Ilgai prieš X amžių, krikščionybės priėmimo metu, slavai, nuėję ilgą istorinį kelią, turėjo valstybės valdymo patirtį, paremtą veche valdžios idealais, t. atitinkančią demokratijos laiką.
Jie taip pat buvo sukūrę Vedų kultūrą, Vedų tikėjimą. Čia turėtume labiau kalbėti apie vedų slavų pasaulėžiūrą. Remiantis daugybe šaltinių, pavyzdžiui, Mazurinskio kronikininko metraščiuose „Slovėnijos ir Rusės legenda ir Slovėnijos miestas“, mes žinome, kad 2500 m. Pr. e. Slavai, vadovaujami princo Slovėnijos arba, dar kitaip vadinami Slavenu, atgavo Rusijos šiaurės vakarų žemes ir buvo įkurti prie Volhovo upės Grado Slovensko (Slavyanskas), kurios vietoje iškilo Novgorodas. Lomonosovas rašė: „Prieš rinkimus į Ruriko parapiją slavų tautos gyveno Rusijos ribose. Pirmiausia, Novgorodiečiai buvo vadinami slavais puikiu vardu, o miestas nuo senų senovės buvo žinomas kaip slovėnų “.
- „Salik.biz“
Tyrėjai apima senovės Graikijos gyventojus, pelaginus, kurie proto-slavams paliko garsiąją Kretos ir Mino kultūrą, sunaikintą stichinių nelaimių XV a. Pr. Kr. e. Senovės tekstai iš Kretos salos buvo skaitomi remiantis rusų kalba.
Graikų rašytojas Gellanikas (5 a. Pr. Kr.) Tvirtino, kad etruskai buvo pelasiečių, sukūrusių II – I tūkstantmečio pr. Kr., Atžala. e. sukūrė civilizaciją ir padarė didžiulį poveikį senovės Romos visuomenei. Anot „Romos senovės“autoriaus Dionizo iš Halikarnaso (1 a. Pr. Kr.), Etruskai save vadino „rasena“. Jų slavų kilmę nurodo Bizantijos Steponas, Livijus Titas (1 a. Pr. Kr.), Ptolemėjas (1–2 a.) Ir kiti antikos mąstytojai. Yra žinoma keli tūkstančiai etruskų tekstų, kai kuriuos iš jų šiuolaikinis Oreshkinas perskaitė rusų kalbos pagrindu.
Etruskų laiško dekodavimą XVIII amžiuje ėmėsi lenkas slavas Fadey Volansky. Jis rašė: „… didžiąja dalimi jie (slavai) buvo paskiriami bendraisiais skitų ir sarmatų vardais. Kad slavai nebuvo prastesni už savo kaimynus moksluose ir menuose, priešingai, buvo prieš juos, Herodotas įrodo 4 knygos 46 skyriuje sakydamas, kad be Anacharsio jis nepažinojo nė vieno puikaus vyro, kuris pagal gimimą nebuvo skitietis! “Seniausi slavų raštų radiniai, vadinami slavų runica, rasti Rumunijos ir Jugoslavijos teritorijoje, datuojami 6-5 tūkstančius metų prieš mūsų erą.
Imperatorė Jekaterina II tvirtino: „… kad jie (slavai) turėjo senesnę rašymo kalbą nei„ Nestor “, tačiau jos buvo prarastos arba dar nerastos, todėl mūsų nesulaukė. Slavai turėjo laišką ilgai prieš Kristaus gimimą “. Tai parašė vokietė moteris, kuriai nereikėjo pagražinti Rusijos istorijos. XIX amžiaus istorikas Jegoras Klasenas pareiškė: „… remiantis Herodoto ir kitų graikų rašytojų liudijimais, daugelis skitų genčių žinojo raidę ir kad patys graikai perėmė abėcėlę iš pelagų, tai taip pat skitų, arba, visų tai, slavų, rusų kilmės žmonių …
Slavai turėjo raštingumą ne tik prieš visas Vakarų Europos tautas, bet ir prieš romėnus ir net pačius graikus, ir kad nušvitimo rezultatas buvo iš rusų į vakarus, o ne iš jų.
Natūralu, kad žmonės, kurie kūrė dideles antikos civilizacijas, turėjo savo išvystytą pasaulėžiūrą ir kultūrą. Slavai gyveno vienybėje su gamta, laikė save jos dalimi. Jie suprato, kad būdami gamtos dalimi jie laikosi jos raidos įstatymų. Jų pasaulėžiūra rėmėsi mintimi apie pasaulį kaip vieną sistemą, kurios visos dalys yra susijusios ir susijusios. Tokio principo neigimas yra daugelio neigiamų mūsų laikų problemų priežastis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Liaudies mene slavai rusai supranta aplinkinį pasaulį. O patį liaudies meną galima vadinti išminties rinkiniu, vadovėliu su apytiksliu pavadinimu „Kaip eiti per gyvenimą į sėkmę, padaryti mažiau klaidų, padėti sau ir kitiems“.
Imkime rusiškas patarles. Šios trumpos, bet glaustos frazės turi pamokančią prasmę. Jie pateikia rekomendacijas, kaip elgtis gyvenimiškose situacijose: „Septynis kartus išmatuokite, vieną kartą perpjaukite“, „Klausykite priešo - kaskite savo kapą“. Jie taip pat kalba apie tam tikro požiūrio poreikį: „Stovėk už savo, neimk į ką nors kito“, „Tavo pačių krekeriai yra geresni už kitų žmonių pyragus“. Jie perspėja apie netinkamo elgesio pasekmes: „Jei meluosite, nemiršite, bet ateityje netiki“, „Atsisakyk Dievo - laikykis šėtono“. Yra patarlių, apibendrinančių gyvenimo patirtį: „Ir žmonės gyvena bėdoje, bet dingsta netiesoje“, „Paprastumas yra blogiau nei vagystė“, „Neteisingas pelnas - vaikai negali gyventi“.
Rusų pasakos teikia naudingų patarimų ir žinių apie mus supantį pasaulį. Daugelio pasakų leitmotyvas yra kova tarp gėrio ir blogio. Tarp pasakų veikėjų - žmonių - yra ir teigiamų, ir neigiamų herojų. Taip pat pasakose yra nematerialaus pasaulio personažų, apdovanotų antgamtiniais sugebėjimais.
Veikėjai-pagalbininkai, personifikuojantys gerąsias ir dvasines žmogaus jėgas, gaunantys gyvūnus: Mažasis kuprotas arklys, Vilkas, Lydeka. Veikėjai, vaizduojantys blogio jėgas: gyvatė Gorynychas, Nemirtingasis Koschey, stebuklas Yudo ir kiti.
Pasakos nuo vaikystės moko atskirti gėrį nuo blogio, melagingą ir realų, moko kurti. Pasakų kūrimas moko nebijoti sunkumų.
Skaitytojai prisimena, kaip Ivanas Tsarevičius ieškojo „Vasilisa Gražiosios“. Jei norite pasiekti tikslą, eikite į priekį, nebijokite, pasikliaukite savo fizine jėga, dvasios stiprybe, kuri dažnai vadinama aura ir tam tikrais kanalais sujungta su aukštesnėmis dieviškomis (geromis) jėgomis. Įveikęs kliūtis, herojus įgyja patirties ir žinių, kurios jam padės ateityje. Paprastai pikti personažai nesugeba sunaikinti herojaus, jie tik trukdo jam pasiekti savo tikslą. Jei herojus drąsiai, užtikrintai, pasinaudodamas gautais patarimais, eina į priekį, jų burtas sunaikinamas. Panašus dalykas nutinka ir gyvenime.
Pasakos paaiškina: mokėti ginti savo interesus, kovoti su blogiu, o kartais ir negailestingai naikinti blogį. Įstodamas į dvikovą su Koshchei, Ivanas negaišo laiko nereikalingiems apmąstymams, negalvoja priimti kompromisinį sprendimą, pavyzdžiui, užfiksuoti Kaščį ir įsitraukti į jo perauklėjimą. Jis įsitikinęs, kad šis blogis subjektas turi būti sunaikintas ir be emocijų su juo susitvarko. Panašiai elgiasi ir kitų pasakų herojai. Jie nepaaiškina priešams, kad daro neteisingai, neklauso jų argumentų. Jie tiesiog mušė, rodydami gudrumą, išradingumą.
Blogio nešiotojai ne visada pasireiškia išoriškai. Kartais jie slepiasi už pamaldumo ir subtilių manierų, bandydami pasiekti savo tikslą glostančiomis kalbomis. Jūs turite mokėti juos atpažinti, kitaip jie jus sutraiškys ir suvalgys. Kaip lapė valgė veikėją pasakoje „Kolobok“. Kvailas ir pasitikintis savimi, matyt, todėl Kolobokas buvo raudonojo apgaviko skrandyje.
Prisiminkime pasaką „Pagal lydekos komandą“. Kažkada Emelya gyveno, gyveno pilka, daug miegojo. Bet atėjo laikas, pagavau lydeką ir užkopiau į kalną. Čia padėjo ir Pike'as, bet, svarbiausia, jis pats buvo drąsus ir greitai mąslus.
Panašios pasakos pasakos apie Ivanushka the Fool, kuris, pasirodo, visai ne kvailys.
Aiškinamasis ir etimologinis žodynas tokiu būdu interpretuoja kvailo sąvoką - kvailys yra nušvitęs žmogus, nesinaudojantis protu („d“- duotas, turintis, „ur“- šviesa, „ra“- saulė, vadinasi, rusiškas „URA“; „k“- priklausantis nieko). Pradiniame vystymosi etape protas yra geriausias žmogaus draugas.
Tačiau žmogaus evoliucijos pabaigoje jis tampa blogiausiu priešu, nes šį netobulą pažinimo organą riboja primityvus penkių juslių suvokimas: uoslė, lytėjimas, skonis, regėjimas ir klausa - protas neturi kitų informacijos įvesties kanalų.
Rusų liaudies pasakose Ivanas Kvailys visada evoliuciškai pranašesnis už savo protingus brolius. Žmogus, naudojantis tik proto sugebėjimus, nesugeba išspręsti, pavyzdžiui, šios problemos: „Eik ten - aš nežinau, kur, atnešk - nežinau, ką“.
Kvailys, naudodamas ne protą, o kitus, tobulesnius pasaulio pažinimo būdus, lengvai susidoroja su tokiomis užduotimis. Štai kodėl Rusija yra kvailysčių šalis: „Jūs negalite suprasti Rusijos savo protu, negalite jos išmatuoti naudodamiesi bendru kriterijumi, tuo ypatinga tapti, galite tikėti tik Rusija.“Atsiradus krikščionybei, ji įgijo neigiamą prasmę.
Tikrinami ne tik geri bičiuliai, bet ir raudonos merginos. Po pagrobimo Koschey pasiūlė Vasilisa turtus ir valdžią, tik jis tuoktųsi Koschei, tai yra, jis sudarė sąjungą su blogiu, kitaip grasino paversti jį statulėle. Ji nepasidavė Koshchei gundytojos Vasilisa kalboms, nebijojo keršto, išlaikė meilę ir ištikimybę Ivanui. Taigi ji padėjo Ivanui nugalėti Koshchei. Ir ji pati pasiekė laimę, Ivanas ją išgelbėjo iš nelaisvės, Ivanas ir Vasilisa pradėjo „gyventi ir gyventi ir nepažinti sielvarto“.
Nuoširdi meilė Vasilisa padėjo įveikti kliūtis Ivanui. Moteriškos meilės galia aprašyta XIX amžiaus rašytojos S. T. pasakoje „Skarlatėlė“. Aksakovas. Nuoširdi moters meilė, ko gero, negarantuoja šimtu procentų apsaugos, tačiau tai yra tam tikras apsauginis laiškas ir stiprybės šaltinis vyrui.
Atskiri pasakų epizodai yra įdomūs. Prisiminkite, kaip pasakų herojai ieškojo savo sužadėtuvių. Pakeliui jie sutiko seną raganą (seną moterį) ir kalbėjo apie artėjančias kliūtis: privažiuoji prie didelio akmens, iš jo yra trys keliai. Kairėje eisite - prarasite gyvenimą, viduryje - kažkas nutiks, eikite teisingu keliu. Tada jis kalbėjo apie tankų mišką: atsidursi tankiame miške, išgirsi įvairių aistrų, pabaisų klyksmus, eisi į priekį, nebijok ir nežiūrėk atgal. Jei apsisuksi, nepamatysi savo mylimojo.
Pažvelkime į epizodą su akmeniu šakute. Gyvenime žmonės dažnai atsiduria kryžkelėje. Kartais pasirinkimas yra rimtas: eiti tiesos keliu arba melo ir apgaulės keliu. Neteisingai pasirinktas kelias gali sukelti mirtį. Slavai suprato, kad žmogui suteikta pasirinkimo laisvė ir laisva valia. Jis gali pats nuspręsti, kuriuo gyvenimo keliu eiti, ir, pasirinkęs, norėdamas, norėdamas pasiekti tikslą.
Patarimai su tankiu mišku yra pamokantys. Eik į priekį, nežiūrėk atgal, t. nereaguokite į jokius rūpesčius, trukdžius. Gyvenime mus traukia įvairios situacijos: konfliktas darbe, šeimoje, kartais baimės jausmas, bandymai privilioti į nereikalingą diskusiją ar verslą, kuriame praras tik laiką ir energiją, mūsų galvoje sukasi blogos mintys. Būtina atsispirti blogiui ir grubumui. Bet jei daug dėmesio skirsime iškilusioms problemoms, bijokime sunkumų, slopinkime valią, nepasieksime savo gerovės, užsibrėžto tikslo. Pasakos mylimasis gali būti sėkmės, laimės analogas realiame gyvenime.
Supratus pasakišką pasakų prigimtį, paaiškėja žodžio „užuomina“kilmė. Tai žinoma visiems nuo mokyklos laikų. Žodžio pagrindas yra žodis „pasaka“. Neatsitiktinai žodis „užuomina“įgijo tokią semantinę reikšmę. Jei pasaka padeda sužinoti apie gyvenimą, užuomina - maža pasaka - padeda susidoroti su maža problema.
Dabar pereikime prie rusiškų epų arba, kaip jie dar vadinami, antikos.
Šios rusų liaudies epinės dainos-legendos dažnai pasakoja apie rusų riterius. Prisiminkite, kaip rusų riteriai šiuose darbuose saugojo šalies sienas ir įsitraukė į mūšius su priešo armija: vieni arba nepaprastai mažose dviejų ar trijų kovotojų grupėse. Tai liudija jų puikius sugebėjimus kovose su priešu ir jėgą. Kaip sakoma, vienas buvo vertas visos armijos.
Aprašymas epuose apie jų veiksmus mūšyje: jei jie smogs į priekį su klubu, susiformuos gatvė, atsitrenks atgal - juosta! Liaudies kūriniams, be abejo, būdingas perdėtas persmelkimas. Bet tai turi pagrindą. Pacituosiu hipotezę: mano manymu, tai lemia tam tikras mūsų rusų karių mokymas ir galimybės. Jie, matyt, žinojo, kaip patekti į ypatingą būseną, tarsi ištirpdami erdvėje ir laike, kai visi veiksmai atliekami automatiškai, negalvojant, pasąmonės lygmenyje. Kario dvasinio kūno stiprybė ir galimybės išryškėja. Kovotojas mato ir tikisi priešo veiksmų, kurie jam vyksta tarsi sulėtintai. Jis sugeba jiems užkirsti kelią arba nuo jų pabėgti, tampa praktiškai neliečiamas. Kovotojo smūgio energija yra sutelkta, smūgiai išsiskiria didele jėga ir greičiu,gintis nuo jų yra nepaprastai sunku, jie palaužia priešą.
Karys sugeba slopinti aplinkinių priešų valią ir net kurstyti baimę. Galbūt tai įvyko dėl galingo biologinio lauko (auros), egzistavusio aplink Rusijos riterį. Šiuolaikiniai tyrimai sako, kad Rusijos žmonių biologinis laukas yra daug didesnis nei kitų tautybių žmonių biologinis laukas. Bet kad biologinis laukas turėtų jėgų, jis turi būti švarus, siela turi būti švari, žmogaus čakros turi gerai veikti. Ne veltui „Vlesova Kniga“kalba apie dvasinio tyrumo poreikį: „Taigi mes skelbėme šlovę Dievams, kurie yra mūsų tėvai ir esame jų sūnūs. Mes būsime verti jų kūno ir mūsų sielos grynumo, kuris niekada nemirš “.
Panašioje valstybėje rusų kareiviai, matyt, įsiterpė į priešų gretas, klodami juose „gatves“ir grįždami į pradines pozicijas, palikdami už jų „juostas“. Norėdami tai išmokti, turite žinoti apie žmogaus galimybes, kurios buvo Vedų žinių dalis. Manau, kad kažkas ekstremalioje situacijoje sugebėjo patekti (neįeiti, būtent patekti) į panašią būseną. Ir tada ilgai stebėkis, kaip tu galėjai padaryti tai, kas atrodo neįmanoma.
Atsiribojimas nuo liaudies šaknų yra susijęs su dvasios, valios susilpnėjimu, atsiribojimu nuo tikrųjų žinių, akiračio susiaurėjimo ir kt. Negalime pamiršti ir mokytis liaudies meno. Susipažinę su juo, jūs vis daugiau suprantate mūsų protėvių išmintį. Pasitelkę liaudies meną, įskaitant pasakas, jie paruošė vaikus sunkiam suaugusiųjų gyvenimui.
Nuo pat mažens ugdė jose gėrio ir blogio atmetimo sąvokas, mokė priešintis blogiui ir su tuo kovoti. Galbūt liaudies menas padės mums susidoroti su šiandienos sunkumais. Jei imtume užuominą.