Naujųjų metų švenčių metu paklausiausi specialistai yra magai ir pranašai, populiariausias žanras yra prognozės ir prognozės. Kuris pranašystes skelbia Naujųjų metų išvakarėse: Dievas žino, kada Nostradamas gyveno, pas Globos sutuoktinius. Pavelas Globa savo ruožtu išaiškino vienuolį Abelį, gyvenusį XV – XIX amžiuose, kuris nuo tų laikų pranašavo kažką panašaus, tariamai susijusį su einamaisiais metais. Tai taip pat prisimenama kaip Edgaras Cayce'as - miegotas pranašas, gyvenęs JAV 30-aisiais, kuris tarsi ir kažką pranašavo - sapne. Miegančioji pranašaitė prisimena veikėją Aną Kareniną, kuri, dėka savo pranašysčių sapne, padarė puikią karjerą nuo prancūzų parduotuvėje dirbančio tarnautojo iki Rusijos grafo.
Prieš naujus metus suaktyvėja visokie žemesnio rango burtininkai, tokie kaip televizijos „Psichikos mūšis“dalyviai.
- „Salik.biz“
Pranašiškoje srityje kyla ne tik ezoterikai, bet ir racionalizmo matytojai, kaip ir ekonominių bei politinių prognozių rašytojai - vadinamieji analitikai; šie visai neskaičiuodami. Tiesa, jų prognozių „pagrįstumas“nėra aukštesnis nei ezoterinių. Bet mes juos skaitome, klausomės skendinčia širdimi: žmogaus noras pažvelgti į apgailėtiną laiko atstumą, net metams į priekį, yra neišmatuojamas.
Tuo tarpu su visu nesikeičiančiu susidomėjimu prognozėmis niekas neprisimena vizionieriaus romano, kuris paprastais ir net kasdieniais žodžiais prognozavo sovietinio gyvenimo griūtį. Greičiau jis tiesiogiai, tiksliai ir be mistiškų apipjaustymų bei alegorijų išvardijo ir apibūdino jėgas, sunkiai dirbančias žlugdant sovietinį gyvenimą, ir praėjus dvidešimčiai metų po romano išleidimo į istorijos kioskelį įmetė į mūsų visiems žinomą kioskelį. Kur mes visi dabar esame ir liekame.
Aš turiu omenyje Vsevolodo Kočetovo romaną „Ko tu nori?“
Ateinančiais metais jam bus penkiasdešimt metų: jis buvo paskelbtas 1969 m. Pabaigoje. Praėjus beveik dvidešimčiai metų po jo pranašiškos prognozės, sovietų gyvenimas žlugo. Ne, jis neprognozavo žlugimo, tačiau parodė, kad už jį dirba galingos pajėgos ir, jei pasiseka, žlugti įmanoma.
Šio kūrinio likimas įdomus ir pamokantis. Jis buvo paskelbtas, kaip šiandien bus sakoma, administracinių išteklių dėka: autoriaus vedamame žurnale; knygos pavidalu buvo išleista tik vieną kartą - Baltarusijoje. Jis nebuvo įtrauktas į surinktus Kochetovo darbus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Atrodė, kad romano niekada nebuvo. Niekada taip neatsitiko, kad aš, kuris nuo vaikystės mėgo skaityti ir didžiąją savo laisvalaikio dalį praleisdavau tai darydamas, šio darbo neskaitydavau. Girdėjau kažką miglotai, bet neskaičiau. Skelbimo metu ji vis dar buvo pradininkė, tačiau šis skaitymas vis dar nėra pradininkas. Ir tada romanas tvirtai dingo iš naudojimo: ne pėdsakas, ne paminėjimas, ne nuoroda - nieko.
Aš ją perskaičiau maždaug prieš septynerius metus draugo, kuris man davė tik baltarusišką leidimą iš jo namų bibliotekos, patarimu, sakydamas kažką panašaus: „Čia jūs rašote apie SSRS žlugimą, ar jūs tai skaitėte?“Suvyniojau knygą į laikraštį, nes močiutė išmokė parodyti kartu su kitais žmonėmis ir pradėjo skaityti. Perskaičiau jį dviem vakarais: jis nėra ilgas ir gana linksmas, net su trilerio elementais. Taigi rekomenduoju visiems; internete.
Taip pat kažkas apie šio romano istoriją.
Romanas buvo sutiktas piktu švilpimu. Ir ne kažkokia šališka partijos kritika, o pati progresyviausia inteligentija. Jie rėkė kairėje ir dešinėje: ir vakariečiai, ir dirvožemio žmonės, ir arti disidentų rato esantys žmonės, ir toli nuo jų.
Draugiškas prisiekimas kairėje ir dešinėje, greitas perėjimas prie autoriaus tapatybės - visa tai yra patikimiausias tiesos sakymo ženklas, kuris labiau erzina nei pats pikčiausias šmeižtas. Šmeižtas dažniausiai nesukelia didelio pasipiktinimo.
Anot žymaus disidento Roy'o Medvedevo, „denonsavimo romanas, Kočetovo šmeižtas romanas sukėlė daugumos Maskvos inteligentijos ir daugelio Vakarų komunistų pasipiktinimą“. Apie Vakarų komunistus - šiek tiek vėliau, bet kol kas apie vietinius gyventojus.
„Suslovas užėmė neigiamą požiūrį į romaną (nes jis aiškiai kalbėjo apie ideologinio darbo žlugimą partijoje) ir uždraudė romano aptarimą sovietinėje spaudoje“(Vikipedija). Anot literatūros kritiko Michailo Zolotonosovo, „tai buvo Suslovo baimė, susijusi su per daug radikaliais pareiškimais bet kokiais pagrindais“.
Tada Michailas Zolotonosovas sako:
„Iš visų sovietinių rašytojų Kochetovas yra svarbiausias obskuranistas, kovojęs su visų krypčių inteligentija. Svarbiausia, tamsiausia. Jei studijuojate socialistinį realizmą, tada Kochetovas su visais savo darbais yra kruopščiausias, tipiškiausias socialistinis realizmas “.
Gerai, kad yra žodžių, kurie atspindi gryną vertinimą ir neturi informacijos! Paprastuose žmonėse šiam tikslui yra universalus žodis „K-ožka!“, Na, o intelektualų sluoksniuose - obskuranistas, stalinistas ir net socialistas-realistas.
Bet tada literatūros kritikas išpūtė grynąją tiesą - jis ją akivaizdžiai išpūtė, net to nepastebėjęs:
„Todėl jis tęsia:„ Dabar romanas „Ko tu nori?“Yra tarsi žinynas ar baigtas projektas, naudojamas su priešingu ženklu. Tai ne tik romanas, tai ir numatymo romanas. Kai reikia visa tai suskaidyti, čia yra rinkinys priemonių, kurios ten kruopščiai išvardytos “.
Apskritai, numatymo romanas, kaip ir bet koks išsipildęs numatymas, yra retas reiškinys, reikėtų į tai atkreipti dėmesį: visi yra stiprūs užpakalyje. Bet kur ten! Apie šį seną romaną vis dar rašoma kažko blogo. Jei iš esmės nėra ką pasakyti, tada bent jau bus imtasi stiliaus: tarsi visi rusų rašytojai būtų visiškai Flaubertas.
Taigi apie ką yra romanas?
Siužetas paprastas. Devintojo dešimtmečio pabaigoje į SSRS atėjo savotiška tarptautinė brigada: vokietis, du JAV piliečiai, Italijos pilietis. Proceso metu paaiškėja, kad visi, išskyrus vokietį, yra rusų kilmės. Remiantis oficialia versija, jie ketina rinkti medžiagą meno albumui, skirtam senovės Rusijos menui, kurį pradėjo leisti Londono leidykla. Darbas prie albumo vyksta kaip įprasta, tačiau tuo pat metu kiekvienas turi savo tikslą ir savo užduotį. Vokiečiai lankosi miegančių žvalgybos agentų akivaizdoje, amerikietė bando pagilinti ryšius su įvairiais disidentais ir paimti po jos sparnu įvairius nepripažintus genijus, godų už malonų žodį, pažadą apie būsimą šlovę ir nedidelę materialinę pagalbą. Vis dėlto seksualiai nepaliesta ir neblogai atrodanti amerikietė visomis įmanomomis priemonėmis sustiprina jos ryšį su kūrybine inteligentija ir netgi moko jaunus žmones striptizo keliu. Prieš pusę amžiaus tai galėjo šokiruoti.
Įdomiausias ir mielas personažas yra Umberto Caradona, pagal dokumentus, ir Peteris Saburovas, pagal gimimą. Jis kilęs iš kilmingos ir pasiturinčios rusų kunigaikščio šeimos, po revoliucijos išvežtas į Vokietiją kaip vaikas, užaugęs ten, išmokęs reaguoti į vardą Petras, tapo meno kritiku. Tuo metu, kai naciai siekė valdžios, jis ir jo vaikystės draugas atsidūrė SS dalinyje - iš pradžių tai buvo gana nekaltas dalykas: vaikinai saugojo nacių mitingus. Tai buvo savanoriškas, o po kurio laiko jis ten išvyko. Tačiau nacizmas neatleidžia: karo metu jis jau pasirodo kaip civilių specialistas Alfredo Rosenbergo skyriuje. Jos užduotis - parinkti meno vertybes eksportui į Vokietiją. Taigi jis atsidūrė Tsarskoe Selo mieste, netoli Pskovo ir Novgorodo. Tėvas nuo pat pradžių palaikė bendradarbiavimą su naciais: jis,kaip ir daugelis, anot to meto išraiškos baltų emigrantų, jis tikėjosi atsikratyti bolševizmo naudodamas vokiečių durtuvus. Tuomet, buvęs daugelyje pakeitimų, buvęs Petya Saburovas virsta austrų italu Umberto Caradona ir apsigyvena Ligūrijoje. Jis gyvena kaip garbingas buržuazas - nedidelio šeimos svečių namo, kuriame apsistoja turistai, savininkas. O dabar po dvidešimties metų iš akies pasirodo jo vaikystės draugas iš Vokietijos ir pakviečia jį į kelionę į Rusiją kaip menotyrininkas. Umberto toli gražu nėra jaunas, tai paskutinė galimybė pamatyti apleistą tėvynę - ir jis sutinka. Jis gyvena kaip garbingas buržuazas - nedidelio šeimos svečių namo, kuriame apsistoja turistai, savininkas. O dabar po dvidešimties metų iš akies pasirodo jo vaikystės draugas iš Vokietijos ir pakviečia jį į kelionę į Rusiją kaip meno kritiką. Umberto toli gražu nėra jaunas, tai paskutinė galimybė pamatyti apleistą tėvynę - ir jis sutinka. Jis gyvena kaip garbingas buržuazas - nedidelio šeimos svečių namo, kuriame apsistoja turistai, savininkas. O dabar po dvidešimties metų iš akies pasirodo jo vaikystės draugas iš Vokietijos ir pakviečia jį į kelionę į Rusiją kaip menotyrininkas. Umberto toli gražu nėra jaunas, tai paskutinė galimybė pamatyti apleistą tėvynę - ir jis sutinka.
Rusijoje „tarptautinė brigada“turės daug susitikimų su sovietų žmonėmis, kai kurie iš jų yra gana antisovietiniai žmonės. Įdomūs pokalbiai, prisiminimai, argumentai. Romanas yra glausta, bet įspūdinga sovietinio gyvenimo enciklopedija. Jo herojai: menininkas, poetas, vadovas ministerijoje, gamyklos inžinierius, rašytojas, orientalistas vertėjas, kalvis, socialistas-oportunistas, italų eurokomunistas ir jo žmona iš Rusijos, Maskvos valstybinio universiteto istorijos skyriaus absolventė. Fone yra gamyklos darbuotojai, piktogramos, prekiaujančios piktogramomis, nežinomi ir nesėkmingi rašytojai, prikibę prie Vakarų globėjų.
Mano asmeninė gyvenimo patirtis prasideda po dešimties metų, tačiau viskas labai panašu. Aš visai nežinojau literatūrinės aplinkos, bet labai gerai pažinojau ir italų eurokomunistus, vertėjus, gamyklos ir ministrų pramonės vadovus. Aš prisipažinsiu, kad ūkininkai susitiko pakeliui. Ir jie visi vaizduojami gana atpažįstamai.
Kas yra esmė? Kokius pavojus, beje, mirtingus pavojus apėmęs žlugimas, autorius matė sovietų visuomenei ir valstybei taikiame Leningrado ir Maskvos gyvenime 60-ųjų ir 70-ųjų sandūroje?
Čia yra penki mirtini pavojai, kuriuos jis matė. Ir kas galiausiai sunaikino pirmąją pasaulyje socialistinę darbininkų ir valstiečių valstybę, kaip tada buvo įprasta reikšti.
Taigi,
PAVOJUS VIENAS
Autorius mato pagrindinį pavojų išorinėje grėsmėje - tada jis buvo vadinamas „pasaulio imperializmo intrigomis“.
Antrojo pasaulinio karo metais vokiečiai padarė klaidą, - aiškina projekto kuratorius Londone, - plūdo į kaktą. Jūs turite būti gudresni į priekį.
Paprastais ir visiems suprantamais žodžiais, parašytais prieš pusę amžiaus, sovietų rašytojas išdėsto paties hibridinio karo, kurį mes šiandien suprantame kaip kažkokią nuostabią naujieną, principus. Ir vėl įjungiame seną skubotį: „Oho, oho, tai turėjo įvykti!“30-aisiais buvo toks išraiškingas žodis - „rotozeizmas“. Dabar žodis nebenaudojamas, tačiau reiškinys, kurį jis žymi, - gyvena ir auga. Tai, kas vyksta Ukrainoje, yra didelio masto valstybės manipuliacijų rezultatas. Už kurį niekas neatsakė ir visi apsimeta, kad tai, kas nutiko, yra kažkas panašaus į stichinę nelaimę.
Taigi, ko Londono kuratorius išmokė mūsų keliautojus, tiksliau, vieną iš jų. Klausykime kuratoriaus.
„Prašau jus atidžiai klausytis manęs. Tai bus šiek tiek nuobodus, galbūt, bet reikalingas. Atominio ir vandenilio smūgio prieš komunizmą, su kuriuo skubėja generolai, galimybė kasmet tampa vis problematiškesnė. Savo jėgomis gausime tą patį, o gal net galingesnį smūgį, o branduoliniame kare nebus nugalėtojų, bus tik mirę žmonės. Tiksliau, pelenai iš jų. Naujų, galingesnių, griaunančių priemonių karui dar neturime, kad sunaikintume komunizmą, o svarbiausia - Sovietų Sąjungą. Taip, beje, jie niekada negali būti. Tačiau nepaisant to, ar jie norės, ar ne, mes turime nutraukti komunizmą. Privalome ją sunaikinti. Priešingu atveju jis mus sunaikins. Jūs, vokiečiai, ko nepadarėte, kad nugalėtumėte Rusiją, Klauberg. Ir masinis žmonių naikinimas, ir išdeginta žemės taktika, ir negailestingas teroras,ir tankai "tigras", ir pistoletai "ferdinand". Ir vis dėlto ne rusai, o jūs buvote nugalėti. Ir kodėl? Taip, nes sovietinė sistema nebuvo iš anksto suplakta. Jūs tam nesuteikėte jokios reikšmės. Pataikėte į monolitą, tvirtas akmens sienas. Galbūt jūs tikėjotės savaiminio kulakų sukilimo, kaip rusai vadino savo turtingaisiais valstiečiais? Bet komunistams pavyko sunaikinti kulakus, o jūs gavote tik fragmentus - kaimo vadovų, policininkų ir kitų pagalbinių pajėgų postams. Ar tikėjotės iš senosios inteligentijos? Ji nebedarė jokios įtakos. Ji pasitraukė iš naujos darbininkų ir valstiečių inteligentijos, o pati seniai pakeitė savo požiūrį, nes komunistai sudarė visas sąlygas jai gyventi ir dirbti. Ar tikėjotės iš politinių bolševizmo priešininkų - troškistų, menševikų ir kitų? Bolševikai juos nugalėjo ir išsklaidė. Taip,tiesą sakant, kad aš dėl tavęs tvirtinu! Jūs nė negalvojote apie tai. Jūsų slapti dokumentai rodo vieną dalyką: sunaikink ir sunaikink. Gana kvaila, gremėzdiška programa. Jūs sunaikinsite vieną, o likę dešimt, pamatę tai, atsispirs dar desperatiškai. Sunaikink milijoną, dešimt milijonų kovos su tavimi trigubu nuožmumu. Netinkamas metodas. Geriausi Vakarų protai šiandien dirba spręsdami išankstinį komunizmo, pirmiausia moderniosios sovietinės visuomenės, išardymo problemas.dešimt milijonų kovos su jumis triskart nuožmiai. Netinkamas metodas. Geriausi Vakarų protai šiandien dirba spręsdami išankstinį komunizmo, pirmiausia moderniosios sovietinės visuomenės, išardymo problemas.dešimt milijonų kovos su jumis triskart nuožmiai. Netinkamas metodas. Geriausi Vakarų protai šiandien dirba spręsdami išankstinį komunizmo, pirmiausia moderniosios sovietinės visuomenės, išardymo problemas.
Pašnekovas įpylė sau sodos vandens į stiklinę, pagurkšnojo kelis gurkšnius ir nosine nušluostė lūpas.
- Taigi, - tęsė jis. - Darbas vyksta visomis kryptimis ir visomis kryptimis. Jie, komunistai, visada buvo neįprastai stiprūs ideologiškai, jie tapo geresni iš mūsų dėl savo įsitikinimų neliečiamumo ir teisumo jausmo, pažodžiui visko. Jų susibūrimą palengvino supratimas, kad jie yra kapitalistinėje aplinkoje. Tai sutelkė juos, laikydamas juos laikinai pasiruošusius viskam. Čia prie nieko neprikibsi, niekur nepabėgsi. Dabar kažkas teikia vilčių. Stalino nurašymą mes panaudojome išskirtinai sumaniai. Kartu su Stalino nuvertimu mums pasisekė … Bet tam reikėjo, ponai, šimtų radijo stočių, tūkstančių spausdintų leidinių, tūkstančių ir tūkstančių propagandistų, milijonų ir milijonų, šimtų milijonų dolerių darbo. Taip, taigi, tęsdamas kritimą Stalinui, mes sugebėjome kai kuriuose mintyse sukrėsti tikėjimą tuo klausimu,kuris buvo daromas trisdešimt metų vadovaujant šiam vyrui. Vienas didis mūsų laikų šalavijas - atsiprašau, kad nepateikėte jums savo vardo - kartą pasakė: „Išniekintas Stalinas yra atrama, kad galėtume apversti komunistinį pasaulį“. Rusai, be abejo, taip pat viską suprato. Per pastaruosius kelerius metus jie atnaujino savo komunistinį puolimą. Ir tai pavojinga. Jiems neturėtų būti leidžiama iš naujo užkariauti protų. Šiandien mūsų reikalas yra sustiprinti ir suintensyvinti puolimą, pasinaudoti tuo, kad griuvo „geležinė uždanga“ir visur statomi tiltai, vadinamieji. Ką mes dėl to darome? Mes stengiamės išpūsti jų filmų rinką savo produkcija, siunčiame jiems savo dainininkus ir šokėjus, mes … Žodžiu, naikinama griežta jų komunistinė estetika. Ir jūsų „operacija“, Herr Clauberg, - pasakė jis gryniausia vokiečių kalba,- tarnaus kaip vienas iš tiltų, vienas iš Trojos kumelių, kurį nuolat pristatome partijos maskviečiams!
Jis linksmai nusijuokė ir vėl kalbėjo angliškai:
- Tegul tai nebus vadinama … Tai skirta tik jums, pone Klaubergui, tik jums vieniems … Nors ir Miss Brownas, ir čia Rossas, jie žino viską … Tačiau praneškite: būsite tikra kovos grupė. Leisk tam tikra prasme paguosti tave, Reicho karininką, SS karininką. Jūs nepradėsite fotografuoti, drįstu jus patikinti - tai yra Karadonna-Saburovo partija, bet to, ko vokiečiai nepadarė laiku, ruošdami karą prieš SSRS: mūsų bendro priešo visuomenės suirimas su jumis. Ir, beje, dar vienas dalykas. Tikriausiai džiaugiatės, kad Federalinėje Respublikoje atsirado tam tikra partija, Liaudies demokratų partija, tęsianti hitlerinės partijos, kuriai jūs priklausėte, programą? Neabejoju, kad tai džiugina, matau, kad patinka. Ir mes, Klaubergai, turime būti ne laimingi, ne, bet nusiminę. Augant nacizmui, rusai padidins budrumą, viskas. Visais atvejais,kai Vakarai sudrasko savo ginklus, rusai nepraranda, jie laimi. Jie išlaisvinti iš nusiraminimo, nuo amžino Rusijos baimės, atsižvelgiant į Vakarų visuomenės nuomonę. Patikimiausias būdas - pritraukti juos į visišką mieguistą kvailį - ramiai sėdėti, elgtis pavyzdingai ir taikiai, iš dalies nusiginkluoti, ypač kai tokiu būdu galite atsikratyti jūros ir sausumos šiukšlių. Bet matai, kaip pasirodo! Mūsų pasaulis su jumis negali, kad nesujudintumėte. Marksistai teisingai sako, kad tokie yra imperializmo prieštaravimai. Savo prieštaravimais palengviname komunistų gyvenimą. Taigi, mano drauge, mano paskaita buvo nutempta. Aš tavęs gailiu. Užtenka pradžios “. Patikimiausias būdas - pritraukti juos prie visiško mieguisto kvailio - ramiai sėdėti, elgtis pavyzdingai ir taikiai, iš dalies nusiginkluoti, ypač kai tokiu būdu galite atsikratyti jūros ir sausumos šiukšlių. Bet matai, kaip pasirodo! Mūsų pasaulis su jumis negali, kad nesujudintumėte. Marksistai teisingai sako, kad tokie yra imperializmo prieštaravimai. Savo prieštaravimais palengviname komunistų gyvenimą. Taigi, mano drauge, mano paskaita buvo nutempta. Aš tavęs gailiu. Užtenka pradžios “. Patikimiausias būdas - pritraukti juos į visišką mieguistą kvailį - ramiai sėdėti, elgtis pavyzdingai ir taikiai, iš dalies nusiginkluoti, ypač kai tokiu būdu galite atsikratyti jūros ir sausumos šiukšlių. Bet matai, kaip pasirodo! Mūsų pasaulis su jumis negali, kad nesujudintumėte. Marksistai teisingai sako, kad tokie yra imperializmo prieštaravimai. Savo prieštaravimais palengviname komunistų gyvenimą. Taigi, mano drauge, mano paskaita buvo nutempta. Aš tavęs gailiu. Užtenka pradžios “.mano paskaita nutempė. Aš tavęs gailiu. Užtenka pradžios “.mano paskaita nutempė. Aš tavęs gailiu. Užtenka pradžios “.
Gerai pasakyta: „atneškite į mieguistą kvailį“. Būtent šioje palaimingoje būsenoje mūsų karta buvo nuo pat jaunystės iki priešpensinio amžiaus. Tik pažodžiui pastarojo meto įvykiai pradeda šiek tiek pakelti patinusius vokus.
Pastaraisiais metais mūsų visuomenė su dideliais sunkumais su niurzgėjimu pradeda suprasti, kad Vakarai niekada nekariavo prieš marksizmą, komunizmą, totalitarizmą, sovietinį socializmą, kas čia dar, bet kovojo su Rusijos Eurazijos imperija, nesvarbu, kaip tai vienu ar kitu metu. buvo pavadinta.
Tai buvo tiesiog nesenas atradimas; net posovietinio žlugimo lyderiai atrodė tikintys: jei mes atsisako komunizmo, priimsime kapitalizmą ir jie mus pamils, bus priimti į „europinius namus“ir net galbūt asmeniškai bus sudėti prie to paties stalo su gyvenimo šeimininkais.
Tuo tarpu sovietmečio rašytojas prieš penkiasdešimt metų aiškiai išreiškė tai, ką Brzezinski pripažino savo gyvenimo pabaigoje, sakydamas, kad mes kovojame ne prieš komunizmą, o prieš istorinę Rusiją, kad ir kaip ji vadinama.
Romane ši mintis išreiškiama Saburovo-Hoffmanno-Caradonos ir Alfredo Rosenbergo pokalbyje.
„… Rosenbergas, pokalbyje, su kuriuo Saburovas praleido daugiau nei valandą. Alfredas Rosenbergas mėgo puikuotis savo meno teorijos žiniomis. „Rusiškos mokyklos svarba“, - galvojo vieną dieną, jau per karą prieš Sovietų Rusiją, „dar nesuprato tinkamai, ne. Faktas yra tas, kad Rusijos piktograma atspindi ne tik Rusijos žmogaus dvasinį pasaulį, bet ir visos tautos dvasinį idealą. Šis idealas, kaip mes dabar įsitikinome, slypi tame, kad žmonės visada turi būti sulenkti kumščiu. Čia parsivežėte Novgorodo freskų reprodukcijų. Kas pavaizduota pagrindiniame Hagia Sophia kupone? Visagalio, „Pantokrator“, įvaizdis. Ar pastebėjote, ponas Hoffmanas (tokiu pavadinimu „Saburovas“- tada pasirodė televizija), dešinėje šio Rusijos lordo Dievo rankoje? Jos ranka susikibo į kumštį! Jie sako, kad senovės dailininkai, kurie nutapė katedrą,stengėsi, kad ši ranka būtų palaiminta. Dienos metu jie tai darys - ji palaimina, ryte jie ateina - vėl suspaudžiami pirštai! Jie nieko negalėjo padaryti, jie paliko kumštį. Ką tai reiškia Novgorodiečiams? Tai, kad pats Veliky Novgorod miestas yra užkluptas jų gelbėtojo rankoje. Kai ranka bus atlenkta, miestas pražus. Beje, jis, regis, jau mirė? Ne? Ar dar kas nors liko? Na, o tada, kai mes pasiimsime Vladimiro miestą, tada vienoje iš jo katedrų galite pamatyti … O, jūs buvote ten kaip vaikas! Vaikystės įspūdžiai apgaulingi. Turėsite viską suprasti iš naujo. Taigi, ponas Hoffmannas, ant tos Vladimiro katedros senovinės freskos senovės rusų tapytojas Rubliovas pavaizdavo daugybę šventųjų, kurie visi kartu, kažkur tvirtovės viršuje, sugriebti viena galinga ranka. Teisiųjų šeimininkai siekia šios rankos iš visų pusių,šaukiami angelų trimito, trimituojančių aukštyn ir žemyn. - „Saburovo“pašnekovas tylėjo, tarsi ruošdamasis pasakyti pagrindinį dalyką. - Na, ar jūs jau supratote šių garsių Rusijos ikonų prasmę, jūs, Rusijos meno ekspertas? jis tęsė. - Šie trimitininkai skelbia tarybą, visko, kas gyvena žemėje, suvienijimą kaip ateinantį visatos pasaulį, apimantį ir angelus, ir žmones, sąjungą, kuri turėtų nugalėti žmonijos suskirstymą į tautas, rases ir klases. Taigi komunizmo idėja, mano brangus drauge! Būtina sunaikinti visą rusų kalbą iki galo į lygią ir lygią vietą. Tada bus išnaikintas ir komunizmas “.visko, kas gyvena žemėje, kaip ateinančio visatos pasaulio, apjungimas, apimantis ir angelus, ir žmones, suvienijimas, kuris turėtų įveikti žmonijos suskirstymą į tautas, rases ir klases. Taigi komunizmo idėja, mano brangus drauge! Būtina sunaikinti visą rusų kalbą iki galo į lygią ir lygią vietą. Tada bus išnaikintas ir komunizmas “.visko, kas gyvena žemėje, kaip ateinančio visatos pasaulio, apjungimas, apimantis ir angelus, ir žmones, suvienijimas, kuris turėtų įveikti žmonijos suskirstymą į tautas, rases ir klases. Taigi komunizmo idėja, mano brangus drauge! Būtina sunaikinti visą rusų kalbą iki galo į lygią ir lygią vietą. Tada bus išnaikintas ir komunizmas “.
Kokia naivi jauna moteris (tiek lyties, tiek bet kokio amžiaus) turi būti tikinti, kad jei atsisakysime socializmo, Vakarai taps mūsų draugu. Rusai ir sovietai Vakarų galvose visada egzistavo neatsiejamai. Apskritai jie retai vartodavo žodį „sovietiniai“- sakydavo „rusiškai“: Aš tai atsimenu kaip vertėją. Ir, aišku, ne todėl, kad jiems buvo sunku persikvalifikuoti ar įvaldyti naują vardą.
O Rosenbergas romane samprotauja gana kompetentingai. Jis buvo iš vadinamųjų Ostše vokiečių, užaugo ir mokėsi Maskvoje, kalbėjo rusiškai kaip tu ir aš.
Nepakanka iškelti užduotį išardyti sovietinę visuomenę iš vidaus - jums reikia technikos, tokio išardymo technikos. Jį pristato Miss Brownas, atsakingas už ideologinį disidentų ir nepripažintų genijų - disidentų talentų telkinio - maitinimą.
„Atotrūkis, sakau, buvo panaikintas, Rusijos frontas susilpnėjęs. Turime remtis savo sėkme. Yra labai nuosekli komunizmo ir jų sovietinės visuomenės išardymo programa. Pirmiausia tai yra dvasinis pasaulis, mūsų įtaka jam. Mes einame trimis linijomis. Pirmasis yra seni žmonės, vyresnioji karta. Mums daro įtaką religija. Gyvenimo pabaigoje žmogus nevalingai galvoja apie tai, kas jo laukia ten, ten! Ji parodė pirštu į lubas. - Nustatyta, kad net tas, kuris jaunystėje, būdamas kupinas jėgų, buvo beviltiškas ateistas, savo nuosmukio metais patiria drovumą priešais ateinantį nežinomybę ir gana geba priimti aukštesnio principo idėją. Tikinčiųjų skaičius auga. Aš, pavyzdžiui, žinau, kad tokiame apšviestame regione, kuris yra netoli sostinės ir yra tiesiogiai veikiamas Maskvos, kas šeštas naujagimis yra pakrikštytas bažnytiniu būdu. Prieš karą net šešiasdešimtmetis nebuvo pakrikštyti.
Saburovas klausėsi su dideliu susidomėjimu. Šešis mėnesius studijavo Sovietų Rusiją Londone, sovietinę tikrovę. Jam buvo daug kas neaišku, prieštaringa, tuo pačiu įdomu ir patrauklu; Sakyk, kas tau patinka - tėvynė! Ir jis yra pasirengęs klausytis vis daugiau naujų istorijų apie ją, jos nenuobodžiauja, nenuobodžiauja.
„Antroji - vidutinė karta“, - tęsė Miss Brownas, yra vadinamieji suaugusieji. Pastaraisiais metais vyriausybės pastangų dėka jie pradėjo daug uždirbti. Jie turi laisvų pinigų. Visais įmanomais kanalais - per savo radiją, per mainų iliustruotus leidinius ir ypač per kiną su didžiojo pasaulietinio gyvenimo paveikslėliais - pažadiname juose potraukį jaukumui, įsigijimui, visais įmanomais būdais implantuoti daiktų, pirkinių, kaupimo kultą. Esame įsitikinę, kad tokiu būdu jie atitolsta nuo socialinių problemų ir interesų ir praranda kolektyvizmo dvasią, kuri daro juos stiprius ir neliečiamus. Jų uždarbis jiems atrodys nepakankamas, jie norės turėti daugiau ir imsis vagystės kelio. Tai jau yra. Jūs skaitėte jų spaudą ir matėte begalinius skundus dėl vagysčių jų laikraščių puslapiuose. Plėšrūnai, plėšrūnai, plėšrūnai! Plėšrūnų yra visur. O kiek grobstymo pavyzdžių neskelbiama. Matau, kad jūs klausėtės. Įdomus?
- Taip labai. Prašau tavęs. Aš tik norėčiau, kad jūs paaiškintumėte, kodėl to anksčiau nebuvo.
„Aš jums sakiau, kad mūsų darbas nėra švaistomas.
- Ne, aš noriu sužinoti, kodėl nebuvo šių siaučiančių vagysčių.
- Na, visų pirma, sakykim, prieš karą prieš mano akis nebuvo tokių gundančių pavyzdžių. Kiekvienas, gyvenantis už savo galimybes, sukėlė bent jau visuomenės sumaištį. Antra, daug ilsėjosi drakoniškos stalinistinės taupymo priemonės. Jūs žinote, kad už kilogramą žirnių, pavogtų lauke, žmogus galėjo būti teisiamas ir paskirti dešimt metų kalėjimo.
- O jei žmogus nepavogė šio kilogramo, vadinasi, jie jo nevertino ir nedavė dešimties metų?
„Tai yra jų propagandinis priešpriešinis klausimas, Signoras Caradonna. Aš jau girdėjau. Eikime toliau. Apie jaunystę, taip sakant, apie trečią ir svarbiausią liniją, kuria išardoma jų visuomenė. Jaunystė! Čia yra turtingiausia dirva mūsų sėjai. Jaunas protas yra taip paruoštas, kad protestuoja prieš viską, kas riboja jo impulsus. O jei jūs jį priviliotumėte su galimybe visiškai atsikratyti bet kokių apribojimų, nuo bet kokių įsipareigojimų, tarkime, visuomenei, suaugusiems, tėvams, nuo bet kokios moralės, jis yra jūsų, Signoras Caradonna. Tai padarė Hitleris, metęs Biblijos įsakymus, kurie jam kliudė nuo kelio, pavyzdžiui: „Nežudyk“. Štai ką padarė Mao Tse-tungas, pritraukdamas minias berniukų, kad nugalėtų Kinijos komunistų partiją, įkvėpdamas nuverstojus diskredituodamas suaugusiųjų - ir berniukų, pasak jų, valdžią,dabar gali spjaudytis į senų žmonių veidą. Tokios galimybės labai jaudina ir jaudina jaunus žmones. Beje, taip buvo ir jūsų brangiojoje Italijoje, kai į valdžią atėjo Musolinis. Jauni vaikinai, atleisti nuo atsakomybės prieš moralę, prieš visuomenę, sutrypė jūsų demokratiją.
Saburovas linktelėjo linktelėjęs. Jis ketino pridurti, kad jauni vyrai Italijoje vėl siautėja dideliuose miestuose. Bet Miss Brown uždėjo šiltą ranką ant jo rankos - palauk, sako, leisk man pabaigti - ir tęsė:
- Nors tai labai sunku ir mūsų įtakos sfera apsiriboja daugiausia Maskva, Leningradu, dar dviem ar trimis miestais, tačiau mes, signataras Caradonna, dirbame, dirbame. Kažkas pavyksta. Protų ragavimas universitete, pogrindiniai žurnalai, lankstinukai. Visiškas buvusių stabų ir valdžios sutriuškinimas. Valoras yra drąsus. Ir šios dvi, kurias matėme vietiniame oro uoste, žinančios, kaip sukrėsti klubus ant scenos, yra vienas iš mūsų ginklų. Claubergas yra grubus, bet iš esmės teisus. Jie seksualizuoja rusų atmosferą, išstumia jaunus žmones iš viešųjų interesų į grynai asmenišką, geidulingą pasaulį. Būtent to ir reikia. Taigi komjaunimas susilpnės, jų susitikimai, politinės studijos taps formalumu. Viskas bus tik dėl išvaizdos, dėl pagarbos, o po to seksis asmeniškas, seksualus, išsikraunęs gyvenimas. Ir tada tarp abejingų, neabejingų visuomenei, kuriems niekas netrukdys, bus galima palaipsniui pereiti prie lyderystės įvairiose vadovaujančiose organizacijose tokių žmonių, kurie teikia pirmenybę Vakarų sistemai, o ne sovietinei, o ne komunistinei. Tai laisvalaikio reikalaujantis, kruopštus, tačiau kol kas vienintelis įmanomas procesas. Aš turiu galvoje Rusiją. Manau, kad su kai kuriomis kitomis socialistinėmis šalimis bus lengviau. Kai kuriuose iš jų eksperimentinis darbas vyksta jau keletą metų. Ateinantys metai parodys, kas iš to ateis. Jei pasiseks, tada susitvarkysime su Rusija. O dieve, verčiau!Tai laisvalaikio reikalaujantis, kruopštus, tačiau kol kas vienintelis įmanomas procesas. Aš turiu galvoje Rusiją. Manau, kad su kai kuriomis kitomis socialistinėmis šalimis bus lengviau. Kai kuriuose iš jų eksperimentinis darbas vyksta jau keletą metų. Ateinantys metai parodys, kas iš to ateis. Jei pasiseks, tada susitvarkysime su Rusija. O dieve, verčiau!Tai laisvalaikio reikalaujantis, kruopštus, tačiau kol kas vienintelis įmanomas procesas. Aš turiu galvoje Rusiją. Manau, kad su kai kuriomis kitomis socialistinėmis šalimis bus lengviau. Kai kuriuose iš jų eksperimentinis darbas vyksta jau keletą metų. Ateinantys metai parodys, kas iš to ateis. Jei pasiseks, tada susitvarkysime su Rusija. O dieve, verčiau!
- Taigi, kas Vakarams nepavyko per devynioliktą ir dvidešimtmetį, su pusės amžiaus vėlavimu, bet bus įgyvendinta? Taigi dabar jau arti? “(to klausia Saburovas-Caradona).
Kas čia pasakyta? Tiksliai tai, ką amerikiečiai darė Ukrainoje per savo NVO. Suskirstę visuomenę į sluoksnius, jie dirbo su kiekvienu sluoksniu pagal metodiką, kuri daro įtaką būtent šiam sluoksniui. 70-aisiais atsirado efektyvi psichotechnika NLP, leidžianti paveikti žmogų. Tiesą sakant, NLP nėra nieko ypač naujo: tai yra daugybės praktinės patirties apibendrinimas. Taigi NLP moko: norėdamas priversti žmogų daryti tai, ko nori, turi daryti vadinamąjį. derinimas ir priežiūra. Pirmiausia užimkite savo poziciją, o tada palaipsniui, mažais žingsniais, perkelkite ją reikiama linkme. Būtent tai amerikiečiai darė Ukrainoje.
Ką Rusija veikė Ukrainoje? Nesvarbu. Mes dirbome su oligarchais, bet nedarėme darbo su gyventojais: tai padarys, jie niekur iš mūsų nevažiuos. Ar tai nėra lengvabūdiškumas? Dėl to jie prarado brolį, iš tikrųjų, tuos pačius žmones. O amerikiečiai prieš pusšimtį amžiaus metodo užėmė rankas į toli nuo broliškų žmonių. Visi šiuolaikiniai metodai, kurie mums šiandien atrodo beveik okultiniai, velnio gaminys ar kažkokios naujausios super technologijos - visa tai buvo žinoma ilgą laiką. Šiandien yra kažkas naujo - techninės priemonės: internetas, socialiniai tinklai. Bet tai vėlgi yra tik įrankis. Anksčiau jie veikė rankiau, amatininkiškiau, atsiradus socialiniams tinklams ir visa kita - labiau pramoniniams, tačiau jie daro vieną dalyką: performuoja savo sąmonę. O šio formato formavimo technika buvo sukurta prieš pusę amžiaus.
Net terminija nepasikeitė.
Svarbiausias keiksmažodis, kuriuo bet kurį žmogų galima paskelbti viskuo tyru, lengvu, žmogišku, progresyviu priešu, žinoma, yra žodis „stalinistas“. Iš kur ji atsirado ir kodėl reikia paaiškinti romano heroję, tą pačią neramią Miss Browną:
„Rusija vis dar pilna fanatikų. Deja, jie yra seni ir vidutiniai, ir jauni. Jie nieko nepripažins. Nei religija, nei susikaupimas nieko negali atimti iš jų. Galimas vienas dalykas: tokių žmonių kompromisas platesnių žmonių akyse. Su daugeliu buvo įmanoma panaikinti faktą, kad jie buvo paskelbti stalinistais, vartodami tam terminą, išradingai sugalvotą savo laikais p. Trockio “.
„Saburov-Caradona“nuostolingai:
„Ką, stalinistai turi savo specialią programą? Ar tai prieštarauja bendrajai bolševikų programai?
- Tu keistas, sąžiningai. Tai mes, mes juos vadinome. Tiksliau, kartoju, pone Trockiui. Ir esmė ne šiaip sau apie žodžio esmę, o apie galimybę - sugebėjimą juos įveikti šiuo žodžiu. Tačiau dabar savo darbą atlikusi kadencija beveik neveikia, jai gerai žinomas ir nemažas pasisekimas buvo tik iš pradžių. Kol jie neapleido pono Trockio darbų. Dabar ieškome kito, kito. Pvz., Labai gerai tinka terminas „tiesmukas“. Mes rekomenduojame juos, ideologinius, įsitikinusius žmones apkaltinti tiesmukiškumu. Ne iš karto žmogus supras, kas tai yra, bet terminas tuo tarpu paveikia jį “.
Idealūs šios damos įpėdiniai elgėsi lygiai taip pat (ir vis dar elgiasi). Nieko naujo! Viena nuostabi: apie tai buvo pasakyta prieš penkiasdešimt metų - ir ji tebeveikia. Akivaizdu, kad apie visa tai prieš pusę amžiaus papasakojusį autorių galima tik piktai išjuokti. Bendras piktybiškas pasityčiojimas su tolimesne tyla, kartoju, yra pats patikimiausias ženklas, kad buvo pasakyta TIESA. Tiesa yra labiausiai erzinantis, įžeidžiantis ir nepakeliamas dalykas pasaulyje: blogiau už bet kokį piktybišką šmeižtą ir šventvagystę.
Tęsiant įtakos metodų temą, negalima nepaisyti paveikslėlių. Svarbi amunicija yra atstumiančios sovietinių žmonių nuotraukos: gerai, visokie medžiotojai darbštūs darbininkai, be dantų senos moterys, niūrūs vaikai - štai jie, komunizmo statytojai, kokie yra. Nuotrauka instinktyviai jaučia tiesą: eik ir pamatyk. Tiesą sakant, fotografija yra labai klastingas dalykas: grožis kartais atrodo nesvarbus, net visai nepanašus į save, o geras fotografas paprastą moterį gali paversti grožiu. Visi tai žino ir visi patenka į fotografijos spąstus.
Akivaizdu, kad kiekvienas miestas turi savo kiemus, kiekvienas namas turi savo užgriozdintą spintą. Visi tai žino, bet „nuotraukos“- veikia. Ir šiandien jie mėgsta skleisti panašias fotografijas, kad sukompromituotų sovietinį gyvenimą - savotišką antisovietizmo siekį.
Šiandien manipuliacija sąmone vaizdų pagalba yra daug efektyvesnė ir patogesnė. Šiandien techniškai įmanoma redaguoti vaizdo vaizdus, sukurti visiškai klaidingą tikrovę.
Bet net prieš pusę amžiaus vaizdai veikė. Kaip jie dirbo …
Leningrade sutiktas praeivis sako Saburovui-Karadonui:
„Žinote, aš net parašiau laišką pagrindinėms mūsų organizacijoms, pasiūlius išleisti specialų nuotraukų albumą, kuriame būtų surinkti visi mūsų trūkumai. Jie fotografuotų gatvėse esančius girtuoklius, visokias eiles, pudras naujais pastatais, šiukšlynus, lūšnynų namus … Viskas būtų taip.
- Kam? - nustebęs paklausė Saburovas.
- Ir tada, kai atvyks užsienio turistas, jis bus nedelsiant įteiktas jam viešbutyje su žodžiais: „Pone ar panele, nesivaržykite ir nešvaistykite savo labai vertinamo užsienio fotografinio filmo. Čia yra viskas, kas paprastai ir tikrai tave domina ir traukia “.
Žodžiu, autorius parodo, kad „pasaulio imperializmo“puolimas vyksta visame fronte. Karas yra nuožmus, sunaikinimui. Kas yra mūsų pusėje?
Galbūt turime draugų ir sąjungininkų kapitalistinėse šalyse, kaip buvo pasakyta tada? Autorius taip pat atsako į šį klausimą vaizduodamas italų eurokomisionistą Benito Spada. Dėl tam tikrų priežasčių jis studijavo Maskvos valstybiniame universitete, įsigijo žmoną rusę, kuri yra labai būdinga italams.
Italijos komunistų partija buvo stipriausia ir įtakingiausia Vakaruose; aštuntajame dešimtmetyje kas trečias rinkėjas balsavo už komunistų partiją. ICP ideologija buvo vadinamasis „eurokomunizmas“, tačiau iš tikrųjų ideologija jie domėjosi labai mažai, net aukščiausi funkcionieriai. Italijos komunistai mėgavosi plačia Maskvos parama, kuri, kaip aš skaičiau mūsų dienomis italų šaltinyje, sudarė ¼ partijos biudžeto, tuo pat metu būdama tvirtai integruota į buržuazinę tikrovę. Štai kaip autorius atkreipia Eurokomunistą:
„Signas Spada yra vienas iš tų marksistų, kurie mano, kad dėl kažkokių priežasčių naudinga juos vadinti marksistais - aš nežinau, kodėl -, bet idealu, jei jie turi parlamentinę sistemą. Jie svajoja būti išrinkti į parlamentą, naudotis parlamento teisėmis, padaryti opozicinius, tačiau paprastai labai saikingi pasisakymai ir užimdami garbingas, pelningas pareigas pamažu daro kapitalą “.
Tačiau tada bendražygiai pašalina atnaujintą „Spada“iš savo gretų. Tai greičiausiai fikcija: IKP, kiek atsimenu, narystė turėjo būti patvirtinta kasmet, tai yra, partijos kortelė buvo suteikiama vieneriems metams. Įstojimas į šventę nebuvo kažkas švento, itališkai tai buvo vadinama prozaiškai - „pasiimk kortelę“(prendere la tessera). Taigi nereikėjo nieko išskirti, juo labiau, kad kur dar kažko gauti.
Kai studijavau Inyaz mieste, studentai buvo siunčiami lydėti Italijos komunistų partijos delegacijų, kurios atvyko čia atostogauti. Aš ilgai su jais kalbėjau. Nepaisant jos jaunystės, aš supratau: būtent tai jie ir buvo. Ir jie tapo komunistais arba pagal šeimos tradicijas, arba jiems pavyko kažkur gauti darbą, bet niekada negali žinoti, kokios būna gyvenimo situacijos. Kai kurie nuvyko į partijų kameras, nes pietuose pramonė nėra išvystyta, nėra kur dirbti, o čia nėra, o visas darbas. Eurokomunistai, kaip ir visi normalūs gyventojai, buvo godūs dėl nemokamų pinigų, jie mėgdavo praleisti atostogas TSKP centrinio komiteto sąskaita sanatorijų centriniame komitete. Aš sutikau komunistą - nedidelio viešbučio savininką ir net vieną tetą - popiežių baptistų (būtent pop - ne kunigą; su baptistais tai normalu). Kodėl reikėjo visą šią auditoriją pailsėti? Tai supratau šiek tiek vėliau: pasirodoo mūsų Centrinio komiteto funkcionieriai išvyko į Italiją ir kitas derlingas šalis praleisti atostogų - mainais. Jie daugiau nesidomėjo komunizmo problemomis - šviesia žmonijos ateitimi, nei ateistu kankindami pragarą. Jie nesivargino dėl „šviesios žmonijos ateities“- statė savo šviesią dabartį. Šia prasme mūsų ir italų santykiai buvo visiškai vieningi.
PAVOJUS ANTRASIS
Tai buvo išorinė grėsmė. Autorius įžvelgia ir vidinę grėsmę. Labai didelis pavojus yra jaunų žmonių infantilizmas. Jaunimas orientuotas į vartojimą, malonumą. "Nešok šalies!" - sako tėvas vienam iš didvyrių. Iš karto prisiminiau savo pačios šokius „Metelitsa“kavinėje. Buvo smagu! Ir niekuo blogu negalėjau patikėti. Manoma, kad 60-aisiais tapo aiškios akies, naivios iki kvailystės, infantilai. Apskrieti juos aplink pirštą nebuvo nieko verta.
Tiesą sakant, bet kokioje jaunimo ir vyno kokybę, ir suaugusiųjų nuopelnus. Jauni buvo per daug globojami: tiesiog mokykis. Romanas parodo, kaip jie tai padarė. Visi stumiami į institutą, kuris iš tikrųjų pasirodo esąs laimingos vaikystės tęsinys. Mažai buvo ištremta iš universitetų, todėl jie ten mokėsi, tarsi eidavo į darželį.
Įdomus vieno iš didvyrių - jauno gamyklos inžinieriaus - pokalbis su tėvu - svarbaus pramonės vadovo. Jie kalba apie jaunus žmones, apie tai, kokie bruožai jaudino jos tėvą.
„Apskritai viskas atrodo savo vietoje“, - po apmąstymų sakė Sergejus Antropovičius. - Esate išsilavinę, ką nors žinote, išsivystę, aštrūs. /… / Taigi viskas gerai ir tuo pačiu kelia nerimą, Feliksai, labai nerimą kelia.
- Iš ko? Kodėl?
Sergejus Antropovičius savo ranka pajudino ranką ant šviežių laikraščių krūvos.
- Pasaulyje mano draugas, ištemptas kaip styga, ruošiasi dusintis. Mes puolame tokiu būdu, kuris, ko gero, yra baisesnis už tų keturiolikos valstybių, kurios 1919 m. Skubėjo į Sovietų Respubliką, kampanijas.
- O tu galvoji - ką? Ką daryti, jei kažkas atsitiks, mes nestovėsime, ar jūs nestovėsite, nešmės į krūmus?
- Tai visai ne esmė. Kai kurie, ko gero, ir draperuoti, ir tikrai drape, kiti, neabejoju, atsistos ir eis į mūšį. Esmė yra kitokia. Tai, kad esate neatsargus, per daug tikite taikos sirenomis - tiek užsienio, tiek mūsų, buitinėmis. Biblinis balandis su palmės šakele savo snape tapo jūsų emblema. Kas tau tai tiesiog paslydo vietoj plaktuko ir pjautuvo? Balandis yra iš Biblijos, iš vadinamojo „šventojo rašto“, tai ne iš marksizmo, Felikso. Jūs per daug lengvabūdiškas …
/… / Jei mes negalvojome apie vokiečių fašizmo grėsmę, pradedant nuo trisdešimtojo dešimtmečio pirmosios pusės, Antrojo pasaulinio karo baigtis galėjo būti visiškai kitokia. Ir visi galvojo - nuo partijos politinio biuro, nuo Stalino iki pionierių atsiribojimo, iki Octobrist, nepasikliaudamas vien kažkuo, pagrindiniu, kuris galvoja apie viską vienas. Šiandien negalvok apie tai. Vakarų Vokietija pilna revanšistų ir nacionalistų. Neonacių partijos augimui yra didžiulės atsargos. Šie kolegos paims valdžią į savo rankas, tik norėdami sulaikyti Bundestagą ir pažeminti naujo karo ragus. O jūs, vaikinai, esate neatsargūs. Visos jų stipriosios pusės buvo sutelktos į malonumus, į pramogas, ty vartojimą. Vartojimo patosas! Tai, be abejo, malonu, jauku. Pasilinksmink. Mes taip pat ne tik, kaip sakoma, kažką geležinio. Jie taip pat nebuvo vienuoliai: kiek iš jūsų gimėte. Bet mes, Feliksas, sakau jums, nebuvome neatsargūs: dieną ir naktį, ir darbo dienomis, ir švenčių dienomis ruošdavomės, ruošdavomės tam, kad anksčiau ar vėliau jie mus užpultų, išmokome kovoti, ginti savo galią, savo sistemą, savo dabartį ir savo ateitį. /… /
- Gana liekna ir aiški programa. Bet kodėl jūs esate nepatenkinti šiuolaikinio jaunimo būkle? Grįžkime prie to.
- Aš jums sakau: neatsargumas, tai yra nesuvokimas apie aplinkinius pavojus ir, jei jums patinka, šiek tiek perdėti poreikiai, savotiškas bėgimas į priekį, kuris vis dar per ankstyvas.
Per didaktiška? Ar nuobodu? Gal būt. Bet tuo pat metu - tai tiesa. Tai sako viską: vartojimo patosas. Pacifizmas. Neatsargumas. Malonumas. Ir visiškas bet kokios grėsmės neigimas. Prisimenu, kai jie „Inyaz“pasakojo mums, kad mes esame „ideologinio fronto kovotojai“- mes šyptelėjome. Visada tokia senatvė, atrodo, yra tam tikros grėsmės, ir mes greitai pasijustume užsienyje.
PAVOJUS TREČIASIS
Infantili inteligentija. Žaidžia savo žaidimus, visiškai nežinodamas apie pavojų. Vienas vaizduoja save kaip pasaulio pilietį, kitas, užsiauginęs barzdą, priešingai, yra kažkas pirmapradiškai senovės, beveik senovės rusų, trečias atrado aristokratiškas kilmingas šaknis - jis turi tokį žaislą. Tiesą pasakius, nustebau, kad atrasti savyje kilmingumą buvo madinga dar 60-aisiais: maniau, kad tai buvo 90-ųjų pasiekimas. Kas nutiks: nieko naujo nebuvo sugalvota Perestroikos metu? Pasirodo, kad taip …
Mūsų rusų inteligentija, kuriai įprasta didžiuotis kaip kažkuo nuostabiai gražia, kurią užsieniečiai net rašo tiesiogine lotyniška raide inteligentija, iš tikrųjų yra labai keistas istorinis darinys. Ji, priešingai nei Vakarų inteligentija (kurią jie paprastai vadina intelektualu), nesusiformavo nuo viduramžių vienuolynuose, bet buvo sukurta valstybės Petro ir tuometinių Stalino transformacinių poreikių labui. Ir todėl, užuot ištikimai tarnavusi valstybei, ji, inteligentija, netrukus pradėjo prakeikti šią valstybę, sumenkinti ją palaikančias struktūras vardan kažkokių aukštesnių, anot tos pačios inteligentijos, samprotavimų. Be abejo, valstybė nubaudė ypač uolius perversmus. Tai prasidėjo nuo muitininko Radiščiovo,kuris dėl biurokratinės būtinybės riedėjo iš Sankt Peterburgo į Maskvą ir keikė viską, kas egzistuoja valstybėje. Na, tada mes eisime …
Istorikas Kliučevskis teisingai teigė, kad valstybės kova su inteligentija primena seno žmogaus kovą su vaikais: jam pavyko pagimdyti, bet nepavyko išauklėti. Sovietų valstybė šią problemą paveldėjo iš nuversto caro režimo. Inteligentija, ypač kūrybinė, visada laikėsi lygiai tokios pačios pozicijos valstybės, kurią paaugliai laiko savo tėvų atžvilgiu, atžvilgiu: jie nori gyventi iš proto, bet iš tėvų pinigų. Inteligentija nori to paties: kad valstybė palaikytų, bet nesikištų.
Ir jei įsikišite - surasiu kitų globėjų, jų yra labai daug - iš Vakarų radijo stočių, iš įvairių neaiškių Vakarų biurų. Ir visi yra pasirengę pasimėgauti tuo, kuris net šiek tiek priešinasi. Prieš ką? Taip, bent jau kažkas oficialiai patvirtinto ir patvirtinto.
Dėl viso to laisvieji meilužiai ir nemokami penseurs skuba į nekenčiamą valdžią skųstis savo pačių atžvilgiu. Jie skundėsi valdžia ir Kochetovo romanu. Vikipedija praneša, kad 1969 m. 20 inteligentijos atstovų (ypač akademikų Roaldo Sagdejevo, Levo Artsimovičiaus ir Arkadijaus Migdalo) pasirašė raštą, protestuojantį prieš „obskurantiškojo romano“paskelbimą. Norėčiau perskaityti visą „inteligentijos atstovų“, kurie elgėsi kaip tikri laisvės ir pažangos puoselėtojai, sąrašą: jie skundėsi savo viršininkams.
Tuo tarpu latentinis, vangus valstybės ir inteligentijos kivirčas, visiškas inteligentijos supratimas apie valstybinio darbo prasmę ir apskritai paniekinamas požiūris į valstybę - visiškai paaugliško stiliaus - visa tai yra labai pavojinga ir destruktyvu. Valstybės nesutarimas su inteligentija yra toks, tarsi žmogus prieštarautų savo galva.
Susipriešinimas su inteligentija veda valstybę į neapgalvotumą, į labai žemą tikrovės suvokimo kokybę. Ir nesuvokiant tikrovės, neįmanoma priimti aukštos kokybės vyriausybės sprendimų.
Kaltė šioje situacijoje yra abipusė, tačiau didžiausia - valstybė. Ir esmė ne ta, kad kažkas ten buvo prispaustas ar įžeistas. Byla yra daug blogesnė. Norėdami įsiklausyti į inteligentiją, ko nors iš jos (arba iš jos) paprašykite, atiduokite į tarnybą, pagaliau duokite užduotis - visa tai gali būti padaryta tik tada, kai pati aukščiausioji valdžia (pati „Il Principe“- pasak Machiavelli) turi tam tikrą pagrindą. idėja.
Panašu, kad po Stalino mūsų vadovybė neturėjo tokios idėjos. Ir net nedrįso galvoti, kaip ją rasti. Koks yra mūsų socializmas, kur einame, kaip jis turėtų atrodyti, kokie yra mūsų tikslai, kuo žmonės turėtų tikėti - jie apie visa tai negalvojo. Jie galvojo apie praktinius dalykus: apie pramonę, statybas, karinius reikalus, bet niekas negalvojo apie bendrus valstybės gyvenimo klausimus. Tokio mąstymo fone vakarietiškos idėjos labai lengvai „įsivėlė“(kaip teigė šiuolaikinis jaunimas). Taip atsitinka kasdieniame gyvenime: jūs neturite savo supratimo, ką reikia padaryti - tikrai atsiras kažkas, kas užvers jūsų supratimą jums. Taip atsitiko.
Tai būtų labai neapgalvotas valstybės principas, aš tai pavadinčiau
PAVOJUS KETURI
Tikriausiai Suslovas, kuris sėdėjo „ant ideologijos“Dievui, žino, kiek metų laikė savo užduotimi išlaikyti pusiausvyrą visiems: vesternams - poetams, kairiajam - dešiniajam, ir kad nebūtų daug triukšmo. Galbūt faktas yra tai, kad jis buvo labai senas žmogus ir visi aukščiausi to meto vadovai buvo seni ir pavargę. Seni žmonės instinktyviai vengia triukšmo, kivirčų, konfrontacijų. Jie nieko nebegali pakeisti - tad kodėl ginčytis. Nuo Brežnevo laikų nebuvo jokio triukšmo. Ir nuo Stalino laikų nebuvo realios ideologijos. Niekas nesuprato, kur kreiptis, koks turi būti socializmas, ir, svarbiausia, nesiekė suprasti ir net neuždavinėjo sau tokio klausimo.
Romane tai nėra aiškiai pasakyta, tačiau jo puslapiuose plinta tam tikras miglotas nerimas.
Visiškai tikėtina, kad pats autorius iki galo nesuprato valstybinio neapgalvoto pavojaus masto.
Jei romano herojus rašytojas Bulatovas, kuris, kaip rašo kritikai, buvo paties autoriaus alter ego, turėjo galimybę išsamiau pakalbėti su romano heroje orientaliste Iya, ji galėtų pasakyti jam ką nors įdomaus ir pamokančio.
Visos arijų tautos buvo suskirstytos į dvarus, tam tikras funkcines grupes. Šis padalijimas buvo aiškiai išsaugotas tik Indijoje (ten šie dvarai vadinami „varnais“; nereikia painioti su kastomis), tačiau jų yra visur. Tai yra skirtingi žmonių tipai, paaštrinti skirtingoms užduotims: brahmanai - atsakingi už dvasinį gyvenimą, sukuria reikšmes ir žinias apie pasaulį; kšatrijai yra kariai (tai, ką Platonas vadina sargybiniais); vaisiai yra praktinio darbo žmonės, sudrai yra šiurkštaus juodo darbo žmonės. SSRS mes turėjome kshatriyas, ten buvo vaisiai, buvo sudros, bet brahmanų nebuvo. Ir šiandien jų nėra. Yra kalbanti inteligentija, daugiausia orientuota į vakariečius. Tai yra „neatsakingos minties žmonės“, kaip jie buvo nepaprastai garsiai įvardinti garsiajame „Milestones“.
Žymus romano veikėjas yra Iya. Tai labai nepaprasta, labai išsilavinusi jauna moteris. Jos išsilavinimą nuolat pabrėžia autorė. Ji yra baigusi Maskvos valstybinio universiteto Azijos ir Afrikos šalių institutą, moka aštuonias kalbas, įskaitant keletą sunkių, rytietiškų. Ir ką? Ar ji dirba užsienio reikalų ministerijoje, TASS, bent jau užsienio prekybos ministerijoje ar USSOD, valstybinėje televizijos ir radijo transliavimo įmonėje? Visai ne. Ji - tarsi sena moteris, sėdinti savo komunaliniame bute ir rašanti ant dviejų rašomųjų mašinėlių vertimų iš laikraščių ar bet kur. Tai mažiausiai pavydėtinas užsiėmimas, kokį jai buvo galima įsivaizduoti. Jos ypatingi gabumai ir plačios žinios nėra nereikalingi, kaip sakoma dabar, - nereikalaujantys. Tuomet tokio žodžio nebuvo, bet reiškinys buvo. Iya nuobodu, nors ji to atvirai nepripažįsta, tikriausiai iš pasididžiavimo. Iš nuobodulio ji iš pradžių kvailai ištekėja už visiškai svetimo žmogaus, o paskui iš nuobodulio įsimyli vyresnio amžiaus vedusį rašytoją. Galų gale, nežinodamas, kur ją sudėti, autorius siunčia ją į Indiją mokyti rusų kalbos.
Dėl valstybės nemąstymo nepaprastiems, išsilavinusiems, savarankiškai mąstantiems žmonėms nereikėjo. 70-aisiais ir vėlesniais laikais niekas jų neįžeidė, jų nepersekiojo, bet jie tiesiog nebuvo reikalingi. Jie buvo svetimas elementas, kažkas nereikalingo. Gyvenimas tekėjo aplink juos ir tekėjo kažkur toliau, ir jie liko su savo nereikšmingų laikraščių šiukšlių ar kai kurių tezų vertimais …
Kočetovas, ko gero, negalvojo apie savo heroję tokiais terminais, tačiau, nepaisant jo ketinimo, tai skaitoma. Neapmąstymo tradicijos yra tragiškas mūsų valstybės bruožas, ir, deja, jos labai aiškiai perduodamos iš kartos į kartą. Man atrodo, kad tai yra pagrindinis pavojus ir pagrindinė rizika. Po Stalino vyriausybė neturėjo holistinės idėjos, kokiu keliu turėtų eiti šalis. Jie murmėjo seną kramtomąją gumą ir rimtai galvojo - arba bijojo, arba tiesiog negalėjo. Viršuje nebuvo žmonių, galinčių tai padaryti. Štai kodėl Vakarai neturėjo daug sunkumų slenkant visokioms „visuotinėms vertybėms“. Nebuvo mūsų pačių.
PAVOJUS PENKTAS
Svarbiausias destruktyvus veiksnys, kuris pakenkė Sovietų Sąjungai, buvo kasdienis gyvenimas. „Filistino gyvenimas yra baisesnis nei Wrangelio“, - kartą pasakė Majakovskis. Ir tai labai tiesa. Turbūt daug tikresnė ir platesnė, nei pats poetas galėjo įsivaizduoti.
Nėra taip, kad trūko kažkokių keblių vartojimo prekių, buvo blogos kavinės-valgyklos ir visa kita. Reikalas yra daug gilesnis.
Paprasti, vidutiniai žmonės, patys tie, apie kuriuos amerikiečiai sako, kad Viešpats juos labai myli, kitaip jis nebūtų sukūręs jų tokiu skaičiumi, todėl šie paprasti, paprasti žmonės gyvena kasdienį gyvenimą, kasdienybę ir realizuoja save buityje. Yra jų kūryba, jie nieko daugiau neturi. Originalus rusų istorikas Georgijus Fedotovas atkreipė dėmesį į šį faktą. Šie paprasti žmonės nori nusipirkti, pasirinkti, sėdėti kavinėse ir atidaryti šias kavines - toks jų gyvenimas. Jie nori nusipirkti madingų daiktų, o madingus daiktus jiems gali suteikti tik privati iniciatyva - Valstybinė planavimo komisija negali susitvarkyti su tokiomis smulkmenomis. Taip, šie maži žmonės nelaimės metu sugeba atsisakyti šių širdžiai brangių smulkmenų, tačiau nelaimė praeina - ir paprastas žmogus nesupranta, kodėl viskas aplinkui nėra ir nėra paprasta ir geidžiama.
Įdomu, kad net partijų darbuotojai privačiuose pokalbiuose teigė, kad viešojo maitinimo ir viešųjų paslaugų problemas būtų galima nedelsiant išspręsti, leidžiant šiose srityse privačią iniciatyvą. Buvęs mano tėvų klasės draugas Brežnevo laikais dirbo Sovietų Sąjungos komunistų partijos Tulos regioniniame komitete, aš asmeniškai iš jo išgirdau.
Deja, daug gražių smulkmenų vystoma tik mažomis privačiomis iniciatyvomis. Sovietų Sąjungoje žmonės, turintys komercinį ruožą, galintys atlikti šiuos dalykus bendrai naudai, ko valstybė niekada nebūtų pasiekusi, nerado paklausos dėl jų sugebėjimų. Labai dažnai jie ėjo įstatymų nepatvirtintu keliu: užsiėmė spekuliacijomis, šantažu.
Romane toks neprašytas prekeivis yra šantažas Genka.
Genka nėra šalies priešas, o socializmas nėra priešas, jis yra tiesiog paprastas žmogus, turintis tam tikrų polinkių ir, galbūt, gabumų. Žvelgdamas į supančią realybę, jis iškart mato verslo galimybę - nepatenkintą veiksmingą paklausą:
„Man vienas pasakė, kad Italijoje sukurta visa pramonė: kuriami„ seni dalykai “. Jūs negalite pasakyti, ką norite sukurti. Bent jau etruskų vaza. Taigi mūsiškiai būtų labiau apsisukę, jie pritaikytų gamyklą, sakytų - „Kuznecovo porcelianas“, bet pradėtų „antikos“gamybą. Valiutos gali būti sukauptos!
- Ar jūs būtumėte atsakingas už šią bylą?
- O kas, jūsų manymu, yra įdomus dalykas. Galų gale, tai yra būtina, ar jūs žinote, kaip tai padaryti? Taigi, kad stilius, maniera ir kiekvienas prisilietimas, kažkokia patina - viskas atitiktų jo erą, savo amžių. Jūs turite žinoti istoriją, meno teoriją. Tai nėra prekyba žeme, iš kurios likę pinigai uždirbami gėlių parduotuvėse.
- Kaip čia? Feliksas paklausė.
- Taip, paprasta. Kas skaičiuoja tonas ir centus, kai atveža jas savivarčiais! Žemė nėra auksas. Ugh, jie sako. Jie įmetė dešimt ar du į savivartis ir jis džiaugiasi. Ir jie prekiauja kilogramais, griežtai: nuo vieno savivarčio iki trijų šimtų šių žąsų kišenėse gali eiti. Dvidešimt savivarčių - ir visiškai naujas „Volga“. Ir tada, žinote, siūlai fabrikų siūluose … - Genka buvo nunešta, akys spindėjo, jis net pradėjo ant stalo rašyti įsivaizduojamo Kūšo figūras.
Tai yra, Genka yra neabejotinai komerciškai talentingas žmogus. Ir tuometinė valstybė šį talentą slopino. Dėl to kasdienio gyvenimo sritis pasirodė apgailėtina, ir patys žmonės, orientuoti į ekonominę kūrybą, pasirodė neprašomi, nereikalingi ir netgi priešiški valstybei.
Be to, vyksta beveik filosofinis „pozityvaus“herojaus, gamyklos inžinieriaus Felikso ir šantažo vyro Genkos dialogas: kodėl Genkai reikia pinigų?
„O kam jie už šiuos pinigus? - Feliksas su nuostaba žiūrėjo į Genką.- Ką darytum su jais, jei jis nukristų?
- Ką? Aš tai surasčiau. Na - ar jums reikia automobilio? Tai būtina. „Mercedes“būtų buvę paimti iš užsieniečių. Ar jums reikia dachos? Tai būtina. Aš pastatyčiau žaislą. Žurnale „Amerika“tokios nuotraukos spausdinamos - mirsite, nepasikelsite.
- Taigi. Toliau?
- Pagal specialų projektą galima įrengti kooperatinį butą. Tam yra specialūs pastatai. Jie tai daro su prieškambariais, su juodais tualetais, su mezoninais. Žodžiu, kaip turėtų.
- Kas dar?
- Likusios smulkmenos. Grotuvas. Kino kamera. Spalvotas televizorius. Šis ir tas.
- Kas toliau?
- Ir tada - ką tu gali padaryti toliau! Tai, kas liko knygoje, kelia susidomėjimą. Trys procentai per metus. Įdėkite šimtą tūkstančių ir trys tūkstančiai ateis patys. Du šimtai penkiasdešimt rublių per mėnesį, tarsi iš dangaus. Jums nebereikia nervintis “.
Hmmm … Amerikietiškai tai vadinama „Išgyvenk jaunas ir turtingas“- „Išeik į pensiją jaunas ir turtingas“.
Jūs, be abejo, galite kritikuoti ir netgi niekinti Genką iš aukščiausių vertybių perspektyvos, bet ką iš jo pasiimti: jis yra paprastas žmogus. Paprastas žmogus. Laikas. Feliksas yra ypatingas žmogus. Atminkite, kad Černyševskis turėjo paprastus žmones ir vieną ypatingą - Rakhmetovą. Neįmanoma reikalauti ir tikėtis iš visų ypatingo žmogaus savybių.
Bėda ta, kad norint visiškai įgyvendinti valstybinį socializmą, reikalingi ypatingi žmonės: neabejingi kasdieniams džiaugsmams, madingiems dalykams, neabejingi pinigams ir kasdieniams patogumams. Tokių žmonių buvo ir yra, bet daugumos nėra. Praėjo dvidešimt metų nuo aprašytų įvykių ir socializmas žlugo negavęs šių labai paprastų žmonių palaikymo.
Įdomu, kad Suburovas-Caradona kreipiasi į Genką šantažu, pateikdamas pagrindinį klausimą, davusį romano pavadinimą: „Ko tu nori?“Klausimas, pasak autoriaus, yra toks: ar norite, kad Rusija laimi ar antirusiškos pajėgos laimėtų, o jūsų šalis būtų nugalėta? Tuomet, prieš pusę amžiaus, nebuvo aišku, kuo baigsis konfrontacija. Šiandien mes žinome: dėl savo pralaimėjimo. Dėl priežasčių, kurias kruopščiai ir nuosekliai nurodė pamirštas sovietų rašytojas Vsevolodas Kočetovas.
Genka tik iš nuostabos atrodo purvinas: jis niekada negalvojo apie tokį klausimą. Turiu pasakyti, kad ne tik Genka apie tai negalvojo: jie ir apie tai negalvojo valstybiniu lygiu. Taigi mes praradome.
Ir tai yra svarbiausias ir skubiausias klausimas. Šiandien psichologai, kurie padeda žmonėms pasiekti sėkmės karjeroje ar kokioje nors veikloje (vadinamieji treneriai), visų pirma moko suformuluoti rezultato įvaizdį, tai yra atsakyti į tą patį klausimą prieš pusę amžiaus: „Ko tu nori?“Jei nebus atsakymo, nesėkmė ir pralaimėjimas garantuojami. Šiek tiek anksčiau ar vėliau, bet tai įvyks. Kaip nutiko mūsų šalyje praėjus dvidešimčiai metų po vizionalaus romano paskelbimo.
Autorius: Tatjana Voevodina