Jau keletą šimtmečių entuziastai ir nuotykių ieškotojai nesėkmingai ieškojo Ivano Siaubo bibliotekos - paslaptingo „libre“. Rimti mokslininkai įtikina, kad paieškos nėra prasmingos. Tačiau vilties vis tiek liko.
- „Salik.biz“
Legendos gimimas
Yra du būdai, kaip palikti žymę istorijoje: darant ką nors nuostabaus arba ką nors iš proto. Bet jei žmogui neatsitiko taip, kad gimė genijus, ir Herostratus laurai neatsispiria, yra trečias būdas: tapti istorinio mito dalimi. Kaip tai vyksta? Pirmiausia pasirodo legenda. Tuomet jis apaugęs detalėmis ir „liudijimais“iš tų, kurie nori gauti savo „15 minučių šlovės“. Laikui bėgant palikuonys pradeda remtis šių „liudininkų“pasakojimais - ir štai yra paruoštas istorinis mitas, kuriame realūs žmonės didžiuojasi vieta. Pažiūrėkime, kaip buvo kuriamas „laisvės“mitas ir kas jo dėka „paveldėjo“istorijoje.
Taigi, legenda: unikalią biblioteką, kurią šimtmečius rinko Bizantijos imperatoriai, į Maskvą princesė Sophia Palaeologus atvežė kaip savo vyro didžiojo kunigaikščio Ivano III kraitį. Norėdami apsaugoti neįkainojamus slinkius nuo gaisrų, italų architektas Aristotelis Fioravanti suprojektavo specialią bibliotekos talpyklą. Paskutinis bibliotekos savininkas buvo Ivanas Siaubas, po jo mirties „šmeižtas“dingo.
Liudytojai
Dabar pereikime prie „liudytojų“. XVI amžiaus pabaigos Livonijos kronika pasakoja klebono Johano Wettermanno, kurį Livonijos karas užėmė rusai, istoriją. Išgirdęs apie klebono stipendijas ir teisingą gyvenimą, Ivanas Siaubingas pakvietė jį į Maskvą ir liepė valdininkams parodyti kaliniui jų biblioteką. Pamatęs daugybę neįkainojamų knygų, klebonas sušuko: „Aš atiduosiu visą savo turtą, net visus savo vaikus, kad tik šios knygos … duotų daug naudos krikščionybei“. Tarnautojai turėjo būti linksminami šventojo tėvo nuojautos, nes kalinys neturėjo nei vaikų, nei turto. Jam buvo pasiūlyta dalį rankraščių išversti į rusų kalbą. Apžvelgdamas skliautą, klebonas suprato, kad laukia didelis darbas, galbūt visą likusį gyvenimą. Akimirksniu jis pamiršo „krikščionybės pranašumus“ir suskubo taktiškai atsisakyti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pasakojimas linksmas, bet visiškai neįtikėtinas. Iš tikrųjų Ivanas Siaubas turėjo svarbesnių dalykų, nei girtis savo bibliotekos „smirdeliu“. Žinoma, klebonas fantazavo, tačiau fantazija įamžino savo vardą „Livonijos kronikos“puslapiuose, paversdama jį „išsivadavimo“mito dalimi. Apie Wettermaną išgirsime daugiau.
XIX amžiuje istorikas Ivanas Zabelinas, tyrinėdamas Petro I laikų archyvus, atrado sekstono Konono Osipovo pranešimus. Jis papasakojo istoriją, kurią buvo girdėjęs iš draugo, tarnautojo Vasilijaus Makarjevo. Vykdydamas tam tikrą princesės Sofijos įsakymą, tarnautojas ištyrė Kremliaus požemius ir priėjo prie slaptos patalpos, užpildytos komodomis. Dėl tam tikrų priežasčių Makarjevas nusprendė, kad būtent juose buvo saugomi brangūs Ivano Siaubo bibliotekos rankraščiai. Išėjęs į dienos šviesą, jis viską pranešė Sofijai, tačiau princesė liepė pamiršti tai, ką pamatė. Ilgus metus tarnautojas saugojo paslaptį, jis tai pasakojo tik Osipovui. Gudrus sekstonas nusprendė išbandyti savo laimę ir rasti trokštamą kambarį. Bet Makarjevo nurodytas žingsnis pasirodė esąs uždengtas žeme, neįsivaizduojama patekti tik į talpyklą. Teko susisiekti su valdžia. 1724 m. Petras I liepė išvalyti požeminę perėją ir surasti biblioteką. Ilgai kasėmebet nesėkmingai. Tačiau sekstonas neprarado širdies. Dešimt metų jis toliau bombardavo aukštą valdžią peticijomis dėl naujų kasinėjimų Kremliuje ir pagaliau pastojo: ekskavatoriai dar kartą bandė patekti į slaptą kambarį. Veltui.
Rodyklė …
Praėjęs laikas. 1822 m. Dorpato universiteto profesorius Christopheris von Dabelovas parašė straipsnį „Apie Dorpato teisės fakultetą“. Be kita ko, jis cituoja dokumentą, kurį pavadino „Nežinomo asmens rodyklė“. Tai buvo ne mažiau kaip rankraščių, saugomų Ivano Siaubo bibliotekoje, sąrašas. Šis dokumentas, pasak profesoriaus, jam buvo išsiųstas iš Pernovo miesto archyvų. Straipsnis sudomino Dabelovo kolegą - profesorių Walterį Klosijų. Galbūt mūsų senas pažįstamas klebonas Wettermanas sudarė sąrašą (tuo metu „Livonijos kalinys“jau buvo tapęs „Liberejų“mito dalimi)? Klosijus susitiko su Dabelovu, tačiau jis pasakė, kad turi tik dokumento kopiją, o originalą atsiuntė atgal į Pernovą. Kaip patyręs archyvaras galėtų atsidurti tokiame lobyje? Kurdamas kolegos priežiūrą, Clossius nuskubėjo į Pernovo archyvus. Tačiau sąrašas paskendo vandenyje,jis nebuvo įtrauktas į jokį inventorių.
Nepaisant to, 1834 m., Mirus Dabelovui, Klosijus paskelbė straipsnį „Didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Ioannovičiaus ir caro Jono Vasilievicho biblioteka“, kuriame išsamiai papasakojo apie profesoriaus radinius ir paskelbė rankraščių sąrašą iš „Rodyklės“- Tito Livy, Tacito, darbus. Polibijus, Suetonijus, Ciceronas, Virgilis, Aristofanas, Pindaras ir kt. Mitas apaugo naujomis „detalėmis“.
Archeologas Ignacas Stelletsky nuo XX amžiaus pradžios iki paskutinių savo gyvenimo dienų (1949) ieškojo „liberejos“. Jis teigė, kad 1914 m. Pernove rado trokštamą „Rodyklę“. Bet jam tik pavyko tai perrašyti, nes netrukus dokumentas … dingo. Mokslininkai šaipėsi iš Stelletskio. Nepaisant to, jis metodiškai ir atkakliai ieškojo caro bibliotekos Vologdoje, Aleksandrovskaja Sloboda ir, žinoma, Maskvos Kremliuje. 1933 m. Stelletsky pateikė memorandumą pačiam Stalinui ir paprašė leidimo kasti. Mes ilgai kasėme, rezultatas nuspėjamas - nulis.
Kasinėjimai buvo vykdomi mūsų dienomis, „veržliame 90-me“. Didelės lėšos buvo „įsisavintos“ketverius metus. Rezultatas yra … gerai, jūs gaunate idėją.
Ar buvo biblioteka?
Dabar grįžkime į realybę ir pagalvokime: ar buvo biblioteka? Sunku įsivaizduoti, kad 1453 m. Iš turkų bėgantiems Konstantinopolio gynėjams pavyko susikrauti ir išimti šimtus knygų. Bet tarkime, kad įvyko stebuklas, biblioteka buvo išgelbėta ir išvežta į Maskvą. Ji galėjo žūti gaisrų gaisre, ją nelaimių metu galėjo atskirti lenkų įsibrovėliai. Bet niekada negali žinoti ko. Ar Liberès knygos buvo tokios vertingos? Akademikas Dmitrijus Likhačiovas sakė: „Net jei bus rasta Ivano Siaubo biblioteka, radinys nebus ypač vertingas moksliniu požiūriu. Nemažą šios kolekcijos dalį sudarė bažnytinės knygos, kurias Sophia Palaeologus atvežė į Rusiją iš Bizantijos melstis gimtąja kalba “.
Yra dar viena keista versija: Ivano Siaubo „šleifas“… jau rastas! Ne visi, žinoma, tik maža dalis. Štai ką 1944 m. Lapkričio 22 d. Parašė laikraštis „Trud“: „V. I. Leninas, saugoma daugybė tūkstančių senovės rankraščių ir ranka rašytų knygų. Tarp kitų … penkios didelio formato knygos senais odiniais įrišimais iš asmeninės Ivano Siaubo kolekcijos “. Gal žurnalistai klydo? Tačiau beveik po pusės amžiaus Rusijos valstybinės bibliotekos (buvusios „Leninka“) rankraščių skyriaus vedėjas Viktoras Deryaginas patvirtino: „Mes turime 600 000 rankraščių, iš kurių 60 000 yra senovės, daugiau nei trys šimtai graikų (daugiausia bizantiečių). Kai kurie datuojami VI a. A. D. Visiškai įmanoma, kad tarp jų yra ir Sophia Palaeologus knygų “.
Taigi ar ne laikas prisiminti žinomą rusų patarlę ir nustoti ieškoti „kumštinės pirštinės dirže“? Ne, istorinio mito žavesys neatleidžia entuziastų. Taip, ir „paveldėjimo“istorijoje tiek daug. Klebonas Vettermanas, sekstonas Osipovas, profesorius Dabelovas, archeologas Stelletsky … Kas paskutinis už „išsivadavimą“? Eilėje, ponai, eilėje!