Ankstesnė dalis: Kitas pasaulis ir druidų mirtis
Žodis „ichtar“airių kalba reiškia ir „žemyn“, ir „į šiaurę“, o „tuas“reiškia ir „aukštyn“, ir „į pietus“; bretonų kalba šios primityvios erdvinės orientacijos pėdsakai buvo išsaugoti Majos ir Seinų salų tarmėse: „a tu dehou“- „dešinė pusė“reiškia pietus (sanskrito kalba: dakshina - sąžininga, dešinė; kita rusų kalba. ranka, dešimt - dešinė; ranka). dešinė ranka.), o „tu kleiz“- „tu kleiz“, „kairioji pusė“- nurodo šiaurę. Tas pats yra Velso žodžiuose „dehau“ir „gogledd“. [492 - J. Cuiliandre, „La droite et la gauche …“, 22–223, ir J. Loth, red. celt., 21, 27]
- „Salik.biz“
Stebėtojui, kuris susiduria su kylančia saule, pietūs bus dešinėje, šiaurės kairėje ir vakaruose; saulė, einanti iš rytų į vakarus, visą dieną būna pietuose: tai šviesioji pasaulio pusė, palikta gyviesiems, bent jau nuo jų nepaslėpta. Visą naktį saulė teka šiaurėje: gyviesiems ji yra tamsi ir paslėpta pusė, mirusiųjų, mitologinių būtybių, didvyrių ir dievų buveinė. Druidas Katbadas moko savo mokslus [493 - Žr. Dabartį. red. p. 94, 97.], tiesiai į rytus nuo Emine Mahi - ant dienos valdos slenksčio.
Judant pageidautina išlaikyti saulės kryptį iš kairės į dešinę, o tai yra panaši į romėniškas mintis apie „deksterį-draudėją“- „iš dešinės-kairės“. Taigi karalienės Madbos vežimas pasuka pavadėlį į dešinę, norėdamas apsisaugoti nuo sustorėjimo. [494 - Žr. red. p. 177.] Tai yra „deisilis“(„des“, „dešinė“) ir šis paprotys Airijoje turėjo išlikti pakankamai ilgai - per laidotuves procesija vieną ar tris kartus apeidavo kapines saulės kryptimi. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
Tas pats judesys iš kairės į dešinę (dex-tratatio), šį kartą vykdomas dieviškosios būtybės, užbaigia vieną sėkmingą nuotykį, į kurį pateko Senkhano torpeistas: jis buvo priverstas sėdėti su savo bendražygiais valtyje kartu su kalcifikuota sena moterimi, negraži ir apsirengusi skudurais. Tuomet sena moteris virsta dailiu jaunuoliu ir, „atvykę į Airiją, jie vėl pamatė šią nuostabią regalinę jaunystę, pailgintomis akimis, plaukus lyg auksinius, pranokiančius visus mirtinguosius savo stovyklos grožiu ir apranga. Tada jis vaikščiojo dešiniajame Senkhane ir jo leidime “. Rašytojas baigiasi lotyniškai: „Nuo tada jis daugiau niekada nepasirodė. Taigi neabejojama, kad tai buvo poezijos dvasia … “. [496 - potėpiai, trys Ir. Gl., 38] Atvirkščiai, grįžęs į Emine Mahu po pirmosios kampanijos prie Ulsterio sienos, Cuchulainn,norėdamas parodyti savo kario pyktį, „pasuko vežimą kairiąja puse į Eminemą Maha, nors tai jam buvo draudžiama“. [497 - T. B. C, versija du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Šis herojus turėjo progą susidurti su tuo pačiu kenksmingu ženklu, jau prieš jo valią, kai jis tebestovi noru eiti į mūšį, kuris turėtų būti paskutinis: „Jis pasakė Loegui, Riangabairos sūnui:
- Paguldyk vežimą mums, Loego drauge!
„Aš prisiekiu Dievui, kad mano žmonės prisiekia“, - atsakė Loegas, - kad net jei visos gyvenvietės iš Conchobaro karalystės būtų šiandien susirinkusios į Macho pilką, jie nebūtų galėję jo panaudoti vežime. Jis iki šiol niekada nesipriešino ir buvo naudojamas tik man įtikti. Jei norite, eikite sau ir paklauskite Grėjaus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Cuchulainnas nuėjo prie arklio, ir jis tris kartus pasuko kairę pusę į save (smūgis į dešinę). Morriganas praėjusią naktį nugalėjo Cuchulainn vežimą, nes ji nenorėjo leisti jo į mūšį. Ji žinojo, kad tada herojė niekada negrįš pas Emine Mahu “. [498 - Livre de Leinster, 119A, 44–52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Judėjimas ratu sukuria magišką jėgą: pasak Plutarcho, [499 - Plut, Cesar, 27]. Vercingetorinas, kapituliuodamas po pralaimėjimo Alesijoje, leisdamas savo žirgui patekti į galop, apskriejo aplink jo priešą, nugalėtoją. Gaila, kad graikų autorius nenurodė, kuria kryptimi Galų vadas padarė šį apvažiavimą. Tačiau klasikinio laikotarpio rašytojai ne visada aiškiai suprato, kad keltai turėjo ne mažiau išvystytą mintį, kaip elgtis teisingai, nei jie patys. Nors Posidonis su Atėnu [500 - Posidonas. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] Teisingai pabrėžia, kad „norėdami pagerbti dievus, pasukite į dešinę“, Plinijus [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4] tvirtina priešingai. „Gerai“atliekama saulės spinduliais, o Airijos karaliai, darydami apvažiavimus, laikėsi šios taisyklės;
Keltų folkloras išsaugojo daugybę prisiminimų apie atitinkamą dešinės ir kairiosios pusės prasmę. Hebriiduose ne taip seniai vestuvių procesijos apeidavo bažnyčią ar namą tris kartus saulės kryptimi [502 - „Rhys“, „Celtic Heathendom“, 567.], o Bretanėje kas šešerius metus ceremonija, vadinama „Tramenija“Locronane, visada vykdoma saulės kryptimi. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Keltų druidai. Françoise Leroux knyga
Kita dalis: Salos šiaurės pasaulyje