Saulės dievas Oannas (arba Oannesas, arba U-Anas) - pagal šumerų legendą iš Persijos įlankos išdygo didvyris, turintis žuvies galvą ir kūną, bet žmogaus kojas (ir žmogaus veidą), ir žuvų svarstyklių mantija.
- „Salik.biz“
Palaipsniui Oannesą atstūmė dievas Ea, jau pusiau žuvies pusiau žmogus, ir galima daryti prielaidą, kad graikų mitologijoje mitų apie newtikus, sukeliančius ramybę ir audrą, atsiradimas yra susijęs su juo. O deivė Atargatis (Atargatida, Derketo), pusiau moteris, pusiau žuvis, buvo undinių pirmtakė.
Moterys su žuvų uodegomis kartais vaizdavo sirenas, senovės graikų mitologijos personažus, gražių balsų savininkus. (Tiesa, pradedant nuo gana vėlyvo laikotarpio). Ispanų, prancūzų, italų ar lenkų kalbomis undinė vis dar žymima žodžiais, kilusiais iš senovės graikų: „Sirena, Sirena, Sirena, Syrena“arba „Sereia“.
Jūros nimfa ant jūros liūto. Pompėjos ir Herculaneumo freskos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jacopo de Barbaris.
CORFU. Odisėja “sako, kad Poseidonas įsimylėjo nimfą Kerkyra. Po medaus mėnesio Kerkyros saloje pora susilaukė sūnaus, Navsitos (NAVSIFOY), feisbuko lyderio. Dabar senovės Kerkyra turi iškraipytą lotynišką pavadinimą - Korfu. O Korfu gyventojai laiko save Poseidono ir Kerkyros nimfa palikuonimis.
Vyrai su žuvų uodegomis yra niutai, Nereusas. Nereuso dukterys - nereidai, dažnai uodegos, eidavo į Poseidono ir amfrito procesijas. Nimfos (humanoidinės, be uodegų) gyveno ežeruose ir upėse. Senovės Graikijos ir Romos kanonai akivaizdžiai darė įtaką vaizdavimo tradicijoms Europos mene.
Giovanni Andrea Maglioli 1580-1610.
„Undinė“su dviem uodegomis tarp skitų, o vėliau ir tarp graikų, buvo gerbiama kaip gyvatės deivė Api. Senovės Graikijos mituose yra pasakojimas apie tai, kaip Hercules kurį laiką praleido su ja, dėl to atsirado trys sūnūs, jaunesnioji Scythian tapo karališkųjų skitiečių palikuonimi, kurie visus kitus laikė savo vergais.
Meluzinas (Melusine, Melisande) - fėja iš keltų ir viduramžių legendų, gėlo vandens dvasia šventose versmėse ir upėse. Dažnai vaizduojama kaip gyvatės ar žuvies moteris nuo juosmens žemyn, kartais su sparnais, dviem uodegomis. Ji vedė mirtingąjį, sudarydama jam sąlygą, kad jis niekada nematytų jos gyvūninės formos. Radęs ją tokią, jis palieka jį. Jis laikomas Lusignano namo protėviu.
Melusino paslapties atradimas. Hillebertas de Metzas, c. 1410 m.
Prancūzijos nacionalinė biblioteka.
Plačiai buvo manoma, kad undinės neturi sielos ir tariamai norėjo ją surasti, tačiau negalėjo rasti jėgų palikti jūrą. Yra legendos, datuojamos V a., Pasakojimas, kad undinė, norėdama susirasti sielą, mažoje saloje netoli Škotijos kasdien lankydavosi vienuoliui, kuris meldėsi su ja. Undinė negalėjo palikti jūros ir su ašaromis vis tiek eidavo į jūrą amžiams.
Taip pat Škotijos mitologijoje yra būtybių, vadinamų šilkais - humanoidiniais ruoniais, kurie turi tam tikrų panašumų su undinėmis. Šilkai pristatomi kaip taikūs ir malonūs padarai, tačiau gali atkeršyti nuoskaudoms sukeldami audrą ar apversdami žvejybos laivus. Šilką galima iškviesti sėdint ant akmens prie vandens naktį ir nuleidžiant į vandenį septynias ašaras. Jei berniukas ar mergaitė randa šilko skiltį, jis gali priversti šilką tuoktis. Tokių santuokų vaikai gimsta su membranomis tarp kojų pirštų ir turi gydomųjų galių. Bet tokia santuoka, kaip undinių atveju, dažnai būna labai trumpalaikė.
Graikija. Sirenos yra gražios mergaitės su žuvies uodega, o ne kojomis ir paukščio nagais. Jie žavi jūreivius gražiais balsais.
Pabaltijyje ir Vokietijoje. Undinė ir Nare. Šaknis „unda“(„vanduo“) yra daugelyje germanų ir baltų kalbų. Šių tautų mitologijoje undinės buvo žinomos nuo seniausių laikų - vandens dvasios. Tai gražuolės su prabangiais plaukais, gražiai pastatytos, ilgaaulės.
Mieganti jauna ponia ir undinės.
Kitas dalykas yra populiariausiuose įsitikinimuose egzistuojantys undinėliai. Tai yra tipiškos undinės su žuvų uodegomis. Be undinių, senovėje Lietuvos vandenyse gyveno ir kalva. Išoriškai jie yra visiškai vienodi: iki juosmens - moterys, apačioje - žuvys. Ir pačios gražuolės. Tačiau jos skiriasi nuo savo vandens seserų.
Vokiečių folkloro ir literatūros veikėjas Lorelis yra nuostabi undinė, sėdinti ant to paties pavadinimo uolos virš Reino, šukuojanti plaukus ir viliojanti žvejus dainavimu. Siužetą tvarkė Heine, yra baletas ir opera.
Airija. Merrow yra tolimi jūrų mergelių giminaičiai, tikrosios gražuolės, tačiau su žuvų uodegomis, o ne kojomis ir membranomis tarp pirštų. Moteriškos meilės yra gražios, o vyrų meilės, priešingai, yra negražios, jos turi žalius veidus ir kūnus, raudonas smailias nosis ir kiaulės akis. Tačiau jie paprastai būna linksmi ir draugiški. Meru pasirodymas skelbia audrą, tačiau jos daug labiau palaiko kitas undines žmonių atžvilgiu ir dažnai įsimyli mirtinguosius. Kartais linksmybės išlipa į krantą mažų arklių pavidalu, o raudoni dangteliai su plunksnomis leidžia jiems gyventi po vandeniu. Jei toks dangtelis būtų pavogtas, susivienijimas nebegalėtų grįžti į jūrą.
XIX amžiaus Rusijos tyrinėtojas, profesorius V. F. Snegirevas tikėjo, kad visi įsitikinimai apie undines turi vieną, labai artimą kilmę. Detalių skirtumą lemia tik klimato sąlygų, dirvožemio ir liaudies tradicijų skirtumai.
Seniausia legenda sako, kad undinės gimė tuo metu, kai Šėtonas krito iš dangaus. Kai kurie jo bendraminčiai, kurie taip pat buvo ištremti iš rojaus, krito į vandenį. Iš jos jie ėmė kurti visokias intrigas prieš žmoniją. Pagonybės laikais undinės buvo laikomos ne tik upių deivėmis, kurios reikalaudavo daugybės aukų sau, bet ir lobių bei kerų savininkais. Net XVII amžiuje Rusijoje tikėjimas šių senovės gyvenimo formos atstovų egzistavimu buvo oficialiai vadinamas gailesčiu ir užkeikimu.
Vietose, esančiose nuo jūros, undinės buvo žinomos dviem būdais: tradicinėmis - su žuvies uodega, o be uodegos - su kojomis. Antruoju atveju undinė nuo paprastos moters skyrėsi tik tuo, kad gyveno upėje. Tokios undinės dažnai išeidavo į sausumą, pasislėpdamos pakrančių krūmuose ir miške.
Tačiau kai kuriose šalyse undinės yra gana klastingos ir kraujo ištroškusios būtybės. Pagavę ir paguldę grobį, aštriais žaliais dantimis jie suplėšė į gabalus. Mažiau smurtaujantys išvežė savo aukas į savo povandeninę karalystę, pilną lobių. Todėl jūreiviams undinė buvo blogas ženklas. Kas ją pamatė, netrukus paskendo jūroje.
12-ojo amžiaus Islandijos kronikose „Speculum Regale“minima pusiau patelių žuvis, pastebėta netoli Grimsey salos. „Prie Grenlandijos krantų yra monstras, kurį žmonės vadina Margigru. Šis padaras atrodo kaip moteris iki juosmens, ji turi moteriškas krūtis, ilgas rankas ir švelnius plaukus. Jos kaklas ir galva visais atžvilgiais yra tokie patys kaip žmonių. Nuo juosmens žemyn pabaisa yra tarsi žuvis - ji turi žuvies uodegą, svarstykles ir pelekus. Šis monstras turėjo visiškai atstumiantį veidą: plačius antakius, pradurtas akis, didžiulę burną ir dvigubą smakrą.
Akhti yra vandens demonas tarp šiaurės tautų. Ne blogis ir ne malonus. Nors jis mėgsta pajuokauti ir su juokeliais gali eiti per daug, kad žmogus mirs. Tačiau, jei supyks, jis gali užmušti.
BEREGINI gyvena upių krantuose, jie apsaugo žmones nuo piktų dvasių, prognozuoja ateitį, taip pat gelbsti mažus vaikus, paliktus be priežiūros ir krintančius į vandenį. Bereginai-klajūnai dažnai atkreipdavo dėmesį į keliautojus ten, kur buvo fordas. Rusalnajoje arba Troitskoje savaitę, rugių žydėjimo metu, iš kito pasaulio pasirodė bereginai: jie išėjo iš žemės, nusileido iš dangaus palei beržo šakas, atsirado iš upių ir ežerų. Tačiau žmonės pamiršo Rusaliją ir nustojo stebėti vandenų grynumą. Ir jei ežeras, arba senasis upės vagas tapo pelkė - visi vandens gyventojai arba persikėlė į gyvas upes ir ežerus, arba tapo pelkėmis ir pelkėmis.
MADS (Omutnitsa, Lopatnitsa) yra undinių sesuo, taip pat vandens lelija, tik ji gyvena pelkėje, sniego baltumo vandens lelijos žiedoje, kurio dydis yra katilas. Ji yra neapsakomai graži, begėdiška ir gundanti, sėdi gėlėje, kad paslėptų žąsų kojas nuo žmogaus, be to - su juodomis membranomis. Matydama žmogų, pelkės moteris pradeda karčiai verkti, todėl visi nori ją paguosti, tačiau kai tik pikta moteris jai atsidūsta, įsikiša ją į rankas ir tempia į pelkę, į bedugnę, vos tik žengdama žingsnį jos link. Pelkių moterys apskritai buvo priskiriamos ypatingam piktybiniam susirgimui. Remiantis kai kuriais įsitikinimais, pelkės kartais gali laukus nusiųsti niokojančiomis audromis, liūtimis ir destruktyvia kruša, taip pat pavogti siūlus, drobes ir drobes iš moterų, kurios užmigo be maldos.
BRODNITĖS - merginos - gražuolės ilgais plaukais, formų sergėtojos. Jie gyvena su bebrais tyliame užkampyje, tvirtina ir saugo šakutes, apklijuotas krūmynų. Prieš priešo puolimą tarptinklinio ryšio moterys nepastebimai sunaikina fordą, nukreipdamos priešą į pelkę ar sūkurį.
HARLOTS - (slovakų k. Bludičky), slovakų ir čekų mitologijoje, pelkės ir vandens dvasios, atsirandančios šalia vandens kaip klaidžiojantys žibintai, kartais būna vaikų ar pusamžių vaikų pavidalu. Kartais ištvirkėliai žmonėms padeda rasti kelią per pelkę, tačiau jie, priešingai, gali nukreipti žmogų į pelkę, kuris juos vargina garsiu šauksmu. Paskendusių vaikų sielos paprastai tampa ištvirkavimais, tačiau taip pat manoma, kad žmonių, kuriuos specialiai nuskandino Vandenis, sielos, kad jie saugotų tvenkinį, ežerą ar pelkę, tampa ištvirkavimais.
VANDENYS yra pakrikštyta nuskendusi moteris, todėl nepriklauso Undead'ui. Manoma, kad vandens valytojai pirmenybę teikia miško ir malūnų baseinams, tačiau labiausiai jie mėgsta kritimus po girnas, kur tvenkinys purvina vandenį ir plauna duobes. Atrodo, kad po malūno ratais jie paprastai susirenka nakčiai su vandeniu. Vodyanitsy yra išdykę: kai jie purslai vandenyje ir žaidžia tekančiomis bangomis arba šokinėja ant malūno ratų ir sukasi su jais - jie išmuša tinklus, sugadina girnos akmenis.
VANDENERIAI - SEAFERIAI. (ir paprastai jie yra milžinai), pakilę nuo audros audra, jie supurto laivus taip, kad apvirstų. Kartais ant tiltų ar malūnuose vandens sliekai puola žmones, bandydami juos nutempti po vandeniu. Galite susilpninti tokią piktą mergautinę iškirptę kuo daugiau plaukų. Susiję su antikinėmis sirenomis. Jie slepiasi prie pakrančių uolų, todėl ilgus plaukus galima supainioti su jūros putomis ir, kai tik laivas priartėja prie pavojingų rifų, jūrininkai išsikiša iš bangų. Išsigandęs vairininkas pameta galvą, laivas išplaukia iš kursų, tampa audringų bangų žaislu, o laivininkai atsiduria vandenyje, kur jų laukia jūreiviai.
VINTAGE. Ukrainoje undinėms, be skudurų, yra ir kitas pavadinimas: grikiai. Tai vardas tų undinių, kurios susirenka į laukus ir su šauktu: „Oho, vau, šiaudų dvasia!“jie linksmai bėga ant rugių smaigalio arba ropoja pirmyn ir atgal, todėl rugiai susijaudina tarsi iš vėjo gūsio. Kur undinė čiuožė - ten rugiai turėjo spyglių, bet jie užaugo gražiau. Tačiau labiausiai jie mėgsta slėptis grikiuose, už kuriuos ir gavo savo vardą.
ZAZOKA (rus. Zazovka) - Baltarusijos undinės. - demoniškas miško padaras, kuris atrodė kaip neįprastai graži mergina su šviesiai rudais storais plaukais tiek ilgai, kad jai nereikėjo drabužių. Parodydamas save bet kuriam asmeniui, jis, nepaisydamas perspėjimų, tarsi prakeiktas, pasekė ją. Ji skambino jo vardu mielu, eufonišku balsu, irzliai juokėsi, paskui pasirodė, paskui dingo, viliodama giliau į mišką patraukliais liekno kūno judesiais. Retai vyras grįždavo iš zazovkos, kai kurie mirdavo nuo jos nepasotinamos meilės. Tie, kurie vis dėlto grįžo pas savo žmonas ir meilužius, po kurio laiko vėl grįžo į mišką, kad daugiau nebegrįžtų iš ten. Ne kiekvienas zazovka gavo du kartus, o paskui patys sugriovė savo gyvenimą. Žiemai zazovka kažkur dingo:nukrito į žiemos miegas ar šaltu oru perėjo į kažkokį asmeninį pasaulį, pabėgo į šiltus kraštus kaip tikros gulbės. Zazovka yra savotiškos undinės. Jis buvo paminėtas Vileiščinoje, Vileikos miesto rajone.
LOBOSTA - undinė, juokdarė, vodnikha. Žodis „albasta“, matyt, yra pasiskolintas iš tiurkų kalbų. Tarp totorių ir Kirgizo Albasta (Albasty, Albost) yra piktoji dvasia. Astrachanės ir Vyatkos provincijose Albasta buvo apibūdinta kaip undinė, bet „baisi“undinė. Tai atstumianti nuoga moteris su didžiulėmis krūtimis ir ilgais plaukų pynėmis. Kaip undinė, albasta paprastai sėdi ant akmens prie upės ar ežero, šukuodama palaidus plaukus. Kai pasirodo žmogus, jis meta į vandenį ir dingsta. Lobasta, lobosta, mentė - šiek tiek pakeistas tos pačios „baisiosios“undinės vardas.
Albasta (Chuvash. Alpast?) Yra piktas padaras, priešiškas žmonėms, Chuvash mitologijoje. Paprastai pristatoma kaip moteris su ilgais, tekančiais plaukais ir keturiomis krūtimis, kabančiomis beveik ant žemės.
LOSKOTUHA (Tickle, Kazytka), Loskotka yra ypatinga undinių rūšis. „Atlenkti“reiškia ir „plepėti“, ir „pop“, ir „kutsuoti“. DK Zelenin nuomone, juostinė pūslelinė „iš tikrųjų reiškia: mirgėjimą, ty kutėjimas, kutinimas. Mūsų šaltiniuose (daugiausia kalbant apie Ukrainos ir Baltarusijos regionus) negalima nepastebėti noro išskirti skudurą specialioje undinių kategorijoje, kuri kankinasi sutiktus žmones. Pataisa - undinės, merginų, mirusių žiemą, pavasarį ar vasarą, sielos. Laukuose jie „kutena“(kutena) berniukus ir mergaites iki mirties.
MEMOSINA - vandens dvasia moters pavidalu. Memosinų, pusiau žuvų, pusiau moterų paminėjimas dažniausiai sutinkamas su pietvakarių Rusijos regionų įsitikinimais. Memosinai (galva, rankos ir pilvas yra moteriški, o vietoje kojų - žuvies uodega) primena faraoną. „Šie memosinai taip pat yra nuostabūs dainavimu, tokie gražūs, kad dainuojant jūra nustoja jausti ir žmogus gali būti girdimas amžinai (Zelenin 1916). Manoma, kad šioje atmintinėje panašios į sirenas, kurios taip pat turėjo žavų balsą.
MAVKI - (šlovingo mito) rūšies undinės. Jie ypač mėgsta pasirodyti su pilnu mėnesiu. Jis yra be kauliuko, kad į nieką nepatektų nei apsauginių česnakų, nei kirminų žolelių. Ir jis nebijos žengti per geležinę grandinę. „Mavki“išsiveržia upėje, o paskui nuslinka į krantą, kad išraizgytų žalias garbanas, ir keliautojų prašoma juos paskambinti šukomis. Jei duosite mavkai, jie šukos ir grįš į upę ramybėje, o šukas turės išmesti, kitaip vėliau nueisite pliki. Jei neduodi, godumas, tada „Mavki“kankinasi iki mirties. Mavkas galėjo numušti keliautoją nuo kelio ir nuvesti jį į dykumą; erkingas iki mirties; nubraukti žmogaus galvą ar nusiųsti jam ligą. Kai kuriuose Hutsulo kaimuose buvo manoma, kad Mavki naktį įeina į namus ir čiulpia miegančių žmonių (tiek vyrų, tiek moterų) krūtis, tada jie pradėjo skaudėti, nudžiūti ir galiausiai mirti.
NAVI - pietų slavų, ukrainiečių-Karpatų ir ukrainiečių mitologiniai personažai - nekrikštytų kūdikių, negyvų vaikų (kartais ir gimdyvių mirusių moterų sielos) sielos. Ukrainos Karpatuose ir Ukrainoje tie patys vardai gali būti naudojami žymėti moteriškus personažus, artėjančius tiek prie Rytų slavų, tiek su Karpatų undinėmis ir Bulgarijos rusalais. Jie dažniausiai pasirodo Trejybės savaitės metu arba Petrovo posto metu; šokti ir trypti žolę; pakviesk piemenis žaisti su jais, kurie žaidžia jiems ant purkštuko; jie gyvena vandenyje ir gali ten tempti žmogų, nusprendusį tuo metu plaukti; siųsti sausra, viesulai, ligos. Kartais šventieji ir Velykų ketvirtadieniai tarp rytų slavų, vadinamų „Navskie“, buvo skirti tiesiogiai „Mavkai“ir „Nyavki“.
SAMODYVAI - miško nimfos, seserys prie samovilų - kalnų nimfos. Plačiai paplitusi nuomonė, kad tai dailiosios lyties atstovės, juodomis akimis, nuo pavasario iki rudens gyvenančios upėse, ežeruose, šaltiniuose, tarp miškų, laukų, slėnių. Jų mėgstamiausia pramoga yra naktiniai žaidimai su šokiais, dainomis, apvaliais šokiais, į kuriuos atsitiktiniam keliautojui geriau nesiklysti: jis arba išprotės, arba mirs. Kai kurie vaistinių augalų ir piemenų kolekcionieriai nėra kenčiantys nuo piktų burtų: samodivą žavi varinių ragų garsai. Žaidimo pabaigoje samodivai mėgsta maudytis - su triukšmu, šnypštimu, juoku. Tokio maudymosi metu upių ir ežerų vanduo pastebimai pakyla, o šaltiniai sudygsta su fontanu žmogaus augimo metu. Samodivai niekada nepasensta.
BALTARUSIJA. YADZERKI (arba Yaderki) - mitiniai jūros gyventojai, trys seserys, jūrų princesės. Jie prisistatė kaip aukštos, plonos, aukso spalvos merginos su sidabrinėmis suknelėmis ir batais. Iš Yadzerki veido buvo nepaprastos gražuolės. Išėję iš jūros, Jadzerkai skleidė blizgesį, kuris spindėjo jų akyse. Jei Jadzerka vaikščiojo, priešais ją kaip žvaigždės riedėjo deimantinė rasa. Dėl viso grožio Jadzerkai buvo labai laukiniai, ir nebuvo įmanoma priartėti prie jų arčiau mylios, kitaip jie būtų taip verkę, o tiriamieji, išgirdę, galėtų sučiupti ir nubausti tokį žmogų. Be subjektų, jadzerokai turi arklius ir įvairius gyvūnus.
SERBIJA. „Pitchfork“- sparnuotos gražuolės, kalnų, ežerų ir šulinių dvasios. Jie dėvi ilgas, magiškas sukneles. Užjaučia vyrus, įžeistus ir našlaičius. Piktas, jie sugeba nužudyti žvilgsniu. Stiebai buvo beveik tradiciškai panašūs į undinių išvaizdą, tik tuo, kad jų kūnai buvo skaidrūs. Jie yra švarių šaltinių šeimininkai. Jei varnos, šokdamos, kaip undinės, sugeba įvilkti jaunuolį į savo apvalų šokį, jos bus sužavėjusios. Remiantis slovakų įsitikinimais, varnalėšos yra sužadėtuvių metu mirusių nuotakų sielos. Lenkijoje varnos yra pripažintos gražių mergaičių, kurioms lemta amžiams bėgti tarp dangaus ir žemės už nuodėmę, siela. Bulgarų liaudies poezijoje minimas judas - vandens šakelės, pasižyminčios priešišku požiūriu į žmones.