„Berserk“ yra veiksminga ir sąmoningai iššaukta kovos nuojauta, kaip nepaprastas žmogaus tvirtybės pasireiškimas senovės germanų ir senosios norvegų visuomenėje, karys, atsidavęs dievui Odinui.
Tarp germanų tautų tai virto savotišku kario-žvėries kultu. Žvėrims būdingi „virsmai“, kurie yra aukščiausia kovos įniršio raidos forma, yra žinomi tarp visų vokiečių. Vėlyvieji antikos istorikai praneša apie „frankų įniršį“, apie lombardiečių „vilkus-karius“… Tuo pat metu buvo paleistos tokios nepataisomos pajėgos, kad net uždara disciplinuota sistema ir „teisingos kovos“menas ne visada galėjo jiems atsispirti.
- „Salik.biz“
Gryniausios formos berserkeriams net patys vikingai elgėsi su jausmu, kuris buvo tarp susižavėjimo, baimės ir panieka. Tai yra tikrieji „karo šunys“; jei jie galėjo būti naudojami, tai daugiausia buvo „sutramdyti gyvūnai“.
Savotiška „beprotybės išmintis“apsaugojo berserkerius nuo mesti (o kartu ir nuo šoko) ginklų. Neigiama sąmonė apėmė nepaprastą reagavimą, aštrų periferinį regėjimą ir tikriausiai suteikė tam tikrų psichinių įgūdžių. Berserkeris pamatė (ar net numatė) bet kokį smūgį ir sugebėjo jį atmušti ar atšokti.
Tradiciškai berserkeriai sudarė avangardą kovai pradėti. Jie negalėjo ilgai kovoti (kovinis transas negali tęstis ilgai), prasibrovę į priešų gretas ir padėję pagrindą bendrai pergalei, jie paliko mūšio lauką paprastiems kariams, kurie užbaigė priešo pralaimėjimą.
Ne kiekvienas berserkeris žinojo, kaip kompetentingai naudoti vidinę energiją. Kartais jie praleido tai per daug - tada po mūšio karys ilgą laiką pateko į „berserkerio bejėgiškumo“būseną, kurios nepaaiškino tik fizinis nuovargis.
Šios bejėgiškumo atakos buvo tokios sunkios, kad karys žvėris kartais galėjo mirti po mūšio, net nebūdamas sužeistas.
Slavai turėjo savo „berserkerius“- vilkų irkluotojus. Ir nė vieno berserkerio negalima palyginti su slavų roveriu, nes „slavai tiek kūnu, tiek dvasia lenkia vokiečius, kovodami su geriausiu žiaurumu …“(Jordanija, senovės istorikas, VI a.).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Rykar yra gyvas slavų pykčio įsikūnijimas. Jau varde galite išgirsti pasiutęs gyvūno riaumojimą, o pats žodis pažodžiui reiškia „riaumojantis karys“. Iš išorės Roarmanas atrodo kaip visiškas beprotis, tačiau iš vidaus jis palaiko ledinę ramybę. Jo gyvenimo tikslas yra tarnauti savo šeimai. Istoriniai šaltiniai teigia, kad vienas riaumojimas sugebėjo išsklaidyti 10–20 kareivių, o du riaumojimai šimtui ginkluotų žmonių leido skristi.
Trys šimtai Arkonos miesto roverių - Svetovito šventyklos sargybiniai išsigando visos neslavistinės Baltijos pakrantės. Garsėjo tie patys kariai ir Radrosto šventykla Retros mieste. Buvo net visa slavų roverių gentis - liutičiai (nuo žodžio „nuožmi“), kurių visi kariai kovojo vilko odos.
Karys, norintis rasti globėjo dvasią, dažniau vilką ar lokį, turėjo su jais kovoti vienas ir nuogas. Dėl šios priežasties priešai taip bijojo riaumojimo, o tas, kuris perėjo šį testą pats, tapo pavojingesnis už nugalėtą žvėrį.
Irkluotojai kovojo nuogai ar kai kuriose gyvūnų odose, be grandininių paštų ir skydų (jie tiesiog trukdė jiems!). Jie visada puolė į mūšį pirmiausia ir šaukė: „Yar!“puolė į priekį. Riaumojantys kaip turintys, irkluotojai sunaikino savo priešininkus, perpjovę pėstininką per pusę, o raitelį - prie balno. Pametęs ginklą, kritęs po priešo strėlėmis, riaumojamas toliau pjaustė priešus plikomis rankomis, nebijodamas mirties, nejausdamas nei skausmo, nei baimės, turėdamas nenugalimą valią. Ir nei plienas, nei ugnis negalėjo su jais nieko padaryti.
Slavų kunigaikščiai iš stirninų verbavo artimus karius-bendražygius, kurie dažnai būdavo irkluojantys vilkų gaudytojai. Bizantijos, Kinijos, kalifato valdovai - visi buvo girdėję apie didžiuosius slavų karius ir savo kariuomenėje turėjo elitinių sargybos būrių, surinktų tik iš slavų.
„Olbegas Ratiborichas, paimk savo lanką ir uždėk strėlę, pataikyk į širdį Itlarui ir mušei jo būrį per visą …“(Radvilų kronika: L.: Nauka, 1989, p. 91). Ne mažiau iškalbingas pasakojimas yra „Nikono kronika“apie Ragdus: „Ir šis žmogus nuėjo pas tris šimtus kareivių“(!). Kas tai yra, didvyrio garbinimas? Kur jis yra! Metraštininkas atsigręžia iš kruvinų triušių „dieviškumo“. Barbaras visai nėra gražus savo kelyje. Tai yra tikroji esmė.
„Šventyklas turi 9 šimtus minų, o Rusija turi devyniasdešimt egzempliorių. Tikimės jėgos, pūdo pondosas, o mūsiškiai yra prieš juos … Ir tapetai svajoti, ir blogio nebebuvo … Ir polovcai bėgo, o mūsiškiai važiavo kartu, pjovė … “(Radvilų kronika, p. 134. 26) …
Deja, dauguma to, ką galėjo ir padarė mūsų protėviai, buvo prarasta, pamiršta, uždengta paslapties ir tamsių gandų šydu ir reikalauja naujo atradimo. Laimei, šaknys nėra visiškai prarastos …
Nedaugelis tyrinėtojų atkreipia paraleles su rusų pasakomis apie Ivaną Tsarevičių ir Pilkąjį vilką; apie Sivka-burką, pro kurio ausį, parėjęs į kelią, pasitiko naujas geras kolega; apie Vaną, kuris virto lokiu ir t.t.
„Skaldo“legendos kalba apie berserkerius kaip apie didelius pergalių kūrėjus. Senovės rusų pasakose - kaip ir apie vilkolakius, siekiant pergalių platesniu mastu. Paaiškėjo, kad magiškieji kariai padarė viską, nes jie turėjo aukščiausias, nežmoniškas galimybes. Nes jie buvo dievų mėgstamiausi! Nepaprastų galių meistrai!
Pažadinęs savyje sukauptus evoliucijos, gyvūninės prigimties rezervus ir suderinęs tai su žmogaus sąmonės transinėmis galimybėmis, iš tikrųjų žmogus gali būti hiperaktyvus - siekiant sėkmės ir pergalių gyvenime.
Įvaldyti transo įgūdžius, hipnoidines savybes, ypatingą būseną, į kurią „Berserker“patenka norėdamas sukelti priešui „blogą“stuporą. „Berserker“pergalingi manevrai yra tokie greiti ir kokybiški, kad priešas net neturės laiko suprasti, kad jo nebėra …
Neįmanoma apsiginti nuo galingos „Berserkers“energijos, niekas negali jų sustabdyti, nes priešo reakcijos akimirką „Berserker“sugeba keliais judesiais išsiveržti į priekį ir suduoti 3-4 pergalingus smūgius.
„Berserk“nėra vien tik kario doktrina, bet, deja, tokia tapo oficialioje istorijoje, bažnyčia kliudė šią uždarą broliją, išniekindama berserkerius, po kurių šie žmonės buvo išnaikinti už atlygį. Nuo to laiko visuotinai pripažįstama, kad tai buvo blogos manieros žmonės, kupini pykčio ir įniršio, kurių neįmanoma suvaldyti.
Yra įdomių faktų:
1 - „Nikono kronikoje“yra nuostabios eilutės, datuotos 1000: „Ragdai Utteris, tarsi šis skristų į tris šimtus karių“(mirė Ragdai Uteteris, kuris kovojo vienas prieš 300 kareivių).
Iš legendų žinoma, kad Ragdai buvo tarsi vilkas, o pasakos apie kardų kladenetus yra kilusios iš šio veikėjo. Kuris jis supyko, lyg neturėjo svorio.
2 - Rusijos vaivada Evpatijus Kolovratas skubėjo su 1500-uoju būriu padėti Rijazanui, kurį apgulė Batu … Neturėjo laiko. Kai Batu buvo informuotas apie išpuolį, jis pasiuntė kareivius (tumeną) uždaryti reikalą. Rusai laikė savo. Batu atsiuntė antrą tumeną. Rusai vėl išsilaikė. Pataikęs į riterių valią, jis pasiūlė jiems pinigų ir pozicijas. Jie atsakė: „Ne“. - "Ko jūs norite?" - paklausė Batu. „Mes norime mirti“, - atsakė Kolovrato būrys.
Po tokio atsakymo Batu buvo priverstas sustabdyti armiją (negirdėtą karo istorijos momentą), pertvarkyti ją iš žygiuojančio įsakymo į mūšį ir perduoti visas jėgas saujai rusų.
Visiškai aišku tik viena, kad paprastas žmogus negalėjo to padaryti, kad ir koks smurtingas jis turėjo, yra žmogiškųjų jėgų (fizinių) riba.
Yra oficialių teorijų, pagal kurias berserkerio agresyvumas paaiškinamas psichotropinių medžiagų vartojimu prieš kovą, būtent muskarino, musių agaro nuodais. Šiandien mes žinome, kad žmonės, turintys apsinuodijimą musių agarais, žiauriai plaka aplink save, yra susijaudinę, juos aplanko apgaulingos mintys. Kituose ir gydytojai mato pasakiškus padarus, dievus, dvasias. Toksiškas poveikis išnyksta po 20 valandų, o tada žmonės pasineria į gilų miegą, iš kurio dažniausiai atsibunda tik po 30 valandų. Šis požiūris yra labiausiai paplitęs, tačiau buvo įvardytos ir kitos galimos priežastys, tokios kaip isterija, epilepsija, psichinės ligos ir paveldimumas.