Keistai incidentai Belgorode-Dnestrovskyje (buvęs Akkermanas, Ukrainos Odesos srityje) prasidėjo netrukus po Didžiojo Tėvynės karo. Keturi paaugliai, naktį žvejoję 6-ojoje estuarijos upėje, prie senovės tvirtovės sienos, mėnulio šviesoje ant mūšio sienos pastebėjo keletą žmogaus dydžio figūrų, o ant dviejų ar trijų jų galvų … mirksėjo ragai.
A. Kazakovas praneša: - Nemigą patyręs neįgalus asmuo pasakojo apie panašius asmenis, kurie pro langą kadaise matė, kaip auštant pagyvenusi armėnų moteris, kuri mieste buvo žinoma dėl savo vaisingo sodo, aušroje tvora mirė. Ryte iš medžių dingo beveik visi abrikosai ir vyšnios.
- „Salik.biz“
Keistų incidentų skaičius padaugėjo. Raguotieji padarai (ar žmonės?) Aiškiai susirūpino maisto problema. Po grūdo furgono vairuotojo užpuolimo tuo niekas neabejojo. Vargšas vairuotojas prisiminė tik stiprias rankas, patraukiančias jį iš užpakalio, ir aštrų purvo, drėgmės ir dar kažko iš jų sklindantį kvapą. Jis taip pat matė šešėlį priešais jį ant grindinio: tie, kurie jį patraukė, buvo raguoti. Apstulbęs vairuotojas, megztas su maišu ant galvos, buvo rastas furgono viduje.
Vietinė policija patyrė nuostolių. Nebuvo ką suvokti, visi vietos gyventojų įtarimai buvo išsklaidyti.
Netrukus dar viena paslaptinga žinia pasklido po Belgorodą-Dnestrovskį. Vietinis kanalizacijos tinklo montuotojas, juodojo karinio jūrų laivyno herojus, neėmęs nė lašo į burną, paliudijo, kad kartą spręsdamas problemą, jis girdėjo balsus požeminiame šulinyje, kurie pamažu vis labiau duslinosi. Panašu, kad kažkas vaikščiojo po žeme.
Belgorodo-Dnestrovskio pogrindyje
Reklaminis vaizdo įrašas:
Turiu pasakyti, kad miestas žinojo apie požemines komunikacijas, kurios suartėjo kažkur tvirtovėje. Pagal vieną versiją, jie buvo pakloti viduramžiais, kai estuarijos krantuose, po Moldovos valdovų, buvo pastatyta gynybinė tvirtovė. Pagal kitą hipotezę, požeminių komunikacijų atsiradimas turėtų būti skaičiuojamas nuo tų laikų, kai senovės Graikijos kolonijos centras - Tira miestas - buvo toje vietoje, kur stovi tvirtovė.
Vietiniai gyventojai labai jaudinosi. Kokios raguotos būtybės įsikūrė apleistose požeminėse perėjose? O gal čia patys velniai išeina iš požemio? Arba kankinamų vergų požemiuose sielos? Ir vėl yra nerimą keliantys ženklai: kažkas išgirdo požeminį trankymą, kažkas, eidamas pro tvirtovės griovį, pamatė, kaip jo apačioje siūbuoja didžiuliai dilgėlių storuliai …
Tačiau šie keistai reiškiniai baigėsi per naktį. Tačiau ši naktis buvo baisi daugeliui Belgorodo-Dnestroviečių. Buvo žiema, Dniesterio žiotys buvo nutirpusios po sniegu padengta ledo pluta, miestas ir toks tylus, iki to laiko buvo visiškai sunykęs, dreifuojančiomis sniego dangomis kreidos gatvėmis, namų langai buvo užgesinti anksti ir buvo galima išgirsti, kaip ant metalinių gatvių lempų dangtelių suskambo puikus ir kietas sniegas.
Ir staiga, vidury nakties, Van akyse kilo ši rami tyla. Namuose, kurie stovėjo prie estuarijos kranto, buvo girdimas iš žemės sklindantis riaumojimas, kuris priminė neseną karą - sprogimus, sprogimus, sprogimus.
Kaip pasakojo dabar mirusi močiutė, tą naktį gyventojai siaubėdami išėjo į gatvę - jei būtų žemės drebėjimas, jei pragare - karnavalas! Sustingusiuose dubenyse vyko nematoma kova, kuri truko maždaug valandą su trumpais pertraukimais. Tada viskas nutilo.
Regioninis laikraštis perspausdino mano straipsnį apie Belgorodo ir Dniesterio stebuklus iš mėnesinio leidinio „Negali būti“, prie kurio pridedama prielaida, kad mes kalbame apie griovyje gyvenančius benamius ir senovės tvirtovės požeminių perėjų liekanas, benamius ir bedarbius.
Ir netrukus „rajono“redakcija „Sovetskoe Pridnestrovie“redakcijai gavo laišką, kurį drąsiai galima pavadinti sensacinga. Čia yra tekstas su mažais sutrumpinimais (išlaikytas originalo stilius):
„Ponas redaktorius! Aš esu vietinis Ackermanas, visi mano protėviai taip pat yra Ackermanas. Aš daug metų gyvenu kitoje šalyje. Šį kartą aš atvykau pas Ackermaną (atsiprašau, aš negaliu to vadinti dabartiniu pavadinimu „Belgorod-Dnestrovsky“, nesu įpratęs) dėl vienintelės mano sesers mirties. Ji buvo bevaikė ir gyveno viena; palaidojęs ją, rytoj išvažiuoju į gera, nes buvo nutrauktas paskutinis siūlas, jungiantis mane su man brangiu miestu. Tačiau, kas žino, galbūt jūsų laikraštis bus priežastis, kodėl aš čia grįžau.
Ir esmė yra tokia. Rūšiuodamas mirusios sesers dokumentus, radau jūsų laikraščio „Soviet Pridnestrovie“numerį su perspausdintu A. Kazakovo straipsniu „Požemio žmonių paslaptis“. Smalsu ir perskaičius šį pakartotinį tekstą, buvau sužavėtas ir netrukus suprasite, kodėl …
Taip, iš tikrųjų buvo raguotų būtybių ir anglies monoksido (bet ne sprogstamojo!) Dujų. Šios istorijos šaknys yra tokios gilios, kad, patekęs į jas, aš susiurbiau.
Ši istorija prasidėjo Senojo Testamento laikais Egipte, 1400 m. Pr. Kr., Valdant XVIII dinastijos faraonui Amenhotepui IV. Tai yra tas pats faraonas, kurio žmona buvo garsioji Nefertiti. Tas pats, kurio vyriausiasis patarėjas buvo žydas Juozapas - vienas iš dvylikos Jokūbo sūnų, kuriuos broliai anksčiau pardavinėjo vergijoje Egipte. Apie tai išsamiai kalbama Biblijoje Senajame Testamente, knygoje „Pradžios knyga“(37, 39–50 skyriai).
XVIII dinastiją įkūrė Ahmose'as, išstūmęs Hyksos iš Egipto. Ir faraonas Amenhotepas IV (išverstas, jo vardas reiškia „vienintelis priklausęs Ra“), valdęs 1400–1418 m. BC, istorijoje žinomas kaip bandymas palaužti senųjų bajorų ir kunigų galią, glaudžiai susijusius su tebanų dievo Amun-Ra ir kitų dievybių kultu. Šis kultas buvo grindžiamas oro elemento, vėjo, bet kokio oro judėjimo garbinimu. Amuno kultūros puoselėtojai prisiekė šventajam jaučiui Apis, žemiškam Amuno protėvio, senovės dievo Ptaho, įsikūnijimui. Kunigai ant galvos nešiojo jaučio ragus - štai iš kur kilo ši tradicija. Faraonas uždraudė Amuno kultą ir paskelbė naują dievo Atono valstybinį kultą, kuris yra Saulės simbolis ir sinonimas. Jis save vadino „Akhenaten“(„Malonus Atonui“).
Remiantis senovės šaltiniais, jo žmona Nefertiti („Gražiausia atėjo“), kuri nebuvo gimusi egiptietė ir iš gimtinės parsivežė Saulės kultą, pastūmėjo jį žengti šį pažodžiui revoliucinį žingsnį. Pagal vieną versiją, jos tikrasis vardas buvo Tado-Hebu ir ji kilo iš Mitanijos arba Mitanni (dabar Sirija), pagal kitą - ji buvo iš mūsų vietos, iš Scythia; yra žinoma, kad skitai garbina Saulę.
Tačiau ne visi priėmė naująjį Dievą. Kai kurie Amono kunigai atidavė faraonui, kiti pasislėpė, o patys nepriekaištingiausi slapta paliko Egiptą, pasiimdami su savimi pagrindinės Amun-Ra šventyklos Karnake lobį. Šis lobis, remiantis senovės autorių liudijimais, buvo geriausio, gryniausio vandens Pietų Afrikos deimantai. Jų kainą šiandieniniai specialistai įvertina trilijonų JAV dolerių. Anot istorikų ir archeologų, bendras lobio svoris buvo aštuoni kilogramai (kilogramai!).
Deimantai buvo supakuoti į specialiai ovalų formos krepšį, pagamintą iš džinsinio audinio ir įmirkytą specialiu junginiu, naudojamu mirusiųjų faraonų kūnams pamėgdžioti. Šis krepšys yra amžinas, jis nebijo jokios išorinės įtakos - todėl jis išliko, nes esu tikras, Tenepi, iki šių dienų. Neatgausiu jums nuorodų į mano naudojamus šaltinius ir dokumentus, atkuriu šią nuostabią istoriją, išvardinsiu tik faktus.
Bėgantys kunigai, bijodami faraono rūstybės ir keršto, pasiekė „pasaulio pabaigą“ir ten apsigyveno. Remiantis pasiūlymais, tai vėlgi yra mūsų regionas, Skytia. Mirus Amenhotep-Akhnatopl, Egipte viskas normalizavosi, taip pat ir buvusi religija, tačiau pabėgėliai apie tai negalėjo žinoti, būdami taip toli nuo savo tėvynės.
Norėdami apsisaugoti nuo priešų ir laukinių gyvūnų, patys iškasė urvus - būstus ir sujungė juos su požeminėmis perėjomis. Jie tai padarė dėl priežasties: savo tėvynėje, Egipte, buvo visuotinai priimtas, bėgdamas nuo negailestingos pusiaujo šilumos, gilintis į žemę. Vien tik pagrindinėje Amon-Ra šventykloje buvo dešimtys požemių ir požeminių perėjų.
Praėjo šimtmečiai, brangintas krepšys buvo perduodamas iš kartos į kartą kartu su kruopščiai saugomu uždarame šventojo buliaus Apis ir dievo Amon-Ra kulte.
Pastačius Ackermano tvirtovę, dalį požeminių perėjų jos gynėjai naudojo susisiekimui su išoriniu pasauliu apgulties metu. Egipto kunigų palikuonys klojo naujas ištraukas ir sutvarkė sau naujus požeminius būstus. Yra pasiūlymų, kad vienas iš šių ištraukų, be žinomų, eina į skitų kapą, kitas - į Tiragettes salą, kuri dabar ilsisi Dniestro žiočių apačioje. Būtent šios salos gilumoje, remiantis kai kuriais duomenimis, buvo paslėptas lobių maišas, kuriam viduramžiais buvo pagaminta speciali švino dėžutė.
Kalbant apie anglies monoksidą, jį pranešė Rumunijos profesorius Nikorescu, Akkermano vietos istorijos muziejaus įkūrėjas 1938 m. Tuomet grupė paauglių negrįžo iš požeminės perėjos, o paskui kareiviai išsiųsti jų ieškoti. Vėliau jų kūnai buvo rasti: jie užduso. Matyt, jie pateko į „neveikiantį“žingsnį.
Faktas yra tas, kad aktyvūs praėjimai prie žemės paviršiaus yra sujungti išpjovomis panašiais vėdinimo šuliniais, užmaskuotais iš išorės. Jie buvo periodiškai valomi nuo ten patekusio smėlio ir žolės. Neveikiantis kursas, užkimštas ir pamirštas, sustabdė savo tiesioginę funkciją, o jo viduje susikaupė anglies monoksidas, kuris apsinuodijo žmones. Beje, čia yra keletas informacijos, kurią geologai turi galvoti.
Ir buvau sužavėtas, nes tada, 1944 m., Kaip ir visi kiti, aš tikėjau, kad kiekvienas iš jų mirė. Bet leidinys mane suerzino: kam to reikėjo ir kodėl? Aš, žinoma, šiame laiške nepasakiau visko, ką žinau. Aš pasakysiu tik tiek, kad visus netyčinius, kurie kažkaip įsiskverbė į Amun-Ra lobio paslaptį, kunigai palikuonys nužudė neskubėdami, todėl paslaptis buvo išsaugota. Aš jai priklausau įvairiais būdais, išskyrus pagrindinį dalyką - nežinau, kur laikomas lobis.
Bet net dešimtosios to, ką žinau, pakanka sunaikinti tiems, kurie, net dabar neabejoju, ir toliau ieško lobio. Ar jie yra kunigų palikuonys, ar tarptautiniai nuotykių ieškotojai, aš nežinau. Žinau tik tiek, kad Genoese ar Turkijos archyvai, kuriuose, pasak legendos, yra saugomi išsamūs Ackermano požeminių perėjimų žemėlapiai, galėtų atskleisti lobių ieškotojų paslaptį.
O kadangi yra kortelių, yra žmonių, turinčių prie jų prieigą ir norinčių jas panaudoti asmeniniams tikslams. Ekiu. dar keli įkalčiai veda į užuominą, bet aš mieliau apie juos nutylėčiau. Dėl tos pačios priežasties bijau įvardinti save ir savo gyvenamąją vietą.
Ilgai dvejojau, tada nusprendžiau išsakyti savo požiūrį “.
Parašas yra jūsų tautietis.
Prisipažįstu, kad apie šią hipotezę skaičiau su dideliu susidomėjimu. Bet staiga požemių būtybių istorija įgavo dramatišką posūkį.
90-ųjų pradžioje. Po ilgos pertraukos aplankiau Belgorodą-Dnestrovskį ir pabandžiau išmokti ką nors naujo apie tuos pogrindžio renginius. Deja, aš neradau liudininkų, o tie posūkiai neatsispindi vietiniame kraštotyros muziejuje. Bet man pavyko susitikti su dviem vietos mėgėjais mėgėjais, kurie ilgus metus ėmėsi šios istorijos. Šių žmonių vardai yra Vladislav Chelpanov ir Sarvar Sklyar.
Šie entuziastai savo archyvuose saugojo iškarpas iš užsienio šaltinių, kuriuose aprašomi panašūs įvykiai skirtingose pasaulio vietose (tokių atvejų Afrikos šalyse yra daug). Jei nepaisysime duomenų neatitikimo, mokslininkų komentarai gali būti redukuoti į dvi hipotezes.
Viena iš egzotiškų hipotezių priklauso britų antropologams Jeremy Cherfos ir John Gribin. Jie mano, kad žmogaus evoliucija įvyko ne tiksliai taip, kaip jie rašo šiandienos vadovėliuose. Neigdami, kad žmogus nusileido beždžionei, mokslininkai tuo pat metu mano, kad kai kurios beždžionių rūšys savo ruožtu yra kilusios … iš antropoidų būtybių, kurioms kadaise reikėjo žengti tik vieną žingsnį, norint tapti vyru.
Kas buvo mūsų bendras protėvis su šiomis beždžionėmis? Britų mokslininkai mano, kad tai buvo vadinamasis Australopithecus - padaras, kuriam sutinka Cherfos ir Gribin, buvo vystymosi stadijoje tarp ape ir žmogaus.
Remiantis Cherfos ir Gribino hipoteze, evoliucijos vaizdas buvo toks. Kartą, prieš kelis milijonus metų, australopitecinų protėviai, ieškodami gausesnio maisto, išvyko iš Afrikos, kur anksčiau gyveno, į Aziją. Australopithecinai vis labiau ėmė panašėti į vyrą - jie bandė vaikščioti ant dviejų kojų, gauti maisto pasitelkdami primityvius įrankius …
Bet staiga Europoje ir Azijoje pasidarė šalčiau, ir australopitecinai buvo priversti grįžti į Afriką. Atsidūrę miškuose, kuriuose gausu maisto, ir atgavę beždžionių įgūdžius rinkti maistą ir gyventi medžiuose, šie australopithecinai pasmerkė grynai gyvulišką būseną. Laikui bėgant jie virto būtybėmis, kurias šiandien vadiname gorilomis ir šimpanzėmis.
Kita Australopithecines, „Cherfos“ir „Gribin“, dalis, pasibaigė be medžių esančiose vietose, kur gyvūnai buvo priversti įtvirtinti vaikščiojimo dviem kojomis įgūdžius. Jie sunkiai turėjo gauti maisto, naudodamiesi akmenimis ir lazdelėmis. Būtent sunkios gyvenimo sąlygos prisidėjo prie mūsų protėvių smegenų potencijos vystymosi ir suteikė jiems galimybę žengti Homo sapiens - Homo sapiens keliu.
Taigi, pasak britų antropologų, šiuolaikinės gorilos ir šimpanzės yra ne kas kitas, o mūsų artimieji, kurie prieš 4–5 milijonus metų žengė priešingą savo vystymosi kryptį ir negalėjo tapti žmonėmis, nes atsidūrė pernelyg palankiose gyvenimo sąlygose.
Abejonę kelia Cherfos ir Gribino prielaida, kad australopitecininkai galėjo prarasti pagrindinius žmogaus elgesio įgūdžius ir sugrįžti į beždžionių sceną. Dauguma mokslininkų mano, kad evoliucija yra negrįžtamas procesas. Teoriniai tyrimai, eksperimentai su gyvūnais parodė, kad, patekę į rūšiai neįprastas gyvenimo sąlygas, gyvūnai prie jų prisitaiko arba miršta. Tačiau atvirkštinio evoliucijos proceso nėra.
Kalbant apie prielaidą, kad australopitecinai migravo iš Afrikos į Aziją ir iš ten atgal, paleontologiniai duomenys šiandien to nepatvirtina. Mokslas nežino nė vieno Azralopithecus kaulo liekanos, rastos Azijoje. Palaikai buvo rasti tik Afrikoje.
Tačiau garsus archeologas ir paleontologas Leakey savo darbuose taip pat pažymėjo, kad tarp kelių milijonų metų senumo fosilijų smogia daugybė humanoidų būtybių liekanų. Keista, bet daugelis jų aptinkami su skylėmis ar įtrūkimais kaukolėje.
Anatomikas iš Pietų Afrikos Respublikos Raymondas Dartas (su juo, beje, su tuo sutinka ir Leakey) sutinka. Manoma, kad lūžusios kaukolės didžiąja dalimi rodo, kad Plioceno ir Pleistoceno metu, matyt, buvo kieta konkurencija tarp daugelio rūšių humanoidinių būtybių. Kovoje dėl vietos po saule išgyveno tie, kurie mokėjo tvarkyti gamybos įrankius ir, dar svarbiau, ginklus. Dažnai tiek vienos, tiek kitos savybės būdavo derinamos klube prie jo pritvirtinto akmens. Siūloma, kad aukos konkurencinėje kovoje buvo Australopithecines - trumpas, stačias „liaudis“, kurio dydis yra šiuolaikinis pigmijus.
Kitaip tariant, australopithecinai buvo priversti bėgti iš gyvenimo po žeme ir niekuo neišsiskyrė iš per daug patenkinto ir nerūpestingo gyvenimo, kaip siūlė anglų mokslininkai Cherfos ir Gribin.
Astronomijos ir kosminių mokslų profesorius Carlas Saganas manė, kad mūsų mitai apie nykštukus, trolius, milžinus ir nykštukus yra ne kas kita, kaip genetinė ar kultūrinė atmintis tais laikais, kai skirtingos humanoidinės būtybės tarpusavyje kovojo dėl gyvybiškai svarbių teritorijų.
Ne mažiau įdomi yra dar viena hipotezė, kurią man pateikė tyrinėtojai mėgėjai Čelpanovas ir Sklyaris. Esmė ta, kad „požeminiai žmonės“yra žemiškų moterų vaikai, pasotinti iš svetimų būtybių. Požeminė buveinė yra natūrali šioms „pusiau veislėms“ir jie ten jaučiasi puikiai. Tiesa, pats jų likimas lieka neaiškus - ar nelaimingi, apleisti „pogrindžio vaikai“, ar natūraliai nutolę nuo žmonių, studijuoja mus, nepaveikdami žemiškų įvykių eigos.
Kalbant apie „ragus“- tada, pasak Čelpanovo ir Sklyaro, jie yra ne kas kita, kaip … būtybių ausys. Požeminėmis gyvenimo sąlygomis šios kūno dalys yra ištemptos kaip triušis. Galbūt tokios ausys, kaip ir šikšnosparniai, tarnavo kaip savotiškas požeminių žmonių ieškiklis.
Ir vis dėlto - ką su tuo turi sprogimai, pavogta duona ir pienas?
Chelpanovas ir Sklyar mano, kad šios nakties tragedija yra požeminių dujų sprogimas komunikacijose, galbūt metano. Matyt, būtybės, jau išvakarėse jautė, kad kažkas negerai - jie išėjo į lauką, bandė valgyti jiems netradicinius produktus, nes žemė ir visos joje esančios gyvosios gamtos daiktai pradėjo apsinuodyti skraidančiomis nuodingomis dujomis. Tam tikru lemtingu momentu praslydo kibirkštis, kai du trupiniai smogė vienas į kitą - ir viskas buvo baigta. Taip mirė Padniestrės „pogrindžio žmonių“gyventojai.
Kas žino, gal taip buvo. Bet aš taip pat turiu savo versiją. Tačiau jame nėra nei egzotiškumo, nei mistikos.
1944 m. Rugpjūčio mėn. Grupė sovietų kariuomenės, vadovaujamos generolo leitenanto A. Bakhtino, kuri apėmė sausumos ir jūrų formacijas, išlaisvino Akkermano miestą - dabar Belgorodą-Dnestrovskį iš Rumunijos kariuomenės. Per šiuos mūšius tvirtovėje buvo priešo skiedinio kuopa. Kas žino, galbūt per tą laiką jiems pavyko rasti įėjimus į požemines komunikacijas.
Ir 1944 m., Nenorėdami mirti ar būti paimti į nelaisvę, dalis kareivių ir karininkų pasislėpė po žeme. Gali būti, kad jie tikėjosi karo posūkio, ruošdamiesi kovoti mūsų užnugaryje. O gal buvo dar paprasčiau - jie buvo dezertyrai.
Bet karas buvo pralaimėtas. Nepaisant to, slepiantys po žeme, jie mėgino egzistuoti panašiai, kaip perspektyvos patekti į tribunolą po perdavimo valdžios institucijoms. Tačiau reikėjo kažkaip gyventi, kažką valgyti.
Beje, apie formą. Rumunijos kareiviai nešiojo kepures su pailgu kūgiu … „ragais“, kuriuos tamsoje ar esant prastam apšvietimui galima supainioti su tikrais ragais.
Kas nutiko tą neramią naktį? Konfliktas, kuris baigėsi gaisru siauroje požeminio perėjos erdvėje ir visų, kurie joje buvo, mirtimi? O gal sprogo besislapstančiųjų karinis arsenalas ir su granatų bei minų fragmentais. kurie iki to laiko jau buvo praradę viltį tapti nugalėtoju, buvo susmulkinti į skiedras? Neatsargumas?.. Savižudybė?.. Galite atspėti neribotam laikui.
Ar šio reiškinio pobūdis skiriasi, jis nesusijęs su karu, bet su tuo, ką man pasakojo Čelpanovas ir Sklyaras prie stalo, apipjaustyto žurnalų iškarpomis? Galbūt iki šiol šalia mūsų, bet kitame „aukšte“, sumaniai nuo mūsų slėpdamiesi, gyvena tolimi mūsų giminaičiai, tapę evoliucijos vystymosi šakos draugu … arba kurių tėvai yra tie, kurių pėdsakus dengia pats kosmosas.
NN Nepomnyashchy iš knygos „100 puikių priešistorinio pasaulio paslapčių“