Jei jūs jų neturite, jie galų gale jums priklausys. Jie sunaikins jūsų politiką ir sugadins jūsų institucijas, - apie energetikos bendroves kalba Klivlando miesto meras Tomas Johnsonas (1901-09).
Klasikinė ekonomika buvo reformos proceso, kurio tikslas buvo perkelti Europą iš feodalinės eros į pramonės erą, dalis. Tam reikėjo peržengti žemyninės aristokratijos, bankininkų ir monopolijų teises rinkti rentą, o tai buvo nesąžininga, nes tai nereiškė realių darbo ar verslininkų pastangų. Tokios pajamos buvo pripažintos „neuždirbtomis“.
- „Salik.biz“
Pradinė laisvųjų rinkų kova reiškė, kad nuomos gavėjai: žemės ir gamtos išteklių savininkai, monopolinių teisių ir turto savininkai, kurie atnešė pajamų neinvestuodami darbo jėgos ir paprastai neturėdami mokesčių prievolių, negalėjo jais naudotis. Tais atvejais, kai paveldima nuoma ir finansinės pajamos rėmė turtingiausią diduomenę, mokesčių našta, be jų sumokėtos nuomos ir skolų naštos, buvo patiriama labiausiai darbo jėgai ir pramonei.
Klasikinė Adamo Smito ir jo pasekėjų reformos darbotvarkė buvo apmokestinti pajamas, gautas iš privilegijų, paveldėtų iš feodalinės Europos ir jos karinių užkariavimų, ir suteikti žemės, bankininkystės ir monopolijas viešai reguliuojamoms funkcijoms. Šiandien neoliberalizmas apverčia pirminę žodžio prasmę aukštyn kojomis. Neoliberalai iš naujo apibrėžė „laisvų rinkų“sąvoką ir pavadino ją ekonomika be nuomos, tai yra „laisva“nuo vyriausybės reguliavimo ar neapmokestinamų pajamų iš nuomos (nuomos ir finansinio pelno).
Geriausias būdas paneigti šią kontrrevoliuciją būtų atgaivinti klasikinį skirtumą tarp uždirbtų ir neuždirbtų pajamų ir išanalizuoti finansinius ir skolinius santykius (sudėtinių palūkanų magija), kaip grobikišką visai ekonomikai. Ši pradinė žemės savininkų, bankininkų ir monopolistų kritika buvo pašalinta iš dabartinių politinių diskusijų, siekiant geriau apibūdinti kaip šlamšto ekonomiką.
Edinburgo universiteto Adamo Smito katedra vadinama moraline filosofija. Ekonomikos kursai, dėstomi Didžiojoje Britanijoje ir Amerikoje XIX amžiuje, buvo vadinami tuo pačiu pavadinimu. Taip pat buvo vartojamas terminas „politinė ekonomika“, o XVII amžiaus autoriai vartojo terminą „politinė aritmetika“. Bendras tikslas buvo paveikti viešąją politiką: visų pirma tokiais klausimais kaip vyriausybės finansavimas, kas tiksliai turėtų būti apmokestinta ir kokios taisyklės turėtų valdyti bankininkystę ir skolinimą.
Prancūzų fiziokratai pirmieji save vadino ekonomistais. Jų vadovas François Quesnay (1694–1774) sukūrė pirmuosius nacionalinių pajamų modelius aiškindamas, kodėl Prancūzija turėtų perkelti mokesčius iš darbo ir pramonės į savo žemės aristokratiją. Adamas Smithas palaikė markizo de Mirabeau (Honoré tėvo, Comte de Mirabeau, vieno iš pirmųjų Prancūzijos revoliucijos lyderių) nuomonę, kad Quesnay's Ficonomics buvo vienas iš trijų didžiųjų istorijos išradimų (kartu su rašymu ir pinigais), siekiant suprasti skirtumą tarp uždirbto ir negautos pajamos. Vėlesni Deivido Ricardo ir Thomaso Malthuso debatai dėl to, ar žemės savininkai turėtų būti apsaugoti aukštais tarifais (grūdų įstatymais), pridėjo žemės nuomos sąvoką prie fiziookratinės analizės, kaip sukuriamas ekonominis perteklius, kas jį gauna.ir kam šie asmenys išleidžia savo pajamas.
Pagrindinis principas buvo tas, kad kiekvienas vertas džiaugtis savo, o ne kitų darbo vaisiais. Klasikinė vertės ir kainos teorija pateikė analitinį įrankį, kaip apibrėžti ir įvertinti neuždirbtas pajamas kaip klasikinę aukščiausio lygio ekonomiką. Ja buvo siekiama atskirti būtinas gamybos sąnaudas - sąnaudas - nuo nereikalingo (taigi parazitinio) kainos perviršio, viršijančio šias sąnaudas. Ši monopolinė nuoma kartu su žemės nuoma ar kreditu, viršijančiu vidinę vertę, buvo vadinama ekonomine nuoma, nuomininko pajamų šaltiniu. Veiksminga ekonomika turi sumažinti ekonominę nuomos kainą, kad būtų išvengta nuomininkų klasės plitimo ir išnaudojimo. Per pastaruosius aštuonis šimtmečius vertės teorijos politinis tikslas buvo išlaisvinti tautas iš trijų feodalinės Europos karinių ir finansinių užkariavimų palikimo: žemės nuomos, monopolijos kainų nustatymo ir palūkanų pajamų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Žemės nuoma yra tai, ką žemės savininkai apmokestina kaip mokestį už žemę, kurią užkariavo protėviai. Monopolijos nuoma yra kainų, kurias nustato bendrovės, turinčios specialias privilegijas ar ypatingą įtaką rinkoje. Šios privilegijos buvo vadinamos patentais: teise rinkti bet kokią kainą, kurią ji gali suteikti, neatsižvelgdama į realias verslo išlaidas. Bankininkai, pavyzdžiui, užima daugiau, nei jiems iš tikrųjų reikia teikiant savo paslaugas.
Kainų ir pajamų suderinimas su faktinėmis gamybos sąnaudomis atlaisvintų ekonomiką nuo tokios nuomos ir finansinių išlaidų. Žemės savininkams nereikia dirbti, kad reikalautų didesnių nuomos mokesčių. Žemės ekonomika klesta, kai ekonomika klesti, o vyriausybės tiesia kelius, mokyklas ir viešąjį transportą, kad pridėtų vertę nuosavybėms. Panašiai ir bankininkystėje pinigai „neveikia“mokėti palūkanas; skolininkai dirba tą darbą.
Skirtumo tarp grįžimo į darbą ir šios specialios privilegijos (vadovaujamos monopolijų) nustatymas tapo Apšvietos reformų darbotvarkės dalimi, kad ekonomika būtų teisingesnė, pigesnė ir pramoniniu požiūriu konkurencingesnė. Tačiau nuomą gaunantys užsiėmimai - nuomininkai - tvirtina, kad jų imami mokesčiai neprideda pragyvenimo ir verslo išlaidų. Teigdami, kad jų uždarbis investuojamas produktyviai (ne tam, kad būtų galima įsigyti papildomo turto, prabangos prekių ar nesuteikti daugiau kredito), jų šalininkai bando nukreipti dėmesį nuo to, kad per didelės išlaidos suartina ir nuskurdina nacionalinę ekonomiką.
Šiandieninės neoliberalinės ekonomikos esmė yra neigimas, kad pajamos ar turtas nėra uždirbama arba kad rinkos kainose gali būti nepagrįstai sumažinta vidinė vertė. Jei tai tiesa, nereikia jokio valstybinio reguliavimo ar valstybinės nuosavybės infrastruktūrai ar būtinosioms paslaugoms. Pajamos laikomos viršuje, kad būtų sunaikintos iki apačios, ir vienas procentas gyventojų aptarnauja 99 procentus, sukurdamas, o ne naikindamas darbo vietas ir gerovę.
Darbo vertės teorija padeda atskirti ir išmatuoti ekonominę rentą
Iki viduramžių dauguma šeimų užsiėmė gamyba savo pagrindiniams poreikiams tenkinti. Didžioji rinkos dalis vyko pasienio zonoje, ypač importuotų prekių ir prabangos prekių srityje. Tik atgaivinus prekybą ir urbanizaciją, įvykusią XIII amžiuje, buvo pradėta analitinė bandymas sistemingai susieti rinkos kainas su gamybos sąnaudomis.
Tokį patikslinimą paskatino poreikis nustatyti teisingą kainą, kurią bankininkai, pirkliai ir kiti specialistai apmokestino už savo paslaugas. Tai turėjo būti supratimas, kas yra išnaudojimas, ko turėtų būti vengiama sąžiningai ekonomikoje, ir kokios yra verslo išlaidos. Ši diskusija vyko pirmuosiuose mokymo centruose: bažnyčioje, kuri įkūrė pačius pirmuosius universitetus.
Bažnytininkų pasiūlyta sąžiningos kainos teorija tapo kylančia darbo vertės teorija: bet kurios prekės gamybos sąnaudas galiausiai sudaro darbo sąnaudos, įskaitant tas, kurios reikalingos gamyboje naudojamoms žaliavoms, įrenginiams ir įrangai gaminti. Tomas Akvinietis (122574) rašė, kad bankininkai ir pirkliai turėtų uždirbti tiek, kad išlaikytų savo šeimas pagal savo poziciją, ir turėtų lėšų labdarai bei mokesčiams.
Tomo Akviniečio ir jo mokslininkų kolegų nagrinėjama problema yra labai panaši į problemą, su kuria susiduriame dabar: buvo nustatyta, kad nesąžininga, kad bankininkai gauna daug daugiau už paslaugas, kurias teikia (pavyzdžiui, pervesdami lėšas iš vienos valiutos ar ekonominės veiklos srities į kitos arba skolinimas komercinėms įmonėms) nei uždirba kiti specialistai. Tai primena šiandienos diskusijas apie tai, kiek turėtų uždirbti „Wall Street“bankininkai.
Bažnyčios teoretikų logika buvo ta, kad bankininkai turėtų turėti tokį patį gyvenimo lygį kaip ir kiti panašaus lygio profesionalai. Tam reikėjo sumažinti paslaugų, kurias jie galėjo imti, kainą (pavyzdžiui, pagal daugumos pasaulio šalių įstatymus, galiojančius dėl lupikavimo iki devintojo dešimtmečio), reguliuojant paslaugų kainas ir apmokestinant dideles pajamas ir prabangą.
Teisingos žemės nuomos kainos, mokamos žemės savininkų klasei, sąvokos išplėtimas užtruko keturis šimtmečius. Pavyzdžiui, praėjus dviem dešimtmečiams po normanų užkariavimo 1066 m., Viljamas užkariautojas įsakė sudaryti Teismo dienos dieną (1086 m.). Šis papildomas mokestis buvo pradėtas privatizuoti, nes bajorams buvo sumokėta žemės nuoma, kai jie sukilo prieš godų karalių Joną Lacklandą (1199–1216). Magna Carta (1215 m.) Ir baronų sukilimas buvo žemės aristokratijos bandymai išvengti mokesčių, tinkamos nuomos ir perkelti fiskalinę naštą darbuotojams ir miestams. Taigi jų įvesta žemės nuoma buvo karinių feodalų valdovų, kurie perteklinį derlių laikė duokle, karinio Europos užkariavimo palikimas.
Iki aštuoniolikto amžiaus bandymai išlaisvinti ekonomiką nuo nuomos siekimo privilegijų ir politinės galios monopolio, kuris atsirado užkariaujant, sukėlė žemės nuomos kritiką ir aristokratijos („turtingųjų bamblių“) sunkų vaidmenį. Tai išsivystė į visavertę moralinę filosofiją, kuri tapo pramonės revoliucijos ideologija. Jos politinis matmuo palaikė demokratinių reformų poreikį, kad būtų apribota aristokratijos galia vyriausybės atžvilgiu. Tikslas buvo ne sunaikinti valstybę kaip tokią, o sutelkti jos mokesčių politiką, susikurti pinigus ir nustatyti vyriausybės nutarimus, siekiant apriboti grobuoniškus nuomininkų mokesčius. Tai yra Johno Stuarto Millo „Rikardo socialistinės“teorijos ir Amerikos reformų eros esmė, atsižvelgiant į antimonopolinius įstatymus ir įsteigiant viešųjų paslaugų reguliavimo tarybas.
Nuomininkų mokesčių palankumas ir tautų nuosmukis
Šie ilgalaikiai ginčai vėl kyla, nes nacionalinė ekonomika rizikuoja tapti naujo rentininko sindromo auka. Ispanija turėjo visas galimybes panaudoti sidabro ir aukso antplūdžius iš savo kolonijų Naujajame pasaulyje, kad taptų pirmaujančia pramonės jėga Europoje. Vietoj to aukso ir sidabro strypai, kuriuos ispanai gavo iš Naujojo pasaulio, per savo ekonomiką tekėjo kaip vanduo per sietą. Ispanijos post feodalinių žemės savininkų diduomenė monopolizavo šį srautą, švaistydama jį prabanga, įsigydama dar daugiau žemės, išleisdama paskolas ir naujus užkariavimo karus. Bajorija taip smarkiai išstūmė iš kaimo gyventojų nuomą ir apmokestino miesto gyventojus taip, kad visur kurdavo skurdą, turėdama mažai švietimo, mokslo ir technologijų aprūpinimo, kuris klestėjo Šiaurės Europos regionuose.demokratiškesni ir patiriantys mažesnį aristokratijos spaudimą.
Ispanų sindromas tapo objektyvia pamoka, ko reikia vengti. Tai įkvėpė ekonomistus išsiaiškinti būdus, kaip nuomininkų turtas ir jų palaikoma mokesčių ir karinė politika užblokavo pažangą ir paskatino tautas smukti ir žlugti. Dekanas Josiahas Tuckeris, Velso dvasininkas ir politologas, 1774 m. Pažymėjo, kad svarbu, ar tautos gauna pinigus naudodamos savo gyventojus, ar piratuodamos, ir paprasčiausiai plėšdamos sidabrą bei auksą, kaip tai padarė Ispanija ir Portugalija, ir kuris turėjo skaudžių padarinių, kai „labai mažas skaičius rankų buvo panaudotas šiai turto masei gauti … ir tik nedaugelis jos laikė“.
Mūsų laikais galima nubrėžti paraleles su tais šimtmečiais. Džeimsas Dale'as Davidsonas ir lordas Williamas Rhysas-Moggas „Didžiajame skaičiavime“(1991 m.) Rašo apie Ispanijos aukso amžiaus (1525–1625 m.) Šlovės dienas:
„Ispanijos vyriausybė buvo visiškai pakenkta mokesčius vartojančių subjektų: kariškių, biurokratijos, bažnyčios ir bajorų interesams. … Ispanijos valdovai priešinosi bet kokiems bandymams sumažinti išlaidas. Mokesčiai patrigubėjo nuo 1556 iki 1577 metų. Išlaidos išaugo dar greičiau … Iki 1600 m. Valstybės skolos palūkanos sudarė 40 procentų biudžeto. Ispanija bankrutavo ir daugiau iš jos niekada neatsigavo. “
Klasikinė ekonominės nuomos kritika
Klasikinė vertės teorija pateikia aiškiausias konceptualias priemones, skirtas analizuoti procesą, kurio metu šiuolaikinė ekonomika poliarizuojasi ir tampa skurdesnė. Darbo jėgos vertės teorija ėjo koja kojon su kainų nuomos „teorija“, plečiant žemės savininkų, monopolininkų ir bankininkų nustatytą ekonominio nuomos sąvoką. Nuomos teorija tapo pagrindu atskirti uždirbtas ir neuždirbtas pajamas. Beveik visos XX amžiaus vyriausybės reguliavimo politikos buvo grindžiamos Apšvietos ideologijos ir politinių reformų pagrįstais pagrindais, pradedant John Locke, apibrėždamos vertę, kainą ir nuomos mokestį kaip progresyvios mokesčių filosofijos, antimonopolinių kainų reguliavimo, lupikavimo įstatymų ir nuomos kontrolės principą.
Žemės savininkų gynėjai priešinosi. Malthusas teigė, kad žemės savininkai ne tik pasyviai renka nuomos mokesčius, bet ir produktyviai investuoja į juos našumui didinti. Vėlesni apologetai tiesiog pašalino neuždirbtas pajamas iš savo modelių, tikėdamiesi padaryti jas nematomomis, kad jos nebūtų apmokestinamos ar reglamentuojamos. 19-ojo amžiaus pabaigoje Johnas Batesas Clarkas Jungtinėse Amerikos Valstijose ir panašūs „simplistai“kitose šalyse gautas pajamas apibrėžė kaip uždirbtas, tiesiog kaip laisvosios rinkos dalį. Šiuose modeliuose skolos aptarnavimas ir nuoma buvo mažai matomi, išskyrus mažėjimą dėl bendros rinkos paklausos ir naujų investicijų finansavimą. (6 skyriuje bus nagrinėjama ši šių dienų finansinio lobizmo kilmė).
Užuot pripažinę nuomininkų grobikišką elgesį, finansiniai lobistai skolinimą vaizduoja kaip produktyvų veiksmą, t. kad paprastai paskolų gavėjams suteikiama galimybė gauti pakankamai pajamų paskolai grąžinti. Iš tikrųjų istorijoje yra keletas tokio skolinimo pavyzdžių, išskyrus investicijas į prekybos įmones. Dauguma banko paskolų nėra skirtos naujoms gamybos priemonėms sukurti, bet yra išduodamos užstatui įkeisti, finansiniams vertybiniams popieriams ar kitam esamam turtui gauti. Nuo devintojo dešimtmečio pagrindiniu skolininkų pajamų šaltiniu tapo ne pajamos, o nekilnojamojo turto, akcijų ar obligacijų, kurias jie įsigijo kreditų, kainų kilimas dėl turto kainų infliacijos, tai yra praturtėjimo nuo skolų, tokiu būdu sukuriant „ burbulo ekonomika “.
Klasikinė ekonomika labiau supranta dalyką, palyginti su dabartine šių laikų ortodoksija, tai orientacija į turto turėjimą ir specialias privilegijas, naudojamas pajamoms gauti, negaminant atitinkamos prekės ar paslaugos vertės. Daugeliu atvejų nelygybė atspindi ne skirtingą našumo lygį, o iškraipymus, atsirandančius dėl nuosavybės teisių ir kitų specialių privilegijų. Atskirdami uždirbtas ir neuždirbtas pajamas, klasikiniai ekonomistai paklausė, kokia mokesčių filosofija ir viešoji politika leistų efektyviausiai ir teisingiausiai parodyti kainas, pajamas ir ekonomikos augimą.
Finansai ir pramonė
Finansų sektorius šiandien perima tai, kas prieš šimtmetį buvo tikimasi kaip socialinės socialinės funkcijos. Daugelio skolinimo tikslas yra sugeneruoti palūkanas, susiejant skolas su nekilnojamojo turto nuoma, įmonių pajamomis ir asmeninėmis pajamų srautais, paverčiant juos palūkanų srautu. „Tikroji“ekonomika lėtėja susidūrus su eksponentiškai augančiais finansiniais poreikiais (bankų paskolos, akcijos ir obligacijos), kurie iš esmės praturtina tą patį „Vieną procentą“. Užuot pervedę finansus pramonės link, jie pradėjo tapti finansiniais. Akcijų ir obligacijų rinkos tapo skolų ir turto atpirkimo arena (žr. 9 ir 10 skyrius žemiau).
Ši raida reiškia kontrrevoliuciją prieš klasikines laisvosios rinkos idėjas. Šiandieninė neoliberalioji mokesčių ir finansų filosofija yra ėsdinanti ir griaunanti, o ne produktyvi. Užuot skatinę pramonę, kapitalo kaupimą ir infrastruktūrą, finansai ėmėsi simbiozės su kitais nuomininkų sektoriais: nekilnojamuoju turtu, išteklių gavyba ir natūraliomis monopolijomis. Norint įsigyti rentos privilegijas kreditui (arba tiesiog pasinaudojant viešai neatskleista informacija ir atliekant teisinius manevrus) nereikia investuoti į ilgalaikį turtą, kuris susijęs su gamybos plėtra. 3 skyriuje bus aptartos nuomininkų privilegijos apskritai, o 4 skyriuje bus paaiškinta grynai finansinė santaupų ir skolų didinimo per sudėtingas palūkanas matematika, nesirūpinant darbo ir pramonės poreikiais.
Michaelio Hudsono knygos „Nužudyk meistrą: kaip finansiniai parazitai ir skolos vergai sunaikina pasaulio ekonomiką“fragmentas
Vertimas: Kirilas Vladimirovičius