Rytų Europos žydai turi išraišką „keyn ayin horeh“, kurią iš jidiš kalbos į rusų kalbą galima išversti kaip „chur me“). Aškenazių žydai daugelį amžių labiausiai bijojo susitikti su Ibburs (dvasiomis). Na, dybbukas buvo pats baisiausias Ibburas.
„Dibbukas“iš hebrajų kalbos išverstas kaip „užstrigęs“. Aškenazių žydų tautosakoje piktoji dvasia yra mirusio blogo žmogaus siela.
- „Salik.biz“
Dybbuko siela negali atsiriboti nuo žemiškos egzistencijos dėl sunkių nusikaltimų ir žmogaus padarytų nuodėmių, pavyzdžiui, jei žmogus nusižudė. Dibbuki kabalistinėje literatūroje buvo minimi nuo XVII a.
Daugelis žydų tikėjo, kad dvasios perkelia sielą, kuri dėl ankstesnių nuodėmių negali patekti į naują kūno apvalkalą, todėl yra priversta patekti į gyvų žmonių kūnus. Be to, dvasios buvo nevalingai priverstos patekti į fizinius žmonių apvalkalus, kitaip jas kankino kitos piktosios dvasios. Kai kurie tikėjo, kad dibbukai yra žmonių, kurie nebuvo tinkamai palaidoti, sielos, todėl virto demonais.
Štai ką apie šį tamsų padarą herojų prieglobstyje parašė Henris Lyonas Oldie. „Dybbukas, dar žinomas kaip psicho-dvynys, žargonu„ išraižytas “. Ieškodamas pastogės, dybbukas stengiasi įsikurti žmogaus kūne, tačiau slepiasi ir retai lipa į išorę, priešingai nei aktyvios dvasios, stumiančios turimąjį aplink, kaip nori.
Įdomu tai, kad net ir šiandien daugelis stačiatikių žydų tiki dibbuko egzistavimu.
Dibbuką ištremia tzaddik (teisus žmogus) ir dar dešimt žydų bendruomenės narių, pasipuošę laidojimo marškinėliais. Dumblo egzorcizmo metu deginamos aromatinės medžiagos, skaitomos maldos ir pūstas šofaris. Dibbukovą galima sieti su demonais ir dvasiomis, kurios katalikų bažnyčioje yra išaikinamos per egzorcizmo apeigas. Sunkiausia yra nustatyti knygą ir susitarti su juo dėl sąlygų, kuriomis dvasia sutiks palikti „užgrobtą“kūną. Ritualas nurodo perskaityti Biblijos eilutes atgal, nupūsti šofarą ir pakartoti tsey, tsey, dybbuk! („Būk, nebėk, dybbuk!“). Įdomu tai, kad šiandien Izraelyje kai kurie žmonės siūlo išnagrinėti knygą per „skype“.