Egzistavo ir, ko gero, vis dar egzistuoja savotiška slapta draugija, apie kurią savo raštuose užsiminė Nostradamas. Kai kurie tyrėjai tam naudoja pavadinimą „etruskų brolija“, nes tikslus vardas šiandien nežinomas.
Šią broliją, kuriai priklausė moterys (seserys), sudarė Europos, Indijos ir Azijos šakos. Tikriausiai tarp šių krypčių buvo ryšys, nes buvo naudojami vienodi simboliai ir mokomosios lentelės.
- „Salik.biz“
Šios visuomenės nariai nepriklausė „laisviesiems mūrininkams“, kurie pradėjo aktyviai veikti nuo maždaug XVII amžiaus. Jie taip pat nepriklausė rozicruciečiams, kurių ordino simbolis buvo rožė. Jie taip pat nebuvo tamplieriai, kilę iš riterių-kryžiuočių ordino. Tai nėra katarai, davę savotišką apibendrintą vardą visiems, kurie nepripažino Katalikų bažnyčios dogmų.
Jie nebuvo pirmieji krikščionys, kurie pirmojo tūkstantmečio pirmojoje pusėje daugybėje sektų naudojo kriptografiją, kuri ryškiai primena Nostradamo užšifruotą rašymo sistemą. Bet tai nėra ir romėnai, nors kiekvieno aristokrato pagrindinis išsilavinimas apėmė dieviškosios geometrijos mokymą.
Greičiausiai į minėtąją „slaptą filosofinę visuomenę“pateko etruskai, kurie paliko daug užrašų, skirtų iniciatams. Ir kadangi išlikę etruskų kultūros įrodymai rodo bendrumą su Pitagoro idėjomis, galima manyti, kad Nostradamas kalbėjo apie pitagoriečių grupę.
Tai buvo žmonės, kurie siekė suorganizuoti idealią būseną ir, sekdami savo mokytoju, tikėjo, kad žodžiai ir atskiros jų raidės atitinka matematikos formules, muzika įkūnija grynos matematikos harmoniją, o filosofija nurodo ateities perspektyvas. Jie tikėjo sielų perkėlimu ir sukūrė „pitagorišką gyvenimo būdą“, pagrįstą sudėtinga kulto draudimų sistema.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Po Pitagoro mirties jo šalininkai buvo suskirstyti į tikinčiuosius žodžiu - akustiką ir tikinčiuosius taisykle - matematikus. Pirmasis iš jų pasakė: „Mokytojas taip pasakė, todėl yra toks“. Kiti pripažino tik tai, ką buvo galima įrodyti taisyklėmis ir jų dariniais.
500 m. Pr. Kr. Grupė Pitagoro matematikų buvo ištremti iš Romos ir priversti ieškoti prieglobsčio Toskanoje. Šie žmonės sudarė paskutinę didelę asociaciją, išsaugojusią tam tikro sakramento, kurio žinias iš Egipto atsinešė dvidešimt dvejus metus ten praleidęs Pitagoras, pitagorizmo (religinės ir filosofinės doktrinos) įkūrėjas, kuris rėmėsi skaičiaus idėja kaip viso to, kas egzistuoja, idėją. Būtent matematikai įkūrė Nostradamo minimą „slaptą filosofinę visuomenę“.
Per 2500 metų akustikai pralenkė matematikus. Tai galima paaiškinti tuo, kad nėra sunku gyventi ir vesti polemiką su oponentais pagal principą: „Pitagoras pasakė, tada taip yra“.
Dėl būtinų techninių priemonių trūkumo matematikai neturėjo galimybės praktiškai patvirtinti savo svarstymų. Tuo pat metu, kuo drąsesnis buvo konkretaus klausimo išsakytas požiūris, tuo neįmanoma buvo patvirtinti. Laikui bėgant, matematikų ir akustikų prieštaravimai tapo visiškai netoleruotini.
Padėtis dramatiškai pasikeitė per pastaruosius 250 metų. Gamtos mokslais, visų pirma chemija, fizika, astrofizika ir atomine fizika, mokslininkai įrodė senovės matematikų išvadas. Buvo įmanoma suformuluoti gamtos dėsnius ir pagrįsti daugybę hipotezių.
Kadangi išliko tik pavieniai šios grupės veiklos įrodymai, kyla klausimas, ar yra išsamus patvirtinimas, kad matematikai iš tikrųjų užėmė Pitagoro poziciją. Yra tokių ženklų.
Įsivaizduokite šachmatų lentą penkiasdešimt su juodos ir baltos spalvos kvadratais („0“žymi baltą, „1“juoda). „A“lentelė yra dviejų formų derinys. Nostradamusas juos taip pat vadino „amžinuoju dviese“, iš kurio viskas kyla ir į kuriuos viskas grįžta.
Jei išskiriame „amžinųjų dviejų“komponentus, tada paaiškėja: pirma, „B“lentelė - Nostradamo „spindulinė taurė“, antra, „C“lentelė - vaizdas, panašus į Maltos kryžių. Kur buvo rasta šių simbolių ar šablonų, bent jau buvo žinomos „etruskų brolijos“žinios.
Kai krikščionys, praėjus keliems šimtmečiams po Kristaus gimimo, Romoje sugebėjo parodyti savo toną, paskutiniai etruskai jau buvo pogrindyje 900 metų. Nelengva atspėti, kad matematikai nuėjo link šiandienos Nicos, esančios Viduržemio jūros pakrantėje. Kai kurie iš jų, matyt, norėjo grįžti į Graikiją, iš kur kilo jų mokytojas ir meistras Pitagoras.
Galima įsivaizduoti, kad ne visi pabėgėliai pateko į graikų žemes. Manoma, kad viena iš šių grupių yra „įstrigusi“dabar esančiame Trogiryje netoli Splito Adrijos jūros pakrantėje - mieste, į kurio uostą įplaukė laivai iš Italijos. Tuo metu buvo įvykių, į kuriuos reikėtų atkreipti dėmesį.
Už 25 kilometrų nuo šiandieninio Trogirio imperatorius Diokletianas, kuris buvo iš tų vietų ir greičiausiai kilęs iš matematikų šeimos, liepė pastatyti sau nuostabius rūmus. Jame jis ketino praleisti likusį savo gyvenimą. Dvidešimt metų jis valdė Romoje, tada perdavė valdžią įpėdiniui ir pasitraukė.
Imperatoriaus sprendimo motyvai yra gana akivaizdūs tiems, kurie ieško „brolių etruskų“pėdsakų. Šiose vietose saugoma 1900 metų viena didžiausių krikščionybės paslapčių. Jei Romoje buvo pastatyta Šv. Petro katedra, tada Trogiryje turėjo stovėti Šv. Jono bažnyčia.
Visus šiuos šimtmečius tai, kad šventasis Jonas mirė ir buvo palaidotas Trogiryje, nuvykęs pakeliui į Romą, sunkiai slėpė. Vėliau tuo susidomėjusi krikščionių bendruomenė nustebo sužinojusi, kad tarp Kristaus apaštalų Šventasis Jonas buvo matematikas, o šventasis Petras - akademikas.
Tačiau į Romos bažnyčios planus nebuvo įtraukta, kad Trogiris tapo antrąja krikščionių piligrimystės vieta Vakarų pasaulyje, nes tai gali sukelti diskusiją apie teisingą Katalikų bažnyčios vadovo gyvenamosios vietos pasirinkimą.
Dėl kryžiaus žygių šie faktai vėl tapo žinomi. Informacija apie juos, anot M. Dimde'o, buvo perduota iš tamplierių per Dante į Nostradamus, Shakespeare ir Goethe. Ir Roma šias žinias sudegino karštu lygintuvu. Iš tiesų šiame mieste susibūrė akustikai - šv. Petro pasekėjai, taip pat buvo matematikų, kurie laikėsi šv. Jono nurodymų.
Viena iš katarsių grupių savarankiškai sužinojo apie šią informaciją. Juos sužinojo didysis italų poetas Dante Alighieri, gimęs 1265 m. Florencijoje. Galbūt tai, kas pirmiau, sužinojo ištyrus šeimos kronikas. Galų gale jis galėjo atsekti savo kryžiaus žygį, gyvenusį XII amžiaus pradžioje. Jo pagrindinis darbas „Divina commedia“- pagal Nostradamo pranašystes. Ir, žinoma, neatsitiktinai „Dieviškosios komedijos“tekstą sudaro lygiai šimtas dainų.
Nostradamusas savo raštuose seka būsimą žmonijos istoriją. Ar gali būti, kad jis paėmė Dantės tekstus, išvertė juos į prancūzų kalbą ir vėl užšifravo? Šios versijos negalima visiškai atmesti, nes ji siejama su Toskanoje esančio Siena miesto vaidmeniu.
Šiame mieste buvo bandoma išlaikyti paslaptis. Todėl nenuostabu, kad būtent iš Sienos dvasininkų buvo paskirti Trigoros vyskupai ilgam laikotarpiui, visi jie turėjo vardą Jonas.
Dantė savo „Dieviškojoje komedijoje“išdėstė matematikų paslaptis. Sienos miesto tėvams didelę įtaką padarė etruskų kultūra, nes tradiciškai tarp jų politinį toną nustatė iniciatoriai. Jie nutarė pastatyti katedrą, kuri savo dydžiu turėjo pranokti Šv. Petro Romą. Tačiau paskutinę akimirką sumanios galvos Sienoje atsisakė šios įmonės. Todėl jų miestui negresė pavojus, kad Roma bus visiškai sunaikinta.
Pašventinti miesto tėvai ant jų mieste esančios katedros marmurinių sienų užrašė matematikų įstatymus, kuriuos naujai atrado Dantė, ir šiais užrašais papuošė bažnyčios pastato grindis. Taigi jie gavo šimtą septyniasdešimt du popiežius, kad pažvelgtų į šias paslaptis.
Įspūdingo triuko pagalba jiems pavyko išvengti situacijos, kai šie marmuriniai paveikslai galėtų būti pripažinti eretiškais.
Atskirų miesto dalių herbai primena senovinį matematikų žaidimą, kurį sudarė pasaulio sukūrimo istorijos atsekimas. Žirgų lenktynės kasmet rengiamos Sienoje. Dalyvaujantys žirgai papuošiami miesto herbai ir vėliavos.
Naudotos medžiagos iš R. S. Belousovas "Viskas apie Nostradamas"