Pasaulinės kapitalistinės visuomenės depresija. Mokslininkų planai apie kosmoso tyrinėjimą, povandeninių miestų statybą ir pergalę prieš mirtį tyliai atsitraukė. Plačiosios masės netiki, kad kada nors Marsas žydės obelimis. Transhumanizmas tampa vieninteliu žmonių vilties apie šviesesnę ateitį kristalizacijos centru. Transhumanizmas yra filosofinė koncepcija, taip pat tarptautinis judėjimas, remiantis mokslo ir technologijos laimėjimų panaudojimą žmogaus psichinėms ir fizinėms galimybėms pagerinti.
Kyla klausimas, kokia bus ši ateitis? Tarptautinis transhumanistinis judėjimas jau yra labai nevienalytis. Buvo pastebimas technofašistų ir techno-komunistų skilimas. Technofašistai nori naudotis mokslo pažangos laimėjimais, kad galėtų modernizuoti save ir įamžinti savo dominavimą prieš mases, kurioms netaikomos galimybės naudotis aukštosiomis technologijomis. Jų idealas yra hierarchiškai struktūruota visuomenė, suskirstyta į nemirtingas labai išsivysčiusias būtybes ir bejėgius primityvius vergus, tarnaujančius jų hedonistiniams interesams.
- „Salik.biz“
Technomunistai yra nesuderinami ideologiniai techno-fašistų priešininkai. Būtent komunistų pirmtakai - utopiniai socialistai Tomas More'as, Tommaso Campanella, Saint-Simon'as pirmiausia kalbėjo apie būtinybę sukurti naują vyrą. Atėję į valdžią, bolševikai pradėjo kalbėti apie tą patį dalyką - būtinybę sukurti naują žmogų komunistinei visuomenei. Apie tai kalbėjo tokie garsūs bolševikai kaip A. Bogdanovas ir A. Lunacharskis. Centrinio darbo instituto (CIT) įkūrėją A. Gastevą galima laikyti tikruoju sovietiniu techno-komunizmo pirmtaku. A. Gastevas prieš bet kokius transhumanistus kalbėjo apie žmogaus kiborizaciją. Jis tikino, kad norint padidinti darbo procesų efektyvumą, reikia žmogų „mechanizuoti“, priartinti prie mašinos. Technokomunistai yra bolševikų įsipareigojimų perėmėjai,kurių buvo neįmanoma įgyvendinti dėl nepakankamo technologijų plėtros lygio. Bet jie nori panaudoti mokslo pažangos pasiekimus, kad pagerintų kiekvieno mūsų planetoje gyvenančio žmogaus gyvenimą. Jų idealas yra visuomenė, grindžiama teisių lygybe ir savivalda iš apačios, kur kiekvieno darbas yra garbė. Jie žino, kad tik pasitelkdama aukštąsias technologijas žmonija pagaliau sugebės padaryti šuolį nuo būtinybės sferos iki laisvės sferos, kaip prognozavo F. Engelsas.kad tik pasitelkdama aukštąsias technologijas žmonija pagaliau sugebės padaryti šuolį iš būtinybės karalystės į laisvės karalystę, kaip prognozavo F. Engelsas.kad tik pasitelkdama aukštąsias technologijas žmonija pagaliau sugebės padaryti šuolį iš būtinybės karalystės į laisvės karalystę, kaip prognozavo F. Engelsas.
Mūsų ateitis priklauso tik nuo mūsų. Ar mūsų ateitis turės didelių projektų, puikus žmogus, turintis prieigą prie technologijų, kad pakeistų pasaulį ir patobulintų save? Arba sulauksime pasididžiavimo, tinginystės ir neišmanymo triumfo, kai būrys gūbrių įgis neišdildomą pranašumą prieš kvailąsias mases, galės jais disponuoti savo nuožiūra ir sėdėti šioje pozicijoje šiek tiek trumpiau nei per amžius. O gal mes apskritai paslysime į naujus viduramžius?
Turime klausimų dabartiniam transhumanistiniam judėjimui, ypač jo techno-fašistinei daliai. Tačiau mūsų kritika vykdoma iš techno-komunistų pozicijos, kuriems pažanga yra didžiausia vertybė.
Deja, transhumanizmo kritika visuomenėje dabar vykdoma daugiausia konservatyvaus požiūrio požiūriu. Radikalūs krikščionys, musulmonai ir budistai kritikuoja ir techofašistus, ir techno-komunistus tuo pačiu metu, sujungdami juos vienu vardu. Taigi jie sąmoningai užima technologinės pažangos priešų, taigi ir žmonijos priešų, pozicijas.