk pasaulio krikštą / Jėzus Kristus mylėjo Rusijos kraštą ir apšvietė jį šventųjų krikštu“.
Ruso krikštas ir Rusijos bažnyčios organizavimas
Pirmieji Rusijos vyskupai išvis nebuvo slaviškos kilmės. Paprastai jie buvo graikai, kuriuos princas Vladimiras „išleido“į Rusiją dėl religinio, dvasinio ir moralinio nušvitimo.
Remiantis metraščiais, Mykolas (Sirija) laikomas pirmuoju Kijevo metropolitu, jis taip pat turėjo užduotį organizuoti pirmuosius vienuolynus Rusijoje, organizuoti pirmąsias parapijas, kurti vyskupijas ir kt.
Tokių vyskupijų kūrimo procesas dažnai buvo gana sunkus. Taigi kronikose išsaugota istorija, kad ne tik didžiuojasi Novgorodians, bet ir šiaurinių teritorijų (Rostovas ir Murom) gyventojai aktyviai priešinosi krikščionybės atėjimui į Rusiją. Pavyzdžiui, rostovitai išsiuntė du pirmuosius vyskupus, kurie buvo jiems atsiųsti, bet priėmė trečiąjį - kurie į kroniką pateko kaip Šv. Leonty. Šis žmogus iš prigimties buvo malonus ir gailestingas kiekvienam, jis pasiūlė atšiauriems Rostovitams savanoriškai pasirinkti tikėjimą, daug kalbėjo apie krikščionybę ir ilgainiui buvo priimtas gyventojų. Tuo pačiu metu Rostovo kraštą galutinai pakrikštijo Leonty įpėdinis vyskupas Isaiah.
Tęsiamas Rusios krikščioniškumo procesas
Istorikai daug ginčijasi, kada Ruso krikščioniškumo procesą galima laikyti baigtu. Kai kurie iš jų kalba apie XII amžių, kiti mano, kad tai atsitiko tik XVI amžiuje. Viso to dėka niekas neneigia fakto, kad krikščioniškoji pasaulėžiūra buvo tarsi „sluoksniuota“ant senųjų pagoniškų papročių ir ritualų. Taigi pagoniškąją pavasario šventę ir Užgavėnių deginimą Rusijos bažnyčia priėmė kaip savotišką liaudies šventę prieš Didžiojo gavėnios pradžią, o galutinio derliaus rudens šventė buvo siejama su Švenčiausios Theotokos apsaugos švente. Pagoniškos giesmės klestėjimo dievui Kolijadai tapo kalėdinėmis giesmėmis ir pan.
Visa tai atsispindėjo rusų tautosakoje: mįslėse, tradicijose, papročiuose ir įsitikinimuose, kurie išliko valstiečių aplinkoje iki XX amžiaus pradžios.
Rusijos žmonių požiūris į Rusios krikštą
Rusijos gyventojų požiūrį į princo Vladimiro pasirinkimą tikėti paprastai galima vadinti teigiamu. Pati kunigaikščio figūra iki krikšto išgarsėjo dėl broliškų muštynių, meilės ištekėjusioms ir nesusituokusioms moterims ir mergaitėms, po krikšto tapo pamaldžiu ir gailestingu žmogumi (kaip jūs žinote, jo būsenoje Vladimiras uždraudė mirties bausmę, kuri tais beprasmiškais laikais buvo beprecedentė malonė) yra laikoma. teigiama linkme.
Princo įvaizdis liaudies epe buvo apdovanotas ryškiais bruožais, Vladimiras gavo pravardę „Raudona saulė“, išmintingas ir nuolankus daugiavaikės šeimos tėvas, kuris rūpinosi vaikais taip, lyg jie būtų jo paties vaikai. Rusijos bažnyčia kanonizavo Vladimirą, suteikdamas jam lygių su apaštalais šventųjų apibūdinimą.
Iki carinės Rusijos revoliucijos Ruso krikšto data buvo švenčiama kaip valstybinė bažnytinė šventė (tai yra kiekvienų metų liepos 28 d.). Rusijos Federacijoje ši tradicija buvo tęsiama, liepos 28 d. Kalendoriuje yra Ruso krikšto diena.
Kokie yra Ruso krikšto rezultatai?
Be abejo, Vladimiro pasirinktas tikėjimas turėjo geopolitinio pobūdžio, nes jei savo subjektams pasirinktumėte princą, kitokia religinė tendencija, Kijevo Rusios istorija vystytųsi kitaip, o paskesnė Maskvos valstybės, Rusijos imperijos ir kt. Istorija.
Jei tikėjimo pasirinkimas būtų susijęs su islamu, Rusija ilgainiui taptų viena iš rytų šalių ir, galbūt, turėdama savo ugnies ir kardo galią, karinę valią ir tvirtumą, padėtų Rytams užkariauti katalikiškus Vakarus. Jei Vladimiras pasirinko katalikybę, tada jo šalis pamažu pradėtų tapatintis su Vakarų valstybėmis (kaip, pavyzdžiui, Lenkija yra katalikiška šalis). Ir tada būtų „blogai“rytų šalims, kurias Vakarai su Rusijos pagalba galėtų lengvai užkariauti.
Dėl žydų tikėjimo pasirinkimo galima ginčytis dėl jo perspektyvų, tačiau galbūt šiuolaikinės Rusijos teritorija taptų „pažadėta žeme“žmonėms, priklausantiems žydų etnosui.
Rusijos kunigaikščio pasirinktas tikėjimas leido išlaikyti „galios pusiausvyrą“pasaulyje, ir tai turi didelę reikšmę. Todėl pats Ruso krikšto faktas yra naujo etapo visos žmonijos raidos pradžia.
