Okultizmas atpažįsta trijų pasaulių arba trijų egzistavimo plokštumų egzistavimą: dvasinį pasaulį, astralinį ir fizinį pasaulį. Pirmojo (dvasinio) atstovas yra dvasia, antrojo (astralinis) - energija ar jėga, trečiojo (fizinė) - materija. Antrasis (astralinis) pasaulis tarnauja kaip kanalas tarp pirmo ir trečio. Tačiau visi pasauliai didesniu ar mažesniu mastu prasiskverbia vienas į kitą.
Astralinis pasaulis yra pasaulis, per kurį išorinė energetinė įtaka prasiskverbia į žmogų. Tai gyvena gyventojai ir košmarų bei neįprastų svajonių dalyviai, energijos krešuliai - mirusių ir dar negimusių egzemplioriai, būtent jie reaguoja į dvasinius seansus. Bet kurios rūšies psichika taip pat eina į astralinę plotmę.
- „Salik.biz“
Astralinis pasaulis paprastai skirstomas į „aukštesnį“ir „žemesnį“. Apatinis astralis apima tai, ką paprasti žmonės vadina nešvariu, būtent žemojo astralo gyventojus galima pamatyti girtus į pragarą arba rūkyti, bepročiai dažnai su jais bendrauja. Aukštesnysis astralinis laipsnis yra susijęs su žvaigždžių skliautu pasaulio paviršiuje. Jei svajojate skristi į žvaigždes, tai yra nesąmoningas išėjimas į aukštesnę astralinę plokštumą. Sunkiausias dalykas šiuo klausimu yra suvokti, kad jūs miegate, kad jūsų fizinis kūnas liko žemiau, o astralinis kūnas, išlindęs į laisvę, nusprendė vaikščioti per astralinį pasaulį, bendrauti su astraliniais gyventojais.
Astralinė plokštuma taip pat turėtų būti suprantama kaip vienas iš lygiagrečių pasaulių.
Žmonių astralinės plokštumos populiacija natūraliai suskaidoma į dvi grupes - į gyvuosius ir mirusius, arba, tiksliau, į tuos, kurie dar turi fizinį kūną, ir tuos, kurie to neturi.
GYVAS
Žmonės, kurie fizinio gyvenimo metu pasireiškia astralinėje plotmėje, gali būti suskirstyti į keturias klases: $ CUT $
Reklaminis vaizdo įrašas:
1. Adeptai ir jų mokiniai
Ankstyvajame vystymosi etape studentas gali veikti savo astraliniame kūne, kaip ir bet kuris kitas, tačiau kai jis yra supažindinamas su astraline plokštuma vadovaujant kompetentingam mokytojui, jis visada ten turi pilniausią sąmonę ir sugeba gana lengvai elgtis visuose jos padaliniuose. Tiesą sakant, jis yra jis pats, būtent taip, kaip jį pažinojo jo draugai žemėje, tačiau neturėdamas fizinio kūno ir turėdamas papildomų šios aukštesnės būsenos jėgų bei sugebėjimų, leisdamas jam miego metu dar lengviau ir efektyviau tęsti teosofinį darbą, kuris taip užima jo mintis jo pabudimo metu. … Ar fiziniame plane jis tiksliai ir tiksliai atsimins tai, ką padarė ar ko išmoko astraliniame gyvenime, labai priklauso nuo to, ar jis be pertraukų gali perkelti savo sąmonę iš vienos būsenos į kitą.
Tyrėjas gali atsitiktinai sutikti astralinio pasaulio okultizmo studentus iš visų pasaulio kraštų, ir daugeliu atvejų jie yra patys rimčiausi ir nesavanaudiški tiesos ieškotojai.
2. Psichiškai išsivystę žmonės, kurie nėra vadovaujami mokytojų
Tokie žmonės gali būti dvasiškai neišsivystę, bet nebūtinai, nes abi vystymosi formos nebūtinai pasiekiamos kartu. Kai žmogus gimsta turėdamas psichinių galių, tai yra pastangų, kurias jis įdėjo į praeitį įsikūnijimas, rezultatas - pastangos, kurios gali būti kilniausios ir nesavanaudiškiausios, arba, priešingai, neišmanančios ir net visiškai nevertos.
Toks asmuo, būdamas iš kūno, paprastai būna tobulai sąmoningas, tačiau netinkamas pasiruošimas dažnai verčia jį apgauti tai, ką mato. Dažnai jis sugeba prasiskverbti į skirtingus astralinės plokštumos padalinius beveik taip pat gerai, kaip asmuo, priklausantis ankstesnei kategorijai, tačiau kartais jį ypač traukia bet kuris vienas skyrius ir retai peržengia savo įtakos ribas. Tokių žmonių prisiminimai apie tai, ką jie pamatė, gali labai skirtis atsižvelgiant į jų išsivystymo laipsnį - nuo tobulo aiškumo iki visiško iškraipymo ar net užmaršties.
3. Paprasti žmonės
Žmonės be protinio išsivystymo. Miego metu jie plūduriuoja savo astraliniame kūne, dažnai daugiau ar mažiau be sąmonės.
Visi kultūringi žmonės, priklausantys aukščiausioms pasaulio rasėms, dabar turi visiškai išvystytus astralinius pojūčius, taigi, jei jie būtų pakankamai pažadinti, kad miego metu galėtų tyrinėti aplink esančias realijas, jie galėtų atlikti stebėjimus ir sužinoti iš jų daug. Tačiau didžiąja dalimi atvejų jie nėra tokie pabudę ir didžiąją dalį savo nakties praleidžia giliai ir dažnai niūriai, minties tema, kuri vyravo jų galvose užmiegant. Jie turi astralinius sugebėjimus, tačiau sunkiai jais naudojasi ir, nors, žinoma, nemiega astralinėje plokštumoje, iš viso nėra su juo pažadinti, todėl savo aplinką jie žino tik niūriai, jei išvis.
Labiausiai atsilikusiose rasių ir asmenų grupėse astraliniai kūnai yra beveik beformiai ir neapibrėžti, bet, tobulėjant intelektui ir dvasingumui, jo plūduriuojantis astralinis kūnas tampa aiškiau išdėstytas ir pradeda panašėti į fizinį apvalkalą.
4. Juodieji magai ar jų studentai
Ši klasė šiek tiek atitinka pirmąją, išskyrus tai, kad tobulėjimo motyvai yra blogi, o ne geri, o įgytos jėgos naudojamos grynai savanaudiškiems tikslams, o ne padėti žmonijai. Tarp žemesnių jos gretų yra primityvių rasių žmonės, kurie praktikuoja siaubingus ritualus, taip pat daugelio laukinių genčių gydytojai.
MIRTIS
Visų pirma, pats žodis „negyvas“yra absurdiškai klaidinantis apibrėžimas, nes dauguma taip klasifikuotų tvarinių yra tokie patys gyvi kaip mes patys - ir dažnai neabejotinai daugiau. Taigi šį terminą reikėtų suprasti paprasčiausiai turint galvoje tuos, kurie laikinai nėra prisirišę prie fizinio kūno. Juos galima suskirstyti į šias klases:
1. Nirmanakayi
Tai yra, tie, kurie nusipelnė amžinojo nirvanos džiaugsmo, jo atsisakė, norėdami atsiduoti darbui žmonijos labui. Jie čia minimi siekiant klasifikavimo išsamumo, nes retai tokios aukštos būtybės pasireiškia tokioje žemoje plokštumoje kaip astralinis. Kai dėl bet kokios priežasties, susijusios su jų išaukštintu darbu, jie mano, kad to pageidautina, greičiausiai jie šiam tikslui sukurs laikinuosius astralinius kūnus.
2. Mokiniai, laukiantys įsikūnijimo
Teosofinėje literatūroje dažnai buvo teigiama, kad pasiekęs tam tikrą etapą, padedamas Mokytojo, jis gali išvengti gamtos dėsnio, kuris įprastais atvejais, pasibaigus astraliniam gyvenimui, veža žmogų į dangiškąjį pasaulį, veikimo. Normaliai vykstant šio pasaulio įvykiams, jis būtų gavęs visų dvasinių jėgų, kurios, įgyvendindamos savo aukščiausius siekius, judėjimo žemėje, rezultatą.
Kadangi studentas yra tariamai gryno gyvenimo ir kilnių minčių žmogus, tikėtina, kad jo atveju šios dvasinės jėgos bus nepaprastos, todėl, jei jis pateks į dangiškąjį gyvenimą, jis bus pernelyg ilgas. Bet jei jis, užuot jį priėmęs, eina apleidimo keliu, galės panaudoti šį jėgos rezervą visiškai kita linkme - padėti žmonijai. Pasirinkdamas šį veiksmą, jis neabejotinai paaukoja šimtmečius didžiausią palaimą, tačiau, kita vertus, įgyja nepaprastą pranašumą tęsti be pertraukų darbą ir pažangą.
Kai mokinys, nusprendęs tai padaryti, miršta, jis palieka savo kūną, kaip tai darydavo anksčiau, ir lauktų astraliniame plane tinkamos reinkarnacijos, kurią Mokytojas gali jam pasirinkti.
Įsikūnijimo laukiančių mokinių išvis negalima priskirti prie dažnų astralinės plokštumos reiškinių, tačiau vis dėlto juos kartais galima rasti. Be abejo, tobulėjant žmonijos evoliucijai ir nuolat gausėjant tų, kurie pateko į šventumo kelią, ši klasė taps dar gausesnė.
3. Paprasti žmonės po mirties
Nereikia nė sakyti, kad ši klasė yra milijonus kartų gausesnė nei ta, apie kurią ką tik kalbėjome, o jos narių charakteris ir padėtis labai skiriasi. Jų gyvenimo trukmė astralinėje plokštumoje gali skirtis lygiai taip pat plačiai, nes yra tokių, kurie ten praleidžia kelias dienas ar valandas, o kiti išlieka šiame lygyje ilgus metus ir net šimtmečius.
Žmogaus, kuris vedė gerą ir tyrą gyvenimą, kurio stipriausi jausmai ir troškimai buvo nesuinteresuoti ir dvasingi, nebus traukiamas į šią plokštumą, todėl mažai kas jį ten palaikys. Jo viešnagė bus trumpa, ir greičiausiai jis turės ne daugiau nei mieguistą pusiau egzistencijos sąmonę, kol panirs į miegą, kurio metu jo aukštesnieji principai bus galutinai išlaisvinti iš astralinio įvyniojimo ir pateks į dangaus pasaulį, kupiną palaimos.
Paprastam žmogui, kuris iki mirties dar neatleido nuo visų žemesnių norų, reikės ilgesnio ar daugiau sąmoningo gyvenimo astralinėje plokštumoje, kad jo sukurtos jėgos galėtų vystytis ir taip išlaisvinti savo „aš“.
Žmonės, turintys šiurkščiavilnių ir geriausių norų - girtuokliai, libertinai ir panašūs dalykai - išlieka astraliniame pasaulyje tam tikram laikotarpiui, proporcingam jų norų tvirtumui, dažnai patiria baisias kančias dėl to, kad, nors jų žemiški geismai vis dar yra stiprūs, kaip visada, dabar jų neįmanoma patenkinti, išskyrus tuos atvejus, kai jiems pavyksta apsėstiems pagauti ką nors panašaus.
Poetiška mirties idėja, lygiuojanti visus, yra paprastas absurdas, gimęs iš nežinojimo, nes iš tikrųjų daugeliu atvejų fizinio kūno praradimas neatneša jokių žmogaus charakterio ar intelekto pokyčių, todėl tarp tų, kuriuos mes paprastai vadiname mirusiais, yra ta pati įvairovė. intelektas, taip pat tarp gyvųjų.
Populiarūs Vakarų religiniai mokymai apie pomirtinius žmogaus nuotykius jau seniai yra tokie beatodairiškai tikslūs, kad net protingi žmonės po mirties yra siaubingai suglumę, kai sąmonė jiems grįžta į astralinį pasaulį. Sąlygos, kuriomis atsiduria naujokai, labai kardinaliai skiriasi nuo tų, kurios joms buvo priverstos tikėtis, kad nėra neįprasta, kad iš pradžių jie atsisako manyti, kad jie praėjo pro mirties vartus. Tiesą sakant, mūsų niūrus tikėjimas sielos nemirtingumu turi tokią mažą praktinę vertę, kad dauguma žmonių tą patį faktą, kad jie vis dar sąmoningi, laiko absoliučiu įrodymu, kad jie nėra mirę.
Siaubinga amžinosios bausmės doktrina taip pat yra atsakinga už daugelį apgailėtinų ir be pagrindo nepagrįstų šių naujesniųjų į aukštesnį gyvenimą baimės. Daugeliu atvejų jie ilgą laiką praleidžia ūmiose psichinėse kančiose, kad galėtų išsilaisvinti iš žlugdančios šios pragaištingos šventvagystės įtakos ir suvokti, kad pasaulį valdo ne kažkokio demono užgaida, džiaugiantis žmonių kančiomis, bet palaikantis ir stebėtinai kantrus evoliucijos įstatymas. Daugelis tų, kurie priklauso aptariamai klasei, iš viso nesuvokia pagrįsto šio evoliucijos fakto supratimo, tačiau plaukia per savo tarpinę astralinę egzistenciją taip pat be tikslo, kiek praleido fizinę savo gyvenimo dalį. Taigi, tik po mirties, lygiai taip pat kaip prieš ją, tik nedaugelis supranta ką nors savo padėtyje ir žinokaip geriausiai ja naudotis.
4. Šešėliai
Kai žmogaus astralinis gyvenimas baigiasi, jis pereina į psichinę plotmę. Bet kaip ir mirdamas fizinėje plotmėje, jis palieka fizinį kūną, taigi, mirdamas astralinėje plokštumoje, jis palieka suyrantį astralinį kūną.
Net ir vyro, kurio gyvenimas buvo šiek tiek ne toks tobulas, atveju beveik tą patį rezultatą galima pasiekti, jei žemutinių troškimų jėgoms leidžiama be kliūčių išsiveržti į astralinę plokštumą. Tačiau daugumos žmonijos atstovų pastangos atsikratyti ne tokių kilnių savo prigimties impulsų yra nereikšmingos ir paviršutiniškos, todėl jos paskiriamos ne tik labai ilgesniam laikui būti tarpiniame pasaulyje, bet ir prarasti dalį žemutinio proto.
Šis dezintegruojantis astralinis kūnas pasirodo esąs sudarytas iš astralinės materijos dalelių, iš kurių apatinis protas negalėjo išeiti, likdamas nelaisvėje - galų gale, žmogaus perėjimo į dangiškąjį pasaulį metu, šie prikibę fragmentai prilipo prie jo proto dalies ir tarsi ištraukė.
Taigi atsiranda subjektų klasė, vadinama „šešėliais“. Atkreipkite dėmesį, kad šešėlis yra tvarinys, kuris jokiu būdu nėra tikra individualybė, nes pastarasis jau yra išėjęs į dangaus pasaulį, tačiau nepaisant to, šis šešėlis išoriškai atrodo kaip žmogus, netgi turi savo atmintį ir visus mažiausius charakterio bruožus, nuo - dėl kurio tai galima lengvai klaidinti pačiam asmeniui, kaip dažnai nutinka dvasiškumo seansuose.
Šešėlio gyvenimo trukmė kinta priklausomai nuo žemesnio proto, kuris jį stimuliuoja, tačiau jo intelektas nuolat mažėja, nors jis gali turėti šiek tiek gyvūno gudrumo. Dėl savo prigimties jis yra labai jautrus visokiam kenksmingam poveikiui. Todėl ji noriai pasitelkia juodus magus vykdydama mažus ir žemiausius pavedimus. Palaipsniui jo turimas dalykas suyra ir grįžta į savo paties plokštumą, neprisijungdamas prie jokio proto, taigi šis šešėlis išnyksta, beveik nepastebimai pereidamas į kitą klasę, kurią svarstome.
5. Korpusai
Tai jau yra tik astraliniai lavonai paskutinėse suirimo stadijose, kuriuos apleido paskutinės proto dalelės. Jie neturi jokios sąmonės ar intelekto ir pasyviai plūduriuoja astralinėse srovėse, kaip debesys, kuriuos bet kuria kryptimi gali nunešti pučiantis vėjas.
6. Savižudybės ir staigios mirties aukos
Aišku, kad žmogus, skubėdamas ištrauktas iš fizinio gyvenimo dėl nelaimingo atsitikimo ar savižudybės, kol jis dar yra visos sveikatos ir kupinas jėgų, atsidurs astraliniame plane tokiomis sąlygomis, kurios žymiai skiriasi nuo tų, kurios supa mirusįjį nuo senatvės ar ligos. Pastaruoju atveju žemiškų norų sukibimas yra daugiau ar mažiau susilpnėjęs, o šiurkščiausios dalelės greičiausiai jau pašalintos, todėl šokas nebus toks didelis.
Staigios mirties ar savižudybės atveju nė vienas iš šių preparatų neįvyko, todėl būtų tikslinga palyginti pasitraukimą iš jų fizinio atvejo su kaulo pašalinimu iš nesubrendusio vaisiaus.
Staigios mirties aukoms, kurių žemiškasis gyvenimas buvo grynas ir kilnus, jų laikas praeina „laimingo nežinojimo ir visiško užmaršties arba ramaus mieguistumo būsenos“metu.
Kita vertus, jei žemiškasis žmonių gyvenimas buvo žemas ir šiurkštus, jausmingas ir savanaudis, tada jie gali tapti baisiai blogais padarais.
Tas, kurio psichinis žvilgsnis yra atviras, aplink mėsininkų parduotuves, gėrimo įstaigas ir kitas net prastesnės reputacijos vietas dažnai gali pamatyti minias tų nelaimingų būtybių - tai yra visur, kur galima rasti didelių malonumų, kurie juos džiugina, ir kur jie vis dar sutinka įsikūnijusių žmonių, panašių į jie mąsto.
Reikėtų pažymėti, kad šios klasės atstovai, kaip ir šešėliai, gali būti vadinami mažesniaisiais vampyrais, nes, kai tik atsiranda galimybė, jie pratęsia egzistavimą, pasitelkdami gyvybingumą iš žmonių, kuriems jie gali daryti įtaką.
7. Vampyrai ir vilkolakiai
Belieka paminėti dar dvi šlykštesnes, bet laimei, ir retesnes galimybes.
Teosofinės literatūros skaitytojai žino, kad žmogus gali gyventi tokį žemą ir savanaudišką gyvenimą, būti toks blogas ir žiaurus, kad visas jo apatinis protas yra neatsiejamai susijęs su troškimais ir galiausiai atsiskiria nuo dvasinio šaltinio. Kai kurie studentai mano, kad tokie atvejai yra gana dažni, ir kiekvienas galime gatvėje sutikti daugybę tokių „sielos neturinčių žmonių“, tačiau, laimei, tai netiesa. Siekdamas šių blogio aukštumų, kurios reikalauja visiško asmenybės praradimo, žmogus turi užgniaužti bet kokį nesavanaudiškumo ar dvasingumo žvilgsnį ir neturėti jame nieko, kas jį galėtų išgelbėti; ir prisimindami, kaip dažnai net blogiausiuose piktadariuose galima rasti gerųjų pusių, suprasime, kad apleisti asmenys visada turėtų sudaryti nereikšmingą mažumą. Nepaisant to, kokie jie palyginti maži, jie egzistuoja,ir net retesni vampyrai pasitraukia iš savo gretų.
Po mirties toks pasiklydęs padaras labai greitai sužino, kad negali likti astraliniame pasaulyje, tačiau turi būti nepakenčiamai įtrauktas į „savo vietą“visiškoje sąmonėje, kur jis lėtai suirs, išgyvenęs patirtį, kurios geriau neapibūdinti. Tačiau jei mirtis įvyko staiga arba buvo įvykdyta savižudybė, tam tikromis aplinkybėmis, ypač jei ji žino ką nors apie juodąją magiją, ji gali išvengti šio bauginančio mirtingojo likimo per gyvenimą, kuris beveik nėra toks bauginantis - slėpiningą vampyrės egzistavimą:
Jis laikomas tokioje būsenoje, kaip transas, baisaus triuko - iš kitų žmonių paimto kraujo - perpylimo pusiau materializuoto astralinio kūno pagalba, tokiu būdu atidėdamas galutinį savo likimo įvykdymą per daugelį žmogžudysčių. Populiarusis „prietaras“vėlgi pagrįstai daro prielaidą, kad lengviausia ir veiksmingiausia priemonė šiuo atveju yra iškasti ir sudeginti vampyrio kūną, atimant iš jo tvirtovę. Kai kasamas kapas, kūnas paprastai būna gana šviežias ir sveikas, o karstas dažnai būna pilnas kraujo. Šalyse, kur įprasta kremacija, tokio tipo vampyrizmas natūraliai neįmanomas.
Vilkolakiai, nors ir vienodai bjaurūs, yra šiek tiek kitokios karmos produktas.
Kai žmogus yra visiškai žiaurus ir idealus, jo astralinį kūną tam tikromis aplinkybėmis gali sugauti kitos astralinės būtybės ir materializuoti kai kurio laukinio gyvūno, dažniausiai vilko, pavidalu. Esant tokiai būsenai, jis nuskriaus kaimynystę, užmušdamas kitus gyvūnus ir net žmones, tenkindamas ne tik savo paties kraujo troškimą, bet ir tuos demonus, kurie jį verčia tai daryti.
Tokiu atveju, kaip dažnai atsitinka įprastose materializacijose, kiekviena gyvūno žaizda bus atkurta ant žmogaus fizinio kūno.
Mūsų amžiuje yra madinga šaipytis iš vadinamųjų kvailų neraštingų valstiečių prietarų, tačiau okultizmo studentas už tai, kas iš pirmo žvilgsnio atrodė tiesiog nesąmonė, atras neatrastas ar pamirštas gamtos tiesas ir taip išmoks būti atsargus neigdamas, kaip ir priėmimas.
Astralinės plokštumos tyrinėtojai neturėtų labai bijoti sutikti šiame punkte aprašytų nemalonių padarų, nes, kaip jau minėta, dabar jie yra ypač reti, ir, laimei, laikui bėgant jų skaičius nuolat mažės. Bet kokiu atveju, tokių apraiškų plotas apsiriboja aplinka šalia jų fizinio kūno, kaip galima būtų manyti, atsižvelgiant į jų ypač materialų pobūdį.