Kiekvienoje tokioje turistinėje vietoje yra panašios legendos. Pamenu, buvau vedęs daugybę ekskursijų po Sočio urvus ir krioklius, todėl ten taip pat nėra vietos - jis turi savo legendą ar istoriją. Tačiau Meksika turi savo legendas, kurių patvirtinimą istorikai bando rasti.
Vakarų Belizo džiunglėse esantis milžiniškas požeminis urvas „Actun Tunichil Muknal“yra unikalus. Norėdami patekti į šią natūralią struktūrą, turite kirsti požeminę upę, kuri daugelį tūkstančių metų nešė savo vandenis per urvą.
- „Salik.biz“
UC archeologas Holly Moyesas tiria Aktun-Tunichil-Muknal. Kartu su nedidele archeologų grupe ji bando atskleisti olos, užpildytos keistais „eksponatais“, paslaptį. Holly praleido du dešimtmečius, tiesiogine prasme, ieškodama po neužpildytus požeminius labirintus.
Ji bandė (ir vis dar bando) rasti atsakymą į vieną klausimą: kas privertė aukojimą senovės majai šioje neprieinamoje vietoje?
Kartu su archeologinės ekspedicijos nariais Holly metai iš metų leidžiasi į olą, judėdamas priešais požeminę upę. Moteris yra 160 centimetrų ūgio, o vanduo siekia jos smakrą. Didžiulėse urvų salėse, kurių grindys kai kur eina po vandeniu, visi garsai skamba, o žvalgybinių šalmų stovyklavietės žiburiai atrodo nepraeinamoje tamsoje kaip maži šviečiantys taškeliai.
Majų indėnai tikėjo, kad urvai, ypač tie, kurie driekiasi už kilometrų po žeme, yra portalai požemiui, arba Xibalba, „baimės vietai“, kur gyvena blogio valdovai. Majai bijojo pogrindžio ir manė, kad aukų, įskaitant žmonių, pagalba reikia nuraminti siaubingus dievus, gyvenusius po žeme. Tai yra viena iš tų vietų, kur žmonės buvo aukojami požemio dievams.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Aktun-Tunichil-Muknal, kuris reiškia „krištolinės mergaitės urvą“, dar trumpai vadinamą bankomatu, pirmą kartą buvo ištirtas devintojo dešimtmečio pabaigoje. Įėjimas į urvą yra kaip smėlio stiklo formos ir užlietas vandens.
Tai ketvirtis mylios. Keliautojai išlipa iš vandens ant slidžios kranto ir atsiduria didžiuliame kambaryje. Šimtai futbolo kamuolių dydžio oranžinės ir juodos spalvos keraminių puodų guli tiesiai ant žemės. Čia išsibarstę miniatiūriniai obsidiano įrankiai, pirito figūrėlės ir veidrodžiai. Akmenyje iškalti laiptai veda į kitą nedidelį kambarį.
„Ji čia“, - sako Holly, tarsi kalbėdama apie seną draugą.
Jos žibintas apšviečia ant nugaros gulinčios jaunos moters skeletą. Kaulai, švytintys žibintuvėlio šviesoje, atrodo kaip krištolas, todėl urvas vadinamas Krištolinės mergelės urvu. Ši moteris buvo paaukota kruviniems dievams. Tai įvyko daugiau nei prieš 1000 metų.
Per pastaruosius 50 metų tyrėjai rado įrodymų, kad aukų ritualai buvo atliekami šimtuose olų majų žemėse, besitęsiančiose nuo Jukatano pusiasalio Meksikoje iki Salvadoro. Tokiuose urvuose kaip Aktun-Tunichil-Muknal buvo rasti žmonių ir gyvūnų palaikai, taip pat didžiuliai keraminiai puodai, muzikos instrumentai, brangūs papuošalai, ritualinės figūrėlės. Daugelyje urvų yra altorių. Kai kurių urvų sienas puošia prabangūs akmens raižiniai. Bet senovės drožėjai dirbo beveik visiškoje tamsoje.
Majai prisiėmė didelę riziką, nuskendę daugiau nei mylią po žeme, perplaukdami upes, lipdami į stačias uolienas ar pasinėrę į plyšius be dugno. Net mūsų laikais archeologai į šias vietas leidžiasi tik dėl specialios įrangos.
Majai gyveno daugumoje Centrinės Amerikos. Jų šventasis centras, matyt, buvo Aktun-Tunichil-Muknal urvas. Tarp 250 ir 950, kuriuos archeologai vadina klasika, džiunglėse buvo įsikūrę nuostabūs miestai. Copane, į pietus nuo Aktun-Tunichil-Muknal, gyveno 30 000 žmonių. Tikalyje, kelioms valandos kelio automobiliu į vakarus, gyvena 100 000 žmonių. O kaimyniniame Karakolyje gyveno net 180 tūkstančių žmonių!
Majai miestuose statė didingas piramides ir pilko akmens stiebus. Jie stebėjo žvaigždėtą dangų, kūrė muziką ir rašė knygas. Jų rašymo sistema vis dar laikoma pažangiausia ikikolumbinėje Amerikoje. Tačiau majų civilizacija baigėsi. Dideli miestai buvo žmonių apleisti ir pamažu apaugę miškais.
Archeologai nuo XIX amžiaus vidurio tyrinėjo džiungles ieškodami senovės gyventojų pėdsakų. Pirmasis dalykas, kurį jie pastebėjo kraštovaizdyje, yra gausybė urvų su cenote: natūralios spragos, susidariusios sugriuvus kalkakmenio grotų arkai, kuriose teka požeminės upės. Tačiau šie urvai iš pradžių tyrinėtojų nedomino. Jie žemėlapiavo miestus, dideles piramides, detaliai išdėstė turtingai dekoruotus rūmus, nukopijavo hieroglifus iš stelažų …
Viskas pasikeitė 1959 m. Tada netoli nuo dabar garsaus Čičeno Itzos miesto griuvėsių Jukatano pusiasalyje buvo rastas urvas. Ji buvo pavadinta Balancanche. Yra tamsus, labai siauras ir žemas tunelis. Norėdami atsidurti kitame kambaryje, kuris atrodo kaip antikvariatas, užpildytas senovinėmis vazomis, turite atsigulti ant žemės ir nubėgti apie 150 metrų. Atradę šį lobį, archeologai pagalvojo: kokie dar netikėtumai yra paslėpti olose?
Iki 1996 m., Kai Holly Moyes, tuometinis Floridos Atlanto universiteto doktorantas, atvyko į Belizą dalyvauti urvų tyrimų projekte, tyrimas buvo įsibėgėjęs. Holly ir kiti kovėsi per džiungles. Patekusi į „požeminės karalystės“įėjimą, ji suprato: norint patekti ten, reikia pasinerti į upę, tekančią iš olos. Kito kelio nėra. Ir Holly pasinėrė. Ir niekada nesigailėjau. Senovės majų paslaptys ją sužavėjo.
Vadovaujamas Belizo archeologijos instituto direktoriaus Jaime Ave Holly pradėjo tyrinėti majų urvus.
„Majai buvo apsėsti urvų“, - sako ji. - Kiekvienas urvas, atsižvelgiant į jų įsitikinimus, buvo įėjimas į požemį, kurį jie vadino Xibalba. Anot majų, Xibalbos viešpačiai kenčia nuo ligų.
Naktį stovykloje Holly perskaitė majų mitą apie pasaulio „Popol Vuh“sukūrimą ir ten rado Xibalba aprašymą. Tai buvo apie Hun-Apu ir Xbalanque, didvyrius dvynius, kurie išėjo į požemį kovoti su blogiu dievu Xibalba. Holly'ą nustebino prieštaringai vertinamas majų požiūris į kitą pasaulį. Ksibalba juos laikė „baimės vieta“, kur gyveno monstrai su šlykščiais vardais - Pus demonu ir Skraidančiais šabakais.
Tuo pačiu metu Majų mito požemis buvo susijęs su gyvybės ištekliais. Jie bijojo Xibalbos, bet negalėjo gyventi be jos. Lietaus dievas Chakas gyveno šiuose tamsiuose urvuose. Jis gąsdino žmones griaustinio griaustiniais ir mirksinčiais žaibais, tačiau jie negalėjo gyventi be vandens, krintančio iš dangaus …
1997 m. Jaime Dva vadovaujama archeologų grupė, kuriai taip pat priklausė Holly Moyesas, pirmiausia išsamiai apžiūrėjo Akgun-Tunichil-Muknal olą. Darbas truko tris mėnesius. Kiekvieną dieną Holly pasinerdavo į požeminę upę, kad patektų į senovės požemius. Ilgas valandas po žeme ji apibūdino olos kambarių planus ir atidžiai juos ištyrė ieškodama majų pėdsakų.
„Laikas vis dar stovi po žeme“, - sako Holly. - Aš dirbu nuo ryto iki vėlaus vakaro ir to nepastebiu. Jaime turi manęs ieškoti.
Prie įėjimo į Aktun-Tunichil-Muk-nal urvą archeologai aptiko kelis puodus ir ištisus kalnus sraigių kiautų. Gilėjant į žemę radinių darėsi, jie atrodė vis keistesni. Didžiausia, centrinė urvo salė, esanti ketvirčio mylios nuo įėjimo, atrodė kaip keraminių vazonų ir obsidiano fragmentų sandėlis, iš viso daugiau nei 1000 daiktų.
Taip pat buvo 14 žmonių griaučių, įskaitant „Crystal Maiden“. Vieni kabėjo kampuose, kiti gulėjo viduryje. Tamsiose kaverninėse nišose Holly Moyesas matė kūdikių griaučius. Iš urvo grindų mokslininkai paėmė kaulų ir medžio anglies gabalėlių mėginius vėlesniems radijo angliavandenilių tyrimams.
Šie radiniai suglumino archeologus. Daiktai, rasti arčiau įėjimo į urvą, datuojami 250–9 a. O pavyzdžiai iš pagrindinės salės priklausė VIII ir IX a. Pasirodo, daugelį amžių majai pateko į olą, tačiau tik VIII amžiuje jie rizikavo patekti į tamsiąją zoną, tai yra, eiti giliai po žeme, ir pamažu šios akcijos jiems tapo nuolatinės.
Vėl ir vėl jie gilinosi į olos gilumą, ten vykdė religines apeigas ir aukojo. Ir tada, lyg stebuklingai, viskas sustojo. Po IX amžiaus majai, atrodo, prarado bet kokį susidomėjimą urvu.
Ar bus lietus?
Ramų vakarą, pasibaigus vienam lauko sezonui, Holly Moyes sėdėjo prie įėjimo į Aktun-Tunichil-Muknal. Medžių karūnose ginčijosi beždžionės, gurkštelėdamos kaip paukščiai. Upė slinko iš urvo tarp samanų riedulių taip, kaip ji tūkstančius metų nešiojo savo vandenis. Holly manė, kad maždaug prieš 1100 metų Majai staiga ėmė eiti į olą. Kodėl? Ir kodėl jie taip pat staiga paliko urvą?
IX amžius buvo neramus metas majų istorijoje. Dideli senoviniai šiuolaikinio Belizo, Gvatemalos ir Hondūro miestai ėmė mažėti. Po šešių klestėjimo šimtmečių majų žemės staiga buvo tuščios. Gyventojų skaičius Tikalio mieste, džiunglėse į vakarus nuo Aktun-Tunichil-Muknal, sumažėjo nuo 90 000 iki 10 000.
Taip pat staigiai sumažėjo Copano populiacija. Kai didingi miestai buvo apleisti, juos pradėjo vartoti džiunglės. Archeologai tai vadina majų civilizacijos žlugimu ir dešimtmečius diskutuoja apie jos priežastį. Kai kurie teigė, kad majas sunaikino užsienio įsibrovėliai arba sunaikino prekybos kelius. Kiti aptarė kažkokios baisios epidemijos ar didelio pilietinio sukilimo galimybę.
2000 m. Dėlionės gabalai ėmė kristi į vietas. Majų mokslininkas Jill Richardson baigė 17 metų tirti Mesoamerikos klimatą senovėje. Žiulis tyrinėjo ežerų dugno nuosėdas, medžių žiedus, stalaktitus ir stalagmitus urvuose ir padarė vienareikšmišką išvadą: IX amžiaus pradžioje smarkiai sumažėjo lietaus kiekis.
Savo knygoje „Vanduo, gyvenimas ir mirtis dėl didžiosios majų sausros“Jill rašo, kad majai visada turėjo nemalonių santykių su vandeniu. Nuo gegužės iki spalio jų žemėse kiekvienais metais smarkiai lijo, tačiau kitus šešis mėnesius karaliavo sausra. Norėdami auginti pasėlius, kad būtų galima maitinti didžiulę jų populiaciją, majai naudojo rezervuarų, drėkinimo griovių ir drenažo sistemų, kurios sulaiko lietaus vandenį drėgnais mėnesiais, tinklą. Tačiau IX amžiuje krituliai staiga beveik liovėsi, net ir lietaus metu.
Džilis apibūdina siaubingą vaizdą: rezervuarai tušti, pasėliai laukuose, atgabentuose iš džiunglių, mirė. Prasidėjo badas, mirė milijonai žmonių. Išgyvenę žmonės, daugiau nieko nebesitikėdami, išplaukė į vandenyno pakrantę ar ežerus šiaurėje.
Perskaitęs Jill Richardson knygą Holly pasidomėjo, ar aukos urvuose susijusios su sausra? Ji kreipėsi į knygas apie majų meno istoriją ir vienoje iš jų atkreipė dėmesį į vazų nuotraukas. Ant. kai kurie iš jų vaizdavo dievybę didžiulėmis akimis ir egzotiška galvos apdangalu. Tai buvo Chakas, majų lietaus dievas, kuris gyveno požemyje. Taigi, tai reiškia, kad gegužę jie tikėjo, kad lietus atsirado urvuose.
Tose pačiose knygose buvo mūsų amžininkų, senovės majų palikuonių, atsiklaupusių urve, nuotraukos. Jie laikė žvakes ir meldėsi. Šiandien majai yra katalikai, tačiau jie vis dar vykdo piligrimines keliones į urvus ir meldžiasi ten lietaus ir turtingo derliaus link.
Sausros kultas
Kitą kartą ji leidosi žemyn upe iki Aktun Tunichil Muknal, Holly įsivaizdavo save einantį senovės majų procesijoje. Žmonės vaikščiojo tamsoje, žibintais apšviesdami kelią. Ant nugaros piligrimai nešiojo milžiniškus keraminius puodus ir giedojo maldas. Priekyje vaikščiojo gausiai apiplėštas kunigas, ties juosmeniu glostė obsidiano peilį.
Žmonės atrodė išsekę. Jie atėjo į Čakos karalystę - Xibalba, eidami dvynių herojų keliu. Visiems buvo nepatogu, bet kito kelio nebuvo. Dvidešimtmetė moteris sekė kunigą. Ji žiauriai drebėjo. Per kelias minutes ji turėjo atiduoti savo gyvenimą negailestingam lietaus dievui.
Artėjo sodinimo sezonas, tačiau danguje nebuvo debesų. Rezervuarai buvo tušti, dirvą laukuose nudegino saulė. Chuckas nebuvo patenkintas aukomis, kurios jam buvo padarytos. Jis laukė kruvinos aukos. Galiausiai procesija pasiekė centrinę salę, kuri buvo užpildyta ankstesniais aukojimais dievybei. Kunigas išėmė peilį …
Jų pasaulis subyrėjo, pamanė Moyesas ir jie paskutinį kartą mėgino įtikti Chuckui. Požeminius ritualus Holly vadina sausros kultu.
Nuo pirmojo lauko sezono pradžios „Aktun Tunichil Muknal“per 17 metų, Holly Moyes ir jos komanda ištyrė daugiau nei 50 urvų, esančių Belize. Tačiau archeologai nemano, kad sausros kultas buvo plačiai paplitęs. Tyrimų sritį planuojama išplėsti į Meksiką ir Gvatemalą.
- Kai kuriuose urvuose beveik fiziškai galite pajusti majų neviltį, kuri bandė išgelbėti savo pasaulį nuo sunaikinimo, sako Holly. - Netrukus pateksime į kitą urvą, esantį keletą kilometrų į pietus nuo Aktun-Tunichil-Muknal. Jis didžiulis - pro jį galėtų praplaukti vandenyno laineris. Sausros metu žmonės čia atvyko iš visos imperijos. Pirmoji salė baigiasi masyvia akmens siena, per kurią yra labai siauras praėjimas, pro kurį galima tik šliaužti. Tai yra vienas iš „Xibalba“vartų. Mano vaizduotė nutapė beviltiškos tūkstančių majų maldos, prašančios lietaus, paveikslą. Apie lietų, kuris niekada nenutils …