Siūlau perskaityti įdomią knygos „Sarangerel“„Šameno kvietimas“ištrauką, kurioje paaiškinama daugialypė žmogaus sielų struktūra jų ryšyje su kūnu.
Sibirai ir mongolai mano, kad kiekvienas asmuo yra bent trijų skirtingų dvasinių esybių susiliejimas. Šių trijų komponentų supratimas savyje ir aplinkiniuose yra svarbi diagnostinė priemonė gydantis ir atliekant kitus šamaniškus darbus. Burjate, kaip ir kitomis kalbomis, šiose trijose dalyse yra vardai, kurie neturi atitikmenų anglų kalba. Patogumo dėlei aš juos vadinsiu „siela“, tačiau nurodydamas juos atskirai vartosiu jų mongoliškus vardus. Kiekvienos iš trijų sielų ištakos yra viename iš trijų pasaulių - viršutinio, vidurinio ar apatinio. Juos galima apibūdinti taip:
- „Salik.biz“
1) ami - viršutinis pasaulis - atgimsta;
2) sunesu - apatinis pasaulis - atgimsta;
3) sulde - vidurinis pasaulis - ne atgimsta, o tampa natūralia dvasia.
Viršutinis pasaulis yra sielos amila; esu susijęs su žodžiu „kvėpavimas“. Ami kontroliuoja kvėpavimą ir kitas kūno funkcijas. Jis patenka į mūsų kūną pirmąjį kvėpavimą ir palieka jį mirštančiu kvėpavimu. Tai nestabilu, ypač vaikams, ir dažniausiai to praleidžiama, kai dingsta siela. Už kūno ribų jis yra paukščio formos. Kai kuriose Sibiro kultūrose jie bando pritvirtinti amius kūne tepdami paukščio atvaizdą ant odos. Anot įsitikinimų, amiina laukia savo kito atgimimo, virsdama paukščiu, ant Pasaulio medžio viršutiniame pasaulyje, kol deivė Umai nusiųs ją gyventi naujagimio kūne.
Nors amioms daugiausia rūpi kūno veikla, ji yra aprūpinta sąmone ir išsaugo praėjusių gyvenimų atmintį. Savo reinkarnacijose ami bando sekti vieną ar kitą klaną. Tai, ką žmonės dažnai priskiria genetinei atminčiai, paaiškėja kaip mūsų prisiminimai. Taigi žmonės savyje neša protėvių atminimą, net jei jie paslėpti giliai pasąmonėje. Manoma, kad tapatūs dvyniai turi vieną amiiną, tai patvirtina kai kurių šių dvynių telepatinis ryšys.
Gyvūnai taip pat turi ami sielą, todėl medžiotojai juos nužudo su derama pagarba, nes nužudytas elnias grįš į šį mišką kitą pavasarį. Kas nutiks, jei medžiotojas elgiasi blogai ir sulaužys taborą? Šio šiaurės elnio siela patars visiems šiaurės elniams, kurie turi būti atgimę kitą pavasarį, kad išvengtų to ar to kaimo, ar to, ar to medžiotojo. Tokiais atvejais kviečiamas šamanas nuraminti medžiojamųjų gyvūnų dvasią, kad pasisekimas medžioklėje grįš jo artimiesiems.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Sunesu (arba suns) siela priklauso žemutiniam pasauliui. Ji taip pat atgimsta, bet niekuo nesivadovauja. Pavyzdžiui, asmuo, kuris šiame gyvenime gimė mongolas, praeityje galėjo būti amerikietis, bet jau gali atgimti kaip afrikietis.
Jei Umai yra atsakingi už sielų atgimimo vietos ir laiko pasirinkimą, tada žemesniojo pasaulio dvasia Erikas Khanas nustato Sunesu sielų atgimimą. Atrodo, kad Erikas Khanas yra kažkas panašaus į teisėją, kuris prisideda saulės sieloms pagal jų praeities darbus. Manoma, kad jis sunaikina sielą tų, kurie praėjusiame gyvenime padarė tiek daug blogio, kad neturi teisės toliau egzistuoti. Tokie žmonės kaip Hitleris ir Stalinas yra tarp tų būtybių, kurių sielos greičiausiai sunaikinamos, kad nebegalėtų atnešti mirties žmonijai.
Sunesu sielos, būdamos už kūno ribų, dažnai įsivaizduojamos kaip klajojančios ant vandens. Dol-Bor upė yra sielų upė, savo bangomis plūduriuojanti iki žiočių, kur ji teka žemutiniame pasaulyje. Gyvūnai, gyvenantys vandenyje, pasak legendų, turi ypatingą ryšį su dvasiomis. Tai atsispindi arshano paruošimo ir naudojimo paprotyje, pagal kurį skystis gali turėti ir perduoti dvasinę galią.
Sunesu sielas sugeba padalyti į trylika dalių *, nors paprastai jos atrodo kaip viena visuma. Galite prarasti dvylika šių dalių be jokių ypatingų padarinių, nors tai pakenks žmogaus kūnui. Tačiau paprastai sunesas normaliomis sąlygomis nesiskirsto, o praradus sielą, jis palieka visą kūną. Įdomu, kad protėvių praktikai, dirbantys su sielos atgavimu, dažniau suvokia sielos dalių praradimą nei ištisas sielas. Galbūt tai yra dėl suneso suskaidymo ar dėl to, kad ne Sibiro tradicijos ne visada atpažįsta kompozicinę žmogaus sielų prigimtį.
* 13 dalių čia yra gana įdomus faktorius. Faktas yra tas, kad 12 yra identiškų sferų, kurios gali būti paskirstytos aplink 13-ą, skaičius, kaip parodyta aukščiau esančioje nuotraukoje. „Velnio tuzinas“, Jėzus ir 12 apaštalų yra tiesiogiai susiję su tuo, kas čia aprašyta, kai aplink aktyvatorių - 13-tą dalelę, susidedanti iš 12 sąmonės dalelių, susideda iš portalo. Pakalbėkime apie tai vėliau
Sunesu yra neatsiejama trigubos žmogaus sielos dalis, kuri palieka kūną šamaniškų kelionių ir svajonių metu.
Šamanuose pagalbinių dvasių, ypač udhi, atmintis gali sukelti daugybę ryškių prisiminimų, kuriuos galima klaidinti su ankstesniais gyvenimo išgyvenimais.
Sulde nėra atgimusi, tačiau tai nereiškia, kad jos egzistavimas pasibaigia mirus žmogui. Mirus savininkui, suldas eina ieškoti vietos tarp gamtos - paprastai medžio, uolos, upės ar kalvos - kur įsikuria. Ji ir toliau lankys žmones ir vietas, kuriuos pažinojo per savo gyvenimą. Sulde savo gyvenimą pradeda gimus vaikui, o žmogaus asmenybė joje yra įspausta, nes jos išvaizda formuoja šio dabartinio gyvenimo patirtį.
Jos sąjunga su ami ir sulde suteikia žmogaus sąmonei pilnatvės ir įvairovės. Vyresnės sielos neša ankstesnių kartų žinias ir išmintį; sulde nustebo atradęs pasaulį. Po mirties ji prisijungia prie daugybės kitų gamtoje gyvenančių niūrių sielų, kurioms šamanas gali kreiptis pagalbos ir patarimo. Kai kurios sielos sielos virsta udos dvasiomis, po kurių jos sudaro aljansą su šamanais; šios transformacijos priežastis ir procesas lieka paslaptimi.
Jų klajonėse sūdas dažnai tampa ligos šaltiniu, benamės sielos nedaro įtakos gyviesiems dalykams, kol jos nėra iškviestos konkretiems tikslams. Kažkur įsikuręs Suldas gali paveikti tų vietų gyventojų psichinę būklę - palankiai ar destruktyviai, priklausomai nuo suldo asmenybės. Pasaulio medžio konstravimo ritualas skirtas išgydyti psichinę nuolaidžių sielų būseną, neramią dėl smurtinės jų savininkų mirties *.
* taigi „vaiduokliai“
Sielos siela gyvena galvos viršuje, kur energija ateina iš Tėvo-Dangaus. Paprastai neliesti šios vietos yra draudžiama, o dangteliai, dengiantys šią galvos dalį, elgiamasi labai pagarbiai. Ami ir sunesu yra mobilūs ir gali laikinai palikti kūną nepakenkdami jam, tačiau palikdami sulydytą kūną labai greitai sukelia mirtį. Sulde, vidurinio pasaulio padaras, išskirtinis, tarsi kūnas, atsižvelgiant į vieną gyvenimą, kuris jai krito, ir galbūt labiausiai susijęs su žmogaus smegenimis.