Pasakiškas paukštis Gamayun, arba Simurgas (Rytuose jis dar vadinamas Humo paukščiu), buvo žinomas ilgą laiką. Ankstyviausias jos paminėjimas yra „Avestoje“, ty pirmojo tūkstantmečio pr. Kr. e. Šventoji Artimųjų ir Vidurinių Rytų zoroastristų knyga pasakoja apie stebuklingą paukštį, kuris ant savo sparnų nešioja kilnius ir vertus žmones nuo bėdų, gelbsti juos nuo žiaurių persekiotojų. Taigi Ferdowsi poemoje „Shahnameh“paukštis Simurgas išgelbėja herojų Rustamą. Senovės tiurkų šaltiniuose taip pat minimi „sutraiškyti kushi“ir „kuntubulgan“, kurie reiškia „valstybės paukštis“ir „saulės paukštis“. Manoma, kad visų pasaulio paukščių plunksnų švytėjimas atsiranda dėl pirmojo paukščio plunksnų švytėjimo.
- „Salik.biz“
Paukštis Humo Rusijoje buvo žinomas kaip Gamayun. Tai galima pamatyti ant Smolensko ir Smolensko srities miestų herbo. Taip pat ant herbų yra tų pavardžių, kurios kilusios iš Smolensko kunigaikščio Rostislavo Mstislavovičiaus. Tarp jų yra kunigaikščiai Vyazemsky, Kropotkin, Tatishchev ir daugelis kitų ne mažiau garsių vardų.
Tačiau šiuo metu dauguma ekspertų mano, kad paukštis Gamayun negali būti tapatinamas su kitų rojaus paukščių - Sirino, Alkonosto ir Finikso - simboliais. Faktas yra tas, kad žodžio „Humo“darinys - būdvardis „humayun“į rusų kalbą išverstas kaip „geras, geras“, bet taip pat kaip „kilnus, palaimintas, aukščiausias, šahas, imperatoriškas“. Tai yra kokybė, kuri ją išskiria iš kitų paukščių - kaip labiausiai regalinga.
Humayun taip pat yra tinkamas vyriškas vardas. Tai buvo Indijos imperatoriaus, vado ir poeto Baburo sūnaus vardas. Delis yra išsaugojęs didingą architektūros paminklą - Hu-Mayun mauzoliejų, pastatytą XVI a. Jo dukra parašė apie jį knygą „Huma-yun-name“
Rusijoje terminas „gamayun“buvo plačiai vartojamas reiškiant aukštybinius ryšius aukšto rango pareigūnams diplomatiniais laiškais ir ambasadorių pranešimais. Pavyzdžiui, caro chartijoje sultonui 1667 m. Sakoma: „Gamayuna imitatorius … ir mūsų geras draugas …“
Štai kodėl paukščio Gamayun atvaizdas puošė karališkųjų falconers ir šimto falconers reklaminių juostų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Be to, Gamayun buvo asmeniniuose ženkluose, herbuose ir vietovardiuose. To pavyzdys yra asmeninis princo Fiodoro Romodanovskio ženklas. Vietos, kurios priklausė kunigaikščiui Romodanovskiui, žmonės vadinosi „Gamayunshchina“. Be to, liaudies mene Gamayun paukštis dažnai buvo vaizduojamas su moters galva ir krūtinė.
Keista paslaptis yra susijusi su paukščio Gamayun simbolika: jis kartais buvo vaizduojamas kaip be kojų ir be sparno, primenantis pūkuotą kiaulytę. Taip ji buvo vaizduojama XVII – XVIII a. daugelyje to meto knygų buvo teigiama, kad Gamayun neturėjo kojų.
Yra žinoma, kad Magellano kelionės metu vienas iš Molukos sultonų 1521 m. Navigatoriui perdavė nematytų rojaus paukščių odas. Elcano, kuris pakeitė mirusįjį Magellaną, į Europą atnešė odos ir fantastinių istorijų apie nuostabias šių nuostabiai gražių paukščių savybes. Bet visos pristatytos odos, ispanų nuostabai, buvo be kojų. Pasakiškai subtili ir ryški paukščio vešlios uodegos spalva baigėsi dviem ilgomis lyra panašiomis plunksnomis. Gudrūs pirkliai vėlesniais metais į Europą atvežė kimštus paukščius be kojų, dar labiau išpūsdami neįtikėtinas fikcijas apie „Dievo“paukščius. Jų plunksnoms buvo suteikta stebuklinga gydomoji galia, o joms pačioms - ypatingas gyvenimo būdas, kai kojos tiesiog nereikalingos jų gyvenimui ir net perinti palikuonys praeina skrydžio metu.
Ekspedicijos narys Antonio Pythaghetta išėjo paneigdamas absurdus apie paukščius, tačiau jis buvo tiesiog laikomas melagiu. Net gydytojas ir matematikas Gerolamo Cardano aistringai ir įtikinamai pakartojo fantastiškas istorijas apie egzotinius paukščius, pasakojimą pateikdamas moksline forma.
Tačiau atėjo laikas, kai paukščių stebėtojai įrodė, kad pasakiškas mitas apie rojaus paukščius yra rafinuotos fantazijos, kurią kurstė godūs prekybininkai, vaisius. Tačiau tai nepadėjo: kerinti legenda apie bekojį paukštį liko įamžinta. Puikus gamtininkas Carlas Linnaeusas paukščių klasifikavimo sistemoje konkrečiai pavadino didžiausias Paradisaeidae šeimos rūšis - „kojos neturintį rojaus paukštį“.
Vakarų Europos mene Gamayun paukštis tapo mėlyna paukšte. Ji tapo plačiai žinoma 1908 m., Kai Maurice'as Maeterlinckas sukūrė poetinę pjesę-pasaką, kurioje Mėlynoji paukštė yra nesavanaudiškumo, dosnumo ir nepasitenkinimo tuo, kas buvo pasiekta, simbolis.
Tačiau bandymai įsiskverbti į senesnius paukščio Gamayun legendos ištakų davė labai įdomių rezultatų, susijusių su naujomis paslaptimis ir mįslėmis. Faktas yra tas, kad mitologijoje ir Senovės Kinijos mene labai paplitę plotai su rojaus paukščiais. Vienas iš jų yra Fenghuango paukštis. Pats žodis susideda iš dviejų dalių: „feng“yra nuostabus paukštis, dangaus suverenas, aukščiausia dieviška galia, dangaus simbolis, o „huan“yra nuostabus paukštis, bet jau moteriškos lyties. Manoma, kad „huanas“yra paukštis, simbolizuojantis taiką ir klestėjimą, o pagrindinė žodžio „huan“reikšmė - rugpjūtis, aukščiausiasis - sutampa su iraniečių žodžio „humayun“(huma) reikšme. Bet jei manysime, kad kinų paukštis Huangas yra daug senesnis už Irano Humą ir kad Huma Irano mene buvo pavaizduotas beveik taip pat kaip Kinijoje, tada galime manytikad Irano paukštis Huma kilęs iš senovės kinų paukščio Huango.
Bet tai dar ne viskas. Dar senesniuose kinų rašytiniuose šaltiniuose matoma „kosminė“paukščio įvaizdžio atsiradimo hipotezė. Pagrindinis pionierius - iš „dangaus sūnų“- buvo pavadintas Huangdi (rugpjūčio mėn. Imperatoriumi). Feng Tzu buvo jo kompanionas. Pakildamas į dangų, Fengas „apdegė liepsnose ir pakilo“. Po to Fengas
"Laikinai mirė ir atgimė po 200 metų". (Ar iš čia kilo mitas apie iš pelenų kylantį Fenikso paukštį?) Sinologai ilgą laiką reiškė kinų kalbos žodžio „huan“transformacijos į iraniečių žodį „huma“ir galiausiai į žodį „gamayun“versiją.