Legenda apie senovės nekromantijos rankraščio egzistavimą, kurio stebuklinguose simboliuose ir burtuose yra mirusiųjų iškvietimo metodas, prasideda „demonų pokalbiu“. Arabų pasakose ši frazė reiškia cikadų skleidžiamus garsus. Būtent taip yra išverstas originalus knygos pavadinimas „Kitab al-Azif“.
Jos autorius - Abdullah al-Khazredas - beprotiškas poetas iš Sanos (Jemenas), gyvenęs maždaug VIII amžiaus pradžioje, buvo gerai išsilavinęs, mokėjo užsienio kalbas, daug keliavo ir dešimt metų gyveno didžiojoje Arabijos dykumoje Rub al-Khali, pasak legendos. apgyvendintų monstrų ir piktųjų dvasių. Čia demonai patikėjo al Hazredui senovės paslaptis ir mokė juos šėtoniškų ritualų. Paskutinius gyvenimo metus Al-Khazredas praleido Damaske, kur parašė grėsmingą knygą „Kitab al-Azif“.
- „Salik.biz“
Po dviejų šimtų metų bizantiečių mokslininkas Theodoras Philetus išvertė „al-Azif“į graikų kalbą, suteikdamas jai pavadinimą „Necronomicon“- „Mirusiųjų įstatymas“. Konstantinopolio patriarcho Mykolo įsakymu buvo pradėti persekiojimai prieš Teodorą, rankraščiai su vertimais buvo sudeginti. Tačiau keli egzemplioriai išliko ir pasklido po pasaulį. Dabar knyga tapo žinoma nauju graikišku pavadinimu, kuris naudojamas daug dažniau nei originalus arabiškas.
Arabų originalas seniai buvo prarastas. Bet iš jo XX amžiaus pradžioje atlikti vertimai buvo saugomi Britų muziejuje, Prancūzijos nacionalinėje bibliotekoje, Harvardo universiteto bibliotekoje, Vatikano bibliotekoje ir Buenos Airių universitete, iš kur, II pasaulinio karo išvakarėse, jie buvo išvežti ir paslėpti skirtingose pasaulio vietose.
Pasak kitos legendos, iš tikrųjų yra tik vienas tikras „Necronomicon“, užrašytas rašalu, pagamintu iš žmogaus kraujo. Nesuprantamu būdu jis staiga pasirodo skirtingose vietose, išsirenka savo šeimininkus, pasirengusius bendradarbiauti su pragaru, ir atveria jiems vartus į kitų pasaulių pasaulį.
Senelio Theobaldo svajonės
Tiesą sakant, nei Necronomicon, nei beprotiškas arabų al-Khazredas niekada neegzistavo. Kaip ir visa viešai prieinama tokio pobūdžio literatūra, tai buvo įprasta klastotė, o pirmasis knygos „Kitab al-Azif“paminėjimas pirmą kartą pasirodė tik 1923 m. Amerikiečių rašytojo Howardo Phillipso Lovecrafto mokslinės fantastikos pasakojimuose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Laiškuose draugams, kad „Lovecraft“, prisistatęs kaip senas vyras, dažnai pasirašydavo kaip „senelis Theobaldas“, rašytojas tai ne kartą teigė. Štai tik du iš šių teiginių: „Niekada nebuvo ir niekada nebuvo Abdullah al-Hazredo ir Necronomicon, nes pats sugalvojau šiuos vardus“; „Aš ilgą laiką siejau su tam tikrais„ Necronomicon “fragmentais, tikrai manydamas, kad smagu šią dirbtinę mitologiją paversti patikima per išsamias citatas.“
Viename iš laiškų, parašytų paskutiniais gyvenimo metais, „Lovecraft“paaiškina dar daugiau: skaitydamas „Arabian Nights“, aš ilsėjausi, kad tapau arabu. Po metų man kilo mintis, kad būtų smagu tai naudoti kaip draudžiamos knygos autoriaus vardą. Pavadinimas Necronomicon … atėjo pas mane sapne “.
Košmarai, apgyvendinti bjaurių pabaisų, kankino Lovecraft per visą savo trumpą ir nuostabiai nelaimingą gyvenimą - keturiasdešimt septynerius savo žemiškojo gyvenimo metus likimas atkakliai stovėjo jam nugarą. Vaikystė, apimta skurdo ir ligų, tėvų beprotybės (jo tėvas Wilfridas Scottas Lovecraftas ir motina Sarah dienas baigė psichiatrinėje įstaigoje), trumpa nelaiminga santuoka su tironistiška moterimi, kuri jo nesuprato, atsitiktiniu, menkai apmokamu literatūros kūriniu ir galų gale - per anksti skausminga. mirtis dėl žarnyno vėžio, atsirandančio dėl lėtinės netinkamos mitybos.
Nepaisant blogo paveldimumo ir nesugebėjimo lankyti mokyklos dėl sveikatos priežasčių, „Lovecraft“pradėjo skaityti anksti, kai jam dar nebuvo ketverių, o būdamas septynerių metų jis jau rašė poeziją ir apsakymus savo mylimo rašytojo Edgaro Poe dvasioje.
Iš savo tėvų jis gavo pilną „puokštę“neurozių ir psichinių problemų, kurios, ko gero, buvo košmarų, pripildytų baisių monstrų, priežastis. Vėliau „Lovecraft“nukels juos į savo fantazijos istorijų puslapius, pirmą kartą „peržengdamas“du anksčiau nepriklausomus žanrus - mokslinę fantastiką ir siaubą. Ir kai vienas iš jų - „Dagonas“- 1923 m. Išspausdins amerikiečių žurnalą „Paslaptingos istorijos“, būsimas rašytojo kelias bus galutinai nulemtas.
1937 m. Kovo 17 d. Lovecraft buvo palaidotas ant šeimos kapo Providenso (Providence) kapinėse, Rodo saloje, kur jis gyveno visą savo suaugusiojo gyvenimą, išskyrus keletą metų, kai jis su žmona išvyko į Niujorką. Literatūrinė šlovė, kaip dažniausiai būna, suras jį po mirties. Ir net tada ne iš karto.
Išradingas išdaiga
Pirmą kartą „pašėlusio arabo knyga“pasirodo apsakyme „Šuo“, parašytame 1923 m. Tiesą sakant, tai, kad „Lovecraft“paminėjo tam tikrą išgalvotą knygą, nebuvo net apgaulė. Ši technika dabar gana paplitusi mokslinės fantastikos rašytojų tarpe. Jis nekėlė sau tikslo surinkti „Necronomicon“į kažką daugiau ar mažiau neatsiejamo - citatos iš jo liko išsibarstę po įvairių „Lovecraft“knygų puslapius. Tiesą sakant, nė vieno rašytojo gyvenimo metu knygos nebuvo, išskyrus nedidelį apsakymų rinkinį „Tamsa per Innsmutą“, išleistą 1936 m. Bet galiausiai sergantis „Lovecraft“net neturėjo laiko laikyti jo rankose.
Greičiausiai keistos rašytojo mėgėjo, jo sugalvotų monstrų ir senovės knygos, iškviečiančios mirusiuosius, istorijos būtų buvusios prarastos praėjusio amžiaus pradžioje laikraščių saugyklose, įtraukiant į honorarų skelbiamų panašių rašinių sąrašą, jei ne fantastikos mėgėjams Augustui Derletui ir Donaldui Vandrajui. Mirus rašytojui, jie pirmiausia sukūrė „Lovecraft Circle“, o paskui leidybos kompaniją „Arkham House“, ypač norėdami atspausdinti savo stabų ir jo pasekėjų knygas.
Tai išgelbėjo „Lovecraft“nuo užmaršties - paskelbus „Lovecraft“istorijų rinkinius „Arkham House“, kiti leidėjai susidomėjo rašytojo kūryba - pirmiausia JAV, o paskui ir Europoje.
Derletas turėjo idėją „ištraukti“nuorodas į necronomicon iš Lovecraft pasakojimų, sudėti jas ir paskelbti pirmame asmenyje - Abdullah al-Khazred. Jis kelis kartus perrašė „Necronomicon“, sudarydamas iš įvairių dalių, pertvarkydamas skirtingas dalis, sutrumpindamas arba, atvirkščiai, išplėsdamas tekstą. Kūrinys buvo jaudinantis, bet bevaisis - knyga niekada nepasiekė spaustuvės. Reikalas, matyt, pasirodė nuobodus, net jei „Lovecraft Circle“nariai, pamatę jį ranka, iš pradžių nerodė susidomėjimo tuo.
Tačiau „Lovecraft“idėja patiko ir netgi rado tęsinį „Samizdat Necronomicon“, išleistame garsiojo Johno Dee vertimui, tariamai netyčia aptiktam vienos iš Europos bibliotekų saugykloje. XX amžiaus pirmoje pusėje, kai susižavėjimas okultistais ir mistika įgavo precedento neturintį mastą, britų alchemiko ir astrologo veikėjas pašventino tokį leidinį savo vardu. Kad knyga būtų labiau patikima, knyga taip pat buvo stilizuota kaip pakartotinio leidimo leidimas, užpildžius skrajutę ir iliustracijas, kaip jie galėjo atrodyti viduramžių leidime.
Taip prasidėjo mitas apie „išprotėjusio arabo knygą“. Legenda sulaukė naujo turo 1977 m., Kai 40-osioms rašytojo mirties metinėms paminėti JAV buvo išleistas pirmasis išspausdintas „Necronomicon“, kuris žymi leidinių srauto, kuris teigia esąs tikras senovės mago kūrinys, srautą.
Cthulhu pabudo
Buvo daug norinčių visais amžiais patekti į bedugnės kraštą ir patekti į mirties pasaulį. Vienus vedė neviltis ar smalsumas, kitus - žinių troškimas, bet daugumą - bergždžias noras valdyti gyvųjų pasaulį per mirusiųjų pasaulį.
Istorinės „Mirusiųjų knygos“- senovės egiptiečių ar tibetiečių - nebuvo tokios kokybės, nes buvo skirtos padėti mirusiesiems pomirtiniame gyvenime, o ne taip, kad gyvieji sutrukdytų mirusiuosius dėl jų poreikių. Todėl anksčiau ar vėliau turėjo pasirodyti tam tikras rankraštis (būtinai pašventintas antikos!), Kurio pagalba jūs galite iškviesti įvairias blogio dvasias iš kitų pasaulių.
Apibūdindamas knygą, „Lovecraft“sako, kad visos bibliotekos „Necronomicon“laiko už septynių spynų, nes knygą skaityti yra pavojinga ir ji gali pakenkti fizinei ir psichinei skaitytojo sveikatai. Bet tai ir faktas, kad visi jo kūrinių personažai, skaitantys „pamišusio arabo knygą“, baigiasi baisiai, tėra kūrybinis triukas, kurį rašytojas panaudojo atmosferai užmegzti. Daugelis rašytojų tuo pasinaudoja.
Tačiau legenda pasirodė stipresnė: „Lovecraft“buvo atsisakyta tikėti. Net gimė versija, kad jo sugalvotas arabas turėjo istorinį prototipą, o jo knyga yra tikra, tačiau rašytojas, tapęs netyčine terpe ir kanalu senovės okultinėms žinioms perduoti, neigė jo egzistavimą tik dėl vienos priežasties: suprato pavojų.
Pasakykite kam nors iš mažo Amerikos miestelio fantastinių istorijų rašytojui, kad tiek daug autoritetingų „tyrėjų“okultiniuose sluoksniuose kada nors rimtai ginčytųsi, ar originalus „Kitab al-Azif“parašytas arabų ar šumerų kalba, jis tikrai nusijuoktų. Su humoro jausmu „Lovecraft“, kaip žinia, viskas buvo gerai, neatsitiktinai jis laikomas ne tik siaubo tėvu, bet ir gražių parodijų meistru. Ir jis su savo išradimais pabaisomis elgėsi gana ironiškai, savo kūrybą vertindamas tik kaip galimybę užsidirbti.
Po šimtmečio paaiškėja, kad, deja, nėra dėl ko juoktis … Ir nebereikia šokiruoti, kodėl esant tokiam paprastam ir akivaizdžiam vaizdui Necronomicon mitas yra toks atkaklus. Tie, kurie tiki baisios knygos, kurioje laikomi tamsiųjų jėgų raktai, egzistavimu, visai nėra beprotiški ir tikriausiai supranta, kokį nepatogų smūgį trapios žmogaus psichikai gali sukelti paranojiška, neurotiška gyvenimo baimė.
Į madą atėjo įvairūs juodi kultai, kuriuose vampyrų, piktųjų dvasių ir demonų atvaizdus supa romantiška nuojauta, o šėtonas vaizduojamas kaip galios ir laisvės simbolis. Internetas tiesiogine prasme užpildytas ne tik ritualais ir magiškomis tamsos jėgų burtų aprašymais, bet ir pranešimais: „Parduosiu savo sielą velniui“, „Aš noriu parduoti savo sielą velniui už pinigus“, „Aš brangiai parduosiu savo sielą“ir panašiai. Ir neabejojama - šios sielos yra jaunos ir, greičiausiai, vienos.
Kaip neprisiminti Lovecraft'o fantazijos apie blogąją dievybę Cthulhu: „Šis kultas nemiršta, kol žvaigždės vėl atsidurs teisingoje padėtyje ir slapti kunigai nepaskambins Cthulhu iš savo kapo, kad jis įkvėptų savo subjektams gyvybės ir vėl karaliautų žemėje. Šį laiką bus nesunku atpažinti, nes tada žmonija taps tokia, kokia buvo senosiose senosiose: laisva ir laukinė, nežinanti skirtumo tarp gėrio ir blogio, nepripažįstanti įstatymų ir moralės; ir visi žmonės pradės rėkti, žudytis ir linksmintis. Išlaisvinti Senovės mokys juos naujų būdų šaukti, žudyti ir linksmintis, o visa žemė sudegs ekstazės ir laisvės ugnyje “.
Viename iš „Necronomicons“, paskelbto internete, yra raštas, skirtas Cthulhui, kuris baigiasi šiais žodžiais: „Savo būste R'lieh miręs Cthulhu laukia sapne, bet jis prisikels, o jo karalystė vėl ateis į Žemę“.
Taigi Cthulhu jau pažadintas?
Tatjana Solovyova