- 1 dalis - 2 dalis - 3 dalis - 4 dalis - 5 dalis - 6 dalis - 7 dalis - 8 dalis - 9 dalis - 10 dalis - 11 dalis - 12 dalis - 13 dalis - 14 dalis - 15 dalis - 16 dalis - dalis 17 - 18 dalis - 19 dalis - 20 dalis - 21 dalis - 22 dalis - 23 dalis - 24 dalis - 25 dalis - 26 dalis - 27 dalis - 28 dalis - 29 dalis - 30 dalis - 31 dalis - 32 dalis - 33 dalis - 34 dalis - 35 dalis - 36 dalis -
Tvirtovė paimta iš vidaus.
- „Salik.biz“
Rusų liaudies posakis
Kalamitos tvirtovė. Objektas „Y“
Kaip dažnai mes vartojame žodžius, nesivargindami įsiskverbti mintimis į jų turinį, prasmę, gilią prasmę! Mes tariame žodį taip, ŽODIS tai yra beprasmis garsų rinkinys, kurį kažkas netyčia, pagal savo užgaidą, priskiria bet kuriai sąvokai, sprendimui ar apibrėžimui. Bet taip nėra. Bet kuris žodis turi nepaprastai harmoningų, logiškų, taisyklingų elementų, kuriuose besąlygiškai atspėjama tam tikra aukštesniųjų galių apvaizda.
Kiekvienas žodis nėra tik juos žyminčių garsų ir simbolių rinkinys, bet yra loginė struktūra, besąlygiško dizaino ir daugiafunkcio, daugiapakopio konstrukcijos vaisius, kuris iš principo pašalina atsitiktinės kilmės galimybę. Tai padeda užkirsti kelią šio žodžio esmės ir prasmės iškraipymams. Nors Žemėje nesąžiningų valdytojų pastangomis buvo sukurta visa eilė dirbtinių, žmogaus sukurtų informacijos perdavimo sistemų, tokių kaip lotynų, esperanto, arba „naujų kalbų“serija, skirta išbristi iš mėlynos, niekada neegzistuojančių valstybių ir tautų, tikroji originalo prasmė ir išvestinių žodžių pakeisti negalima.
Pavyzdžiui, žodis „tvirtovė“. Kas tai? Ar mes visiškai suprantame, kas iš pradžių buvo vadinama tvirtove? Čia svarbu suprasti, kad kažkokios savybės, pavyzdžiui, „dvasios stiprybė“, yra pagrindinė sąvoka, susijusi su „stiprybės“sąvoka, o ne antraeilė, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio, kuri visuose žodynuose suformuluota maždaug taip:
Reklaminis vaizdo įrašas:
O kaip pirminė „stipraus“sąvoka? Akivaizdu, kad „krѣp“yra pagrindinis visų žodžių, turinčių šaknį „krepas“, žymėjimas. Būtent tai jungia atskiras kažko dalis į vieną funkcinę visumą. Tai yra, tai yra daugelio dalių struktūra, kuri, stabilių ir patikimų jungčių dėka, įgijo naują patikimą savybę, kurios taip reikia žmogui, kuris yra nepakenčiamas nuo išorinės aplinkos. Ši savybė yra apsauga.
Apsauga yra pagrindinė ir svarbiausia tvirtovės prasmė. Tvirtovė - ji saugo. Kaip pakrantė (neįskaitant balsių, kurios nėra jokio žodžio „brg“pagrindas) apsaugo žmogų nuo jūros, skaitykite - mirtis (МР - maro, daugiau, morte, muerte). Tai reiškia, kad „brg“bet kuria kalba gali reikšti tik vieną sąvoką, susijusią su apsauga, amuletu - tvirtovę. Ji, tvirtovė, yra ir „berg“, ir „borg“, ir „burg“. Ir nesvarbu, kaip kas nors bando modifikuoti šį žodį, suteikti jam svetimą „blizgesį“, Sankt Peterburgas, Sveaborgas ir Sachsenbergas reiškia tą patį, tik nurodant amuleto objektą: Petrovo miestą, Švedijos miestą ir Saksonijos miestą.
Ir paaiškėja, kad visų šių žodžių matrica yra pagrindinė rusų kalba duota sąvoka - tvirtovė. Ji yra miestas. Nes žodžių „tvirtovė“ir „miestas“apibrėžimai yra beveik vienodi:
Aš padariau tokį ilgą nukrypimą, nes šiame skyriuje mes dažnai vartojame terminus „tvirtovė“ir „miestas“. Ir jūs turite labai gerai suprasti žodžius, kurie juos apibūdina. Taigi, pasigilinkime į dar vieną „Objekto Nr. 23“elementą.
Apsaugos plokštė buvo saugoma nuo TSRS laikų.
Oficiali versija, paaiškinanti, kas tai yra, yra tokia:
Kas tai rašė, buvo akivaizdžiai dezinformuota, suklaidinta anksčiau gyvenusių ir dirbusių „vertėjų“. Mano manymu, visos šios nuorodos į „senovės graiką“ir „šiuolaikinę graiką“(nuoroda: kalbininkų mokslo juokdariai taip pat išskiria „vidurinę graiką“) yra ne kas kita, kaip jėzuitizmas, skirtas supainioti ir paslėpti tikrąjį daiktų tikslą ir įvykių, reiškinių esmę. ir beprasmių garsų ir simbolių krūvų sluoksnių koncepcijos. Kaip sakė vienas iš populiaraus sovietinio komedijos filmo herojų, „kad niekas neatspėtų“.
Tikriausiai vienintelis išlikęs grafinis simbolis tvirtovėje.
Kalamitos tvirtovės 3 bokštas vadinamas vartais
Čia sunaikintoje mūro dalyje matomas stulbinantis fragmentas:
Pats savaime šiukšlių panaudojimas kaip laužas, kurio nebereikia dėl pablogėjusių daiktų, nėra naujiena. Bet pažvelk į šio indo fragmentą: jis nėra pagamintas iš keramikos! Tai yra tas pats kalkakmenis, iš kurio sudarytos nuosėdinės uolienos, kurios sudarė visas aplinkines uolienas. O jose jau buvo „iškirstos“„požeminio miesto“patalpos. Jei mano malonumas nėra aiškus visiems, paaiškinsiu.
Šis artefaktas visiškai patvirtina mano versiją, kad „urvo miestas“nebuvo iškirstas uoloje, o išraižytas minkšto molio, kuris vėliau virto akmeniu, nuosėdose. Puodelis taip pat buvo pagamintas ne iš terakotos, o iš to paties purvo - vandenyje išsklaidytos pastos, sudarytos iš skysčio, kalkių ir jūros moliuskų liekanų.
Visų pirma, reikia suprasti, kodėl „senovės Krymui“(ar karaimams? Juk be balsių žodžiai „Krymas“, „Krymas“ir „Karaitas“yra identiški) reikalingi prieglauda. Nuo ko jie joje saugojo save ir savo artimuosius? Kodėl jie pasirinko aukštą uolieną prieglaudai dešiniajame kanjono krašte, ramioje vietoje, atokiau nuo Juodosios upės, kelių ir kaimų.
Bendras tvirtovės vaizdas, 1783 m. Piešinys
Tvirtovę, tariamai VI a., Sudarė šeši bokštai, sujungti keturiomis užuolaidomis (bokštus jungiančios sienos), iš kurių trys neišlikę. Jis buvo pastatytas iš skalda akmens ir kalkakmenio skiedinio blokų. Tvirtinimų sienų storis svyravo nuo 1,2 iki 4 metrų, o bokštų aukštis - 12 metrų. Bendras konstrukcijos ilgis yra 234 metrai, o plotas - apie 1500 m2.
1 - 6 - bokštų numeriai, Aš - „Kalamitos bažnyčia“, II - apgultas šulinys, III - šventykla pietvakariniame Kalamitos kampe.
Neįmanoma suprasti bendros tvirtovės struktūros, nes ji yra visiškai sunaikinta, o akmenis vietiniai gyventojai greičiausiai naudojo savo reikmėms.
1 (dešinėje) ir 2 bokštų liekanos.
5 bokšto ir užuolaidų liekanos.
2 bokšto numeris.
Bokštas numeris 4 yra geriausiai išlikęs, todėl jis yra pats įdomiausias. Iškeltas už griovio, šis bokštas tarnavo kaip barbikas ir iš tikrųjų buvo savarankiška tvirtovės struktūra. Jis buvo sujungtas su pagrindine tvora per griovį nutiestą sieną. Išilgai šios sienos viršaus kareiviai galėjo judėti iš bokšto į tvirtovę ir atgal. XVIII amžiuje 4 bokšte buvo kalėjimas:
Bokšto numeris 4.
Kai kuriose vietose yra išlikusių iš medžio pagamintų struktūros elementų, kurie atrodo beveik kaip nauji, o tai rodo, kad tvirtovė buvo naudojama gana neseniai, galbūt per XX amžiaus pilietinį karą.
2 bokšto numeris.
Tarp barbikano (pusapvalis įtvirtinimas iš vienos pusės, saugantis įėjimą į tvirtovę) ir po juo esančio bokšto, priešais griovį, yra nedidelės kapinės. Kaip ir tikėtasi, buvo numušti beveik visi vaizdai iš antkapių. Gailestingumo laukė tik antkapiai su tradiciškai krikščioniškais simboliais. „Sąlygiškai“, pasakiau, nes ne visi kryžiai yra krikščionybės ženklas.
Santykinai modernūs kapai taip pat yra čia:
Vienas iš jų yra granito obeliskas su užrašu: „MT Medvedevas, skrydžių mechanikas, mirė šlovingame poste 1938 m. Liepos 14 d.“Ir oro sraigto atvaizdas.
Antrasis yra betoninis antkapis su užrašu: „1942 m. Gegužės 2 d.
Dar kartą susiduriame su neįtikėtina painiava. Visos epochos čia susimaišė, tarsi barmeno kratytuve, ir dabar net specialistams labai sunku atskirti, kas čia buvo pastatytas tuo metu, kaip jis buvo naudojamas, kada ir kas jį sunaikino. Kaip jau galima spėti, statyba yra įskaityta visur esančiam genoese. Yra net teiginys, kad kažkada tvirtovės teritorijoje buvo akmuo su užrašu, padarytu graikų kalba:
"Ši šventykla buvo pastatyta su palaimintuoju tvirtove, kuri dabar matoma. Pono Aleksejaus laikais, Teodoro ir Pomorie miesto valdovas ir šlovingų, dieviškai karūnuotų, didžiųjų karalių bei lygiaverčių apaštalų Konstantino ir Helenos globėjas spalio mėnesį, kaltinamas šeštąja, vasara 6936".
Matyt, istorikai negali šio akmens pateikti visuomenei. Kryme jie paprastai turi didelių sunkumų su užrašais. Na, jie neskubėjo laiku, norėdami sekti Viduržemio jūros pavyzdžiu, viską, kas įmanoma, priskirti šlovingiems „senovės graikams“ir išmintingiems „senovės romėnams“.
Remiantis oficialiais mokslo duomenimis, Aleksejus buvo Teodoro Respublikos princas su savo sostine Mangupe. Ar neatrodo, kad Aleksejaus vardas yra keistas? Man tai Viduržemio jūros civilizacijai atrodo gana neįprasta. Taip pat stebina daugybė Krymo vietovardžių, kurie neatitinka „senovės Romos“ar „Bizantijos“mitologų. Kokie yra tokie pavadinimai kaip „Gazaria“ir „Kalamira“, kuriuos istorikai priskiria „Kalamitai“.
Man atrodo, kad jokio chazaro kaganato iš tikrųjų nebuvo. Ant Dono buvo teritorija, kurią vietiniai graikų pirkliai savaip pavadino „Cezarėja“, tai yra, pažodžiui, Karalyste. Khazaria yra iškreiptas vardas, atsiradęs dėl neraštingų XIX amžiaus istorikų įgūdžių skaityti senovės tekstus stokos.
Greičiausiai būtent jie pateikė versiją, kad Cesaria yra tinkamas vardas, kurį nešiojo tam tikras kaganatas. Bet iš tikrųjų greičiausiai tai buvo apie viduramžių karinę-politinę formaciją, kurią graikai tiesiog vadino: Karalyste (Cesaria).
Toponimas „Kalamira“taip pat kelia nuolatines asociacijas su žodžiu „Kolomira“, kuris gana gerai atitinka slavų priimtas tradicijas. Žodžiams „kolo“ir „pasaulis“nereikia iššifruoti, o šiuolaikinis „Žemės bambos“žargonas gali būti laikomas Kolomiro analogu. Ir jei mano mintys turi net menkiausią prasmę, tuomet „genčių bendražygiai“, kurie tariamai įkūrė tvirtovę, turėtų būti laikomi ne tautų, gyvenančių Romos imperijoje, dalimi, bet kaip mūsų slavais. Norint tuo įsitikinti, pakanka pagalvoti, kaip žodis „Genuja“rašomas lotynų kalba. Pažiūrėkite patys: Genova …
Kaip kas nors galėjo pasvajoti apie žodį „Genuja“šioje rašyboje ?! „Nova“yra „Newa“, tai yra „Naujas“, priešdėlis „ge“, arba, kitaip tariant, „jis“, galėtų būti gerai laikomas priešdėlio „ue“, suteikiančio žodžiui iškart po jo, vyresniojo statuso, analogu. Ši taisyklė aiškiai parodyta tokiais žodžiais kaip Jeruzalė, hierarchas, hieromonkas ir tt. Žodis „nova“buvo populiarus tais laikais, kai rusų kalba už „geležinės uždangos“atrodė paslaptis, o Vakarų pardavėjai, to nežinodami, atskleidė. klastotojų ketinimai, panaudojant tai kaip egzotišką, dėmesį patraukiantį reklaminį „švyturį“. Ką jūs galite padaryti pirkėjo labui, kad Pelenė pavirstų princese per vieną kritimą! Taip gimė vieno iš „Chevrolet“modelių vardas:
„Chevy Nova“, 1983 m.
Todėl „genova“arba „yenova“pažodžiui gali reikšti „naują“. T. y., Genuja praeityje galėjo būti buitinis vardas, reiškiantis „naujesnis nei naujas“. Ir jei prielaida yra teisinga, tada mes galime užtikrintai teigti, kad didžiulis istorijos sluoksnis gali būti ir turi būti permąstomas pažodžiui nuo pat pradžių.
Tada tampa aišku, kodėl Genujos „italai“savo „Krymo kolonijose“nepaliko nė vieno užrašo italų kalba. Tariamai visi užrašai, kurie „stebuklingai išgyveno“, buvo padaryti graikų kalba, tačiau jų autentiškumas kelia daug klausimų ir abejonių. Labai tikėtina, kad tokie užrašai buvo sukurti po to, kai kažkas stiprus ir didelis Juodosios jūros regioną paskelbė senovės Viduržemio jūros regiono „strateginių interesų zona“. Na, kaip gi kitaip! Pasak istorikų, sakai (jie tikriausiai yra saksai), škotai, sarmatai ir gotai buvo laukiniai, o tvirtoves jiems galėjo statyti tik „apšviesti senovės graikai ir romėnai“.
Ir ar gali būti kitaip, jei net grikius, pasak mokslininkų, „sugalvojo“graikai, nes tariamai išplaukia iš jo pavadinimo. Tačiau tik nedaugelis žino, kad tai istorinė pasaka, neturinti nieko bendra su realybe. Iš tikrųjų grikiai jau seniai auga Turane (Sibiras) ir Altajaus mieste, dabartinės Rusijos gyventojai jį valgė prieš 2000 metų, o pats vardas tapo oficialus po XV amžiaus. Šią teoriją patvirtina faktas, kad grikių rauginiai, rauginiai Sibiro kruopos, kyrlykai (Fagopyrum tartaricum) auga laukiniai Sibire ir yra dviejų formų: paprastieji ir rugiai, arba rugiai (F. rauginiai. G. var. Stenocarpa).
Pačioje Graikijoje jie praktiškai nežino apie šį produktą, nes jo tėvynė yra Šiaurės Indija ir Nepalas, kur jis vadinamas „juodaisiais ryžiais“. Laukinės augalų formos sutelktos į vakarinius Himalajų kalnus. Grikiai į kultūrą buvo įvesti mažiausiai prieš 5 tūkstančius metų.
Maždaug tuo metu jis prasiskverbė į Kiniją, Korėją ir Japoniją, vėliau į Vidurinės Azijos, Vidurinių Rytų, Kaukazo ir tik po to į Europą. Galbūt per vakarietišką Batu Khano kampaniją (1236–1222), bet galbūt dar anksčiau, per princo Attila kariuomenės kampaniją prieš Romą, penktojo amžiaus pradžioje. Todėl jis taip pat vadinamas rauginių augalų, rauginių augalų.
Prancūzijoje, Belgijoje, Ispanijoje ir Portugalijoje jis buvo vadinamas „arabišku grūdu“, Italijoje - turkišku, o Vokietijoje - tiesiog pagonišku grūdu. Daugelyje Europos šalių jie vadinami „buko kviečiais“(vokiečių Buchweizen) dėl sėklų formos panašumo į buko riešutus. Taigi lotyniškas Fagopyrum genties pavadinimas yra „bukas panašus riešutas“. Graikijoje jis vadinamas μαυροσίταρο - juodaisiais kviečiais arba φαγόπυρο, o tai yra aiškiai originalus lotyniško pavadinimo pagrindas.
Analizuojant šiuos faktus, lengva padaryti išvadą, kad niekas šiame pasaulyje nesikeičia; kas buvo, taip bus ir kas yra aukščiau, taip žemiau. Tai reiškia, kad, kaip ir šiais laikais, praeitais laikais Krymas turėjo apsiginti nuo europiečių „susirūpinimo“dėl vietinių Krymo pusiasalio gyventojų pilietinių teisių ir nuo osmanų „broliškos pagalbos“jų bendrareligionistams ir kraujo linijoms.
Tarkime, kad realybėje viskas buvo taip. Tada įsivaizduokime save senovės gynybinio statinio statytojų vietoje. Atvykstame į pasirinktą vietą ir randame platų požeminių statinių bei komunikacijų tinklą. Ar mes statysime primityvius įtvirtinimus iš neapdorotų riedulių tiesiai ant jų, nenaudodami to, kas jau buvo pastatyta prieš mus?
Akivaizdu, kad ne. Bet kuris sveikas žmogus stengiasi kiek įmanoma labiau panaudoti reljefo ypatybes gynybinei linijai įrengti. Bet kodėl tada tvirtovėje yra tik keletas grotų kriptų, kurios nė kiek neprisideda prie tvirtovės gynybinių pajėgumų padidėjimo?
Grotelės Kalamitos tvirtovės vidinėje teritorijoje.
Greičiausiai todėl, kad jie iš pradžių neturėjo jokios gynybinės funkcijos, o vėliau jų iš esmės negalėjo pritaikyti. Tuo pačiu būdu kitos „skylės“, vadinamos „urvų miestu“, negalėjo būti tiesiogiai panaudotos gynybos interesais. Geriausiu atveju jie galėtų laikyti kai kuriuos reikmenis, daugiausia maistą.
Urvo miestas Kalamita.
Šio „skruzdėlyno“, sukurto uolienų storyje, kilmė bus aptariama žemiau, tačiau apie jo naudojimą reikia pasakyti dabar. Faktas yra tas, kad beveik visos struktūros, kurias kada nors sukūrė žmogus ar kita protingo gyvenimo forma, buvo naudojamos skirtingu metu įvairiais tikslais. Štai geras pavyzdys.
Po 1917 m. Revoliucijos ir Rusijoje vykusio pilietinio karo daugybė maldos vietų buvo tiesiog neveikiančios. Kai kurios parapijos buvo fiziškai išnaikintos, kai kurios persikėlė į ramesnius regionus (į Osmanų, Vokietijos, Austrijos-Vengrijos, Britanijos imperijas, taip pat į Prancūziją, Italiją, Kiniją ir JAV), o likusios nebuvo ypatingai. ėjo į bažnyčią.
Tuomet daugybė šventyklų, bažnyčių ir katedrų ėmė nykti, o tai buvo labiau natūralus procesas nei bažnyčios persekiojimo rezultatas. Ar buvo pagrįsta sunaikinti tuščias šventyklas? Ne! Tai neprotinga. Todėl jie buvo naudojami atsižvelgiant į kasdienio gyvenimo reikalavimus, pateiktus asmeniui tam tikru momentu. Buvo kvaila nenaudoti, pavyzdžiui, paruoštos grūdų saugyklos. Štai kodėl kulto patalpose, kurios nebepriimtos pagal paskirtį, pradėjo atsirasti klubai, kino teatrai ir daržovių parduotuvės. Manau, kad negali būti jokio sąmoningo „Dievo buveinės išniekinimo“klausimo. Tačiau šis klausimas yra gana jautrus ir prieštaringas. Palikime tai kultūrologų ir teologų kompetencijai.
Svarbiausia yra suprasti, kad tame, kad pastatai ir statiniai, atsižvelgiant į žmogaus poreikius, periodiškai keičia savo paskirtį, nėra nieko antgamtinio. Taip yra su „urvų miestais“. Kuri, beje, ir patys krikščionys niekino, anot tų, kurie juos naudojo prieš pasirodant vienuoliams atsiskyrėliams urvuose. Iš tikrųjų prieš krikščionių atėjimą vietiniai gyventojai griovius naudojo kaip kapus. Kiekvienas kambarys uoloje kadaise buvo mirusio žmogaus kripta. Arba net šeimos kripta. Bet tada atėjo vienuoliai, surinko palaikus krūvoje ir perlaidojo juos uolienoje išpjaustytose duobėse.
Ossuary.
Ir tada, tiesiai ant mirusiųjų kaulų, pirmieji krikščionys - katakombnikai - pradėjo vykdyti savo religines apeigas. Na, kaip mes galime tai išspręsti? Vadinamieji „urvų miestai“- ar tai yra krikščionių kapinės ar katakombos, kuriose jie pasislėpę nuo bedievių pagonių „tikėjimo persekiojimo“? Tai yra viena iš svarbiausių senovės statinių identifikavimo problemų. Niekas nežino, kiek kartų per egzistavimą jie pakeitė savo paskirtį ir savininkus.
Kai daugiapakopiai kambariai, sujungti koridoriais ir laiptais, išdėstyti dideliame aukštyje dolomito, marlo, klinčių ir kriauklių uolienose, matome bent tris jų naudojimo laikotarpius:
- kaip laikiną pastogę jų statytojams;
- kaip nekropolizės;
- kaip krikščionių katakombų būstą ir garbinimo vietas.
Bet vėliau jie buvo naudojami ne kartą. Be abejo, jie buvo naudingi vėlesnių tvirtovių, tokių kaip Kalamita, garnizonų gyventojams atsargoms laikyti ir būstui laikyti. Vėliau jie buvo naudojami net partizanų būriams tiek per Pilietinį karą, tiek per Didįjį Tėvynės karą.
„Backla“urvo miestas. Užrašas vokiečių kalba grotoje su pasiūlymu partizanams nutraukti pasipriešinimą mainais už atleidimą.
Tačiau net ir šiandien yra daug tikinčiųjų, kurie nori pasninko vienatvėje, toli gražu ne civilizacijos pranašumu.
Baklos olų mieste šiuolaikinio atsiskyrėlio pastatyta grota.
Viskas apie „urvų miestus“. Tačiau tvirtovių vietoje mes taip pat stebime kelis istorinius sluoksnius. Vienas iš jų, akivaizdu, yra antikvariniai daiktai, kurie, mano manymu, buvo sukurti iškart po megalitinės antiluvijos. Pažvelkite į dabar beveik visiškai sunaikintos tvirtovės centrinės dalies pagrindus:
Didelio meistriškumo blokai buvo eksponuojami primityvių konstrukcijų viduryje, naudojant neapdorotą akmenį. Tokie elementai būdingi daugumai pastatų, istorikų priskiriami antikos laikams. O štai įdomesnis radinys:
Citadelės pamatai.
Dalį pačios citadelės galima pamatyti devyniolikto amžiaus pirmosios pusės „griuvėsių“dailininko akvarelėse:
Genkerių tvirtovės griuvėsiai Inkermane. Carlo Bossoli.
Dabar pažvelk į tai, ką radau sluoksnyje, paveiktame iš po molio sluoksnio:
Tai jau nebe primityvus mūras, o tikras megalitas, sveriantis kelias dešimtis tonų.
Pertraukas į megalitinius pamatus įleido žymiai vėliau statybininkai, kurie nebeturėjo reikiamo lygio technologijos.
Štai čia yra objektas, kuriame praeityje buvo daug aukštųjų technologijų įrenginio ženklų, ant kurio dabar nėra nuimamų dalių:
Matyt, įskaitant erozijos lygį, šis artefaktas gali būti vienas seniausių Kalamitos tvirtovės teritorijoje. Tik citadelės pamatų megalitai yra jaunesni už jį. Pats „urvų miestas“yra dar kuklesnio amžiaus ir čia yra elementai, į kuriuos turistai dėl tam tikrų priežasčių kreipia mažiausiai dėmesio:
„Išlydytas kelias“, vedantis iš tvirtovės vidinės dalies į bokšto Nr. 1 arką.
Nėra abejonės, kad niekas to tikrai neišlydė. Šis akmuo įgijo savo išvaizdą perdirbant tuo metu, kai jis vis dar buvo nesuformuotas purvas.
Parapetas, pastatytas iš blokų, iškirptų iš akmens, kuris yra pagrindinė Inkermano statybinė medžiaga. Šie blokai yra įdomūs ne tik dėl savo geometrijos ir įspūdingos masės. Svarbiausia juose yra ryškūs vandens erozijos pėdsakai, būdingi poveikiui vis dar minkštai, nekristalizuotai medžiagai, pavyzdžiui, pavyzdžiui, moliui. Panašią struktūrą įgyja, pavyzdžiui, sniegas, kuris tampa purus nuo lašo, kuris ant jo lašėjo pavasarį.
Be to, dykumos saulės nudegimo intensyvumas taip pat gali parodyti šių akmenų amžių.
Aikštelė ties Siege šuliniu, nuo kurios prasideda laiptai, vedantys į Kalamitos bažnyčios urvus.
Laiptai, vedantys į bažnyčios požemį.
Antikinių balustradų atramos, išlietos tiesiai ant apvalkalo akmens bloko, su ertmių liekanomis, kuriose anksčiau buvo armatūra.
Monolito fragmentas su nežinomos paskirties įpjovomis ir kanalais, panašus į kai kurių dalių, kurių šiuo metu nėra, įrengimo vietas. Gali būti, kad jie buvo pagaminti iš kažkokio metalo.
Siege Well įrenginys atrodo labai įdomus. Čia taip pat matomi įvairaus išsivystymo lygio civilizacijų pėdsakai. Maždaug tokius „liaudies derinimo malonumus“galima išvysti po modernaus automobilio remontą privačiame garaže entuziastingo šaltkalvio, skubančio pritvirtinančio nukritusias detales, naudodamas kamanos plaktuką, laidą ir stiprų žodį.
Na, o paskutiniai pėdsakai, kuriuos vyras paliko Inkermane, stebina lankytojų turistus jų mastu. Kalamitos tvirtovės papėdėje esančio kalkakmenio karjero, žinoma, negalima palyginti su Černajos upės kanjonu, tačiau jis atrodo labai įspūdingai:
Būtent čia buvo nufilmuoti keli garsaus Fiodoro Bondarchuko filmo „Gyvenamoji sala“epizodai - rusų mokslinės fantastikos filmas, brolių Strugatskių to paties pavadinimo romano adaptacija. Jis buvo išleistas 2009 m. Iš dviejų dalių.
Sargybinių bazės filmavimo vieta filme * Gyvenamoji sala *.
Ne mažiau kalkakmenio karjeras yra įspūdingas ir cemento karjero prieplaukose kanjono pusėje priešais Kalamitos tvirtovę:
Šios milžiniškos struktūros nebuvo išpjaustytos milžinų ar ateivių, kaip atrodo kai kurie išaukštinti turistai. Tiesą sakant, viskas yra daug paprasčiau: tai yra karinio statybų būrio (statybinio bataliono), kuris čia kasė kalkakmenis, veiklos rezultatas, tinkamas cementui gaminti.
Kai tik iš karjero buvo visiškai pašalinti pilkosios kalkės atsargos, kalno papėdėje esanti cemento gamykla taip pat sustojo. Jo palaikai stovi iki šiol:
Šiek tiek liūdna, kad šie objektai nepriklauso megalitinei civilizacijai, tačiau mūsų laukia dar daug nuoširdžių pojūčių. Kitas ekspedicijos „Krymas - 2018“sustojimas buvo kitas kalnas, kuris laikomas objekto numeriu 23.
Tęsinys: 38 dalis
Autorius: kadykchanskiy