Pranašas Elijas rusiškai Ilja arba Eliyahu - tokiu vardu jis pasirodo Senajame Testamente - yra laikomas vienu garbingiausių senovės šventųjų. Įskaitant Rusijoje.
Jo gyvenimo ir darbo istorija yra aprašyta Trečiojoje ir Ketvirtojoje Karalių knygose (1 Karalių 17-20 ir 4 Karalių 1-3). Elijas buvo didžiulis stabmeldystės ir nedorybės smerkėjas. Jo vardas pasirodo ne tik judaizme, bet ir krikščionybėje bei islame.
- „Salik.biz“
Jis gimė Gileado Thezvijoje Leviinų giminėje 900 metų prieš Kristaus gimimą. Anot legendos, gimus Elijui, jo tėvas turėjo paslaptingą regėjimą: gražūs vyrai sveikino kūdikį, supylė jį ugnimi ir maitino ugningą liepsną.
Tikėjimo ir pamaldumo užsidegimas, nuo ankstyvo amžiaus atsidavęs Vienam Dievui, leisdamas laiką pasninkavimui ir maldai. Elijo pranašiška tarnystė atsidūrė blogo Izraelio karaliaus Ahabo karalystei.
Jo žmona Jezebelis, finikiečių pagonis, įtikinėjo vyrą aukojimuisi įprasti Baalo ir Astartės kultus. Žmonės nukrypo nuo tikro protėvių tikėjimo Vienuoju Dievu, o Izraelio pranašai buvo persekiojami ir nužudomi.
Ragindamas karalių ir jo sugadintus izraelitų žmones, pranašas Elijas trejų metų sausra užklupo žemę „malda uždarydamas dangų“. Ši „švietimo“priemonė lydėjo daugybę žmonių, kenčiančių nuo nepakeliamo karščio ir bado, mirčių.
Senajame Testamente pasakojama, kad Viešpats savo gailestingumo dėka, matydamas žmonių kankinimus, buvo pasirengęs gailėtis kančių ir siųsti lietų į žemę, tačiau nenorėjo nutraukti pranašo Elijo žodžių, kuriems buvo svarbu atversti izraelitų širdis atgailai ir grąžinti juos į tikrą garbinimą.
Pagal Dievo žodį jis nuvyko į Sidono Zareptą pas neturtingą našlę. Už tai, kad ji nesigailėjo paskutinės saujos miltų ir aliejaus, pasak pranašo Elijo maldos, šie vertingiausi produktai nuo to laiko jos namuose nebuvo išeikvoti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Čia pranašas Elijas daro dar vieną stebuklą: jis, užjaučiantis našlės sielvartą, atgaivino savo sūnų, kuris staiga susirgo ir mirė. Trečiaisiais sausros metais pranašas Elijas grįžo pas karalių Ahabą ir savo tikėjimo jėga pažadėjo duoti pametusiems ilgai lauktą lietų ir kartu su juo klestėjimą.
Mainais jis pareikalavo konkurencijos tarp Baalo kunigų ir savęs, kad išsiaiškintų, kuris dievas yra tikras. Karalienė Jezabelė prieš pranašą pasistatė apie penkis šimtus pagonių dievo kunigų turtingais drabužiais. Palyginti su jais, Elijas skudurais, apnuogintais darbuotojais, basomis ir matiniais plaukais, atrodė pasmerktas pralaimėti.
Varžybos vyko ant Karmelio kalno („Carmel“- hebrajų kalba). Pranašas Elijas pasiūlė pastatyti du aukurus: vieną iš Baalo kunigų, kitą iš jo. „Ant kurio iš jų krits ugnis iš dangaus, tai parodys, kuris Dievas yra tikras“, - sakė Elijas, „ir visi turės Jį garbinti, ir tie, kurie Jo nepripažįsta, bus užmušti“.
Baalo kunigai visą dieną šoko, meldėsi ir mušė peiliais, tačiau nieko neįvyko. Vakaro metu šventasis pranašas pastatė savo 12 akmenų aukurą pagal Izraelio genčių skaičių, paaukodamas auką ant medžio, liepė kasti griovį ir liepė užpilti vandenį. Kai griovys buvo pilnas, pranašas nuožmios maldos ir peticijos kreipėsi į Dievą, kad Viešpats nusiųstų ugnį iš dangaus, kad pareikštų klystančius ir užkietėjusius izraelitus ir atsigręžtų į save.
Iš dangaus krito ugnis ir užsidegė pranašo Elijo auka. Žmonės šaukė: "Tikrai, Viešpats yra vienas Dievas, o be Jo nėra kito Dievo!" Tada, vykdydamas teisingumą, kaip pranašas jį suprato, jis įvykdė visus nugalėtus kunigus. Tada per savo maldą Viešpats siuntė į žemę stiprų lietų, o sausra baigėsi.
Pakilimas į dangų
Ahabas galėjo susitaikyti tik su tuo, kas atsitiko, tačiau karalienė neatleido pagonių kunigų egzekucijos ir norėjo nužudyti Eliją. Tačiau dėka apvaizdos, kurią Viešpats suteikė pranašui, jis niekada netapo jos apgaulės auka. Tačiau vėl prasidėjo jo šalininkų persekiojimas ir persekiojimas.
Ir tada Elijas nusprendė eiti į dykumą. Dievo nurodymu, jis pasislėpė urve prie Chorafo upelio, kur varnos kiekvieną rytą ir vakarą atnešė jam duonos ir mėsos. Šis griežtas ir nenuobodus tikrojo tikėjimo užsidegimas pirmą kartą krito į neviltį: jam atrodė, kad jis vienas yra ištikimas tikrajam Dievui, kurio nepaliko. niekas žemėje, kuriam jis galėtų perduoti, kad išsaugotų tėvų tikėjimą.
Nerasdamas savyje daugiau pranašysčių pranašystei, jis su neviltimi šaukia Visagalius: „Jau pakankamai, Viešpatie; paimk mano sielą “. Bet paguoda atėjo iš viršaus: ant Haribo kalno šis didysis pranašas buvo vertas apmąstyti Dievą. Viešpats sakė, kad žemėje vis dar buvo žmonių, kurie niekada nebuvo garbinę stabų, ir nurodė Eliją prie Eliziejaus, kurį jis pasirinko pranašu po Elijo.
Taigi Eliziejus tapo pranašo mokiniu, kuris liko su juo iki jo pakilimo į dangų ant ugnies vežimo. Kartą Elijas su savo mokiniu ėjo tuo keliu ir aptarė monoteizmo pranašumus ir pagoniškojo politeizmo pavojus. Mokinys klausėsi dėmesingai, klausydamasis kiekvieno žodžio. Staiga pranašas sustojo ir pasakė Elisai, kad atėjo jo laikas ir kad Viešpats nuves jį į dangų kaip atlygį už tikėjimą ir sunkų Dievo darbą.
Tą akimirką virš jų staiga pasirodė putojantis debesis, kuris virto kažkuo panašiu į ugnies vežimą. Pranašas Elijas padovanojo savo mokiniui savo apsiaustą - ir ugnies vežimas iš karto nunešė jį į dangų. Eliziejus paėmė apsiaustą, smogė jam į vandenį, ir vanduo pasidarė, ir Elishas suprato, kad pranašo Elijo dvasinis palikimas jam perduotas.
Manoma, kad tiek judaizme, tiek krikščionybėje Elijas buvo nuvežtas į dangų gyvas: „staiga pasirodė ugnies vežimas ir ugnies žirgai … ir Elijas puolė viesuliu į dangų“(2 Karalių 2:11). Tačiau stačiatikių teologijoje yra nuomonė, kad Elijas nebuvo pakilęs į dangų, o į kažkokią slaptą vietą, kurioje jis tikisi Apokalipsės dienos.
Pranašas Elijas vėl pasirodo Naujajame Testamente: Viešpaties atsimainymo metu jis ir Mozė pasirodė ant Taboro kalno pabendrauti su Jėzumi. Manoma, kad perkūnas vėl pasirodys Žemėje, kai ateis dangaus teismo valanda: jis bus Kristaus antrojo atėjimo pirmtakas.
Ventiliacija Rusijoje
Šventasis pranašas Elijas, kuris senovėje skelbė pamokslą tolimoje Palestinoje, Rusijos stačiatikiai visada buvo suvokiami kaip vienas iš šventųjų, artimiausių mūsų tėvynei. Slavų liaudies tradicijoje jis yra griaustinio, dangaus ugnies, lietaus, pjūties ir derlingumo globėjas. Šventasis važiuoja per dangų ugningu (akmeniniu) vežimu, kartais bausdamas žmones už sunkias nuodėmes.
Remiantis ukrainiečių įsitikinimais, saulė yra ratas nuo pranašo Elijo vežimo, Paukščių Takas yra kelias, kuriuo pranašas važiuoja ant vežimo, kurį tempia ugningi (balti, sparnuoti) arkliai, todėl kyla griaustinis. Žiemą Ilja važiuoja rogėmis, todėl griaustinis ir griaustinis neįvyksta.
Elijas buvo vienas iš pirmųjų Dievo šventųjų, kurį pradėjo garbinti. Jo vardu, net kunigaikščio Askoldo vardu, 9-ojo amžiaus pradžioje Kijeve buvo pastatyta katedros bažnyčia. O šventoji, lygiavertė apaštalams, princesė Olga Rusijos šiaurėje, Vybuty kaime, pastatė bažnyčią Dievo pranašo Elijo vardu.
Religinės procesijos buvo ir yra vykdomos „Ilyinsky“bažnyčiose, ypač sausros metu. Ilyino diena, švenčiama rugpjūčio 2 d., Buvo laikoma sezonų riba, tuo tarpu tarp pietinių slavų ji buvo vadinama vasaros viduriu, o Rusijoje - posūkiu į žiemą. Po jo buvo laukiama lietaus, o maudytis buvo draudžiama, kad nenukristų ir nesirgtų.
Šią dieną buvo galima pradėti mėgautis naujojo derliaus vaisiais, jie taip pat meldėsi turtingo derliaus kitiems metams, o mergaitės - kad susituoktų. Pranašo Elijo gyvenimas moko, kokie buvo tikrieji tikintieji, pašaukti į ypatingą tarnystę, į ypatingą misiją - skelbti Dievą žmonėms.
Pranašai buvo persekiojami, ir šiandien Evangelijos skaityme girdimi Kristaus žodžiai: „Pranašas neturi garbės savo šalyje“, tai yra kur šventasis pamokslauja, jis dažnai nesuprantamas. Skirtingais žmonijos istorijos laikotarpiais Dievas siuntė pranašus, kad žmonės iš jų išgirstų tiesos žodį, kad stebuklais liudytų Dievo buvimą ir Dievo galią.
Ir Viešpats paslaptingai rėmė juos Šventosios Dvasios malonėmis. Todėl, prisimindami Senojo Testamento pranašus, tikintieji prisimena ne kai kuriuos konkrečius žmones, kurie gyveno senovėje ir garsėjo dideliais darbais, bet šventuosius, kurių dvasinis palikimas ir toliau gyvena bažnyčioje.
Prisimindami juos ir melsdamiesi jiems, tikintieji tikisi bent šiek tiek pasinerti į dvasią, su kuria gyveno šventieji, ir gauti bent dalelę Dievo malonės, kuri jiems buvo suteikta ne dėl jų pačių, o siekiant padėti jiems vykdyti sunkią prieš Dievą paliudyti misiją. žmonių.
Tas kryžius, kurio svorį žmogus kartais sulenkia, nerasdamas jėgų jį nešti. Kartais jis sako: Viešpatie, tai neįmanoma, šis kryžius man yra per sunkus. Tada Dievo malonė ateina „tylaus vėjo pūsle“, o gaivus ir stiprinantis kvėpavimas suteikia naujų jėgų.
Vadimas MERKULOVAS / Slaptoji galia 22,2013