Pastaraisiais metais daugelis mūsų piliečių sukūrė naują hobį, pavadintą feng shui. Feng Šui literatūros gausu knygynuose. Internete yra daug jam skirtų svetainių. Apskritai galime pasakyti, kad feng shui šiais laikais yra madinga. Tačiau kaip giliai tie, kuriems tai patinka, supranta feng shui prigimtį? Kiek jų sugeba aiškiai atsakyti į klausimą: kas tai yra - mokslas, religinė doktrina ar kitas prietaras? Kur yra feng shui šaknys? Straipsnyje autorius bandys atsakyti į šiuos ir kitus klausimus. Žmonėms, kuriems nerūpi, kuo tikėti, ir kurie, kaip vėtrungės, pasisuka link madingų pomėgių, vargu, ar tai bus įdomu. Straipsnis skirtas tiems, kurie rimtai vertina savo dvasinį gyvenimą ir laiko save krikščioniu. Visų pirma, krikščionims, svarstantiems, ar leisti savo gyvenimui feng shui, ar ne.
Taigi, kas yra feng shui? Feng Šui iš kinų kalbos išverstas kaip „vėjo vanduo“. Šis mokymas pasirodė Kinijoje IX a. Įdomu pastebėti, kad Lillian Tu, populiarus modernaus feng shui guru, datuojamas IX a., Rašo kitame veikale: „Kinai feng shui praktikuoja tūkstantmečius“. Tačiau ji nepaaiškina, iš kur atsirado šie „tūkstantmečiai“. Tačiau, kaip pažymėjo autorius, Lillian Tu raštuose gana dažnai yra gana prieštaringų teiginių, su kuriais daugelį sužinokime išsamiau žemiau. Taigi, šiuolaikiniai fengšui pasekėjai tvirtina, kad jo mokyklų yra daug, o „tikrasis fengšui remiasi tomis pačiomis sąvokomis“. Skirtumai skirtingose feng shui mokyklose yra tik praktikoje. Bandydama apibrėžti feng shui, Lillian Tu rašo:„Feng Šui yra senovės kinų praktinių metodų rinkinys, kaip gyventi harmonijoje su mūsų aplinka, ty supančios energijos struktūra ir virpesiais“. „Feng Šui yra teisingo kosminio kvėpavimo, arba qi, naudojimo jėga - jėga, cirkuliuojanti visoje mus supančioje aplinkoje“; „Feng Šui yra ne tik„ vėjo ir vandens “energijos mokslas (šitaip yra išverstas terminas„ Feng Šui “), bet ir šios energijos naudojimo, pritraukimo ir generavimo menas“. Iš viso to, kas pasakyta, mes galime išvesti maždaug tokį feng shui apibrėžimą: feng shui yra teorija ir praktika, kurios pagalba žmogus pritraukia ir sukuria tam tikrą qi energiją, o šios energijos pagalba harmonizuoja savo aplinką. Kam visa tai skirta? Į tai pateikiamas toks atsakymas: „… sėkmės ir nesėkmės ciklą galima žymiai pakeisti,jei išmoksi žemiškųjų energijų paslapčių ir kaip jomis manipuliuoti “. Laimei, Lillian Tu reiškia: pinigus, sveikatą, valdžią, klestėjimą. Lillian Tu rašo: "… pajamų didinimas yra vienas iš žmogaus pastangų, kurį lengviausia patenkinti Feng Shui pagalba"; „Jei jums nelemta tapti puikiu verslo magnatu, Feng Šui padės jums praturtėti, tačiau tai nepadarys jūsų pasakiškai turtingu. Viskas priklauso nuo jūsų dangiškos sėkmės “. Viskas priklauso nuo jūsų dangiškos sėkmės “. Viskas priklauso nuo jūsų dangiškos sėkmės “.
- „Salik.biz“
Atsižvelgiant į tai, kad feng shui yra pagrįstas qi energijos doktrina, susipažinkime su šia doktrina išsamiau. Taigi, qi yra savotiška „vibruojanti“energija, skleidžiama visur, ji suteikia žmogui „stiprybės ir sielos“. Lillian Tu rašo: „Žmogaus Qi yra dvasia, kontroliuojanti jo veiklą. Ci perteklius (arba jo trūkumas) organizme lemia žmogaus sveikatą ir gyvybinę veiklą … skirtingiems žmonėms qi skiriasi kokybe ir kiekybe … žmogaus kūno qi turi derėti su jo aplinkos qi “. Kitoje knygoje Lillian Tu priduria: „Būtent qi pritraukia gausą, turtus, klestėjimą, sveikatą, priėmimą, populiarumą ir laimę“. Iš kur atsirado qi mokymas? Iš taoizmo. Jei taip, bus naudinga žinoti taoistinę qi sampratą.
Reikėtų pažymėti, kad taoizmas yra nacionalinė Kinijos religija. Jos ištakos slypi kontempliacijos ir meditacijos praktikoje, kurios buvo naudojamos įgyti nepasitenkinimo ir ramybės būseną, taip pat įgyti nemirtingumą. Nėra prasmės išsamiai pristatyti taoistų mokymo, nes šia tema yra labai gerų darbų, į kuriuos autorius kreipiasi visiems besidomintiems taoizmu. Mūsų tikslams pakaks susipažinti tik su klasikiniu taoistų mokymu apie qi.
Taoizmas yra panteistinis. Qi yra energija, persmelkianti visą Visatą. Klasikinį qi prigimtį paaiškinantį pavyzdį pateikė senovės kinų skeptikas Wang Chun (I a. Po Kr.); jis teigė, kad materija ir dvasia yra skirtingos qi būsenos, kaip ir garas bei ledas yra skirtingos vandens būsenos. Medžiaga yra „užšaldyta“dvasia, dvasia yra „atitirpusi materija“, ty Taoizme materija ir dvasia yra konstanta, jie visada egzistavo ir nepažinojo Kūrėjo. Žmogus gyvena qi. Qi supa jį iš visų pusių. Taoistai stengėsi susilieti su qi ir per tai įgyti nemirtingumą. Kartu reikia pastebėti, kad taoizmas moko nevaldyti gamtos, o labiau atsiduoti jai. Tikslas yra ne pakeisti pasaulį, o susilieti su juo. Kaip taoistai žinojo apie qi? Meditacija, kaip mistinių įžvalgų rezultatas.
Kas feng shui yra jo pasekėjams: religija ar mokslas? Lillian Tu į šį klausimą atsako tokiu būdu: „Mes vertiname fengšui kaip taikomąjį mokslą, nes fengšui įstatymai buvo formuojami remiantis empiriniais duomenimis, surinktais per šimtmečius“. Taigi feng shui pasekėjai nurodo mokslą. Kalbant apie Feng Šui religingumą, reikia atsakyti: „Feng Šui nėra religija“; „… Pačioje praktikoje nėra nieko dvasingo ar mistiško. Nereikės daryti kompromisų dėl religinių įsitikinimų ar ideologinių principų, nes norint atlikti praktiką nereikia jokios maldos, aukos ar tikėjimo “. Lillian Tu savo hobio nepriskiria ir magijai: „… Feng shui nėra magija. Tai taip pat nėra dvasinė praktika, reikalaujanti didelio tikėjimo Feng Shui galia ar tikėjimo jos veiksmingumu “.
Deja, autorius turi pabrėžti, kad Lillian Tu teiginys, kad fengšui nereikalauja tikėjimo, yra klaidingas. Lillian Tu rašo: „Kol nekyla reikalo tikėti feng shui, o kol tavyje abejoja lizdai, tu užpildai erdvę aplink tave neigiamomis energijomis“; „Jei norite naudoti feng shui savo gyvenimui pagerinti, stenkitės neduoti daug valios netikėti. Po būtinų žinių „atsidurs vietoje“tau net atrodys keista, kaip tu negalėjai atkreipti dėmesio į visus šiuos dalykus, kurie buvo pasakyti feng shui teorijoje “; „Feng Šui geriausiai veiks, jei palaikysite ramų požiūrį į jį“. Šios citatos paneigia, o ne patvirtina Lillian Tu teiginį, kad nebūtina tikėti feng shui.
Dabar pažiūrėkime, kiek išmoko fengšui. Lillian Tu rašo: „Turiu prisipažinti, kad nesugebu tiksliai paaiškinti, kaip veikia feng shui“. Aptardama šiuolaikinio mokslo santykį su feng shui, ji tęsia: „Teorija, paremta feng shui rekomendacijomis, Vakarų mokslo mokyklos atstovams gali atrodyti keista. Pavyzdžiui, yra daugybė nuorodų į Yin ir Yang energijos aspektus. Taip pat turėtų būti priimta pagrindinė prielaida, kad visa visata ir viskas joje buvo sukurta iš penkių elementų - žemės, vandens, medžio, metalo ir ugnies -, kurie yra tarpusavio sunaikinimo ir kartos santykyje. Jei feng shui atitinka akademinio mokslo standartus, kodėl mokslininkai atmeta tai, kaip pripažįsta pati Lillian Tu? Ir jei jie jo atmeta, kodėl Lillian Toe turėtų suklaidinti savo skaitytojus,teigdamas, kad feng shui yra mokslinis? Koks šis mokslas, kurį neigia mokslininkai? Reikėtų pažymėti, kad mokslas yra grindžiamas paradigma, iš kurios gaunamas mokslinis pasaulio vaizdas. Feng Šui remiasi religiniais taoizmo mokymais, kurie, kiek žino autorius, dar netapo mokslinio pasaulio paveikslo pagrindu. Įdomu pastebėti, kad vienos iš Lillian Tu knygų pratarmėje jos gerbėjas rašo: „Feng shui yra sudėtingas dalykas, reikalaujantis gilių žinių apie kinų metafizinius mokslus“. Tačiau kinų metafiziniai mokslai neturi nieko bendra su akademiniais mokslais. Pratarmės pabaigoje sakoma: „Feng Šui taip pat rūpi dinaminių jėgų ir energijų, kurias mokslas dar turi atrasti, apraiška - nuo žemiškos iki visuotinės“. Jei mokslas dar turi atrasti šias jėgas,gal tada nereikėtų to paskelbti fait accompli ir klasifikuoti feng shui kaip mokslinę discipliną? Gal teisingiau būtų sakyti, kad feng shui teorinis pagrindas yra paremtas kinų mistika, kuri yra taoizmas?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Autorius jau minėjo Lillian Tu patikinimą savo skaitytojams, kad feng shui nėra religingas ir kad kiekvienas gali tai praktikuoti be jokių kompromisų dėl savo tikėjimo. Reikėtų pažymėti, kad šis teiginys taip pat netiesa. Kaip minėta aukščiau, teorinis feng shui pagrindas yra paremtas religine taoizmo doktrina. Ar įmanoma vienu metu tikėti taoizmu ir tuo pačiu būti, pavyzdžiui, krikščioniu? Ne. Norėdami tai padaryti, pakanka palyginti jų įsitikinimus. Krikščionybė yra monoteistinė, taoizmas - panteistinė. Krikščionybė moko apie asmeninį Dievą - Kūrėją, taoizme Dievo nėra. Taoistams kosmosas yra Dievas, o Dievas yra kosmosas. Krikščionybei būdinga idėja sukurti pasaulį iš nieko, taip pat atmetama taoizme. Taoizme nėra idėjos apie nemirtingą sielą, esančią krikščionybėje. Taoistas pasaulį suvokia kaip nenutrūkstamą tam tikrų qi energijos formų ir rūšių srauto į kitas procesą. Šis procesas yra amžinas ir beasmenis. Apskritai taoizmas ir krikščionybė yra tokie skirtingi, kad apie šių dviejų pasaulėžiūrų suderinamumą gali kalbėti tik žmogus, kuris jų nepažįsta. Be to, kaip rašo Lillian Tu: "… geriausias būdas naudoti feng shui yra sukurti tikrą pagarbą Žemės energijoms ir pačiai Motinai." Bet argi krikščionis neturėtų tik bijoti Dievo ir saugoti žemę? Pagrindiniai feng shui tikslai taip pat kelia abejonių, kurias, remiantis krikščionių doktrina, galima klasifikuoti tiesiog - pinigų graužimas! Krikščionybė neprieštarauja materialinei gerovei, tačiau ji to ir nekelia savo tikslo. Krikščionis pirmiausia siekia Dangaus Karalystės (Mato 6:33), o tik po to - žemiškos gerovės ir tik tada su sąlygajei tai netrukdo siekti pagrindinio tikslo. Tai aiškiai pasakyta Šventajame Rašte: „… kuo gi naudingas žmogus, jei jis įgyja visą pasaulį, bet sugadina jo sielą? ar kokią išpirką žmogus duos už savo sielą? “(Mato 16:26). Ir idėja, kad visoms jėgoms reikia sutelkti turtus, kurios reikalauja Lillian Tu, yra visiškai svetima krikščionybei. Pavyzdžiui, sunku įsivaizduoti, kad patarimą, kurį Lillian Thu duoda savo mokiniams, kažkas gali duoti krikščioniui: „Norėdami sėkmingai sukurti gausą, turite to trokšti. Jūs turite būti sotūs šio noro, visiškai susitelkę į jį. … Kuo aiškiau įsivaizduosite, kokio tipo sėkmės siekiate, tuo ryškesnę ir efektyvesnę energiją sukursite jūs “. Ir kaip krikščionis turėtų paisyti šios Lillian Tu rekomendacijos: „Priprato pamatyti aplinkinį pasaulį per Feng Shui akis. Ugdykite jautrumą galingoms, nors ir nematomoms energijoms aplink jus “; „… Turėtumėte pabandyti pajusti savo asmeninį qi, kuris priklauso tik jums. Tik tada galėsite prisiderinti prie savo jėgos lauko ir kosminio kvėpavimo jūsų viduje “. Tai gera psichikos mokyklos rekomendacija, tačiau visiškai nepriimtina krikščionybei. Jie naudojami feng shui ir meditacijos praktikose, kurios taip pat visiškai nesuderinamos su krikščionybe, ir nors Lillian Tu juos kritikuoja, ji pripažįsta, kad juos naudoja feng shui meistrai: „Patyrę feng shui praktikai žino slaptus metodus, leidžiančius įsisavinti daugybę asmeninių dalykų. qi, kuriuos jie naudojasi meditacinėje būsenoje teikdami specialias konsultacijas feng shui klausimais. Šie metodai skirtingiems meistrams skiriasi, ir, sprendžiant iš to, ką aš asmeniškai mačiau, jie yra artimesni šamanizmui,nei feng shui metodai “. Lillian Tu greičiausiai nežino, kad šamanizmas yra taoizmo tėvas, kuriuo teoriškai remiasi pats feng shui, todėl šamanizmą praktikuojantys feng shui meistrai yra ne anomalija, o norma. Feng Šui yra stebuklingas ir taoizmas, nepaisant to, kad Lillian Tu atsisako ją klasifikuoti kaip magiją, ji vis dėlto rašo: „Feng Šui iš tikrųjų yra panaši į magiją: dažnai atrodo, kad žaidžia kažkokia mistinė jėga. “. Ir jei mes manysime, kad Lillian Tu pripažįsta, kad ji nežino, kaip veikia feng shui, tada kokios yra jos priežastys, dėl kurių ji nepripažįsta realios „mistinės galios“buvimo galimybės? Pripažįsta feng shui ir karmos mokymus, kurie visiškai nesuderinami su krikščionybe. Kaip skaitytojams patiks „transcendentinio feng shui“idėja? Kaip apie jį rašo Lillian Tu:"… transcendentinis feng shui <…> remiasi specialiomis vizualizacijos technikomis ir mantrų giedojimu". Pati Lillian Tu savo praktikoje naudoja mantijos iš budizmo, tačiau ji neprieštarauja savo skaitytojams, kad krikščioniškos maldos „apsivalymui“. Ir kaip padeda „transcendentinis feng shui“? Kaip rašo Lillian Too: „Žmonės, kenčiantys nuo nepagydomų ligų, tokių kaip AIDS, vėžys ir kitos gyvybei pavojingos ligos, gali šias blogos sveikatos apraiškas pristatyti kaip galingus užsikimšimus jų sistemoje. Nupieškite juos savo vaizduotėje kaip kliūtis, kurias reikia pašalinti … mintyse įsivaizduokite, kad jūsų blokados ištirpsta. Taigi, jūs sergate AIDS, vėžiu? Jokių problemų, psichiškai įsivaizduokite, kad jūsų liga yra tik „kliūtis“kūno viduje ir ramiai eikite į kapines. Kur turite visas galimybes gauti,jei pasitikite feng shui ir nepaisote vaistų.
Pačioje straipsnio pradžioje cituojama Lillian Tu, teigianti, kad vienas pagrindinių praktikuojančių specialistų tikslų yra pasiekti materialinę gerovę; tačiau prideda: "Viskas priklauso nuo jūsų dangiškos sėkmės". O jei „dangiška sėkmė“tam prieštarauja? Pasirodo įdomi logika: jei jūs pasieksite turtus, tada teisingai vykdysite feng shui, o jei ne? Kaip rašo Lillian Too: „Manau, geriausias būdas atpažinti tikrus feng shui ekspertus yra studijuoti biografiją. Kai kas nors siūlo jums, kaip feng shui šeimininkui, savo paslaugas, įsitikinkite, ar feng shui padėjo tam asmeniui pasiekti tai, ką jis žada padaryti už jus. Jei šis asmuo pats akivaizdžiai neturėjo naudos iš gero feng shui, turėtumėte ieškoti kito. Tinkamai naudojant, feng shui visada veikia (mūsų akcentas - VP) “. Logika, kurią naudoja Lillian Tu, yra grynai sektantiška. Sistema visada teisinga. Jei sistema neveikia, kaltas žmogus. Tai reiškia, kad jei fengšui pasekėjas išleido daug pinigų ir laiko literatūrai įsigyti, skrupulingai laikėsi fengšui patarimų ir negavo jokių rezultatų, tada jis kaltas. Sistema visada teisinga! Taikydami šį požiūrį galite įrodyti bet kurios sistemos tiesą.
Čia yra keletas patarimų, kuriuos galite perskaityti feng shui knygose. Pavyzdžiui, skaitytojai gali sužinoti, kad "… Mao Zedongo senelio kapas buvo" dangaus mėnulio deivės delne ", tai yra, kapo vieta buvo tokia palanki, kad atnešė didelę sėkmę jo anūkui, šiuo atveju - didžiajam vairininkui Mao". Kaip paprasta: gerai įrengtas kapas atvedė žmogų į galios viršūnę. Arba kitas atvejis: Lillian Too rašo, kad ji lankė verslo mokyklą, o jai reikėjo pinigų susimokėti už studijas. Norėdami juos gauti: „Aš pakėliau savo lovą, norėdama suderinti savo miego padėtį, kad gaučiau palankų Qi ir sėkmės geriausia linkme. Metodas manęs nesužavėjo ir aš galėjau gauti JT stipendiją lankyti verslo mokyklą “. Įdomu, ar nebuvo pateikta paraiška šiai stipendijai gauti? Pavyzdžiui, autoriusIlgą laiką sėdėjau be pinigų, bandžiau dirbti, tuo pat metu judinau lovą ir štai - pinigai atsirado. Klausimas skaitytojams: ar dėl šio „stebuklo“kaltas kūrinys ar lova?
Ką galite pasakyti straipsnio pabaigoje? Apibendrinkime tai, ką sužinojome apie feng shui. Daugelis feng shui guru Lillian Tu teiginių prieštarauja patys sau. Feng Šui neturi nieko bendra su mokslu. Jos pamatai slypi religinėje daoizmo doktrinoje. Tuo pačiu metu, jei taoistai siekia susilieti su qi, šiuolaikiniai fengšui žmonės aiškiai bando ja manipuliuoti. Šiuolaikinis feng shui iš esmės yra taoistų mokymo parodija. Feng Šui nesuderinamas su krikščionybe. Ir jei manote, kad fengšui teikia patarimus, kaip gydyti AIDS ir vėžį, tada gali būti mirtina, jei žmogus, kuris tiki fengšui meistrų patarimais, nukreipia dėmesį nuo medicinos ir „gydomas“tik fengšui metodais. Straipsnio autoriaus nuomone, šiuolaikinis feng shui yra tipiškas prietaras. Tie, kurie su ja susiduria, gali būti kreipiami į žodžius iš Šventojo Rašto: „Atsisukite nuo nieko vertų ir moteriškų pasakų,bet mokykis dievotumo … “(1 Tim.4: 7). Na, leiskite skaitytojams patiems nuspręsti, ar leisti savo gyvenimui feng shui, ar ne.
Autorius: Pitanovas Vitalijus Jurjevičius